物質(zhì)和精神作文

...wd......wd......wd...“面包與水仙花〞作文【模擬文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過一句話：“假設(shè)你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞人生需要“面包〞，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求“面包〞而鄙夷“水仙花〞，人的精神就會空虛，乃至死亡。請以“面包與水仙花〞為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。二、【材料分析】材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花〞是一個比喻，富有含義?！懊姘暿怯脕沓缘?，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；“水仙〞是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換〞這說明物質(zhì)生活是精神生活的根基。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活?！練w納中心】舍棄某些不必要的物質(zhì)，去追求自己的精神境界，構(gòu)建豐富多彩的精神家園，讓生命煥發(fā)榮耀?！咀钫_立意】精神生活很重要，在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時，無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包〞即“物質(zhì)生活〞，“水仙花〞即“精神生活〞上?！舅夭姆潘汀?．物質(zhì)生活是存在的食糧，是成就一切的根基。懷惴著夢想是一種幸福，心靈的追求是一種高潔，想要攀登真理的頂峰是一種勇敢，但這一切的追求攀登中物質(zhì)的給養(yǎng)是必不可少的，缺少了物質(zhì)的你會在攀爬的途中餓死。但一味的追求物質(zhì)的享受，同樣是一種畸形的生活。2．不企求珠寶玉石，不奢望高朋滿座，你只要一簞食、一壺漿，以及那個只屬于你王維的輞川山莊。閑靜的田園山水撫慰了你在現(xiàn)實中遭受的壓抑與痛苦。你得到了一種超脫，一種重回自然重回真實的感悟力，憑著對山水的欣賞，慢慢走向心靈的自由，讓精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。3．張愛玲說過，“生命是一襲華美的袍〞，它，“爬滿了蚤子〞。這正是現(xiàn)在人們被物欲所籠罩的寫照。從《金鎖記》到《傾城之戀》，一次次的等待化作悲情而過，一夜夜的思苦換來離愁錯落。掙扎于物質(zhì)深潭的男女的悲劇無疑是提醒精神沒落的喪歌。4．高爾基幼時家庭貧困，可他卻偷偷地拿了母親的人民幣去買書。后來他去做學(xué)徒，收入自然很低，可他不忘買書、讀書、求知，用有限的“面包〞去換取芬芳的“水仙花〞。就這樣，他日復(fù)一日地?fù)Q“水仙花〞，“水仙花〞的香氣熏陶了他，使他最終成為一位文學(xué)大師。5．12年前一次義演改變了叢飛的人生，從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出400多場，義工服務(wù)時間6000多小時，無私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒37人，捐助金額超過300萬元。但叢飛的家簡樸得令人難以置信，經(jīng)濟狀況時常捉襟見肘。去年，叢飛罹患胃癌晚期，而他卻把大家捐給他治病的人民幣留下3個療程的化療費用后，拿出2萬元捎往貴州織金縣貧困山區(qū)。6．13歲薄弱的肩膀擔(dān)起整個家庭的重?fù)?dān)，洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進大學(xué)校園的事跡，已經(jīng)廣為傳頌。在頒獎典禮上，他動情地說“有句話是我想送給大家的：苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。〞人生不能沒有精神與信念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：“假設(shè)你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞人生需要“面包〞，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求“面包〞而鄙夷“水仙花〞，人的精神就會空虛，乃至死亡。因此人生不能沒有精神與信念?！爸袊怨乓詠砭陀袨槊裾埫娜耍猩嵘砭头ǖ娜?，……他們構(gòu)成了中華民族的脊梁。〞〔魯迅〕泱泱華夏幾千年，從來就不缺精神和信念，正是堅決的精神信念鼓勵著一代又一代炎黃子孫為追求真理而生，為維護正義而死，讓華夏民族始終高昂起不屈的頭顱，挺立起筆直的脊梁。人生不能沒有精神信仰，精神信仰是高樓的地基，航船的發(fā)動機。從“知其不可為而為之〞，為實現(xiàn)自己的政治理想而不辭辛勞周游列國的孔丘，到“雖九死其猶為悔〞“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞，以死明志的屈原；從“不為五斗米而折節(jié)于鄉(xiāng)里小兒〞的陶淵明，到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏〞的嫡仙李白；從“零落成泥碾作塵，只有香如故〞的陸游，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞的文天祥；從“我以我血薦軒轅〞的魯迅，到“為中華之崛起而讀書〞的周恩來。無不是精神與信念讓他們在歷史的天空閃爍著圣潔的光輝；人不能沒有精神，精神信念是人的精神支柱和動力。人生中缺少了這些東西，就如同高樓大廈沒有了堅實的地基，難以日久天長地屹立在天地之間。又如同航船沒有了發(fā)動機，只能隨波逐流。人生不能沒有精神信仰，沒有了精神信仰如同蒼鷹折翅，皮袍生蚤。張愛玲曾說過，“生命是一襲華美的袍〞，沒了精神與信仰它便“爬滿了蚤子〞。這正是現(xiàn)在人們被物欲所籠罩的寫照?，F(xiàn)今我們生活在前所未有的盛世里，經(jīng)濟富足了，軍事強盛了，科技興旺了，而隨之而來的卻是精神文化的空虛。五光十色的物質(zhì)生活迷惑了我們的雙眼，有些人把廉潔奉公視為“蠢蛋〞，舍己助人譏為“傻冒〞；把投機取巧看成“聰明〞，損人利己視為“榮耀〞。執(zhí)法犯法者有之，道德淪喪者有之，消沉輕生者有之。其精神和意志的缺失，無不讓國人為之汗顏。沒有核的果實無法在自然界存在，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱，沒有精神信念的生命如同沒有魂魄的幽靈。一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。物質(zhì)的豐富，只能顯赫一時，精神的豐富，卻可彪炳千古。感謝上蒼，賜予我們與生俱來的良善，去抵御那些似乎與生俱來的邪惡；感謝上蒼，賜予我們堅強勇敢，去戰(zhàn)勝那些無謂的悲悲切切；更感謝上蒼賜予我們?nèi)绱藞砸愕木?，讓我們在陰郁的天空下，仍可以有明媚的歡笑?！皳Q一朵水仙花〞為話題的作文指導(dǎo)及例文一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。

