甘肅省蘭州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷及答案

蘭州一中2024-2025-1學(xué)期期末考試試題高一語(yǔ)文命題教師：李占祥審題教師：蔣雨珊說(shuō)明：本試卷分第Ι卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案寫在答題卡上，交卷只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。（摘編自陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）材料二：改革開放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，以及徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾?，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（摘編自陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）材料三：改革開放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。（摘編自許劍銘《臺(tái)灣當(dāng)代散文透視》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.使用“白話”而不是“文言”是“五四”時(shí)期散文與唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本區(qū)別。B.“大品”散文不講究抒情、敘事、議論和文采，重在表現(xiàn)作者對(duì)生命、民族等大命題的理性思辨。C.臺(tái)灣當(dāng)代散文上承中國(guó)傳統(tǒng)散文，下啟“五四”新文化現(xiàn)代散文，在散文發(fā)展史上占有重要地位。D.臺(tái)灣當(dāng)代散文大多通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，抒寫對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的感悟見解，飽含詩(shī)情和哲理。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果散文沒(méi)有脫離中心，退居寂寞邊緣，便不會(huì)突破明清之文的窠臼，重新獲得無(wú)限生機(jī)。B.改革開放以來(lái)，相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的熱鬧，散文發(fā)展則偏于沉穩(wěn)平靜，時(shí)代變化和散文家的觀念影響著散文的變化。C.我們并不能說(shuō)九十年代之后“大品”散文的藝術(shù)成就超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品”。D.臺(tái)灣當(dāng)代散文是中華民族文學(xué)的一部分，從根本上講，它與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，推斷下面散文作品屬于“大品”散文的是（3分）A.冰心《荷葉·母親》描述作者被雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的生動(dòng)場(chǎng)景所感動(dòng)，從而聯(lián)想到母親的呵護(hù)與關(guān)愛，借物喻人，篇幅短小，情感細(xì)膩。B.周作人《烏篷船》詳盡介紹了故鄉(xiāng)紹興特有的水上交通工具——烏篷船，他用平和淡雅的格調(diào)，緊扣烏篷船的典型特征加以描畫，表達(dá)了閑適恬淡的心情。C.余秋雨《黃州突圍》極力刻畫了蘇東坡這一中國(guó)文化史上最有吸引力的人格典范，借以表現(xiàn)中國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子的普遍遭遇，以及蘇軾文化人格的形成。D.郁達(dá)夫《故都的秋》描寫故都北平的秋天，抓住富有特點(diǎn)的景物，細(xì)膩刻畫了故都的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，文中充滿了對(duì)這座城市的留戀和熱愛。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.根據(jù)上述三個(gè)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：秦淮河里的船，比北京萬(wàn)生園、頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。這幾處的船不是覺(jué)著笨，就是覺(jué)著簡(jiǎn)陋、局促，都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃，玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四??！捌甙遄印币?guī)模雖不及大船，但那淡藍(lán)色的欄桿，空敞的艙，也足系人情思。而最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄桿支著。里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢?。躺下，可以談天，可以望遠(yuǎn)，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺(jué)清雋罷了。