2025年冀教新版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教新版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷116考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列句子中，____語(yǔ)病的一句是A.資本經(jīng)濟(jì)之所以一定會(huì)帶來(lái)金融泡沫的原因，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資本的運(yùn)作一部分來(lái)自企業(yè)產(chǎn)品銷售的收入，而另一部分則來(lái)自信貸，這兩部分都有其不確定性。B.人民網(wǎng)舊金山4月17日電路透社報(bào)道稱，波士頓馬拉松爆炸案調(diào)查人員已經(jīng)從爆炸案發(fā)生前的一段監(jiān)控錄像中鎖定了兩名犯罪嫌疑人。C.電影《阿凡達(dá)》講述的似乎是玄之又玄的太空故事，然而地球人入侵潘多拉星球、殺戮納威人的殖民劣行以及納威人奮起抵抗外侮保衛(wèi)故土不正是對(duì)正義、勇敢和善良的歌頌嗎？D.在病句專題復(fù)習(xí)的過(guò)程中我們老師發(fā)現(xiàn)，由于淡化語(yǔ)法知識(shí)，使不少學(xué)生對(duì)于基本的句子成分印象不深，導(dǎo)致在高考備考階段對(duì)這一知識(shí)板塊還需要重新抓牢夯實(shí)。2、【題文】從下面四組選項(xiàng)中選出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)。（2分）

經(jīng)過(guò)的年月一多，話更無(wú)從說(shuō)起，⑴⑵有時(shí)想寫(xiě)信，⑶又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，⑷沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。A.因此有時(shí)然而也B.所以即使不過(guò)終于C.以致即使但是竟D.所以雖然卻竟3、選出下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）A.《前方》中有一段動(dòng)物大遷徙的場(chǎng)面，也許算不上細(xì)致，但緊扣作者的議論，為后文奠定了基礎(chǔ)．B.由于質(zhì)量不能與國(guó)際市場(chǎng)接軌的現(xiàn)象，使得中國(guó)的小家電沒(méi)有形成大品牌的優(yōu)勢(shì)．C.今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在莫斯科紅場(chǎng)舉行的閱兵儀式．D.孫老師是一位優(yōu)秀的班主任，工作認(rèn)真，一絲不茍，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在關(guān)心班級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)．4、依次填人下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）開(kāi)學(xué)典禮上，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利69周年，牢記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的將士，同學(xué)們響應(yīng)長(zhǎng)沙市文明委的號(hào)召，胸前佩戴抗戰(zhàn)勝利花以____．（2）-個(gè)人如果虛榮心太強(qiáng)，當(dāng)取得一點(diǎn)成績(jī)而受到表?yè)P(yáng)的時(shí)候，心里往往就會(huì)暗暗，而滋生驕傲情緒。（3）我國(guó)自行研發(fā)的這種太空降落傘主傘面積為l200平方米，它除了保證飛船有很好的減速效果外，便于空中和地面搜救人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)降落時(shí)的飛船，能夠迅速組織和展開(kāi)救援行動(dòng)。A．致哀白許而且／從而B(niǎo)．志哀白詡還／進(jìn)而C．致哀白詡而且／進(jìn)而D．志哀白許還／從而5、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.儒道思想之爭(zhēng)的結(jié)果使得中國(guó)古代的讀書(shū)人大都秉持著這樣的哲學(xué)：達(dá)則兼濟(jì)天下，國(guó)計(jì)民生，悉裝心底；窮則獨(dú)善其身，瓜田李下，信步閑庭．B.桂林山水真是神奇秀麗，青青的山、綠綠的水，栩栩如生，令人流連忘返．C.近年，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對(duì)這江河日下的情況，人們開(kāi)始冷靜地思考環(huán)保問(wèn)題．D.古人有言，一傅眾咻，終歸無(wú)效，故欲成大器者，必尋佳處，以便專而攻之，耳根清凈，身無(wú)雜擾，心境澄澈，方能有所成就．6、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.滟滪堆是一堆黑色礁石，它對(duì)準(zhǔn)峽口．萬(wàn)水奔騰著沖進(jìn)峽口，便直奔巨礁而來(lái)．你可以想象得到那真是雷霆萬(wàn)鈞B.但是我們沒(méi)有人根據(jù)“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)C.從長(zhǎng)輩們的閑言碎語(yǔ)中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄D.一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)7、提取下列材料中的要點(diǎn)；整合成一個(gè)單句，介紹“端午節(jié)”。（不超過(guò)35字）

①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日；又稱端陽(yáng)節(jié)。

②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。

③端午節(jié)的起源說(shuō)法不一；但大多認(rèn)為源于紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

④過(guò)端午節(jié)時(shí)人們通常要賽龍舟。

⑤過(guò)端午節(jié)時(shí)人們通常要吃粽子；這是用竹葉包裹糯米而煮成的一種食品。

端午節(jié)是____。8、名句默寫(xiě)。

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分．

（1）《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵，曹劌求見(jiàn)國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：____

（2）嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳．白居易《琵琶行》中____兩句表達(dá)了這樣的意思．

（3）在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂____．9、閱讀下文；完成題．

地圖與理論模型。

①工程師在設(shè)計(jì)汽車時(shí)會(huì)按比例制作汽車模型；這種實(shí)物模型可以直觀地呈現(xiàn)出汽車的構(gòu)造，而且可以讓一些實(shí)驗(yàn)更加便捷．舉辦一場(chǎng)宴會(huì)前，我們會(huì)思考應(yīng)該邀請(qǐng)誰(shuí)參加；需要準(zhǔn)備哪些食物等，這是我們其實(shí)也構(gòu)建了一個(gè)模型．這種模型與汽車模型不同，它不是一種實(shí)物，而是一種“理論”．科學(xué)家的工作與此相似，也是構(gòu)建某種理論模型，只是這類模型的特點(diǎn)理解起來(lái)比較困難．

②地圖也是一種模型；地圖與理論模型的類比有助于我們了解理論模型的特點(diǎn)．我們先來(lái)做一個(gè)練習(xí)．請(qǐng)看一張某大學(xué)校園的局部地圖：

③這張地圖的右邊畫(huà)有一個(gè)箭頭．請(qǐng)問(wèn)：箭頭指示的東西是什么？

④人們通常會(huì)回答：箭頭指示的是一幢建筑．如果我說(shuō)這答案不僅是錯(cuò)的；而且根本不著邊，你會(huì)怎樣想？你肯定會(huì)懷疑這是個(gè)把戲．沒(méi)錯(cuò)，你的懷疑是正確的，但這個(gè)把戲的背后卻是最為核心的問(wèn)題．

⑤正確的答案是；箭頭指示的是一個(gè)矩形圖框．這就是真正為箭頭所指的東西．人們會(huì)回答箭頭指向了一幢建筑物，是因?yàn)楦鶕?jù)地圖和與之對(duì)應(yīng)的實(shí)際環(huán)境，矩形圖框顯然表示一幢建筑物，但建筑物只是矩形圖框所表示的物體，而不是矩形圖框本身．

⑥這個(gè)練習(xí)的目的是指出地圖與其所表示的對(duì)象不是一碼事．當(dāng)然，這只是一個(gè)把戲，生活中沒(méi)有人會(huì)混淆地圖上的一個(gè)矩形框和現(xiàn)實(shí)中的一幢建筑．，你可以將一張街道地圖折起來(lái)放進(jìn)你的口袋，卻不可能把一個(gè)街道折起來(lái)放進(jìn)口袋．而理論模型與客觀對(duì)象間的差別卻容易被人忽略；這需要我們格外注意．

⑦我們都知道地圖和它所表示的對(duì)象是不同的；但二者之間又存在著重要的聯(lián)系．那么，地圖是如何與一個(gè)特定空間發(fā)生聯(lián)系的呢？

⑧第一；地圖與它所表示的對(duì)象在結(jié)構(gòu)上具有特定相似性．就地圖而言，結(jié)構(gòu)的特定相似性是空間上的．例如，地圖中的線條的空間關(guān)系，與地圖所表示的街道的空間關(guān)系相對(duì)應(yīng)．

⑨第二；我們擁有一套社會(huì)約定來(lái)繪制和閱讀地圖．沒(méi)有這些約定，地圖只是繪有不同線條的紙，這套約定十分淺顯，并為人們所熟知，所以大多數(shù)人在看地圖時(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)到自己使用了這些約定．

⑩理論模型也離不開(kāi)約定；只是具體情況有所不同：沒(méi)有幾個(gè)人知道用來(lái)解釋宇宙大爆炸這一理論模型的約定．人們需要了解更多的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，才能“繪制”和“閱讀”理論模型．

?通過(guò)地圖與理論模型的類比；我們還發(fā)現(xiàn)了值得進(jìn)一步追問(wèn)的有趣的問(wèn)題：存在完美的地圖嗎？答案依賴于什么是“完美的地圖”．如果“完美的地圖”是指對(duì)一個(gè)地方的所有特征進(jìn)行完整；精確表征的地圖，那么，這樣的地圖幾乎不可能存在．

?表征所有的特征意味著不僅要表示出所有的街道；建筑的地點(diǎn)；而且還要表示出建筑的高度、新舊的程度，甚至還要表示出全部的植物、被丟棄的自行車等等．所以，地圖不那么完美的一個(gè)方面，在于它的不完整性：地圖只是有選擇地表示某些特征，如建筑的空間位置，而忽略其他特征，如建筑的高度、新舊程度等．另外，地圖表示出來(lái)的特征有多精確？例如，上海地圖能精確表示出東方明珠塔的虹橋機(jī)場(chǎng)之間的距離嗎？它精確到千米、米、厘米了嗎？顯然，沒(méi)有一張地圖能做到完全的精確．

?地圖的上述特點(diǎn)；理論模型也同樣具有．不妨說(shuō)，理論模型就是科學(xué)家為我們理解世界而繪制的“地圖”．

（1）如果要替換第⑥段中的“畢竟”一詞，根據(jù)上下文，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____

A．因?yàn)锽．況且C．因此D．也許。

（2）作者在文中設(shè)計(jì)的練習(xí)為什么只是一個(gè)把戲？請(qǐng)聯(lián)系第⑨段加以分析．

（3）全文以地圖作類比的作用是____．

（4）對(duì)文章的寫(xiě)作手法分析正確的一項(xiàng)是____

A．第①段中用汽車模型的例子是為了通過(guò)類比引出宴會(huì)模型．

B．第⑥段畫(huà)線部分使用夸張手法；突出了把街道放入口袋絕無(wú)可能．

C．第（12）段寫(xiě)到了“植物”“自行車”；不屬于舉例子這一說(shuō)明方法．

D．舉東方明珠塔和虹橋機(jī)場(chǎng)為例是因?yàn)樗鼈冮g的距離不易精確測(cè)量．

（5）作為說(shuō)明文；本文的語(yǔ)言除嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確外還有其他特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析．

