2019屆北京專用高考政治一輪復習第十四單元索世界與追求真理第35課時求索真理的歷程講義新人教版必修

必修4生活與哲學第十四單元探索世界與追求真理第35課時求索真理的歷程

考綱展示第35課時求索真理的歷程1.實踐:(1)實踐的概念;(2)實踐的特點2.實踐是認識的基礎:(1)實踐是認識的來源;(2)實踐是認識發(fā)展的動力;

(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;(4)實踐是認識的目的3.真理:(1)真理的客觀性;(2)真理的具體性;(3)真理的條件性;(4)真理和

謬誤4.認識的作用及過程:(1)認識的作用;(2)認識的反復性;(3)認識的無限

性;(4)求真務實,與時俱進考情鏈接

2017年北京高考第28題以“天舟一號”上開展的太空干細胞實驗

為話題考查實踐與認識的關系,以選擇題形式出現(xiàn)。2014年北京高考第

27題以經(jīng)濟建設與生態(tài)建設的關系為話題考查認識的特點,以選擇題形

式出現(xiàn)。本課時考點是歷次高考的高頻考點,幾乎年年考,復習時要引

起高度重視,要把實踐與認識的關系,認識的特點,追求真理的過程作為

重點,平時要關注時事,訓練分析能力和知識遷移能力（考點一）1、實踐與認識（考點二）2、真理與認識過程

1.實踐的概念(1)實踐是人們改造①客觀世界

的物質活動。(2)實踐是以人為主體、以②客觀事物

為對象的物質性活動。(3)實踐是一種③直接現(xiàn)實性

活動,它可以把人們頭腦中的觀念的

存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。判斷:同學們的閱讀活動是一種實踐活動。提示:錯誤。實踐是改造客觀世界的物質性活動,閱讀是一種改造主觀

世界的活動?？键c一實踐與認識2.實踐的特點客觀物質性(1)實踐的基本要素包括④實踐的主體

、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的(2)實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其⑤運動規(guī)律

制約的,也具有客觀性能動性實踐是人⑥有目的

、有意識的活動(1)在改造自然的實踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料(2)在改造社會的過程中,人創(chuàng)造出新的社會結構和⑦社會關系

社會歷史性(1)社會性:實踐是處在一定⑧社會關系

中的人的活動(2)歷史性:人的實踐活動是⑨歷史的

發(fā)展著的思考:在古代,人們無法實現(xiàn)飛天夢想,今天人類可以通過飛船遨游太空。這體現(xiàn)了實踐的什么特點?提示:客觀物質性和社會歷史性。3.實踐和認識的關系判斷:實踐是人類獲取認識的唯一途徑。提示:錯誤。實踐是認識的唯一來源,獲取認識的途徑可以有多種。實踐是認識的基礎(實踐決定認識)(1)實踐是認識的⑩來源

。(2)實踐是認識發(fā)展的?動力

。(3)實踐是檢驗認識的真理性的?唯一標準

。(4)實踐是認識的目的

認識對實踐具有反作用(1)正確的認識能促進實踐的發(fā)展,科學理論對實踐具有巨大的指導作用(2)錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途1.實踐是人類改造客觀世界的物質性活動。下列屬于人類實踐活動的

是

(

)①在電影院中觀看電影②《中國共產(chǎn)黨問責條例》的制定③中國新能源汽車的制造④天宮二號的發(fā)射A.①②

B.③④C.①③

D.②④B答案

B

解析此題考查實踐活動。①②屬于主觀活動。③④屬于改造客

觀世界的物質性活動,故答案為B。2.我國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài),其明顯特征是增長動力實現(xiàn)轉換,經(jīng)濟結

構實現(xiàn)再平衡。認識不到新常態(tài)下的新趨勢、新特征、新動力,不僅難

以適應新常態(tài),更難以把握經(jīng)濟工作的主動權。材料從哲學上提醒我們

(

)①要認識到實踐是人有目的、有意識的活動②要密切關注變化發(fā)展著的實際③要認識到實踐具有社會歷史性④要認識到實踐具有直接現(xiàn)實性A.①③

B.①④C.②③

D.②④C答案

C

解析本題考查實踐具有社會歷史性、認識具有無限性。材料強

調,現(xiàn)在我們做好經(jīng)濟工作必須面對經(jīng)濟新常態(tài)這一新變化、新條件,

故②③符合題意。①④與題意不符。3.隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進,與之相關的人口、資源、環(huán)境、生