艙前的頂下，一律懸著燈彩，燈的多少、明暗，彩蘇的精粗、艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩。這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄，透過(guò)這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載了。我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過(guò)于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影像使然了。秦淮河的水是碧陰陰的，看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋，望見東關(guān)頭了。沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來(lái)的，有從河上船里度來(lái)的。我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械地發(fā)出來(lái)的，但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。大中橋共有三個(gè)橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒，使我們覺(jué)得我們的船和船里的我們，在橋下過(guò)去時(shí)，真是太無(wú)顏色了。橋磚是深褐色，表明它的歷史的長(zhǎng)久，但都完好無(wú)缺，令人太息于古昔工程的堅(jiān)美。橋上兩旁都是木壁的房子，中間應(yīng)該有街路，這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒(méi)了當(dāng)年的美麗。我想象秦淮河的極盛時(shí)，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的，晚間必然是燈火通明的?，F(xiàn)在卻只剩下一片黑沉沉！但是橋上造著房子，畢竟使我們多少可以想見往日的繁華，這也慰情聊勝無(wú)了。過(guò)了大中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河，這才是秦淮河的真面目哩。(朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，有刪減)材料二：我們消受得秦淮河上的燈影，當(dāng)圓月猶皎的仲夏之夜。在茶店里吃了一盤豆腐干絲，兩個(gè)燒餅之后，以歪歪的腳步踅上夫子廟前停泊著的畫舫，就懶洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚仍是熱的。“快開船罷！”槳聲響了。小的燈舫初次在河中蕩漾，于我，情景是頗朦朧，滋味是怪羞澀的。我要錯(cuò)認(rèn)它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞啟，映著玲瓏入畫的曲欄桿，頓然省得身在何處了。佩弦呢，他已是重來(lái)，很應(yīng)當(dāng)消釋一些迷惘的。但看他太頻繁地?fù)u著我的黑紙扇。胖子是這個(gè)樣怯熱的嗎？在利涉橋邊買了一匣煙，蕩過(guò)東關(guān)頭，漸蕩出大中橋了。船兒悄悄地穿出連環(huán)著的三個(gè)壯闊的涵洞，青溪夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦，凄厲而繁的弦索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語(yǔ)聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了。小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走。它忘了自己也是今宵河上的一星燈火。既踏進(jìn)所謂“六朝金粉氣”的銷金窩，誰(shuí)不笑笑呢！今天的一晚，且默了滔滔的言說(shuō)，且舒了惻惻的情懷，暫且學(xué)著，姑且學(xué)著我們平時(shí)認(rèn)為在醉里夢(mèng)里的他們的憨癡笑語(yǔ)。看！初上的燈兒們一點(diǎn)點(diǎn)掠剪柔膩的波心，梭織地往來(lái)，把河水都皴得微明了。紙薄的心旌，我的，盡無(wú)休息地跟著它們飄蕩，以致于怦怦而內(nèi)熱。這還好說(shuō)什么的！如此說(shuō)，誘惑是誠(chéng)然有的，且于我已留下不易磨滅的印記。至于對(duì)榻的那一位先生，自認(rèn)曾經(jīng)一度擺脫了糾纏的他，其辨解又在何處？這實(shí)在非我所知。(俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》，有刪減)6.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.朱自清文中“我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞”，句中“因襲的言辭”指的是用別人的言辭，沒(méi)有自己的情感。B.這兩篇文章記敘的是朱自清和俞平伯于夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，皆以燈火為線索，移步換景，語(yǔ)言雅而不俗。C.俞平伯在文中寫小船艱難前行，突出了秦淮河的熱鬧喧嘩，很有生活實(shí)感，且有哲理意味，達(dá)到了情與思的有機(jī)交融。D.“我們的船便成了歷史的重載了”，可見泛舟秦淮河其實(shí)也是有歷史和文化意蘊(yùn)的。7.