（6）綜覽全文，概括理論模型的特點(diǎn)．10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

鹽荒。

周西海。

劉二嬸看見(jiàn)村長(zhǎng)的那副笑臉；聽(tīng)村長(zhǎng)說(shuō)話的語(yǔ)氣，不由得心里一咯噔，村長(zhǎng)家里也只有三口人，買(mǎi)了那么多鹽，還說(shuō)“省得沒(méi)了”。劉二嬸心里暗想，鹽要緊缺了，鹽要漲價(jià)了。村長(zhǎng)咋不言一聲呢？啊，準(zhǔn)是上邊叫保密咧！劉二嬸發(fā)慌了，飯也沒(méi)心思吃了，回到家里，掂著個(gè)竹籃子，匆匆就向村上百貨店里跑去。

鹽7角錢(qián)一袋兒。一斤重的包裝；劉二嬸買(mǎi)了20袋兒。一路上，不少人問(wèn)她，買(mǎi)恁多鹽做啥？劉二嬸也是嘿嘿一笑，重復(fù)著村長(zhǎng)的話說(shuō)：“留著吃唄，省得沒(méi)了?！?/p>

??！鹽要緊缺了；鹽要漲價(jià)了！劉二嬸的娘家侄，可是縣上的官呀！保準(zhǔn)她得到鹽要漲價(jià)的“情報(bào)”了。于是，見(jiàn)到劉二嬸買(mǎi)鹽的人，也就趕忙到百貨店里買(mǎi)鹽。

水不可斷；鹽不可缺。家家糧滿囤，總不能一天三餐吃淡飯吧。買(mǎi)，快積蓄一些鹽吧，要斷了鹽路，說(shuō)不定要比油價(jià)還高咧！一傳十，十傳百，剎那間傳遍了全村；提籃的；端盆的、拿布袋、掂簍的，男男女女，快步小跑地都往百貨店里奔。東來(lái)西往的行路人，看到人都在排隊(duì)買(mǎi)鹽，渾渾噩噩也隨在人群里排隊(duì)。

一個(gè)鄉(xiāng)村小店；每次也不過(guò)進(jìn)百十袋兒鹽。破天荒的購(gòu)鹽熱，店老板心里嘀咕起來(lái)：鹽成了熱門(mén)的香甜貨，必有其因，嗯，這會(huì)兒的人耳朵長(zhǎng)；消息靈，鹽一定要漲價(jià)了。僅僅庫(kù)存百十袋兒鹽，7角一袋兒賣掉，說(shuō)不定連本加利也進(jìn)不到貨了。于是，店老板就宣布：一袋兒鹽8角，每人限購(gòu)兩袋。

咋樣？買(mǎi)鹽人相互傳遞著驚詫的目光；相信了他們的判斷。議論紛紛：鹽要緊張了！鹽要漲價(jià)了！鹽咋會(huì)緊缺呢？準(zhǔn)是發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神了。碘鹽碘鹽，鹽里含著“碘”呢，保準(zhǔn)是提煉“非典”的藥物了。啊！

買(mǎi)鹽的人越來(lái)越多；8角錢(qián)一袋兒也不嫌貴，兩袋兒鹽拿到手里，轉(zhuǎn)到后邊又隨在隊(duì)尾。店老板做夢(mèng)也想不到有這么好的生意，急忙派人開(kāi)著三輪，到鎮(zhèn)批發(fā)部里拉鹽。

鹽拉回來(lái)了；拉回了1000袋兒。店老板一看發(fā)票還是原價(jià)，哈！批發(fā)部還在鼓里悶著呢，趁他們還沒(méi)睡醒，拉！店老板又讓三輪車出動(dòng)了。接著，又向購(gòu)鹽人下了第二道通牒：每袋1元錢(qián)，敞開(kāi)供應(yīng)。

這天；家家戶戶的電話忙起來(lái)，通知閨女的，喊姐叫妹的，七嬸子八大姨地相互傳遞信息：快買(mǎi)鹽吧！鹽要限量了！鹽要運(yùn)到外國(guó)去了！鹽要弄去做“非典”的藥了！親戚傳給親戚，親戚的親戚又傳給親戚的親戚。就這樣，村村人心惶惶，刮起了一陣購(gòu)鹽風(fēng)。

第二天；鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)部的門(mén)前排滿了拉鹽的車隊(duì)。批發(fā)部里的經(jīng)理也糊涂了，沒(méi)接到鹽要調(diào)價(jià)的通知呀？更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)鹽要斷缺；限量呀？嗯，沒(méi)風(fēng)不起浪咧，興許是哪個(gè)當(dāng)官的嘴漏了風(fēng)。庫(kù)存的鹽按原價(jià)銷掉，漲了價(jià)定要虧本呢！提價(jià)，批發(fā)價(jià)8角錢(qián)一袋兒。

鄉(xiāng)巴佬生來(lái)怪；越貴越要買(mǎi)。沒(méi)出三日，全縣鬧起了鹽荒。少者一家購(gòu)了幾十袋兒，多者上百袋兒。最后零售價(jià)高達(dá)2元錢(qián)一袋兒，竟有人照買(mǎi)不誤。

縣政府下了通告：食鹽斷缺；純屬謠言；滿足供應(yīng)，原價(jià)銷售；抬高鹽價(jià)，嚴(yán)肅處理！

風(fēng)平浪靜了。

大小商店里鹽堆如山；家家戶戶，備足了數(shù)年食鹽存量。仍是7角錢(qián)一袋兒，卻沒(méi)人過(guò)問(wèn)了。

村長(zhǎng)撓起了頭皮；他是在鹽價(jià)高峰時(shí)期，在老婆的吵罵聲中，2元錢(qián)一袋兒購(gòu)了20袋兒，白白扔掉了26元錢(qián)。懊喪地叫罵道：“哪個(gè)龜孫子放了個(gè)臭屁，把老百姓都嗆迷糊了？！”

劉二嬸悄聲地說(shuō)：“忘了；屁是你放咧！”

村長(zhǎng)發(fā)愣了。

劉二嬸把前幾日在門(mén)外吃飯時(shí)的問(wèn)話重述了一遍。

村長(zhǎng)嗨了一聲；苦苦地說(shuō)：“二嬸，那不過(guò)是句戲言，俺背的是半袋子尿素呀！”

（選自《文藝生活》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說(shuō)開(kāi)頭一段運(yùn)用了心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)；表現(xiàn)了二嬸得知“鹽要緊缺了，鹽要漲價(jià)了”的“消息”后著急；慌張的心理。

B．因?yàn)榇彘L(zhǎng)的故作神秘；劉二嬸才從中發(fā)現(xiàn)了“真相”，劉二嬸在對(duì)外傳播消息時(shí)也故意采用了這一方法，引起了大家的恐慌。

C．店老板是一個(gè)唯利是圖的反面形象；他明知并無(wú)“鹽荒”一事，卻還是利用提價(jià)；限量和囤貨等種種手段來(lái)牟取非法利益。

D．小說(shuō)中人物的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣；“發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神”“提煉‘非典’的藥物”等看似一本正經(jīng)的話語(yǔ)，讀來(lái)卻讓人忍俊不禁。

E．小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)發(fā)生在偏僻鄉(xiāng)村里的故事；情節(jié)荒誕離奇，人物形象鮮明，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴和深思。

（2）小說(shuō)中的“鄉(xiāng)親們”有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)以“鹽荒”為題目；有怎樣的好處？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

（4）你怎樣看待小村的這一“鹽荒”現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合作品和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。11、為恭賀你的同學(xué)搬進(jìn)新房子；請(qǐng)你為下面這副對(duì)聯(lián)對(duì)上下聯(lián)。

上聯(lián)：燕喜新居春正暖。

下聯(lián)：____。評(píng)卷人得分三、文學(xué)作品閱讀(共9題，共18分)12、閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）邁克爾遜一莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛(ài)因斯坦訪問(wèn)美國(guó)，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問(wèn)道：“對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)為什么那么感興趣？做了那么多工作？”邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X(jué)得它很好玩?！睙o(wú)獨(dú)有偶。被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”的趙元任先生告訴女兒，自已研究語(yǔ)言學(xué)也是為了“好玩兒”。世界上很多大學(xué)者研究某種現(xiàn)象或理論時(shí)，常常是為了“好玩”。在今天看來(lái)，淡淡一句“好玩兒”背后藏著頗多深意。請(qǐng)圍繞上述材料的內(nèi)容與含義，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）寫(xiě)議論文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。13、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里，曾引用過(guò)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無(wú)限空間之王?！边@個(gè)被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才，對(duì)這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說(shuō)，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個(gè)宇宙?！币螅孩僮赃x角度，自擬題目；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字。14、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）費(fèi)孝通老先生在80壽辰聚會(huì)上，曾經(jīng)意味深長(zhǎng)地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。15、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。你喜歡大海，因?yàn)樗鼰o(wú)邊無(wú)際；我不喜歡大海，也是因?yàn)樗鼰o(wú)邊無(wú)際。（法國(guó)電影《夜鶯》中的臺(tái)詞）16、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)1957年，毛澤東在莫斯科大學(xué)接見(jiàn)中國(guó)留蘇學(xué)生代表時(shí)說(shuō)：“世界是你們的，當(dāng)然也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上！”2014年5月，習(xí)近平與北大師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都很重視青年的發(fā)展，從“太陽(yáng)說(shuō)”到“扣子論”，歷史賦予青年人的是什么？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。17、閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，回答問(wèn)題。①子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?《論語(yǔ)學(xué)而》)②孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。”(《孟子離婁上》)在孔子和孟子看來(lái)，說(shuō)話要有什么講究？理由是什么？請(qǐng)結(jié)合上述材料，用自己的話回答。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里，曾引用過(guò)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無(wú)限空間之王?！边@個(gè)被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才，對(duì)這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說(shuō)，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個(gè)宇宙?！币螅孩僮赃x角度，自擬題目；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字。19、閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）①告子曰：“性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也?！泵献釉唬骸八艧o(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水搏而躍之，可使過(guò)顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！保ā睹献印じ孀由稀罚谧釉唬骸叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）【注】顙：額頭。1.下列對(duì)選段①的內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.告子認(rèn)為人性無(wú)善惡之分，人性的善惡是由環(huán)境條件決定的，不是先天就有的。B.孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性沒(méi)有不善的，就如水沒(méi)有不向下流的。C.孟子先肯定了告子的觀點(diǎn)，然后提出自己的看法，并對(duì)告子的觀點(diǎn)作了補(bǔ)充和發(fā)展。D.選段中孟子的人性本善的觀點(diǎn)與“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的觀點(diǎn)一致2.結(jié)合上面兩個(gè)選段，談?wù)劽献优c孔子在主客觀對(duì)人的作用這一問(wèn)題上的不同看法。（3分）答：20、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。在一節(jié)美術(shù)課上，老師拿出一管白色的顏料，問(wèn)大家：“看到白色，你們會(huì)想到些什么？”有的同學(xué)說(shuō)：白色，如雪，如玉，干凈，圣潔。有的同學(xué)說(shuō)：白色，適合做底色，任何顏色在它的襯托下都更加醒目。有的同學(xué)說(shuō)：白色，很脆弱，一旦染上其他顏色，很難洗干凈。有的同學(xué)說(shuō)：白色，具有誘惑力，一看到它就讓人禁不住想補(bǔ)寫(xiě)或補(bǔ)畫(huà)點(diǎn)兒什么。有的同學(xué)說(shuō)：白色，是事物最初的顏色，花花綠綠都是由白色生成的。有的同學(xué)說(shuō)：白色，是事物最終的顏色，很多東西洗到最后就發(fā)白了。有的同學(xué)說(shuō)：白色，很神奇，曾經(jīng)大紅大紫的都可能變得蒼白，唯有白色永不過(guò)時(shí)。也有的同學(xué)說(shuō)：白色，并不一定符合今天的審美標(biāo)準(zhǔn)。老師又問(wèn)：“你們說(shuō)的這些，能找到生活依據(jù)嗎？”課堂再度熱鬧起來(lái)。讀了以上材料，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你對(duì)“白色”的感悟。要求：（1）角度自選；（2）立意自定；（3）標(biāo)題自擬；（4）除詩(shī)歌外，文體自選；（5）不少于800字。評(píng)卷人得分四、名著閱讀(共4題，共12分)21、孔子以道德來(lái)判別君子小人。請(qǐng)閱讀下面三則內(nèi)容；概述君子的特點(diǎn)。