你心中有自己的“水仙花〞嗎當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎

請以“換一朵水仙花〞為話題，寫一篇作文。要求自定立意，自選文體，自擬題目不少于800字，不得抄襲。

二、【材料分析】材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花〞是一個比喻，富有含義?！懊姘暿怯脕沓缘?，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；“水仙〞是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換〞這說明物質(zhì)生活是精神生活的根基。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活?！練w納中心】舍棄某些不必要的物質(zhì)，去追求自己的精神境界，構(gòu)建豐富多彩的精神家園，讓生命煥發(fā)榮耀?！咀钫_立意】精神生活很重要，在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時，無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包〞即“物質(zhì)生活〞，“水仙花〞即“精神生活〞上。三、【例文1】在塵世之上的地方我堅信，在塵世之上，有那么一個境界，它是一種沉淀了塞北飛舞的風(fēng)雪，抽去了江南絲柔的愁絲，留下的那么一種欣慰而自由的精神境界，不斷追尋的高尚純潔美好的精神境界。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞是的，在塵世之上的地方，有那么的一朵水仙花，我堅信，它是在塵世之上的。

假設(shè)不是在塵世之上開著這樣的水仙花，假設(shè)何會有李白這位大文豪的放縱不羈他讓高力士為他脫靴，楊貴妃為他研墨，更有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘〞。他愿用所有的面包換取那朵水仙。他說“人生得意須盡觀，莫使金樽空對月〞，更有“天子呼來不上船〞，李白這位謫仙人是在塵世之上的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！〞有這么一個人，派來二個使者，請他為之謀事。他對二個使者說：“一只烏龜是愿意在污泥里爬，還是愿意在一個金籠子里給人喂養(yǎng)呢〞使者肯定了前者。這個人便大笑曰：“吾將曳尾于涂中。〞他就是莊子，他前往塵世之上的地方了。莊子曾說“相濡以沫，不假設(shè)相忘于江湖。〞更有“鯤鵬云舉任逍遙。〞面包在他眼里，遠(yuǎn)比不上那一朵水仙花?？傆心菢拥娜?，他們淡泊以明志、寧靜以致遠(yuǎn)?！拔辶壬曁諟Y明“不愿為五斗米折腰〞，而有“悠然見南山〞“采菊東籬下〞的樂趣。在塵世之上的地方，可以擁有愉快，舒暢的感受。前往那塵世之上的地方，你知道，那里有比面包、比金人民幣、比存在這世上的一切物質(zhì)更重要的。

也有那樣的人，人們沉浸在燈紅酒綠之中，他們紙醉金迷，他們吸民膏脂。這樣的人不少見，像黃亦輝、賴昌星等。他們體驗不到假設(shè)何用一塊面包，去換取一朵水仙花。他們沉醉在塵世之中，紅塵醉，假設(shè)何前往水仙花盛開的地方前方塵世之上的地方，我堅信，這是許多詩人的靈魂所在，“我只愿，面朝大海，春暖花開〞海子如是說。微風(fēng)吹起，冬日的碎片如落葉般飄零。長風(fēng)當(dāng)歌，風(fēng)月如琴，奏一曲千古絕唱，抑或金戈作筆，春秋為墨，寫一篇英雄文章。前往塵世之上的地方，不停追尋?？伤季w暗換，笑嘆詞窮墨盡，如果只有一塊面包，我愿意用它來換一朵水仙花嗎那在塵世之上的地方，果在塵世之上。水仙花的芬芳

一片火紅的楓葉尚使白居易緩緩吟出：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花〞的感慨；一滴清甜的甘露尚能喚回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能喚回蝴蝶的翩翩起舞一縷明媚的陽光尚能喚起小草的綠意盎然；一片綠葉尚能喚回花兒的明艷，那么一片“面包〞也能喚回“水仙花〞的芬芳。

李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏他毅然舍棄了高官厚祿、豪華宮殿這塊人人欲得之的面包，換來了自由奔放，瀟灑一生。陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然見南山。他用物質(zhì)的面包換來了享受田園、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被譽為“鐳〞的母親——居里夫人，當(dāng)時以她的社會條件，完全可以享樂人生。但她卻放棄這塊人人羨慕的面包，毅然在困難的環(huán)境中，艱辛的工作，為人類科學(xué)的開展奠定根基。好一朵水仙花?。∧愕拿利?，你的芬芳讓多少人為之折腰、為之傾倒。也許你正過著食不裹腹、衣不蔽體的生活，但你只要不放棄，只要你心中擁有“水仙花〞的芬芳，那么你的靈魂就不會老去。正如司馬遷所說的：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這就是對精神的一種詮釋吧！有些人即使是住著豪華的宮殿，吃的是山珍海味，穿的是綿衣玉帛，有的是金銀珠寶，整天碌碌無為，水仙花的芬芳對他來說也是遙不可及的星辰。讀一讀《鋼鐵是假設(shè)何煉成的》，你就會知道水仙花的芬芳對一個人來說是多么的重要?？匆豢锤鹄逝_，你就會明白，縱然你有許多“面包〞，也換不來精神的光輝。聞聞斷壁懸崖上盛開的百合，你就會領(lǐng)悟到：要想“水仙花〞的芬芳，就必須用“面包〞去作為代價。好一朵美麗的水仙花，你的芬芳滿乾坤。換一朵精神的水仙花吧！讓你的靈魂由此得以升華，你的人生得以散發(fā)魅力。我愿為你折腰——水仙花！精神的皈依

“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞穆罕默德如是說。這句為陶行知先生竭力推崇的話，是否也應(yīng)該對我們有所啟示在物質(zhì)生活逐漸殷實富足的今天，千萬不要忘了心靈深處那株水仙，唯有精神的皈依，才能讓那抹綠色永駐心頭。倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。誠然，物質(zhì)生活的富足是根基，是前提；只有先解決了溫飽問題，才有可能講究精神生活的高雅充實。正如誘人的面包倘使只有一塊，假設(shè)拿它換來了水仙花，何來充饑等餓得頭昏眼花時，恐怕也無暇欣賞水仙花的那抹蔥綠與鵝黃了吧我們無權(quán)要求茹毛飲血時代的人們滿腹詩書，出口成章，我們也無法苛求那些貧困地區(qū)的孩子們跳出“放羊，賺人民幣，成家，生子，放羊〞的怪圈，除非他們的物質(zhì)生活得到真正的保障。所以，物質(zhì)是精神的前提和根基。