下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.朱自清濃墨重彩描摹十里秦淮的夜景，傾心神往明末秦淮的艷跡，為的是追求夢(mèng)境的慰藉，濃濃地抹上了作者本人的個(gè)性色彩。B.朱自清用細(xì)膩而雋永的筆觸描寫秦淮河夜景，朦朧而真切，文字纏綿，蘊(yùn)含眷戀悱惻的氣息與《荷塘月色》中的意境頗為相似。C.兩篇游記散文意蘊(yùn)豐富，引人深思，兩位作者暢游古老而又美麗的“秦淮河”，意在勸告世人要珍惜當(dāng)下的美好時(shí)光，及時(shí)行樂(lè)。D.朱自清和俞平伯同游秦淮河，是有意排遣郁悶，藉此撫慰自己枯澀的靈魂，隱約地表現(xiàn)“五四”高潮之后，知識(shí)分子的郁悶惆悵。8.林非評(píng)價(jià)朱自清的散文，認(rèn)為其成功之處在于“善于通過(guò)精確的觀察，細(xì)膩地抒寫出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受?！闭?qǐng)賞析文中畫線的句子，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）9.俞平伯在《秦淮戀》一書序言中寫道：“我與佩弦兄的同題散文能流傳至今，實(shí)在是借了秦淮河的魅力，并非我們確實(shí)有什么神奇的功力?！敝熳郧搴陀崞讲P下的“秦淮河的魅力”有何相同與不同？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10～14題。（甲）同治四年，福成參督師侯相曾公①幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧，以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢(shì)，遂登泰山，余與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山，盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)桐城姚姬傳②先生嘗記之凡今登山皆姚先生所循道也僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出，風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄑΩ３伞兜翘┥接洝饭?jié)選）（乙）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》節(jié)選）【注】①曾公：指曾國(guó)藩。②姬傳：清代散文家姚鼐的字。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）山A之大勢(shì)B桐城姚姬傳先生C嘗記之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年；蘇軾《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”則是干支紀(jì)年。二者都是古人記錄時(shí)間的方法。B.泰山，又名岱宗，就是人們所說(shuō)的中岳，為五岳之首。古代帝王多在此封禪，以祭告天地。C.既望，過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日，“晦”則指農(nóng)歷每月的最后一天。D.五鼓，又稱五更，中國(guó)古代民間把夜晚分為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)。其中四更稱之為雞鳴，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代時(shí)間的凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫，令人沉醉。B.薛福成游覽泰山的季節(jié)與姚鼐游覽泰山的季節(jié)不同，薛文寫的是春季的泰山，姚文則寫的是冬季的泰山。C.泰山日出氣象萬(wàn)千。薛、姚二文迥別：薛福成文只敘寫了登山循道的情況和日出前的景象，姚鼐文則側(cè)重描繪了日出前中后變幻紛呈的景象。D.泰山文化博大精深。泰山是古代帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也會(huì)寄予他們的人生感懷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。14.選文（甲）中畫雙橫線的句子給了你哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15～16題。琴歌李頎主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀清淮奉使千余里，敢告云山從此始。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。【注】①《淥水》《楚妃》都是樂(lè)曲名。15.下列對(duì)這兩首唐詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.前詩(shī)首二句交代聽琴的場(chǎng)合、緣起，“歡”字渲染了賓主之間推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛?！傍Q琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。B.后詩(shī)“為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松”，正面描寫蜀僧彈琴。