2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)散文閱讀考點(diǎn)二概括內(nèi)容分析形象教學(xué)案

PAGE30-考點(diǎn)二概括內(nèi)容，分析形象——依照思路概括，緊扣主旨分析本考點(diǎn)包含兩個(gè)重要內(nèi)容，一是“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思”，二是“鑒賞散文的形象”，前者著重考查考生把握文章局部?jī)?nèi)容和理解整篇中心的實(shí)力，后者側(cè)重考查對(duì)文中的形象特點(diǎn)、內(nèi)涵和作用的分析實(shí)力。本考點(diǎn)涉及的題型較多，考查形式比較敏捷，同時(shí)也是考查熱點(diǎn)，并且常常與對(duì)文中詞句的理解結(jié)合在一起考查。歸納概括是一項(xiàng)重要的閱讀實(shí)力，分析散文中的形象也是讀懂散文的關(guān)鍵。在復(fù)習(xí)中要駕馭歸納、概括的方法，擅長(zhǎng)把握散文形象的多樣性和特殊性，駕馭住不同題型的解題規(guī)律和組織答案的技巧?！净A(chǔ)先導(dǎo)】1.文章記敘了小狗包弟和人親密接觸的幾件事，這些事突出了它的什么特點(diǎn)？用意是什么？請(qǐng)?jiān)谙旅姹砀竦目瞻滋幪钊肭‘?dāng)?shù)膬?nèi)容。(8分)《小狗包弟》(人教版·必修一)事務(wù)包弟特點(diǎn)寫作意圖①怕生識(shí)趣(它不咬人……叫幾聲就寧?kù)o了)②客廳作揖(作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑)③守候親熱(每天清早守在房門口等候……親熱的樣子)④日本客人拍攝包弟⑤日本女士過問包弟⑥愛人討骨頭喂包弟提示特點(diǎn)：聰慧、可愛、有情義、通人性意圖：①突出家人不忍讓包弟離開的哀思心情；②為后文蓄勢(shì)，突出包弟凄慘命運(yùn)的不合理性；③突出包弟“死后”“我”的內(nèi)疚感，進(jìn)而揭示那個(gè)時(shí)代摧殘生命的主旨2.散文家都是工于繪畫的高手。本文主要描繪了四幅畫面，這些畫面具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)分別用兩個(gè)雙音節(jié)詞概括。(6分)《荷塘月色》(人教版·必修二)畫面畫面意象畫面特征情感①月下小徑小煤屑路，很多樹淡淡的哀愁和淡淡的喜悅②月下荷塘荷葉、荷花、荷香、荷波、流水③荷塘月色月光、青霧、樹影④荷塘四面樹色、樹姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲提示①幽僻、孤獨(dú)②幽靜、淡雅③朦朧、縹緲④陰沉、模糊3.作者描寫常春藤，一半是寫實(shí)景實(shí)情，一半是帶著感情與想象。作者在描寫中突出了常春藤的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)诒砀窨瞻滋幪钊肭‘?dāng)?shù)谋硎觥?6分)《囚綠記》(人教版·必修二)性格特點(diǎn)詳細(xì)描寫①它具有美的特點(diǎn)“伸開松軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”。②________“我要借綠色來比方蔥郁的愛和華蜜，我要借綠色來比方猗郁的年華?！雹踎_______離開陽(yáng)光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，似乎病了的孩子”。④________“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊”，它是“永不屈服于黑暗的囚人”。提示②它是青春、愛和華蜜的象征③它是柔弱的④它是倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的4.文章第5段作者從哪幾個(gè)方面寫了月色？試作分析。(6分)《荷塘月色》(人教版·必修二)提示多角度多層次描繪荷塘上的月色。①以流水作比，月輝照射一瀉無余的景象。②通過霧寫月光：薄薄的青霧，霧的輕飄狀。③通過荷花與荷葉寫月色的朦朧，“仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)”描繪荷葉、荷花靜謐、安靜的情狀。④以樹影寫月色：畫，濃淡相宜。⑤通過光與影的和諧寫月色：和諧的旋律。5.如何理解作者對(duì)梁任公外貌所作的描寫？(6分)《記梁任公先生的一次演講》(人教版·必修一)提示①作者對(duì)梁任公的外貌做了兩層描寫，前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，形神兼?zhèn)?，神采奕奕，呈現(xiàn)出一個(gè)卓越不凡的大家形象和風(fēng)范。②描寫時(shí)，既寫真，遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾，例如“風(fēng)神瀟灑”“光線四射”等語(yǔ)，表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師由衷的贊美之情。突破一歸納概括思想內(nèi)容概括內(nèi)容要點(diǎn)，就是要求考生能夠精確理解文章的每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并依據(jù)要求用原文或者自己的話表達(dá)出來。對(duì)文章內(nèi)容的概括主要有三大題型：層(段)意概括，特定信息概括，主旨概括。其中特定信息概括是考查重點(diǎn)。對(duì)于內(nèi)容要點(diǎn)概括而言，要有立足全局的意識(shí)，作答時(shí)應(yīng)做到“點(diǎn)要全、語(yǔ)要精”，條理簡(jiǎn)明。題型一層(段)意概括一、什么是層(段)意概括層(段)意概括就是對(duì)文章某幾段或某段的段意進(jìn)行概括。有兩種考法：一是干脆概括某段段意；二是概括多段落的層意。二、命題角度分析題干示例審題定向(2011·湖北卷)請(qǐng)概括本文最終一段的主要內(nèi)容。(《才子趙樹理》)層(段)意概括即概括文章某幾段或某段的段意。這類題目的題干中往往有“概括”等作答動(dòng)詞和“內(nèi)容”等表答題方向的名詞三、駕馭解題通法層(段)意概括解題“2方法”1.提取詞句法：對(duì)于干脆概括某段段意題，假如有中心句或結(jié)論句或關(guān)鍵詞，干脆提取即可。2.層意相加法：沒有中心句、結(jié)論句、關(guān)鍵詞的段落，首先要確定段落敘述或描寫的對(duì)象，然后劃分層次，概括層意，各層層意相加。【典例示范】典例1(2011·湖北卷節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)夫式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個(gè)國(guó)民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)夫聽起來很驚奇：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語(yǔ)言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村狀況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的狀況不像很多作品描寫得那樣好，農(nóng)夫還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到指責(zé)。(有刪減)請(qǐng)概括本段的主要內(nèi)容。(6分)[解題思維]這是一道層(段)意概括題。本段的段首句就是中心句，“趙樹理很有幽默感”。后面的文字圍繞趙樹理的幽默感綻開詳述，先寫趙樹理的幽默與老舍的幽默不同，突出趙樹理“農(nóng)夫式的幽默”，然后又分為兩個(gè)層次：一個(gè)層次是在作品中描寫人物時(shí)的幽默，一個(gè)層次是在現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事時(shí)的幽默。后面的兩個(gè)層次都有關(guān)鍵詞句，“愛給他的小說里的人起外號(hào)”“他寫的散文中”“他寫的‘催租吏’”“他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語(yǔ)言出之”。答案本段主要寫趙樹理“農(nóng)夫式的幽默”。他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語(yǔ)言出之。題型二特定信息概括一、什么是特定信息概括“特定信息”是指“緣由”“結(jié)果”“作用”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息，這類信息的概括是高考散文閱讀的?？碱}型。二、命題角度分析題干示例審題定向(1)(2024·天津卷)請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要找尋徽墨。(《虹關(guān)何處落徽墨》)(2)(2024·天津卷)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？(《挺立之姿》)(3)(2024·天津卷)作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(《在母語(yǔ)的屋檐下》)(4)(2024·山東卷)請(qǐng)依據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的緣由。(《四堡雕版》)題干中往往有“概括”“寫出”等作答動(dòng)詞和“意義”“緣由”“精神”等表答題方向的名詞。三、駕馭解題通法

