河南省漯河市第三高級(jí)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月階段性測(cè)試語文試卷(含答案)

漯河市第三高級(jí)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月階段性測(cè)試語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。南宋學(xué)者鄭友賢在其《十家注孫子遺說并序》中指出：“武之為法也，包四種，籠百家，以奇正相生為變?！薄秾O子兵法》全書從戰(zhàn)略運(yùn)籌、戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)測(cè)(《計(jì)篇》)起步，經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備(《作戰(zhàn)篇》)、運(yùn)用選擇方略(《謀攻篇》)、發(fā)展實(shí)力(《形篇》)、創(chuàng)造有利作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)(《勢(shì)篇》)、靈活用兵、爭(zhēng)奪先機(jī)、因敵變化而取勝(《虛實(shí)篇》《軍爭(zhēng)篇》《九變篇》)，到解決具體的“處軍相敵”(《行軍篇》)、利用戰(zhàn)術(shù)地形(《地形篇》)、掌握兵要地理(《九地篇》)、實(shí)施特殊戰(zhàn)法(《火攻篇》)、搜集情報(bào)、以資決策(《用間篇》)等具體的戰(zhàn)術(shù)問題，始于“知彼知己”，又終于“知彼知己”，恰好規(guī)劃了一個(gè)完整的程序，其篇次結(jié)構(gòu)序列設(shè)計(jì)，側(cè)重于按用兵制勝的要領(lǐng)與方法加以邏輯展開。曾有人這么認(rèn)為，“十三篇結(jié)構(gòu)縝密，次序井然，固有不能增減一字，不能顛倒一篇者”，是一個(gè)完整有機(jī)的思想體系。閱讀《孫子兵法》，須堅(jiān)持回歸經(jīng)典文本的整體性原則。如許多人推崇《孫子兵法》講謀略，甚至認(rèn)為《孫子兵法》與將“瞞天過?！薄俺没鸫蚪佟薄绊樖譅垦颉敝愱幹\詭計(jì)奉為圭臬的《三十六計(jì)》是同類，這顯然是一種偏頗的識(shí)見?！秾O子兵法》當(dāng)然講謀略，提倡“上兵伐謀”，但《孫子兵法》更注重實(shí)力建設(shè)，“巧婦難為無米之炊”，要戰(zhàn)勝對(duì)手，前提是做強(qiáng)、做大自己。其后裔孫臏的“田忌賽馬”故事，其實(shí)最能說明這層關(guān)系，以上駟對(duì)中駟、中駟對(duì)下駟、下駟對(duì)上駟，比賽的結(jié)果是三局兩勝，贏了比賽。這說明，謀略有用，在雙方實(shí)力相近的狀況下，謀略能起到四兩撥千斤的作用。但如果三駟皆為下駟，那么，不管怎樣運(yùn)籌，比賽的結(jié)果很可能就是零比三?！秾O子兵法》的鮮活靈魂，在于把握“經(jīng)”與“權(quán)”，“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，在于強(qiáng)調(diào)“兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。沒有傳承就無所謂發(fā)展，沒有積淀就談不上創(chuàng)新，孫子十分尊重前人在“古司馬兵法”中所闡述的相關(guān)軍事原則，正所謂“前孫子者，孫子不遺”。同時(shí)，孫子也十分注重創(chuàng)新和發(fā)展，如鄭友賢所言，“《司馬法》以仁為本，孫武以詐立；《司馬法》以義治之，孫武以利動(dòng)”。孫子對(duì)前人的兵學(xué)原則，不是亦步亦趨，而是結(jié)合新的狀況，靈活機(jī)變，出奇制勝。孫子也希望后人學(xué)習(xí)自己的兵法，但他的宗旨是期盼人們?cè)趯W(xué)了他的兵法之后忘掉兵法。