用大自然萬(wàn)壑松濤之聲借代琴音的清越宏遠(yuǎn)，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出琴聲鏗鏘有力的特點(diǎn)。C.前詩(shī)末兩句寫聽琴后，忽起鄉(xiāng)思：客去清淮，離家萬(wàn)里，歸隱云山，此夜思之?！案腋嬖粕綇拇耸肌笔窃?shī)人的內(nèi)心獨(dú)白，是聽琴后的人生啟悟。D.后詩(shī)“客心洗流水”，表層意是聽琴讓自己的心像被流水洗過(guò)一般地暢快，深層是“高山流水”之典，寓有知音的感慨。16.兩首唐詩(shī)在描寫音樂(lè)的技巧上與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”一句描寫簫聲有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）(1)在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。(2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“____________，____________”兩句，寫出了當(dāng)?shù)匕傩斟e(cuò)把入侵者的行宮當(dāng)作祠廟來(lái)祭祀的情景。(3)姚鼐《登泰山記》中“____________，____________”兩句既點(diǎn)明登泰山的季節(jié)是冬季，又寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。(4)鹿作為詩(shī)歌中的審美意象，詩(shī)人常取其幽居山林、恬淡愜意等特征，寄托美好的寓意，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共18分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）18.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)，詞類活用相同的一項(xiàng)是（3分）A.順流而東也其陰，濟(jì)水東流B.不知東方之既白崖限當(dāng)?shù)勒逤.舞幽壑之潛蛟侶魚蝦而友麋鹿D.歌窈窕之章明燭天南19.對(duì)下列文言句式，分類正確的一項(xiàng)是（3分）①月出于東山之上②凌萬(wàn)頃之茫然③客有吹洞簫者④何為其然也⑤崖限當(dāng)?shù)勒撷薮藮|海也⑦相與枕藉乎舟中⑧此非孟德之困于周郎者乎⑨而又何羨乎⑩不拘于時(shí)A.①⑦/②③⑤/④⑨/⑥/⑧⑩ B.①⑧/②③/⑤⑥/⑦/④⑨⑩C.①⑦⑩/②③⑤/④⑨/⑥/⑧ D.①⑦/②④⑩/③⑤⑥/⑧⑨20.下列各項(xiàng)有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“金陵十二釵”正冊(cè)判詞“堪憐詠絮才”借用典故贊美林黛玉才思敏捷，“玉帶林中掛”用諧音與倒置的手法暗示林黛玉的命運(yùn)結(jié)局。B.寶玉贊寶釵為“一字之師”，曹雪芹也擅長(zhǎng)在回目中用一個(gè)字評(píng)人物，精警有力，給人留下深刻印象，如：慧平兒，憨湘云，俏紫鵑，酸鳳姐。C.為了突出主要人物的獨(dú)特性格，作者采用了“影子描寫術(shù)”，即寫主要人物在另一個(gè)品位層次的影子，例如晴雯和襲人就分別是薛寶釵、林黛玉的影子。D.小說(shuō)以賈、王、甄、薛四大家族的興衰為背景，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇作為故事主線，展現(xiàn)了世間的人性美和悲劇美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成完成21～23題。在國(guó)際空間站停留的航天員中，約有70%的人眼睛會(huì)出現(xiàn)腫脹。是什么導(dǎo)致了這種現(xiàn)象？特別常見的觀點(diǎn)認(rèn)為，它跟液體在整個(gè)身體的分布方式有關(guān)。當(dāng)人生活在地球上時(shí)，重力將人體內(nèi)的所有液體向下推，為了抵消這種作用，人的心臟和心血管系統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)化到以相反的方向?qū)⒁后w向上推。當(dāng)人處于太空的微重力環(huán)境時(shí)，A，但身體的系統(tǒng)仍向上推動(dòng)液體，因此，①液體往往聚集在身體的上部，②這就是為什么許多航天員從太空返回時(shí)臉部浮腫的原因。③基于這種情況，④航天員要在太空戴框架眼鏡，⑤還要施行復(fù)雜的科研工作，⑥多少會(huì)有些不方便，⑦這也是科學(xué)家們關(guān)心的問(wèn)題。既然在太空戴傳統(tǒng)的框架眼鏡有點(diǎn)麻煩，B？答案是肯定的。因?yàn)樵谔胀Ａ舻拿绹?guó)航天員就有配戴。不過(guò)，要想在太空戴隱形眼鏡時(shí)感覺(jué)更舒適，可能還需要一點(diǎn)“黑科技”。因此有廠商與航天機(jī)構(gòu)合作，在太空中做了一些實(shí)驗(yàn)，開發(fā)出了更適合在太空微重力環(huán)境下使用的特別的隱形眼鏡。21.下列各句中的引號(hào)，和文中“黑科技”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算是“過(guò)人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。B.還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將會(huì)出現(xiàn)什么樣的天氣，人們可以根據(jù)云不同的形態(tài)判斷天氣。D.