解題技巧段(層)意概括摘取法假如文段中有中心句或結(jié)論句或關(guān)鍵詞，干脆摘取即可。相加法沒有中心句、結(jié)論句、關(guān)鍵詞的段落，首先要確定段落敘述或描寫的對(duì)象，然后劃分層次，概括層意，各層層意相加。對(duì)于多段落的層意概括題，既要留意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要留意段與段之間的關(guān)系。如是并列、比照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽視前者；如是總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說部分概括。特點(diǎn)概括第一步：審清題干，明確方向。明確陳述對(duì)象的特點(diǎn)，是人物特點(diǎn)還是景物特點(diǎn)；然后明確思維趨向。(1)概括人物形象特點(diǎn)：①?gòu)挠洈⒌氖聞?wù)中概括特點(diǎn)。②從描寫中概括特點(diǎn)。對(duì)于文中的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫，特殊是細(xì)微環(huán)節(jié)描寫要重點(diǎn)關(guān)注，這些描寫均可以提煉出形象的特點(diǎn)。③從抒情爭(zhēng)論中概括特點(diǎn)。文中抒情爭(zhēng)論的語(yǔ)句，特殊是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，往往干脆寫明形象特點(diǎn)，概括時(shí)不行忽視。(2)概括物象特點(diǎn)：①分析物象的外在特征(形態(tài)、色澤、聲音)和環(huán)境特點(diǎn)。②挖掘物象的內(nèi)在品行(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)，抓物與志的“契合點(diǎn)”。③塑造此形象的意義(運(yùn)用象征或托物言志的手法，體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種憧憬或追求)。答題要留意由表及里、由淺入深。其次步：閱讀原文，確定區(qū)域。題干中關(guān)鍵詞出現(xiàn)的區(qū)域往往是答題要點(diǎn)所在區(qū)域。第三步：概括區(qū)域內(nèi)的文字，抓其本質(zhì)，分類概括。因果探尋①關(guān)注題干提問模式，界定題型。因果探尋類題，題干提問時(shí)一般都有“為什么”“什么緣由”“什么理由”等關(guān)鍵詞。②留意思維模式：由果溯因或一果多因。散文中作者多闡發(fā)對(duì)生活的感悟或某種道理，這些感悟或道理，就是命題者命題的“果”，這些“果”從何而來，就是文中的敘事、描寫等。說究竟，散文往往是一個(gè)因果復(fù)句，故這類題涉及的范圍比較大，答題時(shí)要盡量把“因”找全。③遵循就近和分散相結(jié)合的原則。凡題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方往往是答案要點(diǎn)所在的區(qū)域，所以確定要“就近”思索答案。此外，往往會(huì)有一二要點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，須要延長(zhǎng)思維，適當(dāng)擴(kuò)大搜尋范圍，把答案找全。④用因果法檢查答案是否正確。用“因?yàn)椤浴钡男问桨丫売膳c結(jié)論連接起來讀一讀，假如因果關(guān)系成立，則基本正確；假如生硬，則可能不正確，或語(yǔ)言組織不到位?！镜淅痉丁康淅?(2024·北京卷)閱讀下面的作品，完成題目。說起梅花我誕生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜愛曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深化到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，始終不能釋懷，到美國(guó)后就立刻給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告知他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問究竟，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，明顯他對(duì)這個(gè)答案很悲觀。其次次一個(gè)美國(guó)人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)悲觀，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國(guó)人最喜愛，常常把它畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一相識(shí)的中國(guó)花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了愛好。這胖胖的老美細(xì)致起來，有一天他突然跑來興沖沖地告知我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，馬上棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)切歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自觀賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從今入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f，他有一首寫梅花的七律，在全部寫梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”我脫口而出。假如你讀了這詩(shī)，看了這梅，你確定能作出美的樂曲，中國(guó)出名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從今，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想說明那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。明顯這位藝術(shù)家也誤會(huì)了梅花。我怎么告知他在萬(wàn)木蕭瑟、大雪壓境的冬天，突然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告知他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告知他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，假如賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異樣興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我信任我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深化靈魂的酷愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此漂亮。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。(取材于蘇菲的同名散文)本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？(6分)[解題思維]eq\x(第一步)eq\o(→,\s\up7(審題),\s\do8(定點(diǎn)))“倒數(shù)第三段”“賞梅的情境”“梅花”“品質(zhì)與格調(diào)”——層意概括、特點(diǎn)概括。eq\x(其次步)eq\o(→,\s\up7(讀文),\s\do8(析要))①段內(nèi)分層。倒數(shù)第三段中有“我怎么告知他”“怎么才能告知他”“怎樣才能告知他”“假如賞梅”等分層標(biāo)記，據(jù)此可以確定賞梅的情境。②抓句中關(guān)鍵詞，確定梅花的品質(zhì)與格調(diào)，如“絕處逢生”“人間尤物”等。eq\x(第三步)eq\o(→,\s\up7(組句),\s\do8(作答)) 答案要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷絕處逢生的生命力要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩(shī)酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品行【即練即悟】閱讀下面的文字，完成后面的題目。草木深曉寒①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序，沿著時(shí)間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，從來不知道偷懶，也不會(huì)有所偏倚，一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿態(tài)貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個(gè)生疏人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的隱私便會(huì)毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。②我是在草木里長(zhǎng)大的，我從來不懷疑草木的忠誠(chéng)，它們不會(huì)讓一個(gè)外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的隱私。③進(jìn)入城市以后，我常常會(huì)在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來勸慰我內(nèi)心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺小時(shí)候的事情早已忘得一塵不染。我只記得端午節(jié)時(shí)插在大門邊的蘄艾，菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時(shí)候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不行信，縱使生活窘?jīng)r，我的童年也應(yīng)當(dāng)有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶？④草木毫不費(fèi)勁地占據(jù)了我記憶的一端，但我那時(shí)不喜愛草木。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長(zhǎng)在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝丫伸向屋頂，吞噬陽(yáng)光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟，用手用勁拔，連根拔掉，我也許還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省去大把的汗水。