然而，僅僅滿足于物質(zhì)上的富有是不夠的。“人是一根會思想的蘆葦〞，人與動物最大的區(qū)別正在于此：人有著豐富的思想活動，這讓人的精神家園欣欣向榮，不致荒蕪。倘假設(shè)人的心靈空虛，那朵潔白的水仙早已枯萎，那么即便是擁有像葛朗臺那樣龐大的財產(chǎn)，也終究是一具行尸走肉罷了，他的靈魂早已死去。殊不知，精神生活的充實才是人生的真正意義所在，它讓物質(zhì)的富有得到升華，盡顯人生真諦。當(dāng)年，即將入仕的陶潛一定也懷揣造福蒼生的美好夢想，但是文人的天真執(zhí)著豈經(jīng)受得了政治權(quán)勢的傾軋?zhí)諠摽辞辶撕诎倒賵龅恼婷婺?，毅然辭官歸隱，失去了物質(zhì)的富足，卻迎來了珍貴的精神重生。他徜徉于恬淡沖曠的精神家園，適形骸于山水，明觀聽于心魄，完成了精神的皈依。然而如今，又有多少人能夠如此淡泊名利，追求一種“心遠(yuǎn)地自偏〞的寧靜他們大多整天奔波鉆營，忙得昏天黑地，以追求極其奢侈舒適的物質(zhì)生活，卻在身心俱憊的忙碌中遺失了心靈深處的那株水仙，他們的精神家園早已雜草叢生，荒蕪不堪。在這個物欲橫流的社會，面對面包與水仙的選擇，我們該何去何從不妨攜一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于塵世之外，讓心靈皈依超凡脫俗的精神家園！【考場佳作1】在精神與物質(zhì)之間重拾對老屋的那片記憶。童年里快樂的五彩涂滿了整個畫面。青草連階青藤連墻，紅花黃果彩蝴蝶，連同穿梭其間的快活身影構(gòu)筑了那段永世難忘的時光——那時最缺的是物質(zhì)，但，最不缺的是精神。十年滄海桑田，一切都在變，只是變了不該變的東西，這才匪夷所思。老屋不見了，快活的色彩不見了。抬起頭，望著這高樓砌起的“一線天〞，心中不由起了一些涼意，正如舒婷在《小河觴》中的寫的那樣，“多少年過去了，我們錯將月餅當(dāng)中秋，而將明月遺棄在高樓的屋頂了〞。心靈的明月在哪呢精神的圣地呢對物質(zhì)的不惜一切代價的追逐使得“精神〞如海市蜃樓般遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)了——終于變成了一絲虛幻，一絲痛苦的無奈，一個現(xiàn)實社會的流亡者，一個寂靜黑夜中的夢。無法想象，沒有精神世界會變成什么樣子物質(zhì)充裕終究會帶來一些什么我不希望答案是：一盒包裝精巧的月餅。這是一種悲哀，套用賈平凹先生的話說，我們真正需要的是心靈清泉上那悅?cè)诵钠⒌脑螺x，是精神女神的愛撫。舉頭三尺有神明，三尺之上，是承載著精神的古老屋宇。記憶中的那片樂土，恰如瓦爾登湖畔的那座小屋，我總是羨慕梭羅的那種堅守，那段精神世界里的傳奇。物質(zhì)給予了我們衣食住行，而精神則給予了我們?nèi)烁瘛ｓw味夠了物質(zhì)生活的種種苦澀與甜蜜，回想起來，我們心靈真的需要滋潤一下了。回憶起無憂的鄉(xiāng)村生活，也回憶起了那時對書、對畫、對風(fēng)景的種種評賞。精神的愉悅，穿越時空，滋潤了我這被物質(zhì)吸干水分的心。也許，我不會如陶淵明，如梭羅那樣躲避塵世逍遙而隱居，但這并不影響我去開墾屬于我自己的菊花圃，去守護屬于我自己的瓦爾登湖畔。因為我知道，精神需與物質(zhì)同存?！九喴庖姟勘疚那山琛靶∥莰曔@個意象，較為形象地說明了“物質(zhì)與精神〞二者之間的關(guān)系，抒發(fā)了對以往精神充足的童年生活的向往之情，同時也含蓄地對當(dāng)今社會只追求物質(zhì)無視精神的風(fēng)氣進展了貶斥。文章盡管還略顯稚嫩，但文章緊扣話題，根據(jù)中心選取素材，語言典雅華美，仍不失為一篇優(yōu)秀的作文?！究紙黾炎?】守月之樹當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬振翅飛翔、承載著那輪皓月飛來時，當(dāng)北冥的大鯤掀著滔天巨浪、載著那不盡的才華、攜著滾滾的歷史浪濤而來時，我望見了你。濮水旁依然有你垂釣的身影。對于遠(yuǎn)方而來的貴客，欲“以國事勞矣〞，而你卻“持竿不顧〞。你深知，功名利祿僅僅是一抔黃土，風(fēng)一吹即飛散，最終毫無所存。寧肯“曳尾于泥淖〞，你也不會去追求那些累人的東西。你擁有蓋世的才華，卻違背了當(dāng)時“學(xué)而優(yōu)則仕〞的準(zhǔn)繩。隱于山林，寧肯粗茶淡飯，過著比普通人還差的生活。塵世間沒有值得你留戀的嗎多少人為了功名，為了官本位而頭懸梁，錐刺骨；多少人為了財富，出賣自己的靈魂與良知；又有多少人憑著過人的才華，出入將相之家，享受不盡的榮華富貴。多么風(fēng)光！光宗耀祖，澤被后世！可他們在歷史上轉(zhuǎn)瞬即逝了。和他們的到來一樣，無聲無息地退下去了。而歷史銘記住的卻只有你。你不追求物質(zhì)的享受，只尋求精神的超脫，雖然生活窘迫，還要向人借債度日。但你從不在乎這些，你沉浸在不盡的超然中?！跺羞b游》的世界充滿了玄奇，你在自己虛構(gòu)的世界里幻化成了一株樹，一株守望著自己心靈月亮的樹。雖然現(xiàn)實生活中的你一再遭遇挫折與不幸，但你依舊不變的是守望。你拒絕世俗的追名逐利、渴望享受，因為它污染了你的月亮。你拒絕官場的昏暗詭詐、聲色犬馬，因為它污染了你的月亮。所以你一直孤零零地堅守著自己的精神高地，執(zhí)著地抵抗物質(zhì)世界的誘惑。然而你也被世人不理解，不容納。當(dāng)人們在熙熙攘攘中茫然無措時，當(dāng)人們在鋼筋混凝土澆筑的攀籠中迷失掉自己時，當(dāng)人們在光怪陸離的現(xiàn)代生活中醉生夢死時，人們在歷史泛黃的古書中驚奇地發(fā)現(xiàn)了你。你為那些空虛的外殼灌進了充足的養(yǎng)料，原野里的月亮照亮了人們塵封已久的心。于是，你那無邊的才華又一次被人們肯定。可是，這時的你依舊是那棵守月的樹，對這一切置假設(shè)罔聞的樹?！九喴庖姟课恼虏捎玫诙朔Q的手法，借助古代文化名人莊子的事例，將自己對話題“面包與水仙花〞的理解辯證又形象地提醒出來。文章對莊子材料進展了概述、歸納，選材獨特且有自己獨特的視角，并把豐富的材料融入自己的語言節(jié)奏中，一氣呵成。【考場佳作3】守護“玻璃球〞“當(dāng)一個人意識到珍珠比玻璃球更可貴時，他已可悲地長大了。〞我曾在讀到這句話后暢想了許久。珍珠玻璃球價值童趣物質(zhì)精神不可否認(rèn)珍珠象征著財富，象征著充足的物質(zhì)生活。擁有珍珠之類，便意味著你可以盡情滿足你的物欲。而玻璃球呢它只不過是孩童時代供你取樂的玩物，抑或一種給人以自然而不莊重的美感的廉價修飾品。一個是可以充分滿足你物質(zhì)需求的晶體，一個是為你搜索童趣帶來精神享受的晶體。追求前者而拋棄后者確實說明一個人價值觀的成熟，說明他社會經(jīng)歷的豐富，然而為何說他的成長是可悲的這是一個經(jīng)濟興旺、物欲太多的社會，在這樣的社會里會有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物欲太多的社會會有太多人為了得到更多“面包〞而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花〞。會有太少的人能正確認(rèn)識水仙花能給人面包所給不了的東西。人們在追求，甚至不擇手段，這些人便在可悲地活著，成長著。想起《紅與黑》中那個為了滿足自己物質(zhì)等需求而不顧了責(zé)任、誠信與愛情的可憐的于連，他追求至高的物質(zhì)生活或許沒有錯，然而他的追求使他喪失了太多，尤其是純潔的愛情?？梢娔窃谝靶?、利益、權(quán)貴、地位面前的物質(zhì)追求會使人失去精神上最肥沃的土地。社會上常有用金人民幣衡量情義真假的觀點，這便是精神家園里最大的不幸。這是一種物質(zhì)高于一切的可悲。也有相關(guān)調(diào)查說月薪處于三四千的人最快樂。他們雖沒有大款們優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但他們懂得追求豐富的精神生活，他們真正在享受生活，在開墾物質(zhì)園地里精神這片沃土。此時，又有多少人在暢想著自己的物質(zhì)生活：等咱有了人民幣……可我要說的是，等你有了人民幣，不要買兩塊面包，吃一塊兒，扔一塊兒；請將另一塊面包的人民幣用來買支水仙花，用心去享受那份美，用心領(lǐng)會那縷清香，這才是最大的財富。請在你擁有“珍珠〞的同時，守護好心中的“玻璃球〞，不要讓它碎掉……【批閱意見】文章以一個較為形象且富有詩意的題目“守護玻璃球〞，較為鮮明地闡述了自己的觀點，即“請在你擁有‘珍珠’的同時，守護好心中的‘玻璃球’，不要讓它碎掉……〞可謂深得擬題之妙。文章從辯證的角度，對話題進展了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照應(yīng)，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動，頗為耐讀。先寫青春是什么樣的