①子曰：“君子謀道不謀食?！保ā墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》）②在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）③子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也：及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也：及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）注釋：①說(shuō)，悅也。22、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

①子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語(yǔ)·八佾》）②子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）③子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）以上三則語(yǔ)錄都涉及了孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子批評(píng)管仲和褒揚(yáng)管仲的原因，并概括孔子品評(píng)人物所遵循的原則。23、閱讀下面的材料；完成小題。

材料一子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）材料二故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無(wú)所萌。（《韓非子·心度））針對(duì)孔子和韓非子的治國(guó)觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?4、閱讀材料完成下列題目。

問(wèn)隔與不隔之別。曰：陶、謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩(shī)不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄唷钡榷?，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽(yáng)公《少年游·詠春草》上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。二月三月，千里萬(wàn)里，行色苦愁人?！闭Z(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔。至云：“謝家池上，江淹浦畔?！眲t隔矣。白石《翠樓吟》：“此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里?！北闶遣桓簟Ｖ痢熬旗鹎宄?，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人。自有淺深厚薄之別。思考：以選文中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；分析下列詩(shī)句為“隔”還是“不隔”。

A、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。B、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。評(píng)卷人得分五、多選題(共4題，共16分)25、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是。A.鳳姐小產(chǎn)，家中由李紈和探春共同管理．趙姨娘的兄弟死了，探春按例給了二十兩賞銀．趙姨娘不滿女兒對(duì)親舅舅一視同仁而吵鬧，探春痛斥母親“沒(méi)有臉面”“忘了根本”．（《紅樓夢(mèng)》）B.杜竹齋趁吳蓀甫與趙伯韜壓價(jià)時(shí)的緊要關(guān)頭站到了趙的一邊．吳蓀甫傾家蕩產(chǎn)，他絕望地用手槍準(zhǔn)備自殺，但并未開(kāi)槍．最后他與妻子登上了去國(guó)外的輪船．（《子夜》）C.正月初八晚上，年青人在移動(dòng)的船上放煙火．淑英吹笛子，覺(jué)新拉胡琴，覺(jué)民唱歌，大家和著唱，靜靜的湖面歌聲蕩漾，別具情味，場(chǎng)面美好歡樂(lè)．（《家》）E.法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件．在審訊過(guò)程中，法官們只忙于自己的私事，對(duì)案件審理心不在焉．其中一位法官因和妻子剛剛吵過(guò)架，心情不佳、愁容滿面．他在擔(dān)心審?fù)臧缸踊丶?，妻子不給他飯吃．（《復(fù)活》）E.法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件．在審訊過(guò)程中，法官們只忙于自己的私事，對(duì)案件審理心不在焉．其中一位法官因和妻子剛剛吵過(guò)架，心情不佳、愁容滿面．他在擔(dān)心審?fù)臧缸踊丶?，妻子不給他飯吃．（《復(fù)活》）26、與夢(mèng)得①沽酒閑飲且約后期白居易少時(shí)猶不憂生計(jì)，老后誰(shuí)能惜酒錢(qián)。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然?！咀⑨尅竣賶?mèng)得：劉禹錫。白居易與劉禹錫同齡，交情深厚，開(kāi)成二年（837），兩人同在洛陽(yáng)，劉任太子賓客，白任太子少傅，都是閑職。下列對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“少時(shí)”與“老后”相對(duì)?！安粦n生計(jì)”使人想見(jiàn)詩(shī)人少不更事時(shí)的稚氣與豪氣。老后不“惜酒錢(qián)”是一脈相承的豪情，而無(wú)絲毫的世事艱難之感。B.頷聯(lián)寫(xiě)兩人同沽美酒時(shí)真摯熱烈的感情，“共把十千”暗示了兩人共同的處境和心境，“相看”句寫(xiě)兩位六七十歲的老人，坐定之后彼此端詳?shù)挠H切動(dòng)人場(chǎng)面。C.頸聯(lián)寫(xiě)“閑飲”的細(xì)節(jié)。兩位老友行酒令、引經(jīng)史、邊飲酒邊聽(tīng)音樂(lè)，不知不覺(jué)就喝多了。這一聯(lián)也展現(xiàn)了兩人高雅芳潔的情懷與滿腹經(jīng)綸的才學(xué)。E.全詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)淡情深，從一時(shí)“閑飲”，到“且約后期”，既有超脫閑雅的情懷，又暗示對(duì)身世際遇的感悟，體現(xiàn)出一種爐火純青的藝術(shù)功力。E.全詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)淡情深，從一時(shí)“閑飲”，到“且約后期”，既有超脫閑雅的情懷，又暗示對(duì)身世際遇的感悟，體現(xiàn)出一種爐火純青的藝術(shù)功力。27、下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.作者用心理描寫(xiě)的手法寫(xiě)老馬第一次聽(tīng)見(jiàn)門(mén)鈴聲響起時(shí)非常緊張，透露出老馬平日在家對(duì)老婆的畏懼心理。B.老馬隨手就把單位出納送來(lái)的工資放在門(mén)廳的餐桌上，這個(gè)情節(jié)不僅說(shuō)明老馬不在乎錢(qián)，而且也為下文“水工”拿走錢(qián)埋下伏筆。C.老馬“不由分說(shuō)”地把“水工”“請(qǐng)到”家里來(lái)，是因?yàn)樗掀排R走的時(shí)候交代了家里的水表有點(diǎn)問(wèn)題需要修理。E.當(dāng)“水工”假裝被嚇暈以后，老馬心里既慚愧又有莫名的滿足，這暗示了老馬性格的復(fù)雜。E.當(dāng)“水工”假裝被嚇暈以后，老馬心里既慚愧又有莫名的滿足，這暗示了老馬性格的復(fù)雜。28、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）A.章武二年夏六月陸遜大破蜀兵，劉備倉(cāng)皇逃回白帝城。馬良見(jiàn)大軍敗，將孔明之言告訴劉備。劉備懊悔無(wú)顏面見(jiàn)群臣，遂滯留白帝城，改館驛為永安宮，最終逝于永安宮。B.吳蓀甫在面對(duì)不是投降趙伯韜就是益中公司破產(chǎn)的厄運(yùn)時(shí)，在杜竹齋的建議下，與英商怡昌洋行大班商量，用八個(gè)工廠作抵押，借了一筆款子。C.查理在父親自殺后投奔到伯父老葛朗臺(tái)家，初次見(jiàn)到比自己大一歲的歐也妮時(shí)便神魂顛倒，認(rèn)為她是從“天上掉下來(lái)的妙人兒”。E.“莫談國(guó)事的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫(xiě)的更大”這句舞臺(tái)說(shuō)明透露出王利發(fā)對(duì)社會(huì)的不滿，也反映了他不想因茶客談國(guó)事而受到牽連、影響茶館生意的心理。E.“莫談國(guó)事的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫(xiě)的更大”這句舞臺(tái)說(shuō)明透露出王利發(fā)對(duì)社會(huì)的不滿，也反映了他不想因茶客談國(guó)事而受到牽連、影響茶館生意的心理。評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共2題，共10分)29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

中新網(wǎng)寧波4月16日隨著《捉妖記》；《美人魚(yú)》不斷“刷新”國(guó)產(chǎn)片票房紀(jì)錄；不可否認(rèn)，中國(guó)電影市場(chǎng)正上演著一場(chǎng)“集體狂歡”。但在這一盛世背后，也顯露出電影劇本“原創(chuàng)性喪失，復(fù)制性膨脹”的浮躁泡沫。

4月16日；在2016寧波特色文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦期間，中國(guó)（寧波）電影編劇高峰論壇在浙江寧波舉行，來(lái)自全國(guó)的著名影視編劇共同探討在泛娛樂(lè)時(shí)代下，影視劇本的原創(chuàng)與改編問(wèn)題。會(huì)上，不少專家認(rèn)為，目前中國(guó)影視不缺國(guó)際導(dǎo)演，不缺大牌明星，主要缺少原創(chuàng)的優(yōu)質(zhì)劇本。