⑤就在我起先構(gòu)思這個(gè)宏大志向的時(shí)候，我的喉嚨突然痛了起來，痛得連喝水都要當(dāng)心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水端到我面前，笑著說抓緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時(shí)我并不信任這種土方法能瓦解我的難受，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦，澀，酸，似乎全部人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦?，只是沒想到幾天后，竟奇跡般地好了。⑥從那時(shí)起，我感到了草木的神奇，我覺得它們的身上隱藏著一股強(qiáng)大的力氣。我起先諦視四周的草木，村莊里究竟有多少草木呢？到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭。我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占全部的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙?。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌頌，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)。⑦母親會(huì)在一家人閑著的時(shí)候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸棗糕。餐桌上也常常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以一個(gè)母親的力氣為一家人驅(qū)除著貧困的陰影。霜降季節(jié)，父親照舊從對(duì)面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。⑧草木賜予了我們一種不行復(fù)制的生活，成為我們獲得歡樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種苦難，即使情愿傾我全部，也難以抵擋接踵而來的黯淡和荒蕪。⑨時(shí)間固執(zhí)地變更著一切，草木長(zhǎng)高，村莊變矮，我在草木之下勞作，休息，枕著泥土仰視草木，我看到陽(yáng)光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷變更的色調(diào)，猶如一萬(wàn)只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場(chǎng)蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依。(有刪改)1.下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.首段運(yùn)用比擬修辭手法描寫村莊里草木遵從秩序、不知偷懶、不偏倚等特點(diǎn)，意在歌頌草木般勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)人。B.文章運(yùn)用連續(xù)的動(dòng)詞刻畫對(duì)象，如“開疆拓土”“攻占”“帶”“披”等，詳細(xì)生動(dòng)地展示了草木走進(jìn)村莊的過程。C.結(jié)尾寫到“我再一次感到秩序的可愛”，呼應(yīng)開篇中有關(guān)村莊、草木皆聽從于秩序的爭(zhēng)論，首尾圓合，突出了主旨。D.本文運(yùn)用描寫、爭(zhēng)論、抒情等多種表達(dá)方式，寫出了草木與村莊、草木與人之間的親密關(guān)系，語(yǔ)言質(zhì)樸而真摯。解析A項(xiàng)，“意在歌頌草木般勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)人”錯(cuò)。答案A2.[層(段)意概括]請(qǐng)概括第⑦段的主要內(nèi)容。答案草木賜予人們生活資源，使原本貧困的生活擁有了歡樂。3.[特定信息概括]作者為什么說那時(shí)不見得多喜愛草木，可是草木卻占據(jù)了其記憶的一端？請(qǐng)結(jié)合全文概括。答案①草木帶給人們賞賜，醫(yī)用、食用等；②草木帶給村莊安詳；③草木遵守著一種秩序，守護(hù)村莊的隱私，給人以心靈的皈依；④在對(duì)草木的追憶中寄予對(duì)祖輩的懷念；⑤遠(yuǎn)離自然后的失落、缺憾。4.[特定信息概括]文章中“我”對(duì)“草木”的情感有怎樣的變更？請(qǐng)概括分析。(6分)答案①對(duì)草木曾經(jīng)是忽視、嫌厭(或“厭倦”)的，以為它們的存在是不必要的；②后來因草藥治愈我喉嚨痛而覺得草木“神奇”，認(rèn)為它們身上隱藏著強(qiáng)大的力氣；③再到后來體驗(yàn)到草木是獲得歡樂的源頭，是戰(zhàn)勝生活苦難的力氣；④最終產(chǎn)生皈依草木深處的心愿。題型三主旨概括一、什么是主旨概括主旨，就是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的中心思想，即作者對(duì)人、事、景、物的相識(shí)和看法，以及由此表現(xiàn)出的感情傾向。在散文閱讀題中，對(duì)主旨的考查主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思；二是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法。二、命題角度分析審題定向題干示例(1)(2024·全國(guó)卷Ⅱ)作者交替運(yùn)用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)含著怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(《窗子以外》)(2)(2024·湖南卷)概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?《糧食》)(3)(2024·大綱全國(guó)卷)“雨”給作者留下了哪些難忘的記憶？“聽雨”讓他明白了什么道理？請(qǐng)依據(jù)全文進(jìn)行分析。(《聽雨》)題干中往往有“概括”“分析”等作答動(dòng)詞和“主旨”“啟示”“思想感情”“觀點(diǎn)看法”等表答題方向的名詞。三、駕馭解題通法(一)主旨概括“5方法”1.解讀題目法。很多題目干脆點(diǎn)明白主旨，是文章中心思想最精練的概括，如2013年高考四川卷中《負(fù)重的河流》。有的題目即使沒有點(diǎn)明主旨，也往往與中心愿思有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是最佳的思索切入點(diǎn)。2.分析首尾法。很多文章的首尾往往揭示或暗含中心愿思，所以確定要對(duì)首尾的語(yǔ)句進(jìn)行重點(diǎn)品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。3.分析爭(zhēng)論抒情語(yǔ)句法。散文中的爭(zhēng)論抒情語(yǔ)句，往往干脆反映了作者的觀點(diǎn)看法，抓住了這些語(yǔ)句，就抓住了文章主旨。4.因文而異法。(1)寫人敘事類散文要對(duì)人物做出評(píng)價(jià)或贊美，或揭示、評(píng)價(jià)事務(wù)的意義，或從人物事務(wù)中生發(fā)出對(duì)人生等問題的感悟和相識(shí)。(2)寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟。(3)哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)人生或社會(huì)、生活的揭示或評(píng)價(jià)。5.借助背景法。借助注解，了解相關(guān)時(shí)代背景，由此推斷作者的寫作意圖。(二)主旨概括的答題模板概括主旨的格式一般為：概述文章內(nèi)容(本文通過記敘……，塑造了……形象)＋寫作意圖(表達(dá)了……，抒發(fā)了……情感愿望)。【典例示范】典例3(2024·湖南卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。糧食學(xué)群人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了?？墒窃卩l(xiāng)下，那些種糧食的人，照舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不行或缺的事情。陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命。在這個(gè)世界上，有很多植物動(dòng)物，用不同的方式獲得陽(yáng)光，最終又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無處不在的糧食，恰恰又是最簡(jiǎn)潔被忽視被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參加其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最終長(zhǎng)成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你須要一塊合適的土地，須要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還須要一份陽(yáng)光一份雨水。稻子長(zhǎng)成了，鳥會(huì)飛過來啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中靜靜溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)驗(yàn)了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨意便對(duì)待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都信任，糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事務(wù)。一個(gè)“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃?？此缘媚菢涌鞓罚瑑晌焕先硕加行┯谛牟蝗蹋核恢肋@是它的最終晚餐。