態(tài)等一系列社會問題接踵而至,人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考

驗。由此在融合建筑學、城市規(guī)劃學、風景園林學等學科的基礎上,形

成了人類環(huán)境學。這表明實踐是

(

)A.認識的重要來源B.認識發(fā)展的動力C.人類認識的目的D.檢驗認識的標準B答案

B

解析此題考查實踐是認識的基礎。材料中隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化

的加快,形成了人類環(huán)境學,表明實踐是認識發(fā)展的動力,B符合題意。1.正確理解實踐的概念(1)實踐以人為主體,這意味著實踐是人類特有的活動,不同于動物的本

能活動。(2)實踐是以客觀事物為對象的物質性活動。實踐不是純粹的思維活

動、認識活動。(3)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變

為現(xiàn)實的存在。

特別提醒

不能擴大實踐的外延,如認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”;也不能縮小實

踐的外延,如認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改

造社會的活動”。2.全面認識實踐的特點3.正確理解實踐是認識的基礎

正確理解認識誤區(qū)實踐是認識的來源認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映,這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)把間接經(jīng)驗作為認識的來源;把認識的來源與

獲得認識的途徑等同實踐是認識發(fā)展的動力

認識產(chǎn)生于實踐的需要;實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具;實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化、思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對

照,能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合把科學理論作為檢驗真理的標準實踐是認識的目的認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認

識本身不是目的,改造世界才是認識的目的脫離實踐、紙上談兵,認識不為實踐服務

特別提醒理解實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)要求:檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物,必須超出自己認識的范疇;客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。(2)標準:只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗

主觀認識與客觀事物是否相符合,而實踐能夠滿足這一要求。(3)原因:通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存

在。在這一過程中,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加

以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4.實踐與認識的辯證關系原理原理內容①實踐決定認識。實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的②認識對實踐具有反作用。正確的認識能促進實踐的發(fā)展,科學理論對實踐具有巨大的指導作用;錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論①堅持實踐第一的觀點,積極投身于社會實踐②重視科學理論、真理的指導作用,做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一典例1

(2017北京文綜,28,4分)太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡?/p>

號”上開展的太空干細胞實驗,旨在更細致地揭示人體干細胞定向分化

為骨細胞的過程,該研究有助于老年人骨質疏松的治療。醫(yī)學科技的探

索不局限于地球表面,也能在太空中開展。這表明

(

)A.人類意識來源于客觀對象,它不是無緣無故產(chǎn)生的B.真理最基本的屬性是主觀性,但需要依賴于客觀實踐C.實踐是認識的基礎,實踐發(fā)展能為認識深化提供新條件D.掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,才能促成認識的發(fā)展C答案

C

解析本題考查實踐和認識、真理、物質和意識、唯物辯證法的

聯(lián)系觀。A說的是意識的產(chǎn)生問題,與題意無關。真理最基本的屬性是

客觀性,B說法錯誤。促成認識發(fā)展的因素有很多,掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化

的方法只是其中之一,D說法錯誤。C說法正確切題。典例2

(2017北京東城一模,25)自古以來雞鳴是我國農(nóng)業(yè)社會的公共

時鐘?！对娊?jīng)》中有“女曰雞鳴,士曰昧旦”的夫妻對話,雞鳴演繹著

早期先民生活的時間觀。這表明

(

)①矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著先民時間觀的發(fā)展②雞鳴這種樸素的時間觀決定了先民的生產(chǎn)生活③先民的樸素時間觀是客觀存在的主觀映象④先民的實踐活動影響著人們樸素的時間觀A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D答案