“中國(guó)電影一方面高歌猛進(jìn)形勢(shì)大好；一方面又危機(jī)深藏。”《電影》雜志社社長(zhǎng)兼總編；著名影視劇作家和評(píng)論家趙葆華表示，中國(guó)電影發(fā)展大崛起催生出一種令人憂慮的生態(tài)現(xiàn)象，過(guò)分倚重市場(chǎng)效應(yīng)和娛樂(lè)精神，以市場(chǎng)成敗論英雄，將會(huì)使電影創(chuàng)作出現(xiàn)畸形發(fā)展。

當(dāng)下；隨著跟風(fēng)?。环膭?、IP作品改編劇盛行，影視劇本創(chuàng)作身患“貧血”之癥。此外，在“快餐”時(shí)代下，不少編劇亦面臨署名權(quán)遭侵犯、生存壓力日益嚴(yán)峻等問(wèn)題。在中國(guó)（寧波）電影編劇高峰論壇中，《瓊瑤訴于正案始末》圖書(shū)首發(fā)式舉行，瓊瑤特意發(fā)來(lái)信件，她表示著作權(quán)是創(chuàng)作行業(yè)的命脈，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也，期待海峽兩岸的文藝創(chuàng)作環(huán)境海定波平。

對(duì)以上內(nèi)容，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。30、根據(jù)以下材料中的兩種傾向；自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。

究竟該讓孩子成為怎樣的人？看法因人而異。很多有錢(qián)人選擇把孩子送到貴族學(xué)校，期望孩子成為精英：而有位老板的做法卻與之相反，他說(shuō)：我希望我的孩子成為一個(gè)普通人。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】試題分析：A句式雜糅，“之所以是因?yàn)椤迸c“的原因”兩種句式雜糅在一起；C主賓搭配不當(dāng)，“劣行”“是對(duì)正義、勇敢和善良的歌頌”搭配不當(dāng)，注意并列詞語(yǔ)其中的一個(gè)和后面的一個(gè)詞語(yǔ)有時(shí)搭配不當(dāng)，這是搭配不當(dāng)常見(jiàn)的命題方式；D成分殘缺，介詞“由于”開(kāi)頭，掩蓋真實(shí)主語(yǔ)，造成主語(yǔ)殘缺。考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緽2、D【分析】【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。根據(jù)句與句之間“因果、轉(zhuǎn)折”等關(guān)系來(lái)選擇相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！窘馕觥俊敬鸢浮緿3、A【分析】【分析】本題考查辨析病句的能力．病句題中常見(jiàn)的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時(shí)要注意歸納這幾種病句類型，同時(shí)還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn)．【解析】【解答】A．正確；

B．成分殘缺；缺少主語(yǔ)，去掉“由于”或“使得”；

C．表意不明；“近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人”有歧義，30修飾的是“國(guó)家和國(guó)際組織”還是“領(lǐng)導(dǎo)人”，將“近30個(gè)”移到“領(lǐng)導(dǎo)人”前面；

D．不合邏輯；“無(wú)時(shí)無(wú)刻都”表意相反，改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”；

故選：A．4、D【分析】試題分析：志哀：用某種方式表示哀悼；致哀：對(duì)死者表示哀悼。自詡：自夸；自許：自己稱贊自己。句中有“暗暗”一詞，用帶有自戀方式的“自許”更合語(yǔ)境。而且：用在遞進(jìn)關(guān)系中，表示進(jìn)一層的意思；還：可用在多種關(guān)系的復(fù)句中；從而：用在后面表示目的、結(jié)果的句中，起連接作用。近義詞的考查要注意從使用對(duì)象、使用范圍、詞義輕重、感情褒貶等多角度加以積累整理?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緿5、D【分析】【分析】該題考查正確使用成語(yǔ)的能力．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型．【解析】【解答】A．望文生義；瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合．這里誤以為真正的“瓜田”和“李下”；

B．對(duì)象錯(cuò)誤；栩栩如生：栩栩：活潑生動(dòng)的樣子．指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣．不能用來(lái)形容“青山綠水”這些自然物；

C．望文生義；江河日下：江河的水一天天地向下流．比喻情況一天天地壞下去．不能用來(lái)形容自然界的江河；

D．正確；一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧．一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾．比喻不能有什么成就．符合語(yǔ)境；

故選：D．6、C【分析】【分析】本題屬于成語(yǔ)的運(yùn)用，解答本題首先要明確題目要求，然后理解成語(yǔ)的含義和用法，然后根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境選用詞語(yǔ)，看成語(yǔ)運(yùn)用的是否正確，然后判斷正誤，選出符合題目要求的選項(xiàng)．【解析】【解答】A．“雷霆萬(wàn)鈞”形容威力極大；無(wú)法阻擋，此處用來(lái)形容“萬(wàn)水奔騰的氣勢(shì)”符合語(yǔ)境；

B．“禮尚往來(lái)”指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往；現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方，此處用來(lái)指“如對(duì)待拿來(lái)”符合語(yǔ)境；

C．“閑言碎語(yǔ)”嘮叨些與正事無(wú)關(guān)的話；也指在人背后說(shuō)長(zhǎng)道短，說(shuō)些搬弄是非的話，也指說(shuō)閑話，此處用來(lái)形容“長(zhǎng)輩所說(shuō)的話”用錯(cuò)了對(duì)象；

D．“斑駁陸離”形容色彩紛雜；此處用來(lái)形容“保護(hù)文物的色彩”用詞恰當(dāng)；

故選C．二、填空題(共5題，共10分)7、我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日【分析】【分析】本題考查壓縮語(yǔ)段的能力．這道題其實(shí)是一道下定義的題目，下定義，是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法．“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，例如：多采用判斷單句的形式．其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”，如：無(wú)理數(shù)（一種概念）是（判斷詞）無(wú)限而不循環(huán)（本質(zhì)特征）的小數(shù)（屬概念）；或“×××叫×××”，如：無(wú)限而不循環(huán)的小數(shù)叫無(wú)理數(shù)．【解析】【解答】首先從①中找出屬概念；即“民間傳統(tǒng)節(jié)日”，然后再提煉“端午節(jié)”的特征，如①中的“我國(guó)”，②中的“夏歷五月初五”，③中的“紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原”，④中的“賽龍舟”，⑤中的。

“吃粽子”；最后寫(xiě)成一句以“端午節(jié)”作主語(yǔ)的單句，注意特征要按照合理的順序表述出來(lái)；

故參考答案為：

（3分）示例：（端午節(jié)是）我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日．8、肉食者謀之，又何間焉豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章【分析】【分析】此為理解類詩(shī)文默寫(xiě)．考生需在理解題目要求的基礎(chǔ)上，選擇原文中合適的語(yǔ)句進(jìn)行默寫(xiě)．【解析】【解答】①肉食者謀之；又何間焉（重點(diǎn)字為“焉”）

②豈無(wú)山歌與村笛；嘔啞嘲哳難為聽(tīng)（重點(diǎn)詞為“嘔啞嘲哳”）

③誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（重點(diǎn)字為“窈窕”）9、A因?yàn)樽髡吖室獠皇褂么蠹夷J(rèn)的社會(huì)約定來(lái)解釋地圖，所以這個(gè)練習(xí)只是一個(gè)把戲形象直觀地說(shuō)明理論模型的特點(diǎn)．【分析】【分析】科普文閱讀方法：

1；提取科技信息。

提取科技信息常有兩種方法．

一是組合重點(diǎn)段落．有些科學(xué)小品中的科技信息相對(duì)集中；只要將有關(guān)段落加以組合就可以了．

二是分散摘錄信息．有一些文章；科技信息猶如滿天星斗點(diǎn)綴在文中，這就要分散摘錄．

摘錄時(shí)要做到六不：不摘錄穿插的故事；不摘錄形象的描述；不摘錄生動(dòng)的闡釋；不摘錄抒發(fā)的感受；不摘錄作者的設(shè)想；不摘錄沒(méi)有知識(shí)含量的首尾與過(guò)渡．

2；揣摩寫(xiě)作技巧。

揣摩寫(xiě)作技巧可從兩方面進(jìn)行．一是整體揣摩．科學(xué)小品的整體布局一般有漫話式、設(shè)問(wèn)式、穿插式、擬人式、問(wèn)答式等多種形式．漫話式布局行文流暢，設(shè)問(wèn)式布局條理清晰，穿插式布局內(nèi)容豐厚，擬人式布局情趣盎然，問(wèn)答式布局生動(dòng)活潑這些布局各有其妙，應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)．二是局部揣摩．這類文章的局部安排一般有引用材料、講述故事、設(shè)置懸念、留下問(wèn)題等等．【解析】【解答】（1）考查對(duì)“畢竟”一詞所在句子前后關(guān)系的理解．分析“生活中沒(méi)有人會(huì)混淆地圖上的一個(gè)矩形框和現(xiàn)實(shí)中的一幢建筑”和“你可以將一張街道地圖折起來(lái)放進(jìn)你的口袋；卻不可能把一個(gè)街道折起來(lái)放進(jìn)口袋”這兩個(gè)句子，可以發(fā)現(xiàn)，后一句可作前一句的原因來(lái)講，而“畢竟”一詞常放在肯定句中，就可以用來(lái)強(qiáng)調(diào)原因．“況且”表更進(jìn)一層，用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明理由．“因此”后面表示結(jié)果．“也許”表示不很肯定，此處不存在不確定的語(yǔ)氣．

（2）考查篩選并整合文中的信息．該題要求考生分析文中的練習(xí)是把戲的原因；題干要求考生結(jié)合文本第9段加以分析，實(shí)際上就給考生指明了方向．首先要明確的是文中說(shuō)到的把戲到底是什么，那就是人們看到地圖上箭頭指向的矩形圖就認(rèn)為那是建筑物，但作者從圖紙本身出發(fā)，指出箭頭指向的只是矩形圖．第九段說(shuō)人們擁有一套社會(huì)約定來(lái)繪制和閱讀地圖，把地圖上的矩形圖說(shuō)成是建筑物就是因?yàn)槿藗冇昧颂囟ǖ纳鐣?huì)約定來(lái)閱讀地圖，但作者故意不用大家默認(rèn)的社會(huì)約定來(lái)解釋地圖，所以這個(gè)練習(xí)只是個(gè)小把戲．

（3）此題考查考生對(duì)說(shuō)明文中類比分析手法的作用；類比的作用是借助類似的事物的特征刻畫(huà)突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想．該文對(duì)類比的作用在原文中已經(jīng)明確說(shuō)明，原文的第2段開(kāi)頭一句說(shuō)“地圖與理論模型的類比有助于我們了解理論模型的特點(diǎn)”，因此，在空格中填入“形象直觀地說(shuō)明理論模型的特點(diǎn)”即可．

