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PAGEPAGE5課時作業(yè)6選用、仿用、變換句式(含修辭)1.填入下面一段文字中橫線處的語句,與上文連接最恰當?shù)囊豁検?3分)(C)我曾多次來過西安,也曾多次感覺到過,而且說出來過:西安是一塊寶地。在這里,中國古代文化仿佛陽光、空氣一般,充滿城中。唐代聞名詩人的那些名篇名句,許多都與西安有牽連。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會馬上神往盛唐呢?誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會馬上想到杜甫、李商隱的名篇呢?____________。A.這里到處都是夢,奇妙的夢;這里到處是詩,奇妙的詩:這里是一個詩和夢的世界B.這里是一個夢和詩的世界:這里到處是夢,奇妙的夢;這里到處是詩,奇妙的詩C.這里到處是詩,奇妙的詩;這里到處是夢,奇妙的夢:這里是一個詩和夢的世界D.這里是一個詩和夢的世界:這里到處是詩,奇妙的詩;這里到處是夢,奇妙的夢解析:這段文字主要是寫充滿在西安的詩,整體的思路是:從神往盛唐——想到杜甫、李商隱的名篇——到處是詩。C項說“這里到處是詩”,對上文進行了小結(jié),與上文的連接最為緊密。2.填入下面句中橫線處的語句,與上下文連接最恰當?shù)囊唤M是(3分)(B)不止一位先賢指出,一個人無論看到怎樣的美景奇觀,假如沒有機會向他人講解并描述,他絕不會感到歡樂。一個人無論遭受怎樣的不幸,假如有向心愛的人傾訴的機會,他的苦痛自然會減輕。__________________________。沒有任何人傾聽,肯定的孤獨,歡樂會成為悲觀,苦痛會成為無望!A.沒有人分擔的苦痛是最可怕的苦痛,沒有人共享的歡樂絕非真正的歡樂B.沒有人共享的歡樂絕非真正的歡樂,沒有人分擔的苦痛是最可怕的苦痛C.苦痛沒有人分擔是最可怕的苦痛,歡樂沒有人共享的絕非真正的歡樂D.歡樂沒有人共享的絕非真正的歡樂,苦痛沒有人分擔是最可怕的苦痛解析:從連貫上講,“沒有……沒有”是一樣的句式表達;從意思和結(jié)構(gòu)上講,先說“歡樂”再說“苦痛”是對前文的自然連接和對下文的提示。3.下列選項最符合原文的一項是(3分)(C)既有條件,讀書萬萬不能狹窄。凡能找到的書,都要讀讀。若讀書面窄,思路就不廣。但是,切切又不要忘了精讀,真正的本領(lǐng)駕馭,全在于精讀。你若喜愛上一本書了,不妨多讀:____________。三遍讀過,放上幾天,再去讀讀,經(jīng)常又會有再新再悟的地方。A.第一遍可靜心坐下來讀,這叫吟味;其次遍就整個吞棗讀,這叫享受;第三遍便要一句一句想著讀,這叫深究B.第一遍可一句一句想著讀,這叫深究;其次遍就靜心坐下來讀,這叫吟味;第三遍便要整個吞棗讀,這叫享受C.第一遍可整個吞棗讀,這叫享受;其次遍就靜心坐下來讀,這叫吟味;第三遍便要一句一句想著讀,這叫深究D.第一遍可整個吞棗讀,這叫享受;其次遍就一句一句想著讀,這叫深究;第三遍便要靜心坐下來讀,這叫吟味解析:解答此題,可依據(jù)對文段內(nèi)容的理解,將選項分別代入原文進行比較分析,找出選項與原文內(nèi)容的微小差別,讀后可知,文段是依據(jù)“粗讀”“精讀”“探討”來講的,依此思路推斷,很簡潔得出答案為C。4.填在下面橫線上與上下文連接最好的一項是(3分)(C)人格恰如一種魔力,從人格上發(fā)出來的言行,自然使人受到感化。______________。這就是有人格的背景與否的區(qū)分??粘怯嬛荒苡芍T葛亮擺,換了其他人便會失敗。A.同是一句話,德高望重者說出來,大家就簡潔接受B.同是一句話,因說話人有兩種人格,效果就不一樣C.同是一句話,因說話人的人格不同,效力亦往往不同D.同是一句話,說話人的人格不一樣,大伙就覺得勁頭不一樣解析:從后文“有人格的背景與否”看,A項不夠連接,可解除;由最終一句話可知說同一句話的應(yīng)是兩種不同人格的人,所以B項“說話人有兩種人格”的表述不妥;而D項在語言風格上與上下文不夠協(xié)調(diào)。5.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當?shù)囊痪涫?3分)(B)________,我認為,假如沒有塞納河,巴黎只是精雕細刻的大理石堆砌而已。我到巴黎,第一眼看到巴黎的柔波,我就浮想起這樣一個思想:塞納河賜予巴黎生命。事實證明白我的想法,巴黎圣母院在塞納河中心的一個島上,法國摯友告知我,這個島嶼是巴黎的搖籃,巴黎是從這個島上起先的,是在塞納河的澆灌下誕生的。