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說(shuō)一口漂亮的北京話，也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）23.文中畫波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）蘭州市某中學(xué)高一X班學(xué)生在開展家鄉(xiāng)文化生活的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，蘭州的民間文化甚為豐富，水車制作、民間剪紙、苦水太平鼓、高高蹺等有著悠久歷史，春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)慶文化活動(dòng)也十分豐富。同學(xué)們既驚喜，又自豪。當(dāng)了解到很多文化項(xiàng)目后繼乏人，節(jié)慶習(xí)俗少有人知的情況時(shí)，大家不由自主陷入沉思：傳統(tǒng)文化是包袱，還是財(cái)富？家鄉(xiāng)文化建設(shè)我當(dāng)有何作為？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。蘭州一中2024-2025-1學(xué)期期末考試試題高一語(yǔ)文參考答案1.D【解析】A.“根本區(qū)別”錯(cuò)誤，材料一中說(shuō)的是“最明顯的特征”，不是“根本區(qū)別”，曲解文意。B.“不講究抒情、敘事、議論和文采”錯(cuò)誤，材料二可知，“大品”的散文取代了“以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局”，不代表“不講究抒情、敘事、議論和文采”。C.“下啟‘五四’新文化現(xiàn)代散文”錯(cuò)誤，材料三說(shuō)是“又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”。2.A【解析】“如果……便不會(huì)”過(guò)于絕對(duì)，由材料一的二三四段可知，“散文突破明清之文的窠臼……重新獲得無(wú)限生機(jī)”與散文“脫離中心，退居寂寞邊緣”并沒(méi)有必然的聯(lián)系。3.C【解析】材料二第二段提到“大品”的特點(diǎn)，“指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神”；“小品”的特點(diǎn)，“‘以小為美’，以抒情、敘事、議論和文采取勝”。A.由“篇幅短小，情感細(xì)膩”可知，此文以“以小為美”，屬于“小品”。B.由“他用平和淡雅的格調(diào)，緊扣烏篷船的典型特征加以描畫，表達(dá)了閑適恬淡的心情”可知，此文以抒情見長(zhǎng)，表達(dá)詩(shī)人個(gè)人的情感，屬于“小品”。D.由“細(xì)膩刻畫了故都的秋‘清、靜、悲涼’的特點(diǎn)，文中充滿了對(duì)這座城市的留戀和熱愛”可知，此文“以抒情、文采取勝”，屬于“小品”。4.①采用總分總論證結(jié)構(gòu)，先以文學(xué)現(xiàn)象對(duì)比開篇，總提觀點(diǎn)，然后從兩方面闡述散文發(fā)展變化的特點(diǎn)，最后總結(jié)散文發(fā)生變化的原因；②善用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。（每點(diǎn)2分）5.①五四新文化運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，拓展了散文創(chuàng)作空間；散文逐漸撤離文壇中心地位，由“載道”向“言志”轉(zhuǎn)型，重獲生機(jī)，更加自由活躍、灑脫自然。②“以小為美”逐漸被“大品”文取代，自五四以來(lái)散文中的理性精神相對(duì)薄弱得到改善。③“五四”時(shí)期的美文和小品文影響海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文家的創(chuàng)作，兩岸當(dāng)代散文在“五四”新文化現(xiàn)代散文的基礎(chǔ)上延伸發(fā)展。（每點(diǎn)2分）6.B【解析】“皆以燈火為線素'錯(cuò)。朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》從作者與友人一起雇“七板子游秦淮河寫起”，巧妙地以“槳聲燈影”為行文線素，由利涉橋到大中橋外，自夕陽(yáng)西下到素月依人，描寫了完整的游蹤，形成明顯的時(shí)空順序。同時(shí)，其中又貫串著作者的情感線索。7.C【解析】“珍惜當(dāng)下的美好時(shí)光，及時(shí)行樂(lè)”錯(cuò)。兩篇文章的作者想借泰淮之游來(lái)滋潤(rùn)心靈的干枯，慰藉寂真的靈魂。8.①通感：“秦淮河的水是碧陰陰的，看起來(lái)厚而不膩”運(yùn)用了通感的手法，將“碧陰陰”的視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為“厚而不膩”的味覺(jué)體驗(yàn)，突破了單一器官的局限性，豐富了河水的特點(diǎn)，展現(xiàn)獨(dú)特的內(nèi)心審美感受。②比喻：“黯淡的水光，像夢(mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了”運(yùn)用了比喻的手法，將“黯淡的水光”比作“夢(mèng)“和“夢(mèng)的眼睛”，給人豐富的想象，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出水光的朦朧迷離。③想象聯(lián)想：以“膩”形容水的用法，其實(shí)也是化用了唐杜牧《阿房宮賦》中的“渭流漲膩，棄脂水也”一句，由眼前所見之景聯(lián)想到“六朝金粉”，豐富散文意境，表現(xiàn)出作者由眼前風(fēng)景感受到的厚重的歷史感。