（4）考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的分析和把握．考生要讀準(zhǔn)題干；題干要求考生選出的是正確的一項(xiàng)．A用汽車模型的例子的目的為了與宴會(huì)模型進(jìn)行對(duì)比，而不是類比．B并未采用夸張的手法，原文的意思就是人可以將一張街道地圖折起來(lái)放進(jìn)你的口袋．D舉舉東方明珠塔和虹橋機(jī)場(chǎng)為例只是為了說(shuō)明，沒(méi)有一張地圖能夠做到完全的精確，而不是因?yàn)樗鼈冮g的距離不易精確測(cè)量．

（5）考查說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)．科普文的語(yǔ)言不同于一般說(shuō)明文；除了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，肯定會(huì)有生動(dòng)形象；通俗易懂、平易近人等特點(diǎn)，不板著臉孔說(shuō)話，形式自由，運(yùn)用記敘文經(jīng)常采用的手法來(lái)寫(xiě)，善于使用修辭．此題要求根據(jù)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)對(duì)科普文語(yǔ)言特色加以分析．該文語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)就是平易近人．

（6）考查對(duì)文本信息的篩選．題干已經(jīng)提示篩選區(qū)間；“綜覽全文”，考生要從全文去綜合概括“理論模型”的特點(diǎn)．通過(guò)一個(gè)小把戲，作者在第6段的最后說(shuō)明，理論模型與客觀對(duì)象間的差別容易被人忽略，或表述為“理論模型不同于其表示的對(duì)象（差別），但兩者容易混淆（差別容易被人忽略）”．文本的最后一段表明“地圖的上述特點(diǎn)，理論模型也同樣具有”，那么考生把上述地圖的特點(diǎn)歸納出來(lái)，置換成理論模型的特點(diǎn)即可．其中包括三點(diǎn)：一；理論模型與其表示的對(duì)象之間具有結(jié)構(gòu)上的特定相似性；二、理論模型需要一套基于專業(yè)知識(shí)的約定來(lái)構(gòu)建和解釋；三、理論模型是不完美的，主要體現(xiàn)在不完整、不精確兩方面．加上前面第6段得出的一點(diǎn)，理論模型的特點(diǎn)一共有四點(diǎn)．

答案：

（1）A

（2）答案示例：因?yàn)樽髡吖室獠皇褂么蠹夷J(rèn)的社會(huì)約定來(lái)解釋地圖；所以這個(gè)練習(xí)只是一個(gè)把戲．

（3）答案示例：形象直觀地說(shuō)明理論模型的特點(diǎn)．

（4）C

（5）答案示例：本文語(yǔ)言還具有平易近人的特點(diǎn)；如文中多次使用設(shè)問(wèn)，使用“我們”“你”等人稱代詞，拉近了讀者和作者的距離．

（6）答案示例：從文中看，理論模型的特點(diǎn)有：一、理論模型不同于其表示的對(duì)象，但兩者易于混淆；二、理論模型與其表示的對(duì)象之間具有結(jié)構(gòu)上的特定相似性；三、理論模型需要一套基于專業(yè)知識(shí)的約定來(lái)構(gòu)建和解釋；四、理論模型是不完美的，主要體現(xiàn)在不完整、不精確兩方面．10、AD【分析】【分析】（1）分析概括小說(shuō)內(nèi)容；能力層級(jí)C．

（2）鑒賞小說(shuō)形象；能力層級(jí)D．

（3）賞析小說(shuō)題目；能力層級(jí)D．

（4）對(duì)小說(shuō)進(jìn)行個(gè)性化解讀，能力層級(jí)F．【解析】【解答】（1）B“故意采用了這一方法”分析錯(cuò)誤；文中是劉二嬸對(duì)此信以為真．C“他明知”錯(cuò)，“店老板心里嘀咕起來(lái)”表明他并不知情．E“情節(jié)荒誕離奇”不恰當(dāng)，現(xiàn)實(shí)中這樣的事情已經(jīng)不止一次發(fā)生，且將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)．

（2）解答此題主要抓住主要事件“買(mǎi)鹽”；重點(diǎn)是典型人物劉二嬸，還要結(jié)合其他人進(jìn)行概括．如寫(xiě)劉二嬸：劉二嬸心里暗想，鹽要緊缺了，鹽要漲價(jià)了．村長(zhǎng)咋不言一聲呢？啊，準(zhǔn)是上邊叫保密咧！劉二嬸發(fā)慌了，飯也沒(méi)心思吃了，回到家里，掂著個(gè)竹籃子，匆匆就向村上百貨店里跑去．表現(xiàn)她盲從他人，沒(méi)有主見(jiàn)．再如寫(xiě)眾人：買(mǎi)鹽的人越來(lái)越多，8角錢(qián)一袋兒也不嫌貴，兩袋兒鹽拿到手里，轉(zhuǎn)到后邊又隨在隊(duì)尾，表現(xiàn)他們盲從他人，沒(méi)有主見(jiàn)．

（3）解答時(shí)要從情節(jié)；人物、主旨幾方面賞析．“鹽荒”是小說(shuō)的線索；串聯(lián)情節(jié)并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；透過(guò)“鹽荒”事件，突出體現(xiàn)人物，深刻揭示小說(shuō)主旨．

（4）對(duì)小說(shuō)進(jìn)行個(gè)性化解讀；能力層級(jí)F．解答時(shí)要立足文本，結(jié)合社會(huì)背景，挖掘社會(huì)根源，提出合理建議．首先要明確：“鹽荒”并不是真正缺少鹽，而是人們心理恐慌的一種外在體現(xiàn)．這是探究的基礎(chǔ)．

參考答案：

（1）AD（答A得3分；答D得2分，答E得1分，答B(yǎng)C不給分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不得分．）

（2）①盲從他人；沒(méi)有主見(jiàn)：聽(tīng)到村長(zhǎng)的一句玩笑話就當(dāng)真，迷信別人有內(nèi)部消息．②愚昧落后，毫無(wú)科學(xué)知識(shí)：認(rèn)為碘能提煉治“非典”的藥物．③盲目追風(fēng)，不顧后果：即使鹽漲價(jià)到2元也不嫌貴，照買(mǎi)不誤，家家儲(chǔ)存．

（每點(diǎn)2分；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分．）

（3）①“鹽荒”是全文敘事的線索；小說(shuō)情節(jié)圍繞“鹽荒”展開(kāi)．②圍繞“鹽荒”，展示出不同人物的相同心理，使人物形象完整豐富．③“鹽荒”帶給人們思考，揭示了小說(shuō)主旨．④設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣．

（每點(diǎn)2分；答出三點(diǎn)即可）

（4）①“鹽荒”并不是真正缺少鹽；而是人們心理恐慌的一種外在體現(xiàn)．②“鹽荒”源于人們對(duì)物質(zhì)匱乏的深刻印象；鄉(xiāng)下消息的閉塞，更是源于人們盲從他人的內(nèi)在意識(shí)．③“鹽荒”在一定程度上對(duì)社會(huì)、人心的穩(wěn)定造成沖擊，如不及時(shí)終止，可能造成嚴(yán)重后果．④要想徹底拒絕再發(fā)生“鹽荒”這種現(xiàn)象，需要社會(huì)共同努力，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)，更需要公民有分辨意識(shí)，遇事有主見(jiàn)．

（每點(diǎn)2分，共8分，如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分．）11、鶯遷喬木日初長(zhǎng)【分析】【分析】本題考查對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握及寫(xiě)作能力；【解析】【解答】試題解析：

搬進(jìn)新房；俗稱“喬遷之喜”，上聯(lián)中已經(jīng)蘊(yùn)含了“新居”即新房這個(gè)因素，下聯(lián)可包含“喬遷”這個(gè)因素；

“燕”一般可對(duì)“鶯”；鶯鶯燕燕；“喜”是動(dòng)詞，可對(duì)“遷”；“新居”對(duì)“喬木”，蘊(yùn)含“高升”的祝福意味；“春正暖”，是季節(jié)特點(diǎn)，可對(duì)春天季節(jié)的特色景物，如“日初長(zhǎng)”“草初長(zhǎng)”（草長(zhǎng)鶯飛）等；

答案示例：

鶯遷喬木日初長(zhǎng)三、文學(xué)作品閱讀(共9題，共18分)12、略

【分析】試題分析：新材料作文審題方法之一是抓住關(guān)鍵語(yǔ)句法，審題立意時(shí)就要抓住這些詞句，正確揣摩其含義。從材料我們可以看到,不管是邁克爾遜,還是趙元任，他們?cè)谠谧鲅芯繒r(shí)都提到一個(gè)關(guān)鍵詞“好玩”。由此，我們可以從“玩是促成成功的重要因素”切入來(lái)構(gòu)思作文?？键c(diǎn)42：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮俊巴嫖铩蔽幢亍皢手尽薄巴嫖飭手尽闭f(shuō)的是，只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。的確，自古及今，不乏玩物喪志之人。商紂周幽，沉湎聲色犬馬，整日肉山酒海，將國(guó)家大事置于腦后，最終國(guó)滅身死。今天的那些整日沉浸在電玩游戲中的中小學(xué)生甚至大學(xué)生、成年人，不也因玩物而喪志，荒廢了學(xué)業(yè)、事業(yè)，有些人甚至走上了違法犯罪的不歸之路。于是，“玩物喪志”便成了大人們剝奪少年兒童“玩”的權(quán)利最有力的根據(jù)。但我認(rèn)為，“玩物”未必“喪志”，大人們的看法未免偏激。少年兒童正是打基礎(chǔ)的時(shí)期，他們具有極強(qiáng)的可塑性，他們的志向也會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的不斷豐富而有所調(diào)整與變化，能夠從兒童時(shí)期立下志向又終身不變的“四海之內(nèi)，有幾人歟”．魯迅先生不也多次改變自己的人生道路，由實(shí)業(yè)救國(guó)而醫(yī)學(xué)救國(guó)，最后轉(zhuǎn)到“弄文學(xué)”，“以喚醒沉睡的國(guó)民的魂靈”從而達(dá)到救國(guó)救民的目的嗎？可見(jiàn)，“玩物”是否“喪志”，還須具體問(wèn)題具體分析。如果所玩之物與其胸中之志并不相悖，且能相輔相成，甚至完全一致，就不僅不會(huì)喪志，物與志反而會(huì)相生相長(zhǎng)，互相促進(jìn)。被譽(yù)為“詩(shī)仙”的唐代大詩(shī)人李白，“一生好入名山游”，可謂玩物之極也。他一生遍游祖國(guó)的名山大川，不僅沒(méi)有喪志，反為他寫(xiě)出那些熱情洋溢、歌頌祖國(guó)大好河山，“前無(wú)古人，后啟來(lái)者”的浪漫主義詩(shī)篇提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；英國(guó)的博物學(xué)家達(dá)爾文從小就癡迷于觀察和研究昆蟲(chóng)等小動(dòng)物，這為他將來(lái)成為生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人埋下了希望的種子。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多少年兒童、中小學(xué)生，也有各種各樣于身心健康并無(wú)害處的興趣愛(ài)好，可是，很多家長(zhǎng)或老師卻以“玩物喪志，影響學(xué)習(xí)”為由，殘酷地剝奪了他們這一正當(dāng)?shù)臋?quán)益，這不僅不利于他們個(gè)性的發(fā)展，還有可能扼殺了一個(gè)個(gè)未來(lái)的“達(dá)爾文”、“愛(ài)迪生”。因此，對(duì)當(dāng)今中小學(xué)生的“玩物”，應(yīng)客觀、理性地分析，培養(yǎng)他們積極、健康、向上的志向和情趣，保護(hù)他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的積極性，維護(hù)他們的合法權(quán)益，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好，初步建立自己的志向，并鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的志向而“玩物”不已，其志何愁不能實(shí)現(xiàn)！同學(xué)們，若我們的理想抱負(fù)與所玩之物興趣愛(ài)好大相徑庭，則應(yīng)立即“懸崖勒馬”，另尋他物，以求志與物的一致性；若胸中尚無(wú)大志，則應(yīng)針對(duì)自己的現(xiàn)狀，確立自己的生活目標(biāo)，痛改前非，并為實(shí)現(xiàn)自己的志向而勤奮努力；若所立之志與所玩之物已能做到相輔相成，目標(biāo)一致，則可堅(jiān)定勇敢地堅(jiān)持走自己的路，經(jīng)過(guò)不懈的努力，其志必?zé)o不成之理。13、略