D

解析實踐是認識的基礎,推動著認識的發(fā)展,故①錯誤。②錯誤,

顛倒了物質和意識的關系。③正確,時間觀屬于意識范疇,意識是客觀

存在的主觀映象。④正確,時間觀作為一種認識受實踐活動的影響。典例3

(2017北京朝陽二模,26)2016年,世界首顆量子通信衛(wèi)星由我國

科學家研制成功。該衛(wèi)星以我國古代哲學家墨子的名字命名,以紀念他

最早提出光線沿直線傳播?！澳犹枴绷孔有l(wèi)星的研制成功

(

)①有助于提升我們的民族自尊心和自信心②說明古代哲學和自然科學沒有本質區(qū)別③表明我國古代哲學是現(xiàn)代量子學的理論基礎④說明作為認識基礎的實踐活動是不斷發(fā)展的A.①②

B.①④C.②③

D.③④B答案

B

解析①說法正確,世界首顆量子通信衛(wèi)星是由我國科學家研制成

功的,這有助于提高我國的國際影響力,提升我們的民族自尊心和自信

心。②說法錯誤,混淆了哲學和自然科學的區(qū)別。③說法錯誤,具體科

學是哲學的基礎,哲學對具體科學研究具有指導作用。④說法正確,實

踐是認識的基礎,“墨子號”量子衛(wèi)星的研制成功體現(xiàn)了實踐活動的發(fā)

展。1.真理(1)真理的含義:是標志①主觀同客觀

相符合的哲學范疇,是人們對

客觀事物及其規(guī)律的②正確反映

。(2)真理的客觀性:是真理③最基本

的屬性。對同一個確定的對象

的真理性認識只有一個。真理面前④人人平等

。(3)真理是有條件的:任何真理都有自己適用的⑤條件和范圍

,如果

超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。(4)真理是具體的:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是⑥主

觀與客觀

、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(5)真理和謬誤:真理的條件性和具體性表明,真理和⑦謬誤

往往是

相伴而行的?？键c二真理與認識過程判斷:真理與謬誤是相互包含的,真理中包含著謬誤的成分,謬誤中蘊含

著真理的因素。提示:錯誤。真理與謬誤具有明確的界限,二者不存在包含關系。2.認識過程(1)認識具有反復性:人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從⑧實

踐到認識

,再從認識到實踐的多次反復才能完成。(2)認識具有無限性:人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個⑨永無

止境

的過程。(3)認識具有上升性:從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種⑩

波浪式前進

或螺旋式上升的過程。(4)方法論:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中

檢驗和發(fā)展

真理。判斷:認識的發(fā)展過程是一個對已有真理進行否定與推翻的過程。提示:錯誤。認識的發(fā)展是對已有真理的發(fā)展,而不是推翻和否定。1.一次,錢學森為解決導師交給他的難題,前后寫了五份演算文稿。當他

把定稿裝入文件袋后,特意在封面上工工整整地寫上“Final”(定稿),但

他馬上又覺得不妥,便在旁邊補了一行“Nothingisfinal!!!”(沒有什么

認識是最后的)。這句“Nothingisfinal!!!”體現(xiàn)的哲學道理是

(

)A.真理是客觀的B.真理是絕對的C.真理是發(fā)展的D.真理是普遍的C答案

C

解析此題考查真理的特點。任何真理如果脫離了特定的條件,就

有可能成為謬誤,所以必須認識到真理是發(fā)展的,C正確。A在材料中未

體現(xiàn)。這句話體現(xiàn)了真理是相對的,排除B。D在材料中未體現(xiàn)。2.19世紀,科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初,科學家發(fā)現(xiàn)原子