送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最終一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上抖動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喊：“豬娃子耶，回來喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精致的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么“嗞”的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng)。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與目空一切的傲慢。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友情，成了角力場(chǎng)，成了我們的動(dòng)身點(diǎn)和目的地。化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽(yáng)的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡(jiǎn)潔快捷，變得簡(jiǎn)潔。農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪欲與兇狠在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對(duì)于食物不再懷有敬意，有的只是貪欲的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去敬重食物呢？對(duì)食物的敬意沒有了，我們拿什么去敬重自己呢？小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊重、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會(huì)隨之停頓。我現(xiàn)在還清晰地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗丈?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！那時(shí)候，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們厭煩紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們確定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽(yáng)光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語(yǔ)。由此我知道，世間萬(wàn)事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。(選自《散文》，2013年第10期，有刪節(jié))請(qǐng)概括全文主旨。(6分)[解題思維]第一步：概括段意文章先通過人們見面的問話以及養(yǎng)豬賣豬的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系。然后寫大機(jī)器時(shí)代，人們看到的是食物而不是糧食，生命的源頭被切斷，表明白糧食是我們生命的源頭和全部。文章最終三個(gè)自然段，作者先回憶了祖父對(duì)糧食的虔誠(chéng)之心，然后寫一家人對(duì)糧食的珍惜，最終寫糧食成了我們的靈魂。其次步：聯(lián)系段意在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨。文章主要寫了作者對(duì)糧食的歌頌，表達(dá)了珍愛糧食、敬重自然、敬畏生命的思想情感。答案文章充溢溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比，表明白糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、敬重自然、敬畏生命的思想感情?！炯淳毤次颉块喿x下面的文字，完成后面的問題。米的恩典甘典江在全部的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個(gè)字，是“米”。甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個(gè)象形字。《說文解字》曰：“米，粟實(shí)也。象禾實(shí)之形?！币馑际?，米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。斷奶之后，我們起先要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國(guó)人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰(shuí)能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢限制住了。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，土地是萬(wàn)有之源，萬(wàn)物都從中孕育化生?！兑捉?jīng)》云：“安土敦乎仁，故能愛。”安土便能樂業(yè)，就會(huì)誕生家鄉(xiāng)，同時(shí)，還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財(cái)寶與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計(jì)量。廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力氣和創(chuàng)意。20世紀(jì)80年頭，母親帶我去糧店買米，揣著一冊(cè)購(gòu)糧本。彼時(shí)，每個(gè)人的糧食，都是一個(gè)定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，須要他們來挽救。我突發(fā)恐驚：要是哪天他們關(guān)門不賣米了，我們又怎么辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，大米起先自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正起先。吃飽飯后，人性醒悟了。接著，我們各種各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關(guān)切掙錢發(fā)財(cái)。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上，這時(shí)候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽(yáng)光的氣味，也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的悲傷?？蓱z的米，被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。每次不得不去超市，面對(duì)琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的須要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對(duì)于這位宏大的哲學(xué)家來說，他只須要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。許是因?yàn)樘K格拉底的提示，我起先盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問一番：是不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎暮艉?？我越來越信任：過度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對(duì)人類獨(dú)立于物質(zhì)的名貴精神的冒犯。每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的，一起經(jīng)驗(yàn)了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見證過土地的饋贈(zèng)，追逐過陽(yáng)光雨露，都領(lǐng)受了人的安撫和神的祝愿。在此意義上，它們都是同等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”——麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗”已經(jīng)洗心革面，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘如真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純凈與正義，那么它可以啟示麥子，同樣也能祝愿大米。糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳理人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的家鄉(xiāng)。從一粒大米的恩典中，我領(lǐng)受了永恒的充溢與安靜。(選自2024年6月4日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章開篇點(diǎn)題，明確交代“米”是“我”最敬重的一個(gè)漢字，奠定了全文的情感基調(diào)。B.《說文解字》《易經(jīng)》中的語(yǔ)句、蘇格拉底的話以及西方對(duì)麥子的膜拜，既表達(dá)了對(duì)米的深厚理解，也增加了文本的厚重感。C.文中敘述，母親帶我去糧店買米，工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐驚。后來，大米起先自由流通，人們真正的生活才起先。D.文章融敘事、寫景、抒情、爭(zhēng)論于一體，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言極富感染力，告知讀者糧食是至善至美的對(duì)象，并非一種抽象的消費(fèi)符號(hào)。解析C項(xiàng)，“工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐驚”錯(cuò)誤，文中說使“我”突發(fā)恐驚的緣由是“要是哪天人們沒有了糧食怎么辦”。