【分析】試題分析：這是一道新材料作文題，構(gòu)思時(shí)應(yīng)首先仔細(xì)閱讀材料，弄清材料所蘊(yùn)含的意思。材料所講的是著名數(shù)學(xué)家霍金對(duì)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無(wú)限空間之王”的理解，含意是講一個(gè)人要永遠(yuǎn)相信自己，相信自己精神的巨大作用。這就是文章的立意索在。明白了這點(diǎn)，就可以根據(jù)自己的擅長(zhǎng)選擇文體和素材。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】【答案】【習(xí)作例文】相信自己，相信精神的作用一個(gè)人最大的敵人是自己。外來(lái)的挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管能不能克服，總有過(guò)去的時(shí)候；現(xiàn)在對(duì)您造成的威脅的事件，以后未必還會(huì)存在。惟有內(nèi)心里那個(gè)自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，惟有內(nèi)心中自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神永遠(yuǎn)不會(huì)消失。因此，假如缺乏自信心，假如你缺乏堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，你這一生一世就無(wú)法取得成功，無(wú)法擺脫各種各樣困難的的控制。為什么我們?cè)撓嘈抛约?？因?yàn)樵谶@世上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以你該相信自己。那為什么你會(huì)是這世上獨(dú)一無(wú)二的呢？因?yàn)槟闼龅氖?，別人不一定做得來(lái)；而且，你之所以為你，必定有些相當(dāng)特殊的地方——我們姑且稱之為特質(zhì)吧！——而這些特質(zhì)又是別人無(wú)法模仿的。既然別人無(wú)法模仿你，也不一定做得來(lái)你能做得了的事，試想，他們?cè)趺茨芙o你更好的意見(jiàn)？他們又怎能取代你的位置，來(lái)替你做些什么呢？所以，這時(shí)你不相信自己，又有誰(shuí)可以相信？況且，每個(gè)來(lái)到這個(gè)世上的人，都是上帝賜給人類的恩寵，上帝造人時(shí)即已賦予每個(gè)人與眾不同的特質(zhì)，所以每個(gè)人都會(huì)以獨(dú)特的方式來(lái)與他人互動(dòng)、進(jìn)而感動(dòng)別人。要是你不相信的話，不妨想想：有誰(shuí)的基因會(huì)和你完全相同？有誰(shuí)的個(gè)性會(huì)和你一毫不差？基于這種種重要的理由，我們相信：你有權(quán)活在這世上，而你存在這世上的目的，是別人無(wú)法取代的。因此，你的精神也就是最能鼓舞你的力量！不過(guò)，有時(shí)候別人（或者整個(gè)大環(huán)境）會(huì)懷疑我們的價(jià)值，所謂三人成虎，久而久之，連我們都會(huì)對(duì)自己的重要性感到懷疑。請(qǐng)你千萬(wàn)千萬(wàn)不要讓這類事情發(fā)生在你身上，否則你會(huì)一輩子都無(wú)法抬起頭來(lái)。記住！你有權(quán)力去相信自己，你有權(quán)利去相信自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，所以，請(qǐng)放心大膽的去吧！假如因?yàn)槟承├碛勺屇銦o(wú)法相信自我的話，沒(méi)關(guān)系，由我來(lái)做開(kāi)路先鋒，我鄭重的聲明：我百分之百相信你。請(qǐng)你時(shí)時(shí)刻刻將我這句話放在心里，直到你能相信自己為止。相信自己，相信自己能具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的的精神，你一定會(huì)取得成功！14、略

【分析】試題分析：這是一則價(jià)值取向明顯、立意角度多維的作文材料?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”是費(fèi)孝通先生在其80壽辰聚會(huì)上，對(duì)民族文化問(wèn)題而提出的意味深長(zhǎng)的16字箴言。四句話，實(shí)為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次為“各美其美，美人之美”，意為欣賞自己的美和欣賞他人的美；第二個(gè)層次為“美美與共，天下大同”，意為將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來(lái)，就可以達(dá)到天下大同。第一個(gè)層次應(yīng)是基礎(chǔ)，第二個(gè)層次是結(jié)果，審題的重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在第二個(gè)層次上。所以如有考生只寫(xiě)“美”，什么是美，怎樣美，或自然景物之美，表明未能讀懂材料，此類作文應(yīng)判為四類卷，如有考生只寫(xiě)“各美其美”、“美人之美”或每點(diǎn)都寫(xiě)，但都寫(xiě)不透，表明未能抓住材料中心，此類作文應(yīng)判為三類卷，如考生能從“美美與共，天下大同”角度而寫(xiě)，應(yīng)判為二類卷以上。當(dāng)然這只是從審題的角度考慮，在實(shí)際操作時(shí)可根據(jù)立意、選用材料和文采上下浮動(dòng)判分。對(duì)立意的思考（1）“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣賞自己的美，可寫(xiě)肯定自我，欣賞自我；發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)；每個(gè)人都應(yīng)該自愛(ài)，每個(gè)人都可以從欣賞自我中獲取自信。大而言之，可寫(xiě)民族的文化、精神，使國(guó)人充滿民族的自信心，而不妄自菲薄。（2）“美人之美”，是指贊美他人的美，可寫(xiě)學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，“君子成人之美”。大而言之，我們要學(xué)會(huì)欣賞外族或外國(guó)的優(yōu)秀文化，勇于借鑒接受外來(lái)文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大。（3）“美美與共，天下大同”，是指將欣賞自我和欣賞他人結(jié)合起來(lái)，方能建立大同世界。可寫(xiě)個(gè)體的互相尊重，互相欣賞，互相包容，互相融合，求同存異，也可寫(xiě)文化、精神相互欣賞、融合，共建和諧社會(huì)。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮繀⒖祭念}目：互相欣賞人與人之間交往的最高境界是互相欣賞。當(dāng)然，欣賞遠(yuǎn)方的人容易，欣賞和自己沒(méi)有“利害沖突”的人不難，欣賞自己身邊的人不容易。比如說(shuō)，我們欣賞李娜，欣賞姚明，欣賞劉翔，欣賞溫家寶；我們也可以欣賞遠(yuǎn)方的同行，比如欣賞程紅兵，欣賞魏書(shū)生，欣賞竇桂梅，欣賞朱永新；但我們能夠欣賞自己辦公室的某個(gè)同事嗎？能夠欣賞和自己一個(gè)年級(jí)的同學(xué)科教師嗎？實(shí)話實(shí)說(shuō)，不容易。不容易不等于做不到。欣賞別人，能夠不斷完善自己提升自己，“以人為鏡，可以知得失?！蓖ㄟ^(guò)別人的長(zhǎng)處，看到自己的不足，這不就提升了自己?jiǎn)?？同時(shí)，你欣賞別人，被欣賞的人感到了自信，心中充滿陽(yáng)光，對(duì)你自然特別感激，你給對(duì)方帶去真誠(chéng)的鼓勵(lì)，還搞好了人際關(guān)系，多好！當(dāng)然，這和我們的胸襟有關(guān)。如果斤斤計(jì)較于一些瑣碎的得失，弄得和同事成了“不是你吃掉我，就是我吃掉”的敵人，你快樂(lè)嗎？你如果心中有陽(yáng)光，看誰(shuí)都是陽(yáng)光燦爛的，看誰(shuí)都很順眼，反之如果你心里一直有陰影，你看誰(shuí)都很陰暗，誰(shuí)都見(jiàn)不慣。都是同事，工作中難免會(huì)有摩擦有爭(zhēng)執(zhí)甚至沖突，事情過(guò)了就過(guò)了，積在心里干什么呢？有人之所以心里老不平衡，老見(jiàn)不慣這個(gè)見(jiàn)不慣那個(gè)，是因?yàn)樾男×?。俗話說(shuō)：“心眼小了，事就大了。心胸大了，事就小了?！蹦憧磳W(xué)校一些老師，隨時(shí)都是那么開(kāi)心那么大氣那么樂(lè)呵呵的，難道他們就沒(méi)有遇到過(guò)不順心的事嗎？當(dāng)然不是，而是他們心胸很豁達(dá)。你現(xiàn)在老糾結(jié)的一些事，老想著“要討個(gè)公道”，再過(guò)10年20年50年，還算事嗎？塵埃落定，什么都是浮云！以欣賞的眼光看別人，就是要多看甚至放大別人的優(yōu)點(diǎn)。一定不要老盯著別人的不足。完人是沒(méi)有的。誰(shuí)都有不足，甚至缺點(diǎn)。但這不妨礙我們向每一個(gè)人學(xué)習(xí)。多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，多想想自己的不足，你會(huì)感到周圍的每一個(gè)人都比自己強(qiáng)，都值得自己學(xué)習(xí)。當(dāng)你想別人學(xué)習(xí)的時(shí)候，別人也會(huì)把你當(dāng)做學(xué)習(xí)的對(duì)象。千萬(wàn)不要恨別人，這是自己折磨自己。一句話我覺(jué)得很有道理：“恨一個(gè)人，就是在自己心里釘一個(gè)釘子，是自己懲罰自己，自己折磨自己?！毕胂胍彩?。如果你心中裝著某一個(gè)“仇人”，這個(gè)“仇人”又是你的同事，不但你一想起就郁悶甚至“氣不打從一處來(lái)”，而且還低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)——天天如此，真是痛苦??！要珍惜緣分。想想，人生就這么幾十年，茫茫人海中，能夠相遇相識(shí)相伴于一所小小的學(xué)校，居然能夠成為一個(gè)辦公室的同事，純屬偶然，但恰恰因?yàn)榕既唬阕屓烁械蕉嗝雌婷睿‖F(xiàn)在大家相處的每一天，每一分鐘，都那么普通，但若干年后大家退休了，某一天在大街上或小巷不期而遇，一定會(huì)非常驚喜，然后站在路邊滔滔不絕，一定會(huì)說(shuō)到今天的一切，該多么親切！假如你現(xiàn)在對(duì)周圍的人——哪怕只有一個(gè)人——充滿仇恨，這為你以后的退休生活留下了不快的記憶，何苦??！但如果你現(xiàn)在和每一個(gè)人都和諧相處，真誠(chéng)相待，這給將來(lái)留下多少溫馨的記憶??！所以，我還是說(shuō)，要互相欣賞，要學(xué)會(huì)寬容，要珍惜彼此的緣分。沒(méi)理由不珍惜！15、略