青春給你帶來了什么感受〔快樂幸福瘋狂痛苦苦澀美好〕

青春是人生最最美麗的時候你正值青春應(yīng)該以什么樣的心態(tài)態(tài)度去對待面對青春中的每一天

青春應(yīng)是激情澎湃生機勃勃的就像春天即使有困難坎坷也要有前進、抑制的動力！

步入青春，應(yīng)要唱響青春的樂章，在青春中昂首奮進！

這是一個時代，一個百花齊放，萬馬齊奔，欣欣向榮的時代。對我們而言，這又是一個時節(jié)，一個姿彩萬千，情感豐涌，步步喜盈的青春時節(jié)。我們走過的是快樂的童年，迎來的是亮麗美滿的人生中年。青春是一座橋，一座由稚嫩純潔跨向成熟廣博的一座橋；青春是一根擎天柱，根基插入的是廣袤無垠的厚壤，支起的是一片憧憬閃爍的藍(lán)天；青春是一碗水，看似清明透徹，其實蘊有豐富的內(nèi)涵；青春是一只蒼鷹，能夠飛得更高更遠(yuǎn)；青春是......

也許青春就是短暫的瞬間。在這樣的瞬間里，我們笑過，笑得星星眨眼，日月開懷；我們哭過，哭得此時無聲勝有聲；我們唱過，唱得氣壯河山，江海震撼；我們走過，走得沉著典雅，誓言再來時。我們天真過，如花般得意，稚氣猶在；我們追求過，一片熱誠，抱有不達(dá)此岸不罷休的決心；我們焦急過，夜不能寐，飯不覺香，只求難關(guān)速過。其實，我們的感受又何止，在這黃金時期里，每一秒鐘都有可能成為美好回憶的瞬間；每一天都有可能成為永久的難忘之日。青春是那么美好，留給我們那么多的情感和瀟灑，承載了那么多的經(jīng)歷與瑣事，為我們的人生注入一股清泉，為我們的旅途構(gòu)筑一所別墅，為我們的未來唱響一只歌——青春之歌，希望之歌。

青春的我們，歡遐之余，又要多幾分思愁。思的是將來奔向何方；愁的是假設(shè)何走好腳下的路。其實青春是一份難得的時光路。有人為自己鋪墊的是一條仕官路；有人為自己準(zhǔn)備的是一條無休止的探索之路；有人為自己開辟的是一條英勇威武的軍人之路......不管假設(shè)何，青春會為我們每個人準(zhǔn)備一頓各式各樣的午餐，選擇什么，那就要看我們的口味假設(shè)何。當(dāng)然，青春的美麗也是受局限的，或者說，青春的你迎來的也許是憧憬之外的可能，但同樣會有非常的魅力，造就非常的你。不過，最關(guān)鍵的是自己的把握，自己的爭取，過多的寄托于他人或是被動地等待時機，那無疑是拿自己的青春作了賭注。贏了，固然是美；輸了，豈不恨當(dāng)初。確實，我們有很多的時間，但珍貴的青春卻又是多么短暫，容不得我們過多的浪費，過長的猶豫。