今天的讀者之所以仍喜愛閱讀《孫子兵法》，最為重要的是，它已超越了單純的軍事領(lǐng)域，具有了哲學(xué)意義上的普遍價(jià)值。概括地講，《孫子兵法》的價(jià)值集中體現(xiàn)在它的辯證思維上，和《老子》一樣，善于在合理中發(fā)現(xiàn)不合理，在正常中發(fā)現(xiàn)不正常。一方面，孫子善于從全局的高度，去認(rèn)識(shí)決定勝負(fù)的要素，把握克敵制勝的奧妙。如“五事七計(jì)”“令文齊武”“奇正相生”“仁詭相濟(jì)”等等，無一不是以系統(tǒng)綜合的視野切入，由全局呼應(yīng)的途徑造就。處處體現(xiàn)出綱舉目張、舉重若輕的大局意識(shí)和見微知著的預(yù)見能力。另一方面，孫子更注重抓矛盾的重點(diǎn)。所謂“無所不備，則無所不寡”，好鋼用在刀刃上。閱讀《孫子兵法》，要注意謹(jǐn)防陷入閱讀誤區(qū)。一是歪曲原意。例如一些人將孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想理解為“和平主義”，就屬于望文生義，背離了孫子說這段話的本意。二是取其一點(diǎn)，不及其余。這主要表現(xiàn)為對(duì)孫子兵學(xué)理論體系作斷章取義的總結(jié)，忽視了孫子理論主旨的全面性與系統(tǒng)性。在許多人的心目中，對(duì)《孫子兵法》只有一個(gè)印象，即詭道，“兵以詐立”，兵不厭詐。事實(shí)上，在軍事戰(zhàn)斗中，孫子不僅僅講詭道，也講仁義。更何況孫子并不單純就軍事講軍事，而是將軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)因素加以綜合考慮。三是生搬硬套，亂貼標(biāo)簽。比如有人動(dòng)輒將《孫子兵法》的兵學(xué)原理，去和經(jīng)營管理等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)加以聯(lián)系。說到底，兵法，其屬性是“兵”，是戰(zhàn)場(chǎng)上的斗爭(zhēng)藝術(shù)，兵可詐立，但商卻不宜“詐立”。國學(xué)經(jīng)典的閱讀和運(yùn)用，乃是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程，沒有一部經(jīng)典和一家學(xué)說可以包攬一切，它們之間存在著一種共生互補(bǔ)、相輔相成的關(guān)系。在閱讀《孫子兵法》的同時(shí)，我們不妨同時(shí)閱讀《論語》和《老子》，前者能幫助人們培養(yǎng)健康的道德情操，后者能促成人們提升曠達(dá)的人生境界。而儒家的立場(chǎng)、道家的境界和兵家的能力這三者之間若是能做到水乳交融、渾然一體，必將有助于一個(gè)人走向成熟，有所建樹。（節(jié)選自黃樸民《今天，我們?nèi)绾巍罢x”<孫子兵法>》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《孫子兵法》結(jié)構(gòu)縝密，側(cè)重于用兵制勝的要領(lǐng)與方法按照邏輯展開設(shè)計(jì)，閱讀時(shí)要堅(jiān)持整體性原則。B.“前孫子者，孫子不遺”，《孫子兵法》注重傳承前人的兵學(xué)原則，較《司馬法》更為機(jī)變靈活。C.《孫子兵法》的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)在“經(jīng)”與“權(quán)”、“?！迸c“變”，也體現(xiàn)在全局觀與矛盾觀上。D.文章論述《孫子兵法》的“正讀”法則與閱讀誤區(qū)，采用舉例、對(duì)比論證等手法，視野開闊，說服力強(qiáng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段舉田忌賽馬的例子，是為了說明只有戰(zhàn)斗雙方實(shí)力相近的狀況下，謀略才能起作用。B.