【分析】試題分析：這是一篇材料作文，充分閱讀和理解前面的材料非常重要，這就要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心（意）”提供給考生了，審題時(shí)要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句重點(diǎn)思考。針對(duì)題中材料內(nèi)容特點(diǎn)，可采用“提煉中心法”。這是寫(xiě)材料作文最為常見(jiàn)且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。首先認(rèn)真閱讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，或分析其中的人物活動(dòng)和情節(jié)發(fā)展，從中提煉出一個(gè)中心來(lái)，并以其作為文章的主旨，如此一定會(huì)使所寫(xiě)文章既切題又有深度。分析材料可知，同樣是一個(gè)事物，同樣一種屬性，不同的人會(huì)看到不同的一面。大海的“海納百川”與大海的“深不可測(cè)”是兩個(gè)極端，也表示了兩種向往與情感。一是對(duì)美好的憧憬，而另一面則是對(duì)無(wú)法預(yù)知的境地的恐懼。可見(jiàn)喜歡其寬廣，不喜歡對(duì)比自己的渺小。最佳立意是：1、橫看成嶺側(cè)成峰、不同態(tài)度看世界。2、擺正自己的心態(tài)。3、創(chuàng)造美好的心靈。4、換個(gè)角度看問(wèn)題。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮繀⒖祭念}目：橫看成嶺側(cè)成峰蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！钡拇_，角度不同，觀點(diǎn)也就不同。就像鑒賞畫(huà)一樣，每個(gè)人都有自己不同的看法?！皺M看成嶺側(cè)成峰”是對(duì)人生的定位與追求。如果在“山重水復(fù)疑無(wú)路”是不換個(gè)角度，又何來(lái)“柳暗花明又一村”的喜悅；不換個(gè)角度想問(wèn)題，又怎會(huì)有宋包恢的”狀理則理趣渾然，狀實(shí)則事情趙然”的理趣。不換個(gè)角度看世界，也許就不會(huì)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的千古名句?！皺M看成嶺側(cè)成峰”會(huì)有一雙會(huì)審時(shí)度勢(shì)，獨(dú)具匠心的慧眼。當(dāng)年聯(lián)想公司在踏入市場(chǎng)時(shí)，在歐洲地區(qū)有眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在重重的困難面前，它換個(gè)角度想問(wèn)題，化競(jìng)爭(zhēng)為合作，這是他脫穎而出。換個(gè)角度看“天地壹號(hào)”營(yíng)業(yè)額達(dá)2億多元，獲得了多方面的成功，審時(shí)度勢(shì)，大膽創(chuàng)業(yè)，在林林總總的職業(yè)中，開(kāi)辟出自己的一片新天地。當(dāng)愛(ài)因斯坦遇到困難時(shí)，他用獨(dú)具匠心的慧眼，換個(gè)角度想問(wèn)題，從而找到了答案?！皺M看成嶺側(cè)成峰”需要相信自己，對(duì)自己充滿希望。對(duì)自己保持充分的信心，有不變的信念，有時(shí)，稍微變換角度，也許就會(huì)成功。古往今來(lái)，有多少仁人志士曾舍身己地的為真理與邪惡作斗爭(zhēng)，他們身首異處，仍堅(jiān)持科學(xué)的探索，堅(jiān)持著科學(xué)與真理，讓人類走向一個(gè)新世界。多個(gè)角度想問(wèn)題會(huì)有更多的解決辦法，同時(shí)也會(huì)有多個(gè)答案。換個(gè)角度，牛頓成就了自己；換個(gè)角度，楊振宇放棄了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在科學(xué)理論中另辟蹊徑；換個(gè)角度，或許更加精彩；換個(gè)角度，換出不一樣的人生。16、略

【分析】試題分析：這則材料看似一個(gè)“高大上”的題，其實(shí)是一則很接地氣的題。無(wú)論是“太陽(yáng)說(shuō)”還是“扣子論”都是說(shuō)青年人的責(zé)任與使命。青年是國(guó)家的希望，是國(guó)家的未來(lái)。所以青年就要承擔(dān)建設(shè)國(guó)家的責(zé)任，這是每個(gè)青年神圣的使命。既然這樣，我們的青年人就要嚴(yán)格要求自己，讓自己成為一個(gè)合格的建設(shè)者，讓自己能出色地完成光榮而神圣的使命?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】【答案】青年人的使命很明顯地，世人對(duì)我們民族所擁有的光輝而燦爛的歷史毫無(wú)懷疑，我們也時(shí)常抑或一直為我們偉大的民族感到驕傲。志摩先生在上個(gè)世紀(jì)二十年代便寫(xiě)道：我們對(duì)我們光明的過(guò)去負(fù)有創(chuàng)造一個(gè)偉大的將來(lái)的使命；對(duì)光明的未來(lái)有負(fù)有結(jié)束這黑暗現(xiàn)在的責(zé)任。時(shí)代早已滄桑幾近百年，但這一點(diǎn)，即青年人肩上承擔(dān)的歷史的責(zé)任與歷史賦予青年的使命是不變的，這是我們歷史與民族進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力?，F(xiàn)在，我想說(shuō)的是：面對(duì)中華民族光輝而燦爛的歷史我們將負(fù)有創(chuàng)造更加偉大的未來(lái)的使命；對(duì)光明的未來(lái)我們將負(fù)有清除、消滅這社會(huì)上一切的不公平、不道德、不自由與不民主。這也是歷史賦予我們青年人的使命。然而，肩負(fù)這歷史的責(zé)任與偉大使命的青年將具有何種品質(zhì)呢？有人說(shuō)，能夠做好自己的事情，不給國(guó)家與社會(huì)增添麻煩，這樣說(shuō)近乎有道理，但這就是十足的“自我主義”思想，完全忽略了這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界上其他人的真實(shí)存在性；有人說(shuō)，聽(tīng)從政策，跟著黨走就是了，不搞個(gè)人主義，這個(gè)也似乎合理，但這卻是十足的“太平犬”思想，完全忽略了這社會(huì)上種種不公平、不道德、不自由與不民主，特別是威脅人生存與生命安全的因素的存在。這些都是要不得的。我們并不追求西方的個(gè)人主義，但是不表示社會(huì)就可以對(duì)我們的個(gè)性有所壓抑，我們需要的是一個(gè)開(kāi)放、自由與民主的社會(huì)風(fēng)氣；我們不追求憤世嫉俗，但是不表示我們對(duì)社會(huì)種種病態(tài)可以視而不見(jiàn)，我們需要一個(gè)批判、進(jìn)步與文明的社會(huì)風(fēng)氣。因此，我們所需要的青年需具有的品質(zhì)應(yīng)該是這樣的，即：不僅僅要獨(dú)善其身，而且還必須具有很強(qiáng)烈的公共意識(shí)，也即中山先生所說(shuō)的“天下為公”的精神；以及這種公共性所具有的很強(qiáng)烈的批判性，為“公”而批判的精神。青年具備這兩點(diǎn)才能擔(dān)起中華民族偉大振興的責(zé)任與使命。17、略

【分析】試題分析：本題綜合考查了對(duì)作者觀點(diǎn)的概括與分析?！罢f(shuō)話要有什么講究”是要求概括孔子、孟子關(guān)于“言”的觀點(diǎn)，“理由是什么”則要求對(duì)孔孟觀點(diǎn)成立的理由進(jìn)行說(shuō)明。兩個(gè)設(shè)問(wèn)中，第一問(wèn)較有難度，因?yàn)閮啥尾牧隙际菑姆疵鎸?duì)不好的說(shuō)話現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，考生答題時(shí)，應(yīng)對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行反向歸納，如由“巧言令色”倒推出說(shuō)話要“真誠(chéng)”，由“易其言”倒推出說(shuō)話要“謹(jǐn)慎”。至于第二問(wèn)，考生只要將語(yǔ)段的意思改用自己的話進(jìn)行表述即可?！窘馕觥俊敬鸢浮空f(shuō)話要真誠(chéng)、謹(jǐn)慎(負(fù)責(zé)任)。(2分)這是因?yàn)?，一個(gè)人如果不說(shuō)真心話，而喜歡用花言巧語(yǔ)來(lái)取悅于人，這是缺少仁德的表現(xiàn)；(2分)一個(gè)人如果信口開(kāi)河，就很難踐行諾言，這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。(2分)18、略