④融情入景：“那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉”，作者把此時(shí)自己的情感融入眼前的景色中，用“恬靜”“委婉”形容“柔波”，賦子“柔波”以人的情感，形象生動(dòng)；“那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了”，用“夢(mèng)做比喻，唯美感人，使秦淮河別具一種人情美，同時(shí)表達(dá)出作者對(duì)秦淮河深深的喜愛。（通感2分，其余任意一點(diǎn)2點(diǎn)，共4分。）9.相同之處：①都著意描寫了槳聲燈影里朦朧優(yōu)美的夜景。②都表現(xiàn)了歷史文化與現(xiàn)實(shí)的交融。（2分）不同之處：朱自清筆下的秦淮河橋磚堅(jiān)美，但房屋破舊，煙熏遮蔽了當(dāng)年的美麗，一片黑沉沉，這些描寫把往昔的繁華和今朝的暗淡冷清對(duì)比，朦朧中充滿感傷。（2分）俞平伯筆下的秦淮河樂(lè)聲與笑語(yǔ)交織，燈火溫煦，心旌飄蕩，讓人喜悅和陶醉。（2分）10.BDF11.B【解析】“泰山……就是所說(shuō)的中岳”說(shuō)法錯(cuò)誤。泰山是五岳中的東岳，中岳是指嵩山。12.C【解析】“薛、姚二文迥別：薛福成文只敘寫了登山循道的情況和日出前的景象”說(shuō)法錯(cuò)誤，從（甲）文“四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出……顧視女墻，日景甚微，忽又不見”可知，薛福成文也寫了泰山日出前中后變幻莫測(cè)異彩紛呈的景象。13.（1）逐漸可見云中幾十個(gè)白色的像擲具（骰子）似的東西，那是山峰。（稍：逐漸，1分；“白若樗蒱數(shù)十立者”定語(yǔ)后置1分；判斷句1分，大意1分，共4分。）（2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（或：有的1分；駁：雜色1分；若僂：像彎腰鞠躬一樣1分，大意1分，共4分。）14.不能看到泰山日出無(wú)須怨天尤人，心胸應(yīng)闊達(dá)（1分）；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，不可以主觀猜測(cè)（1分）；稍稍艱難的事，不能夠中途停止（1分）。（每點(diǎn)1分）15.【解析】析誤這里者大然壑濤之比琴的越遠(yuǎn)喻手法。16.①兩首詩(shī)和“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”都運(yùn)用了側(cè)面烘托（反襯）手法。②李頎七句音萬(wàn)籟寂座之沉醉側(cè)面（襯琴音美白詩(shī)兩寫人精神聽不時(shí)將盡側(cè)面反襯琴之妙誘（每點(diǎn)2分）17.（1）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（2）佛貍祠下,一片神鴉社鼓（3）道中迷霧冰滑，磴幾不可登（4）呦呦鹿鳴，食野之蘋(或：且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山)18.D【解析】A.方位名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍；方位名詞作狀語(yǔ)，向東。B.形容詞作動(dòng)詞，泛白，變白；名詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣。C.動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞；名詞的意動(dòng)用法，以……為侶。D.選項(xiàng)均為名詞活用作動(dòng)詞，“歌”為唱歌，“燭”為照耀。19.A【解析】①⑦狀語(yǔ)后置句/②③⑤定語(yǔ)后置句/④⑨賓語(yǔ)前置句/⑥判斷句/⑧⑩被動(dòng)句。20.A【解析】B.“慧平兒”“俏紫鵑”錯(cuò)，應(yīng)該是俏平兒，慧紫鵑。C.“晴雯和襲人就分別是薛寶釵、林黛玉影子”錯(cuò)，晴雯是林黛玉的影子，襲人是薛寶釵的影子。D.“賈、王、甄、薛”錯(cuò)，應(yīng)該是“賈、王、史、薛”。21.D【解析】例句引號(hào)作用特定稱謂。A.表示引用；B.表示反語(yǔ)諷刺；C.表示特殊含義；D.表示特定稱謂。22.A.不再有這種向下推的重力B.航天員可以戴隱形眼鏡嗎23.（1）第②句，修改：這就是許多航天員從太空返回時(shí)臉部浮腫的原因。第②句，句式雜糅，將“這就是為什么……”和“這就是……的原因”兩種句式雜糅在一起，選擇其中一個(gè)即可（2）第⑤句，修改力：還要進(jìn)行復(fù)雜的科研工作。第⑤句，搭配不當(dāng)，動(dòng)詞“施行”和“科研工作”搭配不當(dāng)，將“施行”改“進(jìn)行”。（每處1分，只寫出序號(hào)，修改錯(cuò)誤不得分。）24.【審題】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料借助蘭州市某中學(xué)高一X班學(xué)生的家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查結(jié)果，向我們展示了蘭州當(dāng)?shù)刎S富且歷史悠久的民間文化與節(jié)慶文化活動(dòng)。這些豐富的文化遺產(chǎn)，讓我們充分感受到身為中華民族子孫的自豪。但對(duì)于這些歷史悠久的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)看到，在其流傳的過(guò)程中，或許是因?yàn)楦嗦浜蟆⒘鞒?/p>