有位哲人曾對人生作了十二個字的總結(jié)，說：“前半生不猶豫，后半生不懊悔。〞其中的“不猶豫〞，其實正是針對我們青年時代在人生道路中所作的選擇而應(yīng)具備的態(tài)度，表達(dá)的是一種雷厲的果敢。猶猶豫豫，沾前顧后，恐怕是成不了大事的。如果說康熙皇帝是一種英明，智慧，仁愛，那么他智除鰲拜，平定三藩，表達(dá)了也是一種果斷智謀。當(dāng)解放軍向隆化中學(xué)發(fā)起沖鋒時，暗堡之下的董存瑞，沒有過多的猶豫，毅然舉起了炸藥包......其實，現(xiàn)實中的我們不可能像康熙那樣遇到事關(guān)國家安危的大事，也同樣很少碰到像董存瑞經(jīng)歷的千鈞一發(fā)，刻不容緩的關(guān)鍵點，但我們在人生中的無數(shù)岔路口上確定方向時，或是對某件事情甲乙丙方案中，權(quán)衡一個的話，我們卻也需要一定的果斷快捷。過多的猶豫，只會一步步地錯過或增添不可挽回的損失。古今中外的無數(shù)戰(zhàn)例中，關(guān)于指揮者貽誤戰(zhàn)機，沒有果斷采取行動，最后導(dǎo)致失敗的戰(zhàn)例，舉不勝舉，這些都是缺乏處事果斷雷厲的素質(zhì)的表現(xiàn)。誠然，果斷并非武斷，事先保持清醒冷靜的頭腦，經(jīng)過縝密細(xì)致的分析，才是果敢的前提。因為我們不希望走彎路，也不愿一失足成千古恨，更不能去觸痛法律的神經(jīng)。所以，青春的五彩繽紛中，我們享有抉擇權(quán)，卻也承當(dāng)著一種自身的使命感。

青春是一個非常的時段，時間就是生命的道理在其中表達(dá)得淋漓盡致。正所謂，來也匆匆，去也匆匆。繁事正慢慢涉足的我們需要持有一種正確的人生觀，要表達(dá)一種樂觀，積極向上的人生態(tài)度。如果說沒有坎坷的人生不是完美的人生，那么沒有挫折的青春也不是一個完美的青春。遇難則度，遇險則脫。愛情決裂的打擊，學(xué)業(yè)無成的苦惱，生活條件的窘迫等，這些都缺乏以摧殘我們的理智。只要心中燃燒著奮勇向前的烈火，就不怕陰冷的雨水將其澆滅，哪怕雨水再大一些。我們擁有青春的珍貴，負(fù)有親人的寄托，我們要堅強，要拼搏，要走出一條帶有自己特色的大方之路，走出無悔的青春。

青春有那么多的故事，那么多的考驗。然而，青春的完美在于它存在的意義。我們可以說青春的懦弱和不堪一擊，也可以說青春的乏味與無聊，但我們仔細(xì)想來，是青春的過錯，還是你個人的失敗。青春對于我們每個人都是平等的，假設(shè)想求平等中不等，你唯一的做法就是開拓自己的青春，開展自己的青春，描繪一幅色彩鮮艷，內(nèi)容豐富的青春一覽圖。

其實，對青春，我們無須作太多的贊美，它只是人生的一局部。當(dāng)我們感受青春同時，重要的是領(lǐng)悟青春對于我們的意義。正確的人生態(tài)度與處世方法，才是贏得青春勝利的法寶，也是未來挑戰(zhàn)人生的保證。

青春是瞬間的，可我要說青春萬年長；青春是單純的，可我要說青春是亮麗的風(fēng)景線；青春是渺小的，可我要說青春大如浩宇。如果說青春是一首曲子，我們?yōu)樗碓~譜曲，詞語華美簡潔，曲調(diào)悠揚動聽，那么就讓我們吹響青春的號角，響徹美好的明天。

每個人都有屬于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的階段．經(jīng)歷了青春的酸，甜，苦，辣，你才會成長為一個真正有意義的人．青春，短暫，會從你手邊輕輕流走，把握好青春意味著充實的人生就在不遠(yuǎn)的前方等待著你！青春就象這束鮮花！開放的時候絢麗無比！可它枯萎的時候就慘不忍睹！我們的青春也是如此，在青春的季節(jié)，我們是充滿激情，可青春一旦逝去，我們將失去活力，激情，奔放！我們要珍惜青春，不要讓它白白流走！

每個人都有屬于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的階段．經(jīng)歷了青春的酸，甜，苦，辣，你才會成長為一個真正有意義的人．青春，短暫，會從你手邊輕輕流走，把握好青春意味著充實的人生就在不遠(yuǎn)的前方等待著你！青春就象這束鮮花！開放的時候絢麗無比！可它枯萎的時候就慘不忍睹！我們的青春也是如此，在青春的季節(jié)，我們是充滿激情，可青春一旦逝去，我們將失去活力，激情，奔放！我們要珍惜青春，不要讓它白白流走！

偉人高爾基曾說：“青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱辛的磨練。〞確實，青春在人的一生中只有一次，它如鮮花一樣美麗、黃金一樣珍貴；它凝聚著不竭的活力，它是熱血澆鑄的豐碑，是理想、信念、發(fā)奮向上的精神和無窮創(chuàng)造力所譜寫的最美妙的交響樂章。青春，一旦緊緊地握住她的手，就能獲得開拓新程的動力，擁有幸福人生的靈性。

青春是少年走向青年的開場，走向真正人生的開場。如果把人生比喻成一座大廈，那么青春就是生命大廈的根基工程；如果把人生比喻成一艘航船，那么青春就是揚帆啟航的時期；如果把人生比喻成一條生命之河，那么青春則是它的源泉。青春像一只銅鈴，系在我們的手臂上，只有不停地奔跑，她才會發(fā)出悅耳的聲音。

青春不僅是花朵的笑靨，蓬勃的精力，誘人的烏發(fā)，它包含著耕耘，探索，拚搏。青春的心靈，需要知識的營養(yǎng)去滋潤，需要智慧去呵護。青春是一個美好的而又一去不可再得的時光，是將來一切光明和幸福的開端。青春是培養(yǎng)習(xí)慣、希望和信念的一段時光。春天是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。

青春是生命旅途中最關(guān)鍵的黃金驛站。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金…青春的魅力，應(yīng)當(dāng)枯木也長出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！《況鐘》28.閱讀下面材料，按要求作文?！?0分〕美國紐約時報廣場是一個繁華的城市商業(yè)街區(qū)，這里廣告林立，被稱為“世界的十字路口〞。2011年首部中國國家形象片在廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放。中國先哲孔子，當(dāng)代中國各行各業(yè)的出色代表，如袁隆平、楊利偉、馬云、郎朗、姚明、邰麗華等人，和鄉(xiāng)村女教師李靈、熱愛航海的翟墨、鞍鋼工人郭明義等平凡的普通人，在片中展現(xiàn)了他們微笑、自信的形象，與熙攘往的人群融為一體。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。審題訓(xùn)練5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位作家在《不小心睡著了的光陰》一文中寫道：在成長的途中，或許你偶爾打一個盹兒，就錯過了許多美好的事情。而更令人失落的，是你原本并不想睡，只是裝睡，或只想瞇縫一會，可竟真的睡著了。也許類似的情況曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！緦懽鲗?dǎo)引】新課標(biāo)提倡學(xué)生寫作密切關(guān)注自身的成長，關(guān)注現(xiàn)實生活，近兩年的高考作文題明顯出現(xiàn)生活化的趨向，我們應(yīng)充分重視。這則考試題目就表達(dá)了這一命題趨勢，不但題中明確出現(xiàn)了“在成長的途中〞，“也許類似的情況曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊〞之類的提示語，而且題目提供的材料本身就富有生活哲理。能否準(zhǔn)確把握材料中的哲理，直接決定立意的深度與品位。材料總共兩句話，分別代表兩層含意。第一句的關(guān)鍵詞有兩個，一個是“打一個盹兒〞，可簡單地理解為本義，還可拓寬思路，將其理解為“疏忽〞、“失誤〞、“放棄〞之類的比喻義與引申義；另一個是“美好的事情〞，可理解為“成功的喜悅〞、“生活的享受〞、“大自然的美景〞、“溫馨的親情〞、“純潔的友情〞、“甜蜜的愛情〞等含意。第二句含意更深更進一步，句中的“睡〞與第一句中的“打一個盹兒〞含意一樣?！霸静⒉幌胨皇茄b睡〞中則隱含了“裝睡〞的各種可能原因：或迫于世俗的壓力、旁人的眼光，或源于自身的矜持、懈怠、幼稚、沖動、逃避、猶豫等。寫作時，我們可只從第一層含意立意選材，也可從第二層含意切入。很顯然，從第二層含意切入寫作的難度更大一些，但立意更深刻更新穎?？忌砂凑詹牧现须[含的生活哲理，從自己的成長經(jīng)歷或身邊的親朋好友中取材，寫成一篇以寫人敘事為主的敘事類文章，適當(dāng)抒發(fā)自己的生活感悟。如能做到敘事生動細(xì)膩，寫人凸顯個性，感悟自然深刻，則可寫成一篇優(yōu)秀的敘事類文章。寫作根基較好的學(xué)生，可以以抒情與議論為主，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，抒發(fā)自己對生活的思考，對人生的感悟，力求做到說理透徹而讓人信服，語言自然而富有文采，能彰顯自己獨特的寫作個性。6、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一代人有一代人的偶像。人民幣學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是假設(shè)何做的，被寫進了種種勵志讀本。然而，他們的成功很難復(fù)制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。時間不是一個抽象的概念。春夏秋冬，四時更替，物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒均勻地流逝，而人生時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識自己，在適宜的時間里做好該做的事！根據(jù)上述材料的含義，以“我的時間〞為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。作文材料有兩段文字，前一段重在提供寫作的“社會背景〞，也隱含著“人民幣學(xué)森〞等人的成功是“不可復(fù)制〞的，而他們自覺的生命意識和執(zhí)著的人生追求是“可以復(fù)制〞的等內(nèi)在意蘊。后一段則重在界定“時間〞，其中“人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識自己，在適宜的時間里做好該做的事〞一句最為緊要，旨在正面提示考生，“我的時間〞不是“復(fù)制別人的成功〞，而是“認(rèn)識自己，在適宜的時間里做好該做的事〞，即“我的時間我做主〞，也就是耕耘歲月、把握機遇、掌控命運、打理人生。如果不注意材料，只注意“我的時間〞，審題時就會出現(xiàn)“泛化〞的現(xiàn)象，出現(xiàn)“我的時間一去不復(fù)返〞“我的時間不夠用〞等切題不緊的立意和構(gòu)思。7、〔2010·新課標(biāo)全國卷〕閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一種熱帶欣賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間，也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避不安全，發(fā)現(xiàn)食物，頑強地存在下來。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者〞，然后將名單交給班主任。由于教師對這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。考場三類文〔43分〕好奇心與成才①狼是一種好奇心極強的動物，它們總是對周圍的環(huán)境充滿興趣，不斷體驗從而躲避不安全，發(fā)現(xiàn)食物，頑強地存在下來。②由此可見，好奇心是一個人成長的必要條件。③美國大創(chuàng)造家愛迪生在很小的時候便是一個想象力奇特，對待事物總是想著“為什么〞的一個求知欲很強的人，他總是想著“鳥為什么能飛到天空去〞“母雞為什么可以孵出小雞〞等問題。這些在常人看來都只是一種平常的再也不能平常的自然現(xiàn)象，可在他的眼里，卻又是一個個神奇而又美妙的大問號。為了解開這些疑問，他不斷追求，努力探索，在那些未知的科學(xué)領(lǐng)域利用他充滿熱情的好奇心去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，迷霧在他的探索下一次次散開，他的成果越來越多，他創(chuàng)造的電燈泡照亮了黑暗的20世紀(jì)，從此，一個明亮嶄新的世界出現(xiàn)了，他由此也被授予“創(chuàng)造大王〞的榮譽稱號。④如果當(dāng)初愛迪生只是一個和平常人一樣只會按部就班地承受自然規(guī)律的人的話，那么人類文明前進的腳步，還停留在落后保守的中世紀(jì)。