答案C2.[概括內(nèi)容要點(diǎn)]文章由“米”主要聯(lián)想到哪些與之相關(guān)的內(nèi)容？試簡(jiǎn)要?dú)w納。解析要學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)文章內(nèi)容加以理解，要緊扣“與‘米’相關(guān)的聯(lián)想”這一要點(diǎn)。答案①土地。②廣義的“米”的類型。③米的交易與人們的生活。④米的命運(yùn)。⑤米的“遠(yuǎn)親”——麥子。⑥敬畏糧食，感恩家鄉(xiāng)。3.[概括散文主題]概括全文主旨。解析總結(jié)文章主旨，可以結(jié)合文中的“糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳理人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的家鄉(xiāng)”等內(nèi)容分析。答案本文表達(dá)了對(duì)米的感恩和敬畏之情，指出富有后不能過度消費(fèi)物質(zhì)，敬畏糧食才能感受到生命的永恒與安靜。突破二分析形象及作用散文是以抒情為宗旨的，但多數(shù)散文不是干脆抒情的，而是借助確定的形象來完成。閱讀散文，首先要感知形象，把握形象的特征，進(jìn)而體會(huì)作品的思想感情。就高考選用的文原來看，散文的形象主要指人物形象和事物形象。?？碱}型有概括分析形象特點(diǎn)、分析物象作用。題型一概括分析形象特點(diǎn)一、什么是概括分析形象特點(diǎn)散文中的形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，目的并非塑造形象，而是借助形象表達(dá)作者某種思想感情，所以散文中可以沒有中心人物(或事物)，也可以有多個(gè)中心人物(或事物)。對(duì)于形象概括鑒賞題，應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度去概括分析，并深化思索形象的內(nèi)涵和作用。二、分析命題角度題干示例審題定向(1)(2024·天津卷)文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？《薩麗娃姐姐的春天》(2)(2024·浙江卷)聯(lián)系全文，評(píng)價(jià)母親這一人物形象。(《母親》)(3)(2024·北京卷)本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？(《說起梅花》)這類題目的題干中往往有“概括”“分析”等作答動(dòng)詞和“品質(zhì)”“性格特點(diǎn)”“形象”等表答題方向的名詞。三、駕馭解題通法概括分析人物形象特點(diǎn)“3角度”1.從記敘事務(wù)的角度這一點(diǎn)與概括小說形象特點(diǎn)須要從情節(jié)入手是一個(gè)道理。2.從描寫手法的角度對(duì)于文中的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫要重點(diǎn)關(guān)注，這些描寫均可以提煉出形象的特點(diǎn)。3.從抒情爭(zhēng)論的角度文中抒情爭(zhēng)論的語(yǔ)句，特殊是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，往往干脆點(diǎn)明形象特點(diǎn)，概括分析時(shí)不行忽視。概括分析物象特點(diǎn)“3步驟”說明：第三步不是答題必有，有些只要求概括特點(diǎn)的可省略?！镜淅痉丁康淅?(2024·浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。母親何家槐望見一陣人穿得清清晰楚的打她身邊走過，母親亮著眼睛問：“你們可是看火車去的？”“是的，阿南嬸！”“我也想去?！薄耙ゾ腿?，又沒有誰(shuí)阻擋你。”可是母親搖搖頭，她不能去，雖則沒有誰(shuí)阻擋。她成年勞碌，尤其是在收豆的時(shí)候。這幾天一放光她就起身，把家事料理妥當(dāng)以后，她又忙著跑到天井里，掃干凈了地，然后取下掛在泥墻上，屋檐下，或者枯樹枝中間的豌豆，用一個(gè)笨重的木槌打豆。這幾每天氣很好，雖則已是十一月了，卻還是溫煦和的，象春天。母親只穿著一身單衣，戴一頂涼帽，一天到晚地捶著豌豆，一束又一束的。豆特別干燥，所以打豆一點(diǎn)不費(fèi)勁，有很多直象燈花的爆裂，自然而然地會(huì)裂開，象珍寶似的散滿一地?？墒谴蛲甓挂院?，她還得理清枯葉泥沙，裝進(jìn)大竹簍，而且親自挑上樓去。這些原來須要男子做的事，真苦夠她了。催，催，催，催，催，催，……她一天打豆，很少休息，連頭也難得一抬。可是當(dāng)她聽到火車吹響汽笛的時(shí)候，她就放下了工作，忘神地抬起頭來，傾聽，閉著眼思索，有時(shí)還自言自語(yǔ)：“唉，要是我能看一看火車！”車站離我們家里并不很遠(yuǎn)，火車經(jīng)過的時(shí)候，不但可以聽到汽笛的聲音，假如站在山坡上，還能夠望見打回旋的白煙。因?yàn)榕赃呌需F路還是最近的事，所以四方八面趕去看火車的人很多。母親打豆的天井，就在大路旁，村里人都得經(jīng)過她的身邊，假如要去火車站，一有人過去，她總要探問幾句，尤其當(dāng)他們回來的時(shí)候：“望見了沒有？”“自然望見了，阿南嬸！”“象蛇一樣的長(zhǎng)嗎？”“有點(diǎn)兒象?！薄爸挥幸粋€(gè)噴火的龍頭，卻能帶著幾十節(jié)幾百節(jié)的車子跑，不很驚奇嗎？”“真的很驚奇。”因?yàn)樗笮『⒆铀频?，不斷地問長(zhǎng)問短，有很多人簡(jiǎn)直讓她盤問得不能忍受：“我們回答不了很多的，阿南嬸，最好你自己去看！”“我自己？”她仿佛吃了一驚，看火車，在她看來象是恒久做不到的事。“是的，你要去就去，誰(shuí)也不會(huì)阻擋你！”可是母親搖搖頭，她不能去，雖則沒有誰(shuí)阻擋。她一生很少出門，成年累月的給釘在家里，象釘子一樣。在這呆滯古板、很少變更的生活中，她對(duì)火車發(fā)生了很大的愛好。那悠長(zhǎng)的、怪異的汽笛，尤其使她起了遼遠(yuǎn)的、不行思議的幻想，飄飄然，仿佛她已坐了那蛇一樣長(zhǎng)的怪物飛往另一個(gè)世界。不論什么時(shí)候一聽到那種聲音，她就閉上眼睛，似乎她在聽著天外傳來的呼喊。完全失神一樣地，喂豬她會(huì)立刻放下麥粥桶，洗衣服她會(huì)立刻放下板刷，在煮飯的時(shí)候，她也會(huì)馬上拋開火鉗，有時(shí)忘了添柴，有時(shí)卻盡管把柴往灶門送，以致不是把飯煮得半生半熟，就是燒焦了半鍋?！澳阋彩亲疖嚮貋淼膯?？”她時(shí)常問從省城回來的人。“是的，阿南嬸！”“火車跑得很快嗎？”“一天可以跑一千多里路，我早上還在杭州，現(xiàn)在卻在這兒跟你講話了?！薄澳悄┍群酱€快？”“自然自然?！薄八窃鯓优艿哪?？”“那可說不上來。”“哦，真驚奇——”她感嘆著說，“一天跑一千多里路，假如用腳走，腳脛也要走斷了。這原委是怎樣的東西，跑得這樣快，又叫得這樣響！”“……”跟她講話的人生怕她嚕，急急想走開，可是母親又拉住問：“你想我能坐著火車去拜省城隍嗎？”“自然可以的，阿南嬸，誰(shuí)也不會(huì)阻擋你！”可是母親搖搖頭，她不能去，雖則沒有誰(shuí)阻擋。她舉起木槌，緊緊地捏住一束豌豆，很想一槌打下去，可是一轉(zhuǎn)念她卻深深地嘆息了。(原載《文學(xué)》一九三四年一月一日其次卷第一號(hào))聯(lián)系全文，評(píng)價(jià)母親這一人物形象。(6分)[解題思維]“評(píng)價(jià)母親這一人物形象”，考查的是鑒賞散文中的形象特征?！奥?lián)系全文”，界定了思索的范圍，“評(píng)價(jià)”應(yīng)主要對(duì)詳細(xì)形象進(jìn)行概括和評(píng)述。抓角度找對(duì)應(yīng)，細(xì)比對(duì)從記敘事務(wù)的角度這篇文章主要敘述了母親的勞作和勞碌，寫出了母親對(duì)火車的新奇和始終沒有親自去看過的狀況，反映了母親對(duì)家庭的責(zé)任感。從描寫手法的角度①“而且親自挑上樓去。這些原來須要男子做的事，真苦夠她了”“她一生很少出門，成年累月的給釘在家里，象釘子一樣”可知，母親是樸實(shí)、堅(jiān)忍、勤勉持家的傳統(tǒng)女性。②“有人過去，她總要探問幾句，尤其當(dāng)他們回來的時(shí)候”可知，母親受到新事物的感召，具有嘗試新生活的內(nèi)在傾向。③“可是母親搖搖頭，她不能去，雖則沒有誰(shuí)阻擋……可是一轉(zhuǎn)念她卻深深地嘆息了”“母親始終也沒有親自去看過”可知，母親受傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的羈絆，缺乏將希望變?yōu)樾袆?dòng)的自覺和志氣。從抒情爭(zhēng)論的角度這篇文章的抒情爭(zhēng)論不多，大都是通過對(duì)母親的描寫來刻畫形象的，該點(diǎn)可以略去。答案①母親是樸實(shí)、堅(jiān)忍、勤勉持家的傳統(tǒng)女性。②母親受到新事物的感召，具有嘗試新生活的內(nèi)在傾向。③母親受傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的羈絆，缺乏將希望變?yōu)樾袆?dòng)的自覺和志氣?！炯淳毤次颉块喿x下面的文字，完成后面的題目。在沈從文先生墓前龍良驊①天空飄著小雨。早春的雨，帶著寒意，若霧，若煙，輕輕地來，像幾聲嫩嫩的鳥鳴，像幾朵怯怯的蓓蕾。②鳳凰城的喧囂留在了身后，沿著沱江邊窄窄的石板路，按著路標(biāo)的指引，我和妻子虔誠(chéng)地前往聽濤山找尋心中的圣地。拜謁沈從文墓，這是縈繞在心中多年的愿望，現(xiàn)在最終有機(jī)會(huì)走近這位中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)大師靈魂棲息的地方了。③聽濤山既不高，也不陡，平平緩緩，多像沈從文先生平和的性格。八十六級(jí)之字形的石級(jí)，濕漉漉的，象征先生走過的八十六個(gè)歲月。路旁有一株紅梅，正在寒風(fēng)中悄然綻放，透露著春天的訊息。而更多的樹木，葉片凋謝，不免在料峭春寒中有一絲瑟縮。但幾叢翠竹挺立著，幾叢雜樹斜生著，綠綠的枝葉，顯示著盎然朝氣。游人稀有，在我們的前面，只有一對(duì)年輕的情侶，手牽著手，靜靜地走著。我們也盡量放輕腳步，怕打攪沈從文先生的安眠。④墓在山腰。這應(yīng)當(dāng)是世界上最奇妙的墳塋了吧？墳是一座山，山是一座墳，沈從文先生的骨灰干脆撒入山上的泥土中，這位自然之子最終徹底回來自然，與大自然完全融合在了一起。就如石級(jí)邊的一塊石碑上寫的：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到家鄉(xiāng)。這是沈從文的表侄，大畫家黃永玉送給他的。