《孫子兵法》具有超越軍事領(lǐng)域的哲學(xué)價(jià)值，能綜合考慮經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)因素，因此廣受讀者喜愛。C.戰(zhàn)場(chǎng)上兵不厭詐，商場(chǎng)不宜“詐立”，主要因?yàn)槎咴诿苤黧w與矛盾屬性的側(cè)重上是有差別的。D.一個(gè)人若想通過國學(xué)經(jīng)典的閱讀走向成熟，有所建樹，必須將儒家道家兵家綜合理解、融會(huì)貫通。3．下列選項(xiàng)與《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想不一致的一項(xiàng)是（）A.《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，與兵法《軍爭(zhēng)篇》“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸”的注重士氣之說有相通之處。B.《屈原列傳》中“懷王怒，大興師伐秦……楚大困”，違背了兵法《火攻篇》中“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想。C.《鴻門宴》中“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲等四人持劍盾步走”體現(xiàn)了兵法《九變篇》“絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)”審時(shí)度勢(shì)的變通性。D.《蘇武傳》中，衛(wèi)律招降蘇武，“劍斬虞常已……復(fù)舉劍擬之”，其威逼利誘的方式，體現(xiàn)了兵法《謀攻篇》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”通過非武力手段使敵人屈服的思想。4．如何理解文章第三段“在學(xué)了他的兵法之后忘掉兵法”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5．閱讀“失街亭”的故事，結(jié)合材料分析馬謖失敗的原因。建興六年,諸葛亮兵出祁山,任命馬謖為先鋒。馬謖率兵二萬五千人出守街亭,以兵法“居高臨下,勢(shì)如破竹”及“置之死地而后生”為由,沒有按照諸葛亮的指令部署兵力,驕傲輕敵,自作主張,舍城上山。魏將張鄰、司馬懿率十余萬大軍圍逼街亭。司馬懿召集諸將商議對(duì)策,“蜀軍勞師遠(yuǎn)征,軍糧必難以接濟(jì),利在速戰(zhàn)”。張邰“善處營陳、識(shí)變量”,圍馬謖而不攻,斷其水源糧草,謖不戰(zhàn)自亂。街亭失守后,諸葛亮“揮淚斬馬謖”。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鎖爺聶鑫森解天鍵七十歲了。身板直，手臂粗，只是白了一頭毛發(fā)。芙蓉巷的老老少少，都親切地稱他為“鎖爺”。退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級(jí)技工。退休后，成了一個(gè)修鎖配鑰匙兼帶開鎖的自由職業(yè)者，這樣既可消磨時(shí)光，又不丟技藝，還可賺些合理合法的收費(fèi)。不過開鎖這個(gè)活計(jì)有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術(shù)不正的人干違法的事。派出所所長丁一對(duì)他說：“鎖爺是老黨員、老工人，為人開鎖解難，我們放心?！薄爸x謝！”“這天下就沒有鎖爺打不開的鎖！《說文解字》說：‘鎖，門鍵也?！憬薪馓戽I，天門有鎖，你也可以解開?！薄岸∷L讀書多，你是儒警啊?！雹賰扇斯笮?。鎖爺一輩子跟鎖打交道，什么鎖沒見過？以材質(zhì)而論，有金、銀、銅、鐵玉石、鋁合金、不銹鋼的；以用途而論，有門鎖、窗鎖、柜鎖、層鎖、保險(xiǎn)柜鎖、保險(xiǎn)箱鎖、工藝鎖、玩具鎖諸項(xiàng)；而形制更是千模百樣，牛鼻子鎖、龍頭鎖、虎頭鎖、元寶鎖、葉形鎖、山形鎖、樓閣形鎖……鎖的常例是一個(gè)鎖眼用一片鑰匙打開；但也有兩眼，三眼直至九眼的，需用多片鑰匙才能打開。