【分析】試題分析：這是一道新材料作文題，構(gòu)思時(shí)應(yīng)首先仔細(xì)閱讀材料，弄清材料所蘊(yùn)含的意思。材料所講的是著名數(shù)學(xué)家霍金對(duì)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無(wú)限空間之王”的理解，含意是講一個(gè)人要永遠(yuǎn)相信自己，相信自己精神的巨大作用。這就是文章的立意索在。明白了這點(diǎn)，就可以根據(jù)自己的擅長(zhǎng)選擇文體和素材?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】【答案】【習(xí)作例文】相信自己，相信精神的作用一個(gè)人最大的敵人是自己。外來(lái)的挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管能不能克服，總有過(guò)去的時(shí)候；現(xiàn)在對(duì)您造成的威脅的事件，以后未必還會(huì)存在。惟有內(nèi)心里那個(gè)自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，惟有內(nèi)心中自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神永遠(yuǎn)不會(huì)消失。因此，假如缺乏自信心，假如你缺乏堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，你這一生一世就無(wú)法取得成功，無(wú)法擺脫各種各樣困難的的控制。為什么我們?cè)撓嘈抛约?？因?yàn)樵谶@世上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以你該相信自己。那為什么你會(huì)是這世上獨(dú)一無(wú)二的呢？因?yàn)槟闼龅氖?，別人不一定做得來(lái)；而且，你之所以為你，必定有些相當(dāng)特殊的地方——我們姑且稱之為特質(zhì)吧！——而這些特質(zhì)又是別人無(wú)法模仿的。既然別人無(wú)法模仿你，也不一定做得來(lái)你能做得了的事，試想，他們?cè)趺茨芙o你更好的意見(jiàn)？他們又怎能取代你的位置，來(lái)替你做些什么呢？所以，這時(shí)你不相信自己，又有誰(shuí)可以相信？況且，每個(gè)來(lái)到這個(gè)世上的人，都是上帝賜給人類的恩寵，上帝造人時(shí)即已賦予每個(gè)人與眾不同的特質(zhì)，所以每個(gè)人都會(huì)以獨(dú)特的方式來(lái)與他人互動(dòng)、進(jìn)而感動(dòng)別人。要是你不相信的話，不妨想想：有誰(shuí)的基因會(huì)和你完全相同？有誰(shuí)的個(gè)性會(huì)和你一毫不差？基于這種種重要的理由，我們相信：你有權(quán)活在這世上，而你存在這世上的目的，是別人無(wú)法取代的。因此，你的精神也就是最能鼓舞你的力量！不過(guò)，有時(shí)候別人（或者整個(gè)大環(huán)境）會(huì)懷疑我們的價(jià)值，所謂三人成虎，久而久之，連我們都會(huì)對(duì)自己的重要性感到懷疑。請(qǐng)你千萬(wàn)千萬(wàn)不要讓這類事情發(fā)生在你身上，否則你會(huì)一輩子都無(wú)法抬起頭來(lái)。記住！你有權(quán)力去相信自己，你有權(quán)利去相信自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，所以，請(qǐng)放心大膽的去吧！假如因?yàn)槟承├碛勺屇銦o(wú)法相信自我的話，沒(méi)關(guān)系，由我來(lái)做開(kāi)路先鋒，我鄭重的聲明：我百分之百相信你。請(qǐng)你時(shí)時(shí)刻刻將我這句話放在心里，直到你能相信自己為止。相信自己，相信自己能具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的的精神，你一定會(huì)取得成功！19、略

【分析】1.（孟子肯定的只是告子“水無(wú)分于東西”的說(shuō)法，并沒(méi)有肯定他關(guān)于人性的觀點(diǎn)，也沒(méi)有對(duì)告子的觀點(diǎn)作補(bǔ)充和發(fā)展）(3分）2.略參考譯文：①告子說(shuō)：“人性好比湍急的水，在東邊開(kāi)個(gè)口就往東流，在西邊開(kāi)個(gè)口就往西流。人性本來(lái)就不分善與不善．就像水流本來(lái)不分向東向西一樣。孟子說(shuō)：”水流確實(shí)不分向東向西的，但難道也不分向上向下嗚？人性的善，就好比水朝下流一樣。人性沒(méi)有不善的，水沒(méi)有不向下流的。水，拍打一下叫它飛濺起來(lái)，也能使它高過(guò)人的煩頭；阻擋住它叫它倒流，可以使它流到山上。這難過(guò)是水的本性嗚？是形勢(shì)導(dǎo)致這樣的。人可以使他變得不善，他本性的改變也正像這樣?！雹诳子谡f(shuō)：“難道仁德離我們很遠(yuǎn)嗎？我想達(dá)到仁，仁就到了。”【解析】【答案】1.C2.孟子看到客觀世界對(duì)人的制約，認(rèn)為人性本善，如果變得不善，那是外力所為。而孔子強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性．他認(rèn)為達(dá)到仁要靠道德的自覺(jué)和不懈的努力。（3分）20、略

【分析】試題分析：白色，白得單純，但決不單調(diào)。它平淡樸實(shí)，沒(méi)有龐雜的顏色，也沒(méi)有耀眼的光芒。它白得清新，白得自然。我們生活中，大雪過(guò)后是雪白，心靈純潔是純白，一塵不染是潔白，靈魂高尚是潔白試著去感悟白色，也感悟人生。【解析】【答案】例文：心中一抹如玉的潔白大千世界，蕓蕓眾生，每人心中都有著一抹潔白，當(dāng)浮于表面的斑斕褪盡了，這一抹如玉的白——人真正的追求便盈潤(rùn)閃耀，散發(fā)光芒。那一抹白是陶潛茅屋邊的菊，暗暗送著幽香——那是他追求平靜的心。當(dāng)終于明了官場(chǎng)的黑暗，他甘愿褪盡鉛華，植高粱，飲美酒，再不理一切會(huì)染污這白色的塵事。這樣的白色之中，附著平和與淡雅，清冽，若雪。若說(shuō)陶潛的白是雪，那太白的白便是月。他終不肯沉于做一位冗員，為帝王之樂(lè)添些音律。他不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，因?yàn)樗窍?，他的傲骨是那一抹白。?dāng)進(jìn)身政廷的欲望被現(xiàn)實(shí)喚醒，他只求與月光共舞，追尋心中那一抹不滅的潔白。李白的白，是帶著高貴的潔白，這樣的白，永遠(yuǎn)仙氣淋漓。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”杜少陵心中的潔白，不似雪月般冷淡，他的白，是正午驕陽(yáng)，烤出他全部的悲痛，拷問(wèn)著金殿上的黃袍，拷問(wèn)著腦滿腸肥的官員。這驕陽(yáng)下，“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”，這驕陽(yáng)下，白骨累累。他在這熾烈的驕陽(yáng)下涕泗橫流，因?yàn)閲?guó)破家亡，因?yàn)榘傩赵谒罨馃嶂邪　＿@樣的潔白，是心系蒼生，這樣的潔白，才托起了真正的不朽。不錯(cuò)，每個(gè)人心中都有一抹永不褪色的潔白，當(dāng)時(shí)光扭轉(zhuǎn)，風(fēng)景已逝，只有心底的追求才能永恒。這正是這樣不褪的白色。一個(gè)人的胸懷決定了他的這一抹白色的分量。正是這白色——這追求才托起了一個(gè)時(shí)代。也正是這一抹白色，讓人終于懂得，心之所極，方是永恒。要追尋如雪般平靜的白色。要追求如月般高貴的白色。要永遠(yuǎn)保有不朽的四海升平的白色。因?yàn)樾闹心且荒ㄈ缬竦陌咨?，生命不朽。四、名著閱讀(共4題，共12分)21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①孔子主張的“道”；指的是立身行事；治國(guó)安邦之道。在孔子看來(lái)，人生在世，應(yīng)該追求的是道。只有追求仁道，才能體現(xiàn)出生命的意義與價(jià)值?？梢?jiàn)與衣食等物質(zhì)享受相比，君子更看重仁道的追求。

②這是孔子告訴人們?cè)鯓佣蛇^(guò)困難的一段名言。人生總難免有窘困的時(shí)候；面對(duì)困窘的境遇，孔子認(rèn)為重要的是要堅(jiān)持理想和操守。子路的憤怒并非沒(méi)有道理，自己一心秉持德行和操守，卻陷入窘困的境地，無(wú)所通達(dá)，而作惡多端的人反而過(guò)著錦衣玉食的優(yōu)裕生活，故開(kāi)始質(zhì)疑自己一直所堅(jiān)守的信念?？鬃踊卮鹚f(shuō)，君子固然也有困窘的時(shí)候，但還是能以道自處，不同于小人一到窘困之時(shí)就亂了心性，胡作非為?？梢?jiàn)孔子認(rèn)為的君子在困境中依然能堅(jiān)守理想和操守。

③在孔子看來(lái)；君子是很容易相處的，他平易近人，但是你很難取悅于他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，反而?huì)惹得他不高興。君子在用人的時(shí)候會(huì)量才受職，而不是任人唯親。小人的特點(diǎn)在于你取悅于他很容易，但是相處很難。比如說(shuō)你給他一點(diǎn)小恩小惠，幫他一個(gè)小忙，這個(gè)人就會(huì)很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當(dāng)?shù)?，他也不在乎。表面上大家都高興了，但這樣的人是不容易共事的。造成這種不同的原因在于君子和小人的個(gè)人修養(yǎng)。君子一般都有著良好的個(gè)人修養(yǎng)，他們對(duì)自己的要求就比較高，對(duì)他人則比較寬容，這是他們?nèi)菀紫嗵幍脑?。小人就不同了，他們根本談不上什么個(gè)人修養(yǎng)，人品上不免有缺陷，喜怒無(wú)常，見(jiàn)利忘義，所以難以共事卻容易取悅。可見(jiàn)君子易于相處卻難以取悅。

參考譯文:

①孔子說(shuō)：“君子謀求的是道而不去謀求衣食?！保ā墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》）②孔子在陳國(guó)斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來(lái)。子路生氣地來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，小人一困窘就會(huì)胡作非為?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）③孔子說(shuō)：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的歡心卻很難。不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他是不會(huì)喜歡的；等到他使用人的時(shí)候，能按各人的才德去分配任務(wù)。在小人手下做事很難，但要想討好他卻很容易。用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懞盟矔?huì)很高興；但在用人的時(shí)候，卻是要百般挑剔、求全責(zé)備的?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）【解析】（1）君子更看重仁道的追求。（2）君子在困境中依然能堅(jiān)守理想和操守。（3）君子易于相處卻難以取悅。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容；歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一體現(xiàn)了孔子對(duì)管仲的批判?！肮苁嫌腥龤w；官事不攝，焉得儉？”一句是孔子認(rèn)為管仲缺乏節(jié)儉的美德，“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知禮，