2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)第2編古詩文閱讀日習(xí)計(jì)劃第10天-勸學(xué)教學(xué)案

PAGE2-日習(xí)安排第10天——?jiǎng)駥W(xué)一、說明文中加點(diǎn)詞語，留意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，留意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①君子曰：學(xué)不行以已(停止)。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(符合)繩(木工用于取直的墨線)，(通“煣”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)以為(以之為，把它做成)輪，其曲中規(guī)(圓規(guī))。雖有(通“又”)槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣(所以木材經(jīng)墨線比量過就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢驗(yàn)、省察，就能才智明達(dá)、行為沒有過錯(cuò)了)。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(提起腳后跟)而望矣，不如登高之博見也。登高(形容詞作名詞，高處)而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾(強(qiáng)，這里指聲音宏大)也，而聞(聽到)者彰(清晰)。假輿馬者，非利足(使腳走得快)也，而致千里；假(借助)舟楫者，非能水(名詞作動(dòng)詞，游水)也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也(君子的本性與一般人沒有差別，是他們擅長借助外物罷了)。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善(善行)成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以(固定結(jié)構(gòu)，沒有用來……的方法)至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕(馬拉車十天所走的路程)，功在不舍。鍥(刻)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。蚓無爪牙(古義是爪子和牙齒)之利，筋骨之強(qiáng)，上(名詞作狀語，向上)食埃土，下(名詞作狀語，向下)飲黃泉，專心一(專一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也(除了蛇洞和鱔魚的洞就沒有可以藏身的地方，是因?yàn)閷Ｐ母≡?。二、說明下列多義詞。1．利①金就礪則利(形容詞，鋒利，鋒利)②非利足也(使……走得快)③父利其然也(以……為利)④工欲善其事，必先利其器(使……鋒利)2．絕①而絕江河(動(dòng)詞，橫渡)②群響畢絕(動(dòng)詞，終止)③率妻子邑人來此絕境(形容詞，隔絕的)④佛印絕類彌勒(副詞，特別)⑤以為妙絕(形容詞，達(dá)到極點(diǎn))3．明①則知明而行無過矣(形容詞，明達(dá))②而神明自得(名詞，人的才智)③火尚足以明也(照明)4．而①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)②君子博學(xué)而日參省乎己(連詞，表遞進(jìn)，而且)③吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾)④鍥而舍之(連詞，表假設(shè))⑤蟹六跪而二螯(連詞，表并列)⑥積善成德，而神明自得(連詞，表順承)5．于①青，取之于藍(lán)(介詞，從)②而青于藍(lán)(介詞，比)③善假于物也(介詞，引出動(dòng)作的對象，可不譯)6．焉①積土成山，風(fēng)雨興焉(兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里),②圣心備焉(助詞，相當(dāng)于“了”)③且焉置土石(代詞，表疑問，哪里)④少焉，月出于東山之上(助詞，表停頓)三、古代文化常識積累練習(xí)。1．下列關(guān)于古代文化學(xué)問的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．“君子”一語，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞給予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。B．古代以百戶為一里，五里為一鄉(xiāng)。唐代改“里長”為“里正”，杜甫有“去時(shí)里正與裹頭”的詩句。C．古代稱人行走，舉足兩次為“跬”，舉足一次為“步”，故半步稱“跬步”。D．刺史原為巡察官名，“刺”，檢核問事之意。東漢以后刺史成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守。答案C解析舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。2．下列關(guān)于古代文化學(xué)問的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．諸生：古代經(jīng)考試錄用而進(jìn)入中心、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B．有司：“司”即管理，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，故稱有司。C