A.在巴黎的那些日子,走來走去總是望見塞納河B.游塞納河是我憧憬已久的愿望,今日最終實現(xiàn)了C.在巴黎我最愛的是塞納河D.每次走過塞納河,我都注視著它解析:首先要留意段首句的有關(guān)特征。橫線后,用“我認為”引起對塞納河的聯(lián)想,橫線處句子內(nèi)容應(yīng)與自己的“聯(lián)想”“感受”有關(guān),“愿望”則隱含了這種意思,能夠領(lǐng)起下文。A項描寫性較強,C項可能側(cè)重于“風光”,D項“注視”與后文的“我認為”在情境上不一樣。6.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。(6分)日出東方、舉步維艱、聯(lián)俄共扶農(nóng)工,中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民走出黑暗的火炬。材料:先鋒向?qū)鞄帽仫枏娊?jīng)濟御強寇平內(nèi)亂勇創(chuàng)新爭一流改革開放夾縫求生救亡圖存牢記使命勵精圖治不忘初心答:①夾縫求生、救亡圖存、御強寇平內(nèi)亂,中國共產(chǎn)黨是解救人民于水火的先鋒。②改革開放、勵精圖治、保溫飽強經(jīng)濟,中國共產(chǎn)黨是指引人民奔小康的向?qū)?。③不忘初心、牢記使命、勇?chuàng)新爭一流,中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)人民謀復興的旗幟。7.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。(6分)鹿乳奉親、懷橘遺親、嘗湯藥滌溺器,中華民族一直具有孝順的奇妙品德。材料:寬容堅守誠信駐海島踏雪域言九鼎諾千金薦管仲縱孟獲廉藺交歡蘇武牧羊立木城門望夫化石尾生抱柱退讓三尺答:①廉藺交歡、退讓三尺、薦管仲縱孟獲,中華民族一直具有寬容的奇妙品德。②蘇武牧羊、望夫化石、駐海島踏雪域,中華民族一直具有堅守的奇妙品德。③尾生抱柱、立木城門、言九鼎諾千金,中華民族一直具有誠信的奇妙品德。解析:依據(jù)示例句式特點“孝順的奇妙品德”,仿句應(yīng)當是“寬容的奇妙品德”“堅守的奇妙品德”和“誠信的奇妙品德”;再依據(jù)“寬容”“堅守”“誠信”的含義進行歸類,與之分別照應(yīng)的詞組是“廉藺交歡、退讓三尺、薦管仲縱孟獲”“蘇武牧羊、望夫化石、駐海島踏雪域”和“尾生抱柱、立木城門、言九鼎諾千金”;最終,依據(jù)主謂、動賓、并列結(jié)構(gòu)的依次組合即可。8.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。(6分)吳越同舟、將相言和、共危難拒外辱,中國人民具有宏大的團結(jié)精神。材料:創(chuàng)建合作敬業(yè)共目標求發(fā)展嘔心血精修業(yè)搞獨創(chuàng)創(chuàng)奇跡焚膏繼晷流馬編鐘連橫合縱司馬著史孫劉結(jié)盟蔡倫造紙答:①流馬編鐘、蔡倫造紙、搞獨創(chuàng)創(chuàng)奇跡,中國人民具有宏大的創(chuàng)建精神。②連橫合縱、孫劉結(jié)盟、共目標求發(fā)展,中國人民具有宏大的合作精神。③焚膏繼晷、司馬著史、嘔心血精修業(yè),中國人民具有宏大的敬業(yè)精神。解析:依據(jù)示例句式中的“團結(jié)精神”可知,仿句應(yīng)當是“創(chuàng)建精神”“合作精神”和“敬業(yè)精神”;再依據(jù)“創(chuàng)建”“合作”“敬業(yè)”的含義歸類,與其分別照應(yīng)的詞組是“流馬編鐘、蔡倫造紙、搞獨創(chuàng)創(chuàng)奇跡”“連橫合縱、孫劉結(jié)盟、共目標求發(fā)展”和“焚膏繼晷、司馬著史、嘔心血精修業(yè)”;最終,依據(jù)并列結(jié)構(gòu)依次組合即可。9.仿照下面示例,自選話題,另寫三句話,要求運用比方的修辭,句式與示例相同。(6分)示例:生活是酒,只要把它喝入口中,就能沉醉我們;生活是畫,只要把它掛在眼前,就能打動我們;生活是詩,只要把它藏于心里,就能涵養(yǎng)我們。答:示例:親情是糖,只要把它含在嘴里,就能歡愉我們;親情是水,只要把它掬在掌心,就能滋養(yǎng)我們;親情是燈,只要把它提在手中,就能指引我們。解析:本題考查語言的仿寫、修辭的運用實力。留意例句形式“……是……,只要把它……,就能……我們”;話題上要一樣;結(jié)構(gòu)上三個句子之間要形成排比;內(nèi)容上要有主動意義。10.依照下面的示例,自選話題,另寫兩句話,要求運用比方的修辭手法,句式與例句相同。