由原子核和核外電子構成。20世紀30年代,科學家認識到原子核由質子

和中子構成?，F(xiàn)在,科學家正在對質子和中子的內部結構進行研究。人

類對物質結構的認識過程說明

(

)A.實踐是認識的目的B.認識世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤C答案

C

解析科學家的研究發(fā)現(xiàn)說明人類的認識具有無限性,體現(xiàn)了真理

是不斷發(fā)展的,故選C項。A項是實踐和認識的關系,與題意不符;B項錯

誤,人類能夠認識世界;D項錯誤,真理具有客觀性,真理本身是正確的認

識,與謬誤有嚴格的界限。3.習近平強調,要從推動科學決策、民主決策,推進國家治理體系和治理

能力現(xiàn)代化,增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設作

為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據(jù)是

(

)①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C答案

C

解析本題考查有關真理方面的內容。社會實踐具有直接現(xiàn)實性,

人的認識活動不具有直接現(xiàn)實性,故①說法錯誤。檢驗認識的真理性的

唯一標準是實踐,不是得到不同認識主體的認同,故④說法錯誤。②③

切題,答案選C。1.全面認識和把握真理真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的特點客觀性真理的內容具有客觀性,檢驗真理的標準具有客觀性真理是絕對的,真理與謬誤的界限不容混淆真理只有一個真理最基本的屬性是客觀性條件性真理是相對的,任何真理都有自己適用的條件和范圍具體性真理是相對的,任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。沒有放之四海而皆準的真理真理與謬誤的辯證關系對立真理與謬誤有著明確的界限,不容混淆統(tǒng)一(1)真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。真理與謬誤相比較而存在,相斗爭而發(fā)展(2)真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化,

因為真理是具體的、有條件的續(xù)表

知識拓展

(1)真理的客觀性①真理在形式上是主觀的,屬于認識范疇。不能把真理等同于客觀實在。②真理的內容是客觀的,客觀性是真理最基本的屬性。因為:第一,真理

的內容不依賴于人的主觀意志,而是來自于物質世界的客觀事物及其規(guī)

律。第二,檢驗真理的標準是社會實踐。(2)真理的客觀性決定真理的唯一性(一元性)真理的客觀性告訴我們:判斷我們的認識是不是真理,其參照系只能是客觀事物本身,即主觀反映是否與客觀事物的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物,其本來面目只有一個,因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。也正因如此,真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、不以階級的主觀愿望為轉移,從這個意義上說,真理沒有階級性。真理的客觀性(和一元性)要求我們堅持真理。2.全面認識追求真理的過程

理解原因反復性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受到主客觀條件的限制;從認識的客體來看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程無限性人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程認識的對象是無限的變化著的物質世界,作為認識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性認識運動的反復性和無限性表明,對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理總是在實踐中不斷地向前發(fā)展要求與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理知識拓展正確理解“認識是有限性和無限性的統(tǒng)一”(1)認識既是有限的,又是無限的。(2)就每一個人或每一代人,或就認識的每一次來說,由于種種原因,認識理解能力的確是有限的。從這個角度看,世界上還有尚未認識之物。(3)就整個人類這一整體來說,或就人類認識不斷前進的歷史趨勢來說,

其認識能力是無限的;而且隨著人類認識能力的提高,人類認識的東西

將會越來越多,世界上只有尚未被認識的事物,沒有不可認識的事物。

不能認為人類的認識能力是有限的。從這個角度看,世界上沒有不可認

識之物。典例1

(2016北京西城檢測,21)在《集安高句麗壁畫》一書中,作者稱

圖一為“剁肉圖”,把古人右手所持工具看作菜刀;后有研究者結合該

書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風”,認為古人右手拿的都是史稱

“便面”的中國古扇,因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存

在的不同見解,應堅持的正確觀點是

(

)

A.真理是客觀的,是對客觀對象的認識B.對同一確定對象的認識,真理只有一個C.真理是有條件的,都有自己的適用范圍D.真理是具體的,是相對特定的過程而言的答案

B

解析此題考查真理的特點。分析材料可以看出,“剁肉圖”的命

名是錯誤的,“烤肉圖”的命名是正確的,這體現(xiàn)了對同一對象的認識,

真理只有一個,B項符合題意。A項說法錯誤,真理是標志主觀同客觀相

符合的哲學范疇,是對客觀事物的正確反映。C、D兩項不符合題意。典例2

(2014北京文綜,27,4分)經(jīng)濟建設與生態(tài)建設的協(xié)調發(fā)展,通俗

地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關系

的認識經(jīng)過了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山

銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識

過程

(

)①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的發(fā)展過程③是一種圓圈式的循環(huán)運動④經(jīng)過實踐和認識的多次反復達到了更高境界A.①③