從鳳凰動(dòng)身，沿著沅水流域，然后北京、上海、昆明，復(fù)又回到北京，這是他的人生軌跡，現(xiàn)在他回家了。聽濤山是幸運(yùn)的，它容納了蜚聲海內(nèi)外的一位士兵，一位作家，一位學(xué)者，一位“鄉(xiāng)下人”。⑤墓碑也是奇妙的，一塊粗糙的五彩石，正面寫著幾行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可相識(shí)人。這應(yīng)當(dāng)是先生自擬的墓志銘吧？墓碑頂上，放置著一個(gè)小小的花環(huán)，花瓣上凝著水珠，有一點(diǎn)兒落寞。而墓碑下，插著三炷香，香早燃盡，剩著幾截竹簽和一點(diǎn)點(diǎn)灰燼。傳統(tǒng)的和新潮的祭祀方式就這么奇妙地匯聚在一起了。碑的后面，刻著沈從文小姨子張充和題的一句話：不折不從，亦慈亦讓，星斗其文，赤子其人。算是對(duì)其姐夫最深刻的理解，最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。走在我們前面的那位女孩兒，低頭讀著碑上的文字，她突然一回頭，烏黑的眸子一閃一閃，我的思維觸電似的拼接起一些記憶的碎片：渡船上的翠翠，守著碾坊的三三，做著“女學(xué)生夢(mèng)”的蕭蕭，橘子園里的夭夭……⑥水，是理解沈從文的最佳途徑。他自己就曾經(jīng)說過：“我感情流淌而不凝固，一派清波賜予我的印象實(shí)在不少。我幼小時(shí)較漂亮的生活，大部分都同水不能分別。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我相識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系?！鄙驈奈氖穷B皮的逃學(xué)大王，枯燥的私塾和新式的學(xué)校都吸引不了他，他總是逃學(xué)去看河中的行船，船上的水手；看河岸的樹木，林中的小鳥；看河邊的小城，城中的針鋪、傘鋪、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器鋪。哪怕是因逃學(xué)而被罰在孔夫子牌位前跪著，他腦中呈現(xiàn)出的，仍是河中的鱖魚被釣起、風(fēng)箏飛滿天、黃鸝在山中歌呼、樹上果實(shí)累累的情形。他就這樣讀著一本小書，同時(shí)讀著一本大書。十四歲多一點(diǎn)，他就到地方的部隊(duì)里當(dāng)兵，那是當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)青年人的首選出路。輾轉(zhuǎn)在沅水流域，又從水里相識(shí)了船家、水手、兵士、妓女、商人。直至二十歲，才脫下軍裝上岸，背著一卷小小的行李，孤身一人出現(xiàn)在北京車站的站臺(tái)上，來讀那本恒久也讀不盡的大書。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從今多了難得的水的靈氣。水的滋潤(rùn)，讓沈從文的作品恒久水氣盈盈，他筆下的人物恒久都那么健康豐滿，到處閃爍著人性的漂亮光輝。⑦美國(guó)學(xué)者金介甫說，假如要為中國(guó)現(xiàn)代作家排座次，魯迅是當(dāng)然的第一，沈從文是名副其實(shí)的其次！⑧想當(dāng)年那些紅極一時(shí)的作家都湮沒在歷史的風(fēng)煙中，孤獨(dú)的沈從文卻成為常青樹，這莫非也是自然的法則？沈從文曾說，他和他的讀者都將老去。其實(shí)，沈從文的讀者的確在一批批老去，但他的作品則永葆生命力，新的讀者也在不斷涌現(xiàn)。我信任，剛才和我們同來的那對(duì)年輕的情侶也確定是沈從文的崇拜者。因?yàn)?，他的作品有豐沛的水，源頭是鮮活的。(選自《散文百家》)1.[人物形象特點(diǎn)概括分析]綜觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括沈從文先生的形象特點(diǎn)。答案①平和謙卑；②內(nèi)斂剛毅；③文采斐然；④酷愛自然，酷愛鄉(xiāng)土；⑤孤獨(dú)孤獨(dú)；⑥追求真善美。2.文中第⑥段畫線的句子“他就這樣讀著一本小書，同時(shí)讀著一本大書”中“小書”和“大書”的含義是什么？答案“小書”指在枯燥的私塾和新式的學(xué)校中所學(xué)的書本學(xué)問?！按髸边\(yùn)用比方手法，指的是豐富的大自然和困難的社會(huì)生活。3.[物象作用分析]文章第③段畫線句的景物形象有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案①通過紅梅、翠竹、雜樹與其他樹木的對(duì)比，突出了紅梅、翠竹、雜樹的堅(jiān)韌生命力；②象征著沈從文堅(jiān)韌的藝術(shù)生命力，暗含著作者對(duì)沈從文的贊美之情。題型二分析物象作用一、什么是分析物象作用物象就是文學(xué)作品中所出現(xiàn)的詳細(xì)的景物形象和事物形象，它往往包含著作者或人物的思想感情。物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分?。散文物象作用的分析主要是就物象?duì)文章內(nèi)容主旨、藝術(shù)構(gòu)思等方面所起的作用的分析。二、分析命題角度題干示例審題定向(1)(2013·浙江卷)文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？(《牛鈴叮當(dāng)》)(2)(2011·北京卷)作者曾說：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，具有重要的作用。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔迷敿?xì)表現(xiàn)在哪些方面。(《祁連雪》)題干中往往有“分析”“談?wù)劇钡茸鞔饎?dòng)詞和“××物象”“藝術(shù)效果”“作用”等表答題方向的名詞。三、駕馭解題通法分析主體物象作用主體物象和作者的感情有干脆關(guān)聯(lián)，或貫穿全文，或干脆點(diǎn)明中心。1.線索作用：把眾多材料組織在一起。2.象征作用：它象征某種意蘊(yùn)，隱含主旨。3.襯托作用：在寫人散文中借物寫人，襯托人物形象。4.寄予作者感情。分析次要物象作用1.結(jié)構(gòu)角度：開頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的支配，行文線索的貫穿，過渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。2.內(nèi)容角度：充溢內(nèi)容，升華深化主旨，寄予作者感情。3.主體形象角度：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主體形象更加顯明突出。【典例示范】典例2(2013·浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。牛鈴叮當(dāng)李清明①水鄉(xiāng)多水牛。②從我記事起先，始終到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要成天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。③俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)垸落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長(zhǎng)滿茂密的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，簡(jiǎn)潔飼養(yǎng)。春、夏、秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食；到了萬(wàn)物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。④漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛始終被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的頸項(xiàng)上便被細(xì)心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水?？捎糜诶缣?、耙田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年頭初，村里就購(gòu)買了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒承想幾噸重的“鐵牛”開進(jìn)農(nóng)田卻常常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只望見頂部的煙囪，最終還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來。⑤水牛天生就能游泳，還是長(zhǎng)距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特殊快捷，一邊用力劃動(dòng)四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”特別得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再用勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便駕馭了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本事。⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫柔、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)抓緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘搖擺頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異樣威猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊起先時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。⑧最終，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來。因?yàn)槟懬?