(6分)示例:書,是大海夜航中的燈塔,是茫茫戈壁中的綠洲,是干枯土地上的清泉。書,是人類才智的結(jié)晶,是人類思想的寶庫,是人類精神的食糧。答:示例:葉,是春天萌發(fā)出的精靈,是炎炎夏日下的小傘,是蕭瑟秋風中的旗幟。葉,是奇妙青春的象征,是引人遐思的意象,是香甜夢中的扁舟。解析:本題考查仿寫句子的實力。作答本題時要留意題干的要求,選擇一個對象另寫兩句話,且需運用比方的修辭手法,句式和例句相同。在仿寫時留意用詞要貼切。體現(xiàn)出本體的特點,內(nèi)容要主動健康,語意要連貫。11.圍繞“志氣”續(xù)寫兩句話,要求與示例句式相同,運用比方的修辭手法。(6分)示例:志氣,是矗立廣漠的高大胡楊,鼓舞我們穿越千里黃沙,找尋希望的綠洲。答:示例:志氣,是鼓起云帆的浩蕩長風,幫助我們踏著萬里波浪,接近志向的彼岸;志氣,是掛在懸崖的牢固繩索,引領(lǐng)我們攀登百丈懸崖,到達幻想的巔峰。解析:本題考查仿寫句子的實力。一是句式要保持一樣;二是比方要恰當,喻體要常見、形象;三是表達要連貫,如例句,正是因為把“志氣”比方為“胡楊”,才有后文的“穿越千里黃沙,找尋希望的綠洲”,續(xù)寫的句子也要留意本體和喻體的關(guān)聯(lián)。12.將下面的長句改為三個語意連貫的短語。(要求:不行變更原意,可變更語序和增減個別詞語)(6分)在新的環(huán)境里,中國人往往以家庭道德和家族情感為社會的母本,快速復制出官員是“父母”、下屬是“子弟”、摯友和熟人是“弟兄”的仿家族和準血緣的人際關(guān)系。答:①在新的環(huán)境里,中國人快速復制出仿家族和準血緣的人際關(guān)系。②這種人際關(guān)系往往以家庭道德和家族情感為社會的母本。③這種人際關(guān)系是官員為“父母”、下屬為“子弟”、摯友和熟人為“弟兄”的關(guān)系。解析:本題考查長句變短語。此類試題的解題思路是先拆解句子的主干,然后把相關(guān)的修飾成分(定語或狀語)拆成若干短句。13.把下面這個長句改寫成幾個較短的句子,可以變更語序,增刪詞語,但不得變更原意。(6分)多媒體技術(shù)是能夠?qū)π畔⑦M行多通道統(tǒng)一獲得、存儲、組織與合成的,以計算機為中心,綜合處理和限制多媒體信息,并按人的要求以多種媒體形式表現(xiàn)出來的,同時作用于人的多種感官的綜合處理聲、文、圖信息的技術(shù)。答:示例:①多媒體技術(shù)是一種能夠綜合處理聲、文、圖信息的技術(shù)。②它能夠?qū)π畔⑦M行多通道統(tǒng)一獲得、存儲、組織與合成。③它能夠以計算機為中心,綜合處理和限制多媒體信息,并按人的要求以多種媒體形式表現(xiàn)出來。④同時它還作用于人的多種感官。解析:本題考查長句變短句。首先,對長句的內(nèi)容進行分析,理清它的內(nèi)容要點,進而確定每個內(nèi)容要點的主語;然后,合理支配各內(nèi)容要點的表述依次,使語意連貫暢通,必要時須要補加關(guān)聯(lián)詞語。長句附加成分多,有時可在附加成分原來的位置上加指代詞語,構(gòu)成同位復指;有時可變更標點符號,如用冒號使其構(gòu)成總分關(guān)系或分總關(guān)系。14.以“《春江花月夜》”為主語,把下面三句話改寫成一個句子,可適當增減詞語,但不能變更原意。(6分)①《春江花月夜》一詩被聞一多先生譽為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”。②張若虛是詩歌《春江花月夜》的作者。③千百年來,多數(shù)的讀者為《春江花月夜》而傾倒。答:示例:千百年來使多數(shù)讀者傾倒的、張若虛的詩歌《春江花月夜》被聞一多先生譽為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”。解析:本題考查短句變長句。①句談的是聞一多對《春江花月夜》的評價,②句談的是它的作者,③句談的是讀者感受,可視作獲得評價的簡潔緣由,以①句為主干,很簡潔將②③句中的相關(guān)信息嵌入其中。15.將下面三個句子整合為一個長單句??烧{(diào)整語序,適當增刪詞語,不能變更原意。(6分)①隋唐是我國造墨業(yè)空前興盛的時代。②當時的墨工講究造墨的技法,留意墨塊的造型,鐫刻墨的題識。③這都推動墨向著藝術(shù)化的方向發(fā)展。答:示例:我國造墨業(yè)空前興盛的隋唐時代的墨工對于造墨技法的講究、墨塊造型的留意、墨的題識的鐫刻都推動著墨
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