B.①④C.②③

D.②④D答案

D

解析考點定位:認識的過程。從實踐到認識、從認識到實踐的循

環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程,②④正確,③錯誤;認識發(fā)展

的每一階段各有其特點,①錯誤。應選D。典例3

(2016北京順義尖子生綜合素質展示,26)學術爭鳴廣泛存在,很

多理論觀點甚至是針鋒相對的。例如:物理學領域:有人認為宇宙膨脹速度在加快,有人認為并沒有加快。醫(yī)學領域:有人認為加工肉和紅肉(牛羊肉等)是致癌因素,有人認為這種

說法缺乏科學根據(jù)。歷史學:有人認為阿房宮毀于一場大火,有人認為阿房宮壓根沒有修建

完成。面對與自己不同的學術觀點,是應該據(jù)理力爭、寸步不讓,還是應該尊

重差異、包容互鑒?你同意哪種觀點?從認識論的角度加以闡述。(6分)答案示例一:據(jù)理力爭、寸步不讓。①真理最基本的屬性是客觀性。

(2分)②對同一確定對象的認識,真理只有一個,真理和謬誤不容混淆。

(3分)③如果我們堅信自己的觀點是真理,就應該堅持真理,據(jù)理力爭,寸

步不讓。(1分)示例二:尊重差異,包容互鑒。①追求真理是一個過程,每個人的認識都

受到實踐水平和主客觀條件的制約,具有相對性,不具有絕對真理性。

(3分)②同時,實踐作為檢驗真理的標準也具有相對性,有些爭鳴有待未

來實踐加以檢驗。(2分)③面對與自己不同的觀點,應該包容互鑒、加

強交流、取長補短,這樣可以加深對問題的認識,更完整地獲得真理。

(1分)解析此題考查真理。如果選擇據(jù)理力爭、寸步不讓,應該立足真理的特點來分析,強調對真理的堅持。如果選擇尊重差異、包容互鑒,應該

立足認識的反復性和無限性來分析,強調認識的發(fā)展以及取長補短。

單元總結提升知識框圖框圖解讀一個方法論:要一切從實際出發(fā),實事求是。一個特性:物質的唯一特性是客觀實在性。兩個層面:把握唯物論和認識論兩大層面的知識體系。三對關系:物質與物質具體形態(tài)的關系、物質與運動的關系、絕對運動與相對靜止的關系。五個概念:物質、意識、規(guī)律、實踐、真理。六大原理:物質與意識的辯證關系原理,意識的能動作用原理,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的辯證關系原理,實踐與認識的辯證關系原理,真理的客觀性、條件性、具體性原理,認識的反復性、無限性、上升性原理。熱點聚焦背景材料被列入國家“十三五”規(guī)劃綱要的陜西省引漢濟渭工程再傳喜訊,2017

年11月25日,隨著一聲炮響,①引漢濟渭工程秦嶺隧洞出口延伸段順利

貫通,標志著引漢濟渭秦嶺輸水隧洞施工進入新階段,為引漢濟渭工程

早日通水目標的實現(xiàn)打下了堅實基礎。陜西省引漢濟渭工程打通巍巍秦嶺,讓漢江水流進關中,②無論工程量

還是技術難度都是我國水利史上里程碑式的工程,其秦嶺輸水隧洞全長

98.3公里,第一次從底部橫穿世界十大主要山脈之一的秦嶺。在施工過

程中,中鐵十七局集團二公司技術人員創(chuàng)造性地建設了多級風站,在隧

洞內3000米處建立了壓風站和變電站,滿足了施工用電通風需要。③引漢濟渭工程是統(tǒng)籌陜西全境水資源,構建大水網(wǎng),實現(xiàn)水資源空間均衡、科學利用,解決關中、陜北缺水問題,保障全省經(jīng)濟社會發(fā)展和

水生態(tài)環(huán)境建設的全局性、基礎性、戰(zhàn)略性、公益性水資源配置工

程。

思維訓練調用知識新學期起,北京市百萬中小學生將有計劃地走出校園,開展豐富多彩的

社會實踐活動。北京市教委要求,所有中小學要把學生走進社會大課堂

實踐學習列入課時計劃,時間不少于全部學時的10%。請運用實踐和認識的關系談談如何理解“社會實踐是大課堂”。(6分)

答題規(guī)范(怎么答)第一步: