專題04-文言句式(上)-備戰(zhàn)2022年高考文言文專題復習課件

文言文復習

文言句式（上）2022高考一輪復習

一、高考原題回放來源：（2021·浙江卷）答謝景山①書[宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也?！蹦持^由道而學文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時亦類乎古人，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，我仕且困墜，求知于人無愧。”又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上。”景山何樂于自進，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進而難退，狷者難進而易退，妄與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學遠近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）【注】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進士，官許州法曹，有《謝景山詩集》。②佛肸（xǐ）：人名，與孔子同時。18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語話。（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。（2）襄又復而讀之，益悲，豈行己之謬與？【答案】（1）（我）學習他們的精神，又學習他們的文詞，還擔心什么呢？并且（我）愛好韓愈的文章。想誘導他人與自己一樣喜愛。（2）我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯嗎？【解析】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。關鍵詞：（1）師：學習。意：精神。詞：文詞。何患：患何，擔心什么；疑問句“何”作賓語前置。嗜：愛好。同：與……一樣。所樂：所喜愛的。（2）復：再次，又。益：更加。悲：感慨。豈：難道。行己：自己立身行事。謬：錯誤。與：通“歟”，句末語氣助詞，可譯為“嗎”?！疚亩畏g】答謝景山書蔡襄頓首景山足下：夏季有辱您向我展示幾十篇新文章，這中間景山你所稱贊而我不愿意做的，通過一些事情而前往問詢，幸而不時切中，想讓景山你思考并聽從我的想法，不敢在文辭中陳述。最近蒙受您給我寫信，滿滿千百字，引喻稱類，猶如固守信念而絕不動搖的樣子。我想要始終不說出來，然而如果景山您頑固而不改變，只是你能倡導他人，這也是我的大過錯。我曾經(jīng)擔心景山你喜歡稱自己學習韓愈杜甫的筆法，對人說，如今說：“（我）學習他們的精神，又學習他們的文詞，還擔心什么呢？并且（我）愛好韓愈的文章，想誘導他人與自己一樣喜愛?！蔽艺J為由學道而學文，只要道理通達了，文章也就寫得好了；由學寫文章而到學道，被道理困惑的人則很多。因此，“道”是文章之本，文章是“道”的外在形式。與其用文章誘導人，不如先用道理誘導人吧？景山上一次書信中主張文辭而說，因此我才說這些話。我哪里敢輕視您的文詞呢？只是事情有先有后。我寫文章，沒有能超過他人的，句讀的高下，有時也類似于古人，沒有什么值得奇怪的。又擔心景山嗟嘆世上的人不理解自己，一定要憑借文詞來求得自己有地位，如今說：“我憑借文章向皇帝尋求正道，對于尋求正道來說也不受屈。古代的人看重自謀仕進，我仕途將要困頓跌落，向他人尋求了解并沒有什么值得愧疚的。”又說：“如果我有幾頃田地，一定回到湖海之上歸耕田園。”景山為什么樂于自謀仕進，而又勇于自我退隱呢？這是還沒有脫離浮躁心態(tài)啊?？裢娜巳菀资诉M卻難以退隱，狷介的人難以仕進卻容易退隱，狂妄與狷介，君子都不遵從。君子對于進退，只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權之人的自我仕進來類比，如果他們的說法跟我不同，即使是前代掌權之人，我也不會聽從的。他們稱孔子、佛肸被召見就想要前去映照，孟子不被魯侯重視，那么這二者追求的是什么呢？把自己的命運委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。又擔心景山憂慮仕途的下降，如今竟然說：“并不是憂慮沒有得到好的官職，而是憤怒遭受到意外的羞辱?！边@也是景山?jīng)]有考慮過的事嗎？圣人的話，我敬畏它；賢人的約束，我慚愧自己沒做到。有人對我評價，我把他的喜怒情緒放到一邊而分辨他話語中的歪曲或真實。如果他的言語符合圣人賢者的言論，我敬畏而且感到愧怍；如果他的言語和圣人賢者不同，我將會同情他，怎么有空閑接受他的言論而感到受辱呢？小人受辱，而君子不受辱，景山你聽取這個勸告吧，聽取這個勸告吧，悲憤抑郁的心一天比一天損害你??！景山又說：如果讓我蔡襄也年已四十而地位卑微，未必就能像現(xiàn)在這樣恬然自得而不茍且。我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯嗎？如果景山尚且不能相信我，尚且還指望普通人中的哪一個呢？雖然這樣，我不打算向他人求得信任，我相信自己，十分明確。身處窘迫或泰達的境地，我不能知道，做學問的遠近，只需要盡力就罷了，我所自信的，是不倒退而行，趨利而動。如今看看從前的日子，尚且能夠為自己認為正確的高興，而遺憾自己不能到的地方；如果年齡越增加而思慮得越廣泛，怎么肯舍棄自己所喜愛的而遵從自己所遺憾的呢！和景山離別太久了，想著和你相見一次，來說清自己心中所懷著的想法。如今雖然言語誠懇反復告誡，并不是想要求得勝過景山，只不過是陳述我自己所堅守的道義；又不知道景山認為不是這樣的。如果你真的認為不正確，幸虧我也已經(jīng)說給你聽了，我不敢再多次煩擾你了。不公開說出這些。蔡襄頓首上書。二、考點知識解讀（一）判斷句

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系作出肯定或否定判斷的句子。文言文中的判斷句與現(xiàn)代漢語不同。現(xiàn)代漢語表判斷時，經(jīng)常用“x是x”的格式，而且“是”這個詞已經(jīng)成了專門表判斷的一個判斷動詞，文言中表判斷時卻幾乎不用“x是x”格式，“是”這個詞在文言中的常用義不是表判斷的動詞，而是指示代詞，相當于現(xiàn)代漢語的“這”“那”等。文言中的判斷句都有哪些形式呢？一、借肋虛詞“者”“也”表判斷這是文言中最常見、最典型的判斷形式。又分為以下幾種情況：1、“……者，……也?！笔降睦纾毫H者，趙之良將也。（《廉頗、藺相如列傳》）2、“……者也?！笔降睦纾骸俺潜毙旃R國之美麗者也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）3、“……者，……?！笔降模ㄖ挥谩罢摺保├纾骸八娜苏撸瑥]陵蕭君圭君玉?！保ā队伟U山記》）4、“……也?！笔降模ㄖ挥谩耙病保├纾骸昂褪翔?，天下所共傳寶也?！保ā读H、藺相如列傳》）需要說明的是，這種形式的判斷句中，一般認為，“者”表停頓，“也”表判斷。二、用副詞“乃”“皆”“即”“則”“誠”“素”“謂”等表判斷這種形式也較為多見。例如：

1.當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

2.石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

3.梁父即楚將項燕。（《史記·項羽本紀》）

4.此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

5.戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（《六國論》）

6.且相如素賤人。（《廉頗藺相如列傳》）

7.其意氣之盛，可謂壯哉！（《伶官傳序》）三、用動詞“為”表判斷這種形式的判斷句在文言中較為少見。例如：

1.中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

2.“如今人方為刀俎，我為魚肉?！保ā而欓T宴》）

3.為趙宦者令繆賢舍人。（《廉頗、藺相如列傳》）

4.我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗、藺相如列傳》）四、用“是”表判斷文言中很少用“是”表判斷，不是說絕對不用。下面是課本中出現(xiàn)過的幾個例句。

1.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

2.同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）

3.汝是大家子，仕宦于臺閣。（《孔雀東南飛》）

4.自言本是京城女。（《琵琶行》）

5.萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（《滕王閣序》）

6.此山當是其一也。（《過小孤山大孤山》）需要注意的是，“是”這個詞在文言中的常用義是指示代詞，相當于現(xiàn)代漢語的“這”“那”等。在閱讀理解中要注意區(qū)分作指示代詞的“是”和表判斷的“是”。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”這是一個“……者，……也?！苯Y構的判斷句，“是”在句中是指示代詞，譯為“這樣”，而不表判斷。五、用“非”或“匪”表否定判斷文言中用“非”表否定判斷是最常見的否定判斷形式。例如：

1.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。（《六國論》）

2.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（《伶官傳序》）

3.且天下非小弱也。（《過秦論》）

4.人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

5.我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。（《種樹郭橐駝傳》）

6.此非曹孟德之詩乎？（《赤壁賦》）

7.所守或匪親，化為狼與豺。（《蜀道難》）

8.匪夷所思。（《易·渙卦》）

9.我心匪石，不可轉也。（《詩·邶風·柏舟》

10.匪女之為美，美人之貽。（《詩·邶風·靜女》六、通過語意直接表判斷（沒有標志的判斷句）這類判斷句不用判斷詞，也不用語氣詞。例：

1.劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.秦，虎狼之國。（《屈原列傳》）

3.今臣亡國賤俘。（《陳情表》）

4.、燕王，吾所立。（《伶官傳序》）

5.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

6.勃，三心微命，一介書生。（《滕王閣序》）1．下列句子中，不是判斷句的一項是(

)A．廉頗者，趙之良將也B．劉備，天下梟雄C．然而不王者，未之有也D．汝是大家子解析

A項，“……者，……也”表判斷的判斷句；B項，無標志判斷句；C項，賓語前置句；D項，“是”表判斷的判斷句?！敬鸢浮?/p>

C牛刀小試：2．翻譯下列句子。(1)君者，舟也；庶人者，水也。(2)富與貴，是人之所欲也。(3)天下者，高祖天下。(4)孫臏亦孫武之后世子孫也。(5)子非魚，安知魚之樂乎？【答案】(1)國君，是舟；百姓，是水。(2)富和貴，這是人想要的。(3)天下是高祖的天下。(4)孫臏也是孫武的后世子孫。(5)你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？3．閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。(《陳諫議教子》)(1)仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。(2)汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！解析

第(1)句“……者，……也”表判斷，是判斷句。第(2)句“……為……”“……也”表判斷，是判斷句；“制”后面省略了賓語“之”；“安能蓄之”是反問句?！敬鸢浮?/p>

見“參考譯文”中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】宋朝陳諫議(“諫議”為官職名)家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能被人駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，陳諫議進入馬廄，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬為什么不見了？”仆人說馬被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上叫來兒子，說：“你是朝中重臣，家里尚且沒有一個人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這是把禍害轉嫁給別人??！”(陳諫議)趕緊命人去追趕商人，牽回馬，并把買馬的錢退給商人。(他)告誡仆人要把那匹馬養(yǎng)到老死。(因此)當時的人們稱贊陳諫議有古代仁人的品質。4．翻譯下面文段中畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”(節(jié)選自《晏子春秋》)(1)王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”(2)橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！敬鸢浮?/p>

見“參考譯文”中畫橫線的句子。【參考譯文】晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人走到楚王面前。楚王問：“綁著的人是什么人？”(近侍)回答說：“(他)是齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座席回答說：“我聽說這樣的事，橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在老百姓生活在齊國不偷竊，到了楚國就偷竊，莫非楚國的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”（二）

被動句Ⅰ.用介詞“于”引進動作行為的施動者，表示被動的句意。例1：“此非孟德之困于周郎者乎？”《赤壁賦》此句中“周郎”是“困”曹操（孟德）動作的施動者，用“于”引進，組成“于＋賓語”的結構，表明“困”這一動作行為是“周郎”發(fā)出的。如何理解呢？一看動詞性謂語的動作行為是誰發(fā)出的，是主語發(fā)出的，就是一般的陳述句，是“于”的賓語發(fā)出的，就是被動句。這一點和使動用法的特點相似。二看動詞性謂語的動作行為是怎么發(fā)出的，是不是符合情理。比如，例2：“使不辱于諸侯，拜相如為上大夫?！薄读H藺相如列傳》此句主語是省掉了定語“相如”的“使”。是理解為“相如的出使沒有侮辱諸侯”恰當呢，還是理解為“相如的出使沒有被諸侯侮辱”恰當呢？那就要看看施動者發(fā)出“侮辱”這一動作行為是不是合乎情理。作為一國的使者，肩負王命出使他國，是為了解決國家之間的問題或是為了友好，不可能出使是去侮辱人家的；再說了相如升官是因為出使的時候沒有侮辱其他諸侯就不合情理了。顯然第二種理解恰當。那就是“辱”的動作行為是諸侯發(fā)出的，例句是被動句。

判斷理解這種形式的被動句要注意以下幾點。1．“于”字本身不表示被動的意思，而是動詞有被動的意義，由于用“于”引進了動作行為的主動者，被動的意義就更加明顯了。比較下面兩個例子：例3：“激昂大義，蹈死不顧?！薄段迦四贡洝防?：“激于義而死焉者也?！薄段迦四贡洝防?沒有用“于”字，仍是被動句，是動詞性謂語“激昂”含有被動的意義，和“于”字沒關系。例4句意和例3一樣，只是因為多了個“于”字，被動的意義更明顯了。2．這種用“于”字的被動句的詞序和現(xiàn)代漢語不同?，F(xiàn)代漢語表被動的介賓短語是在動詞性謂語的前面。比如，“敵人被我們打敗了?！薄氨晃覀儭痹谥^語“打敗”的前面。而古漢語里，和引進動作行為主動者的“于”字組成的介賓短語放在動詞謂語后面。比如，

“李氏子蟠……不拘于時，學于余?！保ā稁熣f》）“于時”在謂語“拘”的后面。3．要注意和其他用“于”字而又結構相似的文言句式的區(qū)別?！坝凇弊质俏难晕睦锸褂米顝V泛的介詞，表示的意義關系也最為繁多。和其他介詞比如“以”用于動詞之前不同，“于”字多數(shù)用于動詞性謂語之后。同樣的結構關系，如何判斷哪是被動句呢？那要了解“于”字的幾種常見意義?！坝凇弊肿畛Ｒ姷囊饬x是作“在”講，一般組成表示處所和時間的介賓短語，所表示的是一種靜態(tài)的關系，這樣的賓語一般不是施動者，它們更多的是表示動作行為的處所和時間作為狀語后置而已，不表被動關系。比如，“設九賓于廷，臣乃敢上璧。”《廉頗藺相如列傳》“于”還表示“給”、“到”、“自”、“從”、“因為”、“對于”、“比”等動態(tài)關系，它們都不表示被動。這樣的例子比比皆是。動態(tài)關系里只有當主語處于被動地位時，才是被動句?！坝凇币灿杏迷趧釉~前面的，“子于是則哭，則不歌?！边@種用在動詞前面的“于”都不表被動。所以，判斷是不是被動句，不在有沒有用“于”字，關鍵看主語是不是被動地接受謂語的動作行為。比較下列的例子，真正的被動句意思是比較明確的。例5：“或脫身以逃，不能容于遠近?！薄段迦四贡洝防?：“會于西河外澠池?！薄读H藺相如列傳》例7：“趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”《廉頗藺相如列傳》例8：“良曰：‘長于臣?！薄而欓T宴》這上例子里，只有例5是被動句，其余都不是。Ⅱ.用“為”（wéi）表示被動。用“為”字的被動句有兩種形式。一是在動詞性謂語前加“為”，組成“為＋動詞”的形式?！盀椤弊挚梢灾苯佑迷趧釉~前，也可以引進動作行為的主動者，即在后面帶上賓語——名詞或代詞，用在動詞前面。比如，例9：“吾屬今為之虜矣！”《鴻門宴》“為”帶上了賓語“之”。例10：“幸勿為過?！薄秷笕伟矔防?1：“父母宗族皆為戮沒?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌贰盀椤睕]帶賓語，直接用在動詞“過”和“戮”的前面。這種用“為”的被動句，其語法作用和現(xiàn)代漢語的“被”的用法一樣，“為”的意義就是“被”。二是用“為”引進動作行為的主動者后，再在動詞前面加“所”字，組成“為……所……”的形式。這種被動的句式，在文言文中最多見。比如，例12：“有如此之勢，而為秦人積威之所劫?！薄读鶉摗防?3：“賈家莊幾為巡徼所陵迫死?！薄吨改箱浐笮颉愤@種用法里的“為”的后面，也可以不帶賓語，比如，例14：“若屬皆且為所虜?！薄妒酚洝ろ椨鸨居洝愤@個例子里的“為”的后面省掉了賓語“之”。值得注意的是，這種形式的被動句里的“所”字已沒有具體的意義，而且，在現(xiàn)代漢語的書面語里，這種形式還在使用著。比如，“這種藝術形式為廣大人民群眾所喜聞樂見?！雹?用“見”表示被動。

“見”是個及物動詞，用作被動句時，是有條件的。請比較下面兩個例子：例15：“見藐小微物，必細察其紋理?！薄队讜r記趣》例16：“眾人皆醉我獨醒，是以見放?！薄稘O父》比較這兩個例子不難發(fā)現(xiàn)，當“見”帶了賓語（名詞或代詞）時，只是一般的陳述句，不表被動。只有“見”字后面是動詞時，也就是“見＋動詞”的格式時，才可能是被動句。而且“見”一定是緊靠動詞，“見”和動詞之間沒有其他詞語。例16是被動句，“見放”——被流放。“見”可以和“于”字連用，引進動作行為的施動者，組成“見＋動詞（謂語）＋于”的格式，“見”和“于”都緊靠動詞。比如，例17：“臣誠恐見欺于王而負趙?！薄读H藺相如列傳》例18：“吾長見笑于大方之家?！薄肚锼穬蓚€例子都通過“于”引進了施動者“王”和“大方之家”。

“見”字用在動詞前表示對他人動作行為的承受的時候（類似賓語前置），譯為“我”或“自己”，不表示被動。這是要和表被動的“見”區(qū)別開的。比如，例19：“生孩六月，慈父見背。”《陳情表》例句不是被動句?！耙姟笨衫斫鉃椤氨场钡膭幼餍袨榈某惺苷叨爸?，相當于“我”。全句是“……慈父背棄了我?！边@樣的例子在日常生活中也有使用的。比如“見諒”——“諒解我”。Ⅳ.用“被”表示被動。文言文中也有直接用“被”字表示被動的，但不多見。其形式和現(xiàn)代漢語相似，可以引進動作行為的施動者，也可以不引進，以不引進居多。比如，例20：“風流總被雨打風吹去?！薄队烙鰳肪┛诒惫掏压拧防?1：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”《史記·屈原列傳》例20引進施動者“風雨”，例21沒有引進。判斷這種用法之前要區(qū)別“被”的詞性，因為“被”常作名詞或動詞用，有時也和“披”相通，只有“被”字直接帶了賓語，組成“被＋名（代詞）”的格式；或者直接用于動詞前組成“被＋謂語”的格式時，才表示被動。比較下列句子中的“被”字的用法：例22：“蓋當蓼洲周公之被逮?！薄段迦四贡洝防?3：“將軍身被堅執(zhí)銳。”《陳涉世家》例24：“在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器?！薄逗鬂h書·王良傳》例25：“況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉！”《墨池記》以上四例，只有例22是被動句。Ⅴ.不用標志性詞語的被動句。

這種被動句，雖然沒用任何的表示被動關系的詞語，但是依據(jù)被動句的基本原理，完全可以從上下文表達的意思上理解。大致有兩類情況。一是可以補上表被動的詞語。例26：“戍卒叫，函谷舉?！薄栋⒎繉m賦》“舉”的前可加“被”，函谷關不能發(fā)出動作行為，它只能是“被攻克”。二是不需要也不好補出，上下文義就是被動的關系。例27：“拜為上卿，以勇氣聞于諸侯?！薄读H藺相如列傳》這個句子的主語是廉頗，“拜”作為授予官職的一個詞語，此動作行為的施行只能來自于君王，廉頗只是受動的一方，“拜”應理解為“被拜”。這種用于官職升遷的詞語，常常表被動。這樣例子還有，例28：“用薦，以善書供事文淵閣?！薄睹魇贰ね跫浵年苽鳌贰八]”就要理解為“被推薦”。再如，例29：固（轅固生）之征也，薛人公孫弘亦征，側目而視固?！妒酚洝と辶至袀鳌反司淅锏摹罢鳌笔恰氨怀⒄髡凶龉佟钡囊馑?。以下例子從文意來看都是被動句。例30：“血色羅裙翻酒污?！薄案形掖搜粤季昧??！薄杜眯小防?1：“蓋文王拘而演《周易》?！薄秷笕伟矔防?2：“……其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索……”《報任安書》★掌握了以上被動句的幾種形式，在具體運用時還要注意幾點。1．弄清楚句子的主語，因為只有主語是處于受動地位時，句子才是被動句。例33：“虎兕（sì）出于柙，龜玉毀于櫝中?！薄都臼蠈⒎ヮ咊А愤@一例子中的兩句話，第一句不是被動句，“出”的動作行為出于主語“虎兕（sì:雌性犀牛）”，“于柙xiá

（關獸的木籠)”只是狀語后置而已，表明“出”的處所；第二句是被動句，作為靜物的“龜玉”雖處于主語的地位，卻不能施行動作行為，雖然作為“毀”的施動者的賓語——“人”沒有出現(xiàn)，卻是存在的。所以主語“龜玉”只是處于受動地位，因而句子是被動句。2．有些用了使動用法的句子，在意思上有時可理解為被動句。我們先要明確兩個概念。使動用法屬于詞類的活用，“活用”是就句子中的某個詞語而言，被動句屬于句式，是針對整個句子。兩者不是一回事。怎么確定？那要看句子表達的側重點是什么。比如，例34：“太上不辱先，其次不辱身?！薄秷笕伟矔反死械摹叭琛笨衫斫鉃槭箘佑梅?，“使……辱”。按照主動句翻譯則句意為：“最上是不使祖先受辱，其次是不使自身受辱。”主語省略。如果按照被動句的要求翻譯，就要突出“辱”的賓語“祖先”，讓“祖先”處于主語的地位。句意為：“最上是祖先不被侮辱，其次是自身不被侮辱。”句意一樣。兩句比較，顯然被動句更好，比主動句語氣重，更能突出“祖先”的地位。遇到這種情況，我們可依據(jù)上下文意是否貫通，風格是否一致，是否更符合作者的意圖而定。3．判斷被動句的時候，要注意主語產(chǎn)生動作行為的原因是否來自于外界。主語要有“被迫”的情形。例35：“彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪?！薄秷笕伟矔分髡Z的“系獄”（關在牢里）只能是“被迫”而為。有些雖不是“被迫”，但其情形，仍是來自外界的原因。例36：“帝感其誠……”《愚公移山》一般情況下，“感動”的原因更多的是來自外界，受外界的影響而感動是人的正常的心理活動，這樣的句子往往就是被動句。牛刀小試：1．下列句子中，不是被動句的一項是(

)A．曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒B．帝感其誠C．焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣D．趙豈敢留璧而得罪于大王乎？解析

A項，“被”表被動；B項，無標志被動句；C項，“為……所”表被動；D項，“于”為介詞，引進動作的對象，可不譯，不表被動?！敬鸢浮?/p>

D2．翻譯下面的句子。(1)君子寡欲則不役于物。(2)身死人手，為天下笑。(3)故有備則制人，無備則制于人。(4)信而見疑，忠而被謗。(5)彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。【答案】(1)人(如果)沒有欲望就不會被外物奴役。(2)自己死在別人手里，被天下人恥笑。(3)所以有準備就能制服別人，沒有準備就要被別人制服。(4)誠信卻被懷疑，忠誠卻被毀謗。(5)那偷盜了衣帶鉤的人被殺，偷盜了政權的人反倒成為諸侯。3．閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。郭勸，字仲褒，鄆州須城人。舉進士，累遷太常博士，特遷尚書屯田員外郎，以母老固辭，復為通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。時宋綬出知應天府，杜衍在荊南，勸言：“綬有辭學，衍清直，不宜處外?！庇盅裕骸拔鋭佘姽?jié)度使錢惟演遷延不赴陳州，覬望相位；弟惟濟任定州總管，自請就遷留后；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。請趣惟演上道，罷惟濟兵權，追則除命?！庇终搫牡逻z奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。改祠部員外郎、知萊州。(節(jié)選自《宋史·郭勸傳》)(1)胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。(2)又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。解析

(1)“胡則以罪罷三司使”為無被動標志詞的被動句，句中的“罷”要譯為“被免除”。(2)“貶太常博士、監(jiān)濰州稅”為無被動標志詞的被動句，句中的“貶”要譯為“被貶為”?！敬鸢浮?/p>

見“參考譯文”中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】

郭勸，字仲褒，是鄆州須城人?？贾羞M士，屢經(jīng)升遷至太常博士，特旨升職為尚書屯田員外郎，因為母親年老而堅決推辭，又改任萊州通判。州民霍亮被仇人誣陷而被判處死罪，是官吏們從中收受財物造成的，郭勸替他昭雪免罪。當時宋綬出朝為應天府知府，杜衍在荊南任職，郭勸說：“宋綬有文才學問，杜衍清廉正直，不應派在地方?！庇终f：“武勝軍節(jié)度使錢惟演在京拖延不去陳州，覬覦宰相之位；其弟錢惟濟現(xiàn)任定州總管，自己申請改派為留后；胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。請催促錢惟演立即前往任所，罷免錢惟濟的兵權，追回對胡則的任命?！?郭勸)又對劉從德遺奏中的恩典太過進行批評，被貶為太常博士、監(jiān)濰州稅。(郭勸)改任祠部員外郎、萊州知州。（三）省略句

在具體的語言環(huán)境中，只要不發(fā)生歧義，就可以省去句子的某些成分。這些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文某些詞或某些成分經(jīng)常省略，古漢語省略句的省略方式和現(xiàn)代漢語相同，都是承前省、蒙后省、對話省，但省略的成分卻要廣得多，如主語省略、謂語省略、賓語省略、兼語省略、介詞省略、分句省略等等。Ⅰ.省主語1．承前省

①疾在腠理，湯熨之所及也；（疾）在肌膚，針石之所及也；（疾）在腸胃，火齊之所及也；（疾）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以無請也。

②永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質而白章。(蛇)觸草木，(草木)盡死。

③余幼時即嗜學。家貧，（余）無從致書以觀，每假借于藏書之家，（余）手自筆錄，（余）計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，（余）弗之怠。（余）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

④余扄牖而居，久之，（余）能以足音辨人

⑤（村人）見漁人，乃大驚，（村人）問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要還家，（村人）設酒殺雞作食”。

⑥楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。2．蒙后省

①沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。

②問：“（公）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”3．對話省

①藺相如固止之，（藺相如）曰：“公之視廉將軍孰與秦王（厲害）？”（公）曰：“（廉將軍）不若（秦王）也?！?/p>

②十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！保▌ィ┠巳胍?。（劌）問：“（公）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（吾）弗敢專也，必以分人。”（劌）對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”（歲）對曰：“小信未孚（讀音fú信服)，神弗福也。”公曰：“小大之獄，（吾）雖不能察，必以情?！保▌ィυ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

③樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(事)甚急”

④（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“（獨樂樂）不若與人。Ⅱ.省謂語

①一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。②擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。③軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。④楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之堅追之。⑤及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。⑥平原君與楚（商議）和從，言其利害。⑦公之視廉將軍孰與秦王（威）？⑧陳勝自立為將軍，（封）吳廣為都尉。⑨殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。⑩齊威王欲將孫臏，孫臏謝曰：“刑余之人不可（將）?！雹?省賓語（包含介詞賓語省略）

(1)權起更衣，肅追(之)于宇下。(2)秦王不懌，為（之）一擊缶。

(3)投（之）以骨。(4)君與（之）俱來。

(5)以相如功大，拜（之）為上卿。

(6)項伯乃夜馳之沛公軍，私見和良，具告（之）以事。

(7)成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。

(8)不如因而厚遇之，使（之）歸趙。⑼葉公見之，棄（之）而還走。(10)揚州城下，進退不由（己）。

(11)齊使以（之）為奇，竊載與（之）之齊。

(12)公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。

(13)尉劍挺，廣起，奪(之)而殺尉。

(14)若舍鄭以（之）為東道主。

(15)扶蘇以數(shù)諫故，上使（之）外將兵。Ⅳ.省介詞

(1)將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(2)今以鐘磬置(于)水中。

(3)林盡（于）水源。(4)后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。

(5)賜之（以）彘肩。

(6)試與他蟲斗，蟲尺靡；又試之（以）雞，果如成言。

(7)成妻納錢（于）案上。

(8)晉太原中，武陵人（以）捕魚為業(yè)。

(9)勝相士，多者千人，寡者（以）百數(shù)。

(10)激昂(于)大義，蹈死不顧。⑾晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南。⑿屈原至于江濱，被發(fā)行吟（于）澤畔⒀死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？⒁今君乃亡（于）趙走（于）燕。在古代漢語中，省略現(xiàn)象較為普遍?？忌胧狗g后的句子通順協(xié)調，就必須對省略的成分進行必要的補充，這樣才能使答案完整。那么如何補充省略的成分呢？例如：英宗即位，進尚書。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨石，按行天城、朔州諸險要，令將吏分守。設威遠衛(wèi)，增修開平、龍門城，自獨石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲火器為邊備，諸依權貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務久弛，請召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責之。牛刀小試：1．下列各句補寫出的省略成分，不正確的一項是(

)A．騏驥一躍，不能(躍)十步(《勸學》)B．今以鐘磬置(于)水中，雖大風浪不能鳴(之)也(《石鐘山記》)C．?；菡埰涫卣吲c(之)俱(去)，得夜見漢使(《蘇武傳》)D．(異蛇)黑質而白章；(蛇)觸草木，(蛇)盡死(《捕蛇者說》)解析

應該是“(草木)盡死”?！敬鸢浮緿牛刀小試：2．閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(周)厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。(《國語·周語》)解析

省略句“王怒，(王)得衛(wèi)巫，(王)使(衛(wèi)巫)監(jiān)謗者，(衛(wèi)巫)以(之)告(王)，(王)則殺之”。答案

見參考譯文中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責他。邵公對(周厲王)說：“老百姓已經(jīng)不能忍受您的政令了！”周厲王勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫者，派他暗中監(jiān)視指責、批評自己的人。(巫者)向(周厲王)舉報(指責、批評周厲王的人)，(周厲王)就殺掉那些人。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神示意。三、考點訓練來源.湖北省會武漢2022屆高三11月教學質量測評語文試題

貞觀十一年十月，安州都督吳王恪數(shù)出畋獵，頗損居人，侍御史柳范奏彈之。丁丑，恪坐免官，削戶三百。上曰：“長史權萬紀事吾兒，不能匡正，罪當死。"柳范曰：“房玄齡事陛下，猶不能止畋獵，豈得獨罪萬紀！"上大怒，拂衣而入。久之，獨引范謂曰：“何面折我？”對曰：“陛下仁明，臣不敢不盡愚直。”上悅。十二年三月，辛亥，著作佐郎鄧世隆表請集上文章。上曰：“朕之辭令，有益于民者，史皆書之，足為不朽。若為無益，集之何用！梁武帝父子、陳后主、隋煬帝皆有文集行于世，何救于亡！為人主患無德政，文章何為！”遂不許。丙子，以皇孫生，宴五品以上于東宮。上曰：“貞觀之前，從朕經(jīng)營天下，玄齡之功也。貞觀以來，繩愆糾繆，魏征之功也。"皆賜之佩刀。上謂征曰：“朕政事何如往年？”對曰：“威德所加，比貞觀之初則遠矣；人悅服則不逮也。”上曰：“遠方畏威慕德，故來服；若其不逮，何以致之？”對曰：“陛下往以未治為憂，故德