⑤好奇心是促進一個人不斷探索不斷進取的原動力，它可以催促夢想生根發(fā)芽，而且會開出美麗的花。上帝讓我們來到這個神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，我們像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所措。有的人因此就只隨著社會的大流，漸漸泯滅了自己的個性，平庸的如一粒不起眼的塵埃一般。但有的人因為有一顆上進的心，他們總對這個美妙的世界充滿夢想，總想著要了解這個世界的種種神奇，所以，好奇心促進夢想開花，那些不愿面對未知旅途的人，他們閃爍著燦爛星光的夢想，在努力探索之后，更加熠熠生輝了。⑥好奇心是成長的必要條件。一個人如果沒有好奇心，那么他就會失去前進的動力，失去好奇心，人們大腦就會像生銹的機器一樣停頓運轉(zhuǎn)。與其做一個不會思考的機器，不如用心去感受身邊的事物，保持一顆純真的心，在任何時候都不忘思考，那么，你就會發(fā)現(xiàn)，奇妙的世界在你的探索下會變得更加有趣?、吲^斗！讓好奇心促進夢想開花吧！病因剖析及修改方案1.原文標(biāo)題對比直白，修改后文學(xué)色彩較濃郁，更有吸引力。2.原文第①②段，直接引述命題材料并得出結(jié)論，往往流于一般，缺乏吸引力。升格文用幾個“有人說〞扣合了材料，又用“不過〞“最重要的〞等詞語強化了自己的觀點，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，突出了立意所在。3.升格文將原文第②段修改后作為段落首句統(tǒng)領(lǐng)全段，承上啟下，合理自然，銜接嚴(yán)密。4.議論文應(yīng)以議論為主要表達(dá)方式，舉例應(yīng)概括。而原文第③段對愛迪生的事例的表達(dá)過于具體，加之愛迪生的事例為人所熟知，故應(yīng)概敘。5.原文第④段，在敘例完畢后進展分析議論，便于點題。但是“人類文明前進的腳步，還停留在落后保守的中世紀(jì)〞表述絕對化?？筛臑橐唤M概括事例，然后一并分析，歸結(jié)到觀點上來，這樣更具有說服力。6.原文第⑤段是全文重要的議論說理段落。整體來說，說理生動而形象。但中間“上帝讓我們……塵埃一般〞這些語句論述偏離了“好奇心〞這一立意所在，可將“泯滅了自己的個性〞改為“泯滅了自己的好奇心〞。另外，原文有的語句如“那些不愿面對未知旅途的人……〞表達(dá)含混，不易理解。升格文用“相反〞連接有沒有“好奇心〞的兩類人，通過比照，文章的立意更加鮮明，說服力也更強。7.原文第⑥段運用比喻句，使議論形象化，這是值得肯定的，但要注意行文始終不要偏離立意，如“保持一顆純真的心〞應(yīng)改為“永遠(yuǎn)保持一顆好奇心〞。另外，升格文適時運用命題材料，不著痕跡，又自然切題。8.原文第⑦段，結(jié)尾“夢想開花〞不忘立意，照應(yīng)標(biāo)題，應(yīng)予保存。但“努力奮斗〞與作者立意并不協(xié)調(diào)，宜刪去。升格文引用汪國真的詩句，使文章更具文采，形象化的語言令人回味無窮。升格作文：讓夢想之花開在好奇心的枝頭①有人說，成才需要廣闊的空間；有人說，成才需要不斷的體驗；還有人說，成才需要他人的期望。這些觀點說的都對。不過，這里我要強調(diào)，在實現(xiàn)夢想、成功成才的旅途中，最重要的是你必須永遠(yuǎn)保持一顆好奇的童心。②好奇心與人才成長有著密切的關(guān)系。大創(chuàng)造家愛迪生在很小的時候便是一個善于思考，對待事物總想問個“為什么〞的人，那些在常人看來只是一種平常的再也不能平常的自然現(xiàn)象，在他眼里卻是一個個神奇而美妙的大問號。為了解開這些疑問，他不斷追求，努力探索，科學(xué)的迷霧在他的探索下一次次散開，他創(chuàng)造的電燈泡照亮了黑暗的20世紀(jì)，他由此也被授予“創(chuàng)造大王〞的稱號。③古往今來，像這樣因好奇而獲得成功的事例不勝枚舉。魯班因好奇葉子傷手而創(chuàng)造了木工鋸，張衡因好奇茫茫蒼穹而創(chuàng)造了渾天儀，瓦特因好奇壺蓋被水汽頂起而創(chuàng)造了蒸汽機，牛頓因好奇蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了萬有引力，達(dá)芬奇因好奇動物身體構(gòu)造而畫出了世界上第一張人體解剖圖……可見，好奇心是成功成才不可或缺的因素。④好奇心是促使一個人不斷探索不斷進取的原動力，它可以促使夢想生根發(fā)芽，開出美麗的花，結(jié)出幸福的果。上帝讓我們來到這個神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，并賦予我們與生俱來的好奇心，讓我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)，去感受。成長進步的過程其實就是不斷探索與體驗的過程?？墒牵械娜嗣鎸ι鐣膲毫Χ恢?，隨波逐流，漸漸泯滅了自己的好奇心，不求進取，得過且過，如一粒不起眼的塵埃，一生平淡無奇；相反，有的人永遠(yuǎn)保持一顆好奇的童心，就像那無畏的蒲公英一樣心懷遠(yuǎn)方，充滿希望，追尋夢想，經(jīng)過一番不懈探索，夢想之花綻開，生命更加精彩！⑤好奇心是人才成長的必要條件。一個人如果失去了好奇心，那么他就會失去前進的動力；失去了好奇心，人的大腦就會像生銹的機器一樣停頓運轉(zhuǎn)。與其做一個不會思考的機器，不如用心去感受身邊的事物，就像動物界的狼一樣，永遠(yuǎn)保持一顆好奇心，在任何時候都勇于探索，不斷體驗，那么，你就會發(fā)現(xiàn)，奇妙的世界在你的探索下會變得更加有趣和精彩?、蕖暗策b遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。〞永遠(yuǎn)保持你的好奇心吧，到遠(yuǎn)方旅行，讓生命絢爛，讓夢想開花！【總評】原文最大的問題是無視立意所在，如原文有的論述偏離文章終極立意目標(biāo)，修改后使其緊扣立意，讓立意之魂統(tǒng)攝全文；在適當(dāng)?shù)胤铰?lián)系命題材料，突出立意與材料的關(guān)系；在構(gòu)造上，開頭提出觀點，第④段首尾點題，并與“好奇心〞密切聯(lián)系，結(jié)尾照應(yīng)題目，反復(fù)提示自己也是提醒閱卷教師文章始終圍繞立意在行文，始終圍繞中心在論述。另外，為增強說服力，升格文豐富了論據(jù)素材。原文中只有愛迪生一個事例，而且這個事例人們對比熟悉。為使文章材料更豐富，內(nèi)容更充實，升格文又增加了一組事例，這樣點面結(jié)合，使立意表達(dá)更有說服力。1、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。古時候有個很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。這個人并不覺得委屈，而是一心一意地放養(yǎng)牛群。他早起晚睡，把牛喂得個個體格健碩，毛色順亮?；实垡娝挥嫷檬В粓D名利，把養(yǎng)牛這樣的小事都做得如此好，于是便委以大任，讓他擔(dān)任宰相。下子從一個放牛的變?yōu)槿f人之上、一人之下的重臣，這個人依然全心為公，為人謙遜，一點架子也沒有。他還常常深入民眾中，了解民間疾苦，深得百姓愛戴，政績非凡。請根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體〔詩歌除外〕。不得抄襲。2.