掉膘，鄉(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是干脆向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的自然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，頸項(xiàng)上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)則：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰(shuí)家的。⑩如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)則起先面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓，直至對(duì)簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最終平靜了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪q\o(○,\s\up2(11))打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月消逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣袤湖洲茵茵綠草的襯托，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴照舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。(本文有刪改)文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？(5分)[解題思維]題干中“牛鈴”“藝術(shù)效果”等關(guān)鍵信息，已明確此題考查“物象作用”，由文章內(nèi)容可知，此文是圍繞“水?！眮韺懙?，所以“牛鈴”應(yīng)為次要物象。抓角度找對(duì)應(yīng)，細(xì)比對(duì)結(jié)構(gòu)角度①由題目“牛鈴叮當(dāng)”可知有照應(yīng)題目的作用。②文章的第④⑥⑦eq\o(○,\s\up2(11))都寫到“牛鈴”，可見“牛鈴”貫穿全篇，是全文線索，這樣行文更緊湊。內(nèi)容角度利益驅(qū)動(dòng)，水牛由放養(yǎng)改成圈養(yǎng)，牛鈴照舊叮當(dāng)，但缺少了往昔的美感。由此也點(diǎn)明主旨。主體形象角度牛鈴“叮當(dāng)－叮當(dāng)”悅耳悠揚(yáng)，象征了農(nóng)耕時(shí)代。答案①呼應(yīng)題目，點(diǎn)明文旨。②作為線索，使全文結(jié)構(gòu)更加緊密。③形成背景旋律，增加了感染力。④構(gòu)成象征，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶?！炯淳毤次颉?2024·天津卷)閱讀下面的文字，完成1～5題。挺立之姿朱以撒①晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生氣勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自由。②這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，假如能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中間或閃過陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光線的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的相識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)潔地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜接著伸長(zhǎng)，令人仰視。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是擅長(zhǎng)生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我留意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就始終不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我始終認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。③待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在緩緩的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“緩緩”的記錄，“緩緩”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。④竹子從筍尖出土就起先了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了很多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充溢了香草的芳香，惋惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他確定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他確定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)賽過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終無望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山英雄單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。假如它是一個(gè)人，確定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不行犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。⑤一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過他最讓人觀賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡(jiǎn)也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，假如視察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不行落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那季節(jié)的人在處理人的關(guān)系上明顯清簡(jiǎn)得多。⑥我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。慢慢地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長(zhǎng)于自守，默然無語(yǔ)。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺立俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。⑦回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。突然有一縷淡淡的消逝感浮了上來——日子是更加小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，多數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與朝氣，讓熱情的陽(yáng)光照徹。(選自《散文選刊》，有刪節(jié))1.(原題)題目為“挺立之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？解析“挺立之姿”不僅僅是描寫竹子的外形挺立，更是贊揚(yáng)竹子挺立的精神。從這個(gè)角度理解，選取外形扭曲的竹子，更能夠體現(xiàn)竹子的精神。答案合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺立之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境堅(jiān)韌奮進(jìn)的人生，深化了主旨。2.(新編)[分析物象]第⑥段中“農(nóng)耕者”形象有什么特點(diǎn)？試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。解析先要切分開這幾個(gè)句子，再結(jié)合每一句分析其描寫的農(nóng)耕者的形象具有的特點(diǎn)，如“少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長(zhǎng)不高了”，可歸納為身材不高大。答案①堅(jiān)韌、忍耐。如“在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐”。②實(shí)在、長(zhǎng)于自守、默然無語(yǔ)。如“實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長(zhǎng)于自守，默然無語(yǔ)”。③強(qiáng)悍。如“民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄”。④身材不高大。如“少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長(zhǎng)不高了”。3.(新編)[分析物象]文中第②段塑造的竹子形象有哪些特點(diǎn)？試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。解析結(jié)合詳細(xì)的文本句子進(jìn)行分析、歸納，精確地概括出竹子形象的特點(diǎn)，有時(shí)可以通過篩選出句中的關(guān)鍵詞來概括。答案①高大。如“一竿竹子這般凌空而起”。②一塵不染。如“竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中間或閃過陽(yáng)光的亮澤”。③擔(dān)當(dāng)。如“每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中”。