閱讀下面一段文字，按要求作文〔60分〕半個世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞你心中有自己的“水仙花〞嗎請根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體〔詩歌除外〕。不得抄襲。3.閱讀以下材料，選擇一個角度作文。巴勒斯坦有兩個海，一個是淡水，里面有魚，名為伽里里海。從山脈流下來的約旦河帶著飛濺的浪花，成就了這個海。它在陽光下歌唱，人們在周圍蓋房子，鳥類在茂密的枝葉間筑巢，每種生物都因它而幸福。約旦河向南流入另一個海。這里沒有魚的歡騰，沒有樹葉，沒有鳥類的歌唱，也沒有兒童的歡笑。除非事情緊急，旅行者總是選擇別的路徑。這里水面空氣凝重，沒有哪種動物愿意在此飲水。這兩個海彼此相鄰，何以又如此不同不是因為約旦河，它將同樣的淡水注入。不是因為土壤，也不是因為周邊的國家。區(qū)別在于：伽里里海承受約旦河，但絕不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，承受與給予同在；另一個海則精明厲害，它吝嗇地收藏每一筆收入，絕不向大方的沖動讓步，每一滴水它都只進不出。伽里里海樂善好施，生氣勃勃。另外那個則從不付出，它就是死海。巴勒斯坦有兩個海，世上有兩種人。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕在“文革〞的浩劫中，有一位老音樂家被下放到農(nóng)村，他為牲口鍘了整整七年的草，平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他競沒有想象中的憔悴衰老。人們問他其中的微妙，他笑道：“假設(shè)何會老呢每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。〞而另一位音樂家——出色的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革〞初期便自殺了。身處在音樂的象牙塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，心中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了用死亡來抗?fàn)?。要求：全面理解材料，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。審題訓(xùn)練1、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。古時候有個很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。這個人并不覺得委屈，而是一心一意地放養(yǎng)牛群。他早起晚睡，把牛喂得個個體格健碩，毛色順亮。皇帝見他不計得失，不圖名利，把養(yǎng)牛這樣的小事都做得如此好，于是便委以大任，讓他擔(dān)任宰相。下子從一個放牛的變?yōu)槿f人之上、一人之下的重臣，這個人依然全心為公，為人謙遜，一點架子也沒有。他還常常深入民眾中，了解民間疾苦，深得百姓愛戴，政績非凡。請根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體〔詩歌除外〕。不得抄襲。2.閱讀下面一段文字，按要求作文〔60分〕半個世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞你心中有自己的“水仙花〞嗎請根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體〔詩歌除外〕。不得抄襲。3.閱讀以下材料，選擇一個角度作文。巴勒斯坦有兩個海，一個是淡水，里面有魚，名為伽里里海。從山脈流下來的約旦河帶著飛濺的浪花，成就了這個海。它在陽光下歌唱，人們在周圍蓋房子，鳥類在茂密的枝葉間筑巢，每種生物都因它而幸福。約旦河向南流入另一個海。這里沒有魚的歡騰，沒有樹葉，沒有鳥類的歌唱，也沒有兒童的歡笑。除非事情緊急，旅行者總是選擇別的路徑。這里水面空氣凝重，沒有哪種動物愿意在此飲水。這兩個海彼此相鄰，何以又如此不同不是因為約旦河，它將同樣的淡水注入。不是因為土壤，也不是因為周邊的國家。區(qū)別在于：伽里里海承受約旦河，但絕不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，承受與給予同在；另一個海則精明厲害，它吝嗇地收藏每一筆收入，絕不向大方的沖動讓步，每一滴水它都只進不出。伽里里海樂善好施，生氣勃勃。另外那個則從不付出，它就是死海。巴勒斯坦有兩個海，世上有兩種人。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕在“文革〞的浩劫中，有一位老音樂家被下放到農(nóng)村，他為牲口鍘了整整七年的草，平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他競沒有想象中的憔悴衰老。人們問他其中的微妙，他笑道：“假設(shè)何會老呢每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。〞而另一位音樂家——出色的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革〞初期便自殺了。身處在音樂的象牙塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，心中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了用死亡來抗?fàn)?。要求：全面理解材料，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。1、請以“小事與大業(yè)〞為題，寫一篇不少于800字的文章。1、點題缺乏：細(xì)節(jié)決定成敗2、偷換主題：以小見大、積累、不以善小而不為，不以惡小而為之3、偏離題意：態(tài)度、不圖名利4、只側(cè)重小事：認(rèn)真做好小事慎重做好小事2、抓住材料中關(guān)鍵信息提取立意：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。〞你心中有自己的“水仙花〞嗎【寫作提示】“水仙花〞是一種隱喻，它指的是“心靈和精神的追求〞。正如巴金先生在《燈》中所寫到的“人不單單是為了吃米而活著〞，這說明人在擁有了一定得物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。這道題目旨在呼喚精神文明，呼喚文化精神的回歸，呼喚人性的光輝與高尚的審美情趣。也可以從反面批評現(xiàn)實生活中道德墮落、審美情趣下滑、精神空虛的存在狀況?！菊`區(qū)一】：沒有讀出“水仙花〞的隱喻義，用過多的篇幅來描寫水仙花〔水仙花的情態(tài)、高潔之類〕，對表達(dá)中心沒有任何幫助?！窘ㄗh一】：請同學(xué)們遵照之前的作文格式，入題要快！行為千萬不要拖沓！【誤區(qū)二】：對于“水仙花〞的定義不夠準(zhǔn)確?！八苫è曤[喻義可以具體化為精神的各個方面，比方說：美、樂觀、誠信、堅強、高潔等，但注意不能脫離水仙花而談美、樂觀、誠信、高潔！偏離中心?！窘ㄗh二】：請同學(xué)們注意自己的表達(dá)！有些學(xué)生的表達(dá)很成問題！注意注意再注意！【誤區(qū)四】：有些學(xué)生把文章的立意