④可供食用。如“簡(jiǎn)潔地烹調(diào)之后，無異于美味了”。⑤生長(zhǎng)永不停息。如“不舍晝夜接著伸長(zhǎng)”。⑥成才。如“成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序”。⑦生命力堅(jiān)韌。如“它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了”。4.(新編)[形象作用]文章在第④段著意描寫屈原的形象的目的是什么？解析緊扣“目的”一詞，結(jié)合所在段的文意，分析塑造這一形象的作用，關(guān)鍵是要答出“襯托”。答案①為論述“竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的”做論據(jù)。②想象分析屈原沒有用竹子自況的緣由，指出用竹子自喻會(huì)賽過那些香草，會(huì)使屈原形象風(fēng)骨遒勁，不會(huì)自沉汨羅江。③用這一形象來襯托竹子筆直向上、追慕光明的精神。5.(新編)[物象作用]文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？作者刻畫竹子的形象有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。解析從對(duì)竹子形象特征的刻畫中把握竹子的精神氣質(zhì)；本文引經(jīng)據(jù)典，將竹子與古代文人高士聯(lián)系在一起，可以從這些文人高士的精神品質(zhì)中體會(huì)竹子的氣質(zhì)；文中還有作者抒情爭(zhēng)論的文字，從中也能發(fā)覺竹子的精神氣質(zhì)。主要物象的作用一般都是揭示主題，寫物是為了言志，寫景是為了抒情。答案(1)堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。(2)①藝術(shù)構(gòu)思上，竹子是全文的線索，貫穿全篇，并把眾多材料組織在一起。②揭示文章的主旨，是作者寄予的物象，通過描寫竹子的特點(diǎn)，來禮贊竹子的精神品行。概括內(nèi)容，分析形象(45分鐘46分)題組一對(duì)點(diǎn)練閱讀下面的文字，完成1～5題。(30分)高雄素描許知遠(yuǎn)①?gòu)南挛绲桨?，高雄始終在下雨，碼頭邊的大風(fēng)不斷把手中的雨傘吹翻了面。在旗津島上，我在天后廟中躲雨，在一家叫鴨腳的海鮮店里吃螃蟹，老板祖籍江蘇，他的父親是1949年跟隨國(guó)民黨來臺(tái)的老兵?！澳芙y(tǒng)一，”他聽說我來自北京后說，“柏林墻兩邊能統(tǒng)一，海峽兩岸為什么不行？”②也是在風(fēng)雨中，我來到鼓山上巡游“打狗”英國(guó)領(lǐng)事館?！按蚬贰笔窃∶竦陌l(fā)音，英國(guó)人將之拼法成“Takow”，漢字則成了“打狗”。那是個(gè)滿是農(nóng)業(yè)氣息的臺(tái)灣，北部的基隆被稱作“雞籠”。當(dāng)日本人入侵之后，“Takow”變成了高雄——“Takow”的發(fā)音與日文中“高大”“宏偉”的發(fā)音近似。③“打狗”英國(guó)領(lǐng)事館，是臺(tái)灣卷入英國(guó)人爭(zhēng)奪海上霸權(quán)的遺產(chǎn)。我坐在露天平臺(tái)的陽(yáng)傘下，看著雨打院子里的海棠樹葉，紅樓旁的一面米字旗，被雨淋濕垂落在那里——帝國(guó)的年頭早已退卻。④才過下午5點(diǎn)，天已近乎全黑。狹長(zhǎng)的高雄港，靜謐祥和，對(duì)岸有集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓以及觀光的摩天輪。往來于旗津島和高雄碼頭間的渡輪內(nèi)燈光通明，在墨藍(lán)色的海面，它像是個(gè)巨型的燈籠，悠閑地漂過洋面。我遺忘了，是誰(shuí)唱過一首《港都夜雨》。⑤在高雄的捷運(yùn)站(地鐵站)里，我遇到了一個(gè)熱心的年輕人。我們正在找高雄縣體育館那一站?！笆窃邙P山站下，你們是去看林懷民的演出吧，我也去。”他頭發(fā)短短的，臉圓圓的，上面青春痘的痕跡尚未褪盡，鼻梁上架一副黑色窄邊眼鏡，一臉學(xué)生的稚氣。⑥在車廂里，他坐在我們對(duì)面。得知我們來自北京后，他的談興變得濃烈。他今年25歲，剛剛從東沙島服兵役歸來，之前他在臺(tái)北陽(yáng)明山上的文化高校學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)。而現(xiàn)在，他正打算公務(wù)員的考試，他想當(dāng)一名消防隊(duì)員。⑦“我喜愛蘇東坡，”他說，“他寫詩(shī)，旅行，喝酒，還修繕了西湖，活得真是瀟灑?！?年前，他去過江南的蘇州與杭州，喜愛那里的小橋、流水和房屋上翹的飛檐，他也發(fā)覺，上海很現(xiàn)代，比臺(tái)北的樓更高，燈光更光明，更富現(xiàn)代氣息。⑧他說，很缺憾對(duì)這些了解得太少了。10年前他上中學(xué)時(shí)，臺(tái)灣的教科書起先不斷壓縮中國(guó)歷史的內(nèi)容，臺(tái)灣的內(nèi)容則不斷增加，中國(guó)變得日益抽象。⑨“北京似乎大得不得了。”8月份時(shí)他還通過谷歌地圖來找尋鳥巢，結(jié)果發(fā)覺這個(gè)著名的建筑在北京地圖上是那么不起眼的一點(diǎn)。⑩我們還談起了海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林最近的訪問。他不喜愛發(fā)生在圓山飯店前的大規(guī)模示威，因?yàn)槟遣环稀按椭馈?，他也說兩岸之間沿襲了共同的語(yǔ)言與文化，有很多東西可以共享與協(xié)商。我喜愛他談話的方式?；蛟S他缺乏足夠的學(xué)問背景，卻很情愿坦承自己的想法，也敬重你的看法。臺(tái)灣南部的高雄，30年前(1979年)，正是一群青年，在此進(jìn)行了第一場(chǎng)大規(guī)模的挑戰(zhàn)國(guó)民黨當(dāng)局的行動(dòng)，起先了臺(tái)灣的民主之旅。在一張當(dāng)時(shí)的黑白老照片上，我看到了大批手持火把的游行群眾，他們臉上是特定時(shí)代、特定年紀(jì)的意氣風(fēng)發(fā)。eq\o(○,\s\up2(11))我和年輕人在鳳山站分手了，他打開隨身帶的折疊自行車，約好我們待會(huì)兒在會(huì)場(chǎng)見面，然后消逝在雨夜中。走前我問他的名字，他說：“叫我鮪仔好了，不是梁朝偉的偉，是魚字旁的那個(gè)，你們似乎是叫金槍魚。”eq\o(○,\s\up2(12))演出因?yàn)橛甓七t了，我沒見到鮪仔，卻始終在想他的父親必定是位漁民。高雄體育館前站著另一些青年，穿著黃色的雨衣，正對(duì)每一個(gè)試圖進(jìn)場(chǎng)的人說愧疚：“演出改成明天了，請(qǐng)到時(shí)候來?！蔽腋渲械囊晃贿M(jìn)入他們的休息廳，更多的年輕人擁擠在那里，潮濕、嘈雜，還有青春的活力塞滿了每個(gè)角落。燈光昏暗，我分不清誰(shuí)是舞者，誰(shuí)是工作人員。林懷民，這位擅長(zhǎng)用現(xiàn)代舞蹈來演繹中國(guó)古典故事的舞蹈家，原定今夜的這場(chǎng)演出，吸引了旁邊的兩萬(wàn)名觀眾。我不禁會(huì)想，那些兒童的、少年的眼睛，看到舞臺(tái)中心的表演，會(huì)產(chǎn)生什么樣奇異的反應(yīng)，或許他們此刻懵懂無知，但終有一日，埋藏在心底的美，會(huì)在這些心靈中以各自的方式呈現(xiàn)出來吧。(摘編自《臺(tái)灣素描》，有刪改)1.文章中第②③段介紹“打狗”英國(guó)領(lǐng)事館有什么作用？試結(jié)合文本簡(jiǎn)析。(6分)答案①簡(jiǎn)介高雄地理位置、歷史變遷，豐富文章內(nèi)容。②揭示高雄受日本、西方文化的影響，善意提示人們勿忘歷史。③示意時(shí)過境遷，歷史不會(huì)重演，表達(dá)了劇烈的愛國(guó)意識(shí)。2.文中第④段描繪的高雄港有哪些特點(diǎn)？試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答案①地形狹長(zhǎng)，如“狹長(zhǎng)的高雄港”。②夜晚寧?kù)o，如“天已近乎全黑”“靜謐祥和”。③建筑現(xiàn)代化，如“有集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓以及觀光摩天輪”。④燈光漂亮，如“渡輪內(nèi)燈光通明，在墨藍(lán)色的海面，它像是個(gè)巨型的燈籠”。3.文章塑造年輕人“鮪仔”這一形象有什么作用？(6分)答案①通過與年輕人鮪仔的交談得知，他和我們都去看林懷民的演出，引出下文的內(nèi)容。②豐富文章內(nèi)容，文章標(biāo)題是“高雄素描”，有高雄自然景物的描寫，再加上年輕人鮪仔、海鮮店老板的描寫，這樣文章內(nèi)容就豐富而全面了。③揭示文章的主旨，作者在敘寫高雄歷史文化的同時(shí)，加上人物的思想動(dòng)態(tài)，由此諦視高雄將來的走向，表達(dá)深刻關(guān)注祖國(guó)統(tǒng)一的重要觀念。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括文中年輕人的形象特點(diǎn)。(6分)解析解答分析人物形象的題，先要從文中找到與人物有關(guān)的諸如外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫內(nèi)容，細(xì)致閱讀，品嘗其中所表現(xiàn)出來的人物特點(diǎn)，要留意作者干脆對(duì)人物的描寫，比如文中的“一個(gè)熱心的年輕人”，從中可以很簡(jiǎn)潔得出他熱心的形象特點(diǎn)。答案①熱心助人；②年輕，帶有學(xué)生的稚氣，有志向；③酷愛中國(guó)傳統(tǒng)文化；④關(guān)切政治，關(guān)切兩岸關(guān)系，并有自己的主見。5.作者在文章中描繪了一個(gè)怎樣的高雄？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。(6分)解析依據(jù)題目要求，可知本題為物象概括題，作答時(shí)可先依據(jù)文章的結(jié)構(gòu)思路，篩選出與之相關(guān)的語(yǔ)句，然后再加以歸納整合，用自己的語(yǔ)言加以表述。如從第②段中高雄名字的由來可看出高雄融合了傳統(tǒng)文化與外來文化，從第④段中“集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓”可看出高雄商業(yè)的發(fā)達(dá)。答案①高雄市既有自己的傳統(tǒng)文化，又深受西方文化和日本文化的影響。②對(duì)外商業(yè)溝通發(fā)達(dá)，文化活動(dòng)活躍熱情。③民風(fēng)淳樸熱忱，開放兼容。題組二綜合練閱讀下面的文字，完成