鎖爺對(duì)各種鎖的結(jié)構(gòu)無不了然于胸，在沒有鑰匙的情況下，他用細(xì)鐵絲在鎖眼里探測(cè)幾次，再在鑰匙坯件上銼出直槽橫齒，既快又準(zhǔn)，鎖自然是順順當(dāng)當(dāng)就打開了。他自得地說：“只要有鎖眼，我的心思就可以潛進(jìn)去，不怕打它不開。”鎖爺還有門絕活兒，他可以蒙上眼睛用零件，裝配出完整的鎖；還可以在沒有鑰匙時(shí)，憑手感、聽覺用鐵絲探測(cè)鎖眼，再用鑰匙原坯銼出打開鎖的標(biāo)準(zhǔn)鑰匙。鎖爺在湘潭名氣太大了，不少人找上門來修鎖配鑰匙。鎖爺也應(yīng)邀去做上門功夫，如果是修配大門鎖，就把工匠擔(dān)子擺在門邊，弄好了，主人請(qǐng)他進(jìn)屋去喝杯茶，他笑著婉辭。②進(jìn)室內(nèi)去修鎖、開鎖、配鑰匙，進(jìn)大門前他就用黑布蒙在眼睛上，待探測(cè)鎖眼后，再回到大門外，取下眼罩干活兒。這是鎖爺?shù)囊?guī)矩。立春過后，轉(zhuǎn)眼到了雨水節(jié)令。黃昏時(shí)，小雨初停，天上閃出晴光。解家來了個(gè)平頭漢子，像是鄉(xiāng)下人，自稱“大劉”，說家中的保險(xiǎn)柜鑰匙弄丟了，請(qǐng)鎖爺去開鎖配鑰匙，價(jià)錢只管說?！霸谀膬?？”鎖爺問。“不遠(yuǎn)。有車哩?！薄昂玫?，我收拾工具隨你去。”小車跑了一個(gè)多小時(shí)，暮色四垂，在山谷口一個(gè)孤零零的破舊農(nóng)家大院前停下來。大劉問：“這塊地方鎖爺來過嗎？”“沒來過?！钡珓偛旁谲嚱?jīng)過一個(gè)古鎮(zhèn)時(shí)，鎖爺看到路牌上寫著“清平鎮(zhèn)”三個(gè)字，小車再往西跑了二十多分鐘，就到了這里。鎖爺從后備廂里取出工匠擔(dān)子，放在院門外。“鎖爺，請(qǐng)隨我來。”大劉說著話，雙眼盯著鎖爺，雙腳卻原地不動(dòng)。“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牽著我進(jìn)去?！薄版i爺，你心里只有鎖，沒有其他東西，真是高人！”鎖爺被引到一個(gè)保險(xiǎn)柜前，大劉說：“請(qǐng)你打開這個(gè)玩意兒的鎖。我就站在你身邊，有什么吩咐，你就說?！辨i爺先用雙手去摸保險(xiǎn)柜，很隨意，也很快，③便明白這是個(gè)大家伙（農(nóng)家怎么會(huì)購置這么大的保險(xiǎn)柜）。再摸到鎖眼，從口袋里掏出幾根鐵絲，“I”型的、“L”型的、“F”型的。鎖爺依次用鐵絲插入鎖眼細(xì)細(xì)地探測(cè)，同時(shí)把耳朵貼上去凝神諦聽。大劉問：“打得開嗎？”鎖爺不作聲?！澳阏f個(gè)數(shù)，我絕不還價(jià)。”“三百元，常規(guī)價(jià)。”“我給五百?！薄按髣ⅲ蜌饬?，我只收三百。”鎖爺說著話，突然“咔嚓”一響，保險(xiǎn)柜門彈開了。他的鼻翼翕動(dòng)起來，撲面而來的是泥土味兒，古銅銹味兒，里面應(yīng)該有剛出土數(shù)日的古器。大劉忍不住高喊一聲：“鎖爺，好手段！”“④你牽著我到院外去銼出鑰匙，我不需要燈光。”“不必了，也許，我在無意中又尋出了鑰匙呢。”“你既然不要配鑰匙，我就只能收兩百元了，這是我的規(guī)矩。”“鎖爺為我省錢呵，謝謝。辛苦你了，我開車走另一條路送你回家，可能要近一些。”“客隨主便?！辨i爺心想：我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路。……幾天后的一個(gè)晚上，丁所長叩訪解家，向鎖爺表示謝意，一伙盜墓賊被抓捕了！丁所長說，幾個(gè)月前，這伙人租下這個(gè)破舊的農(nóng)家小院，因?yàn)樵谏焦壤锼麄兲綔y(cè)出了幾個(gè)久遠(yuǎn)年代的古墓，先挖掘一個(gè)墓，就得了好幾件青銅器。青銅器鎖在保險(xiǎn)柜里，鑰匙由為首的頭頭掌管。那天大劉請(qǐng)鎖爺去開鎖時(shí)，頭頭帶著另一個(gè)人去長沙找買主，更是為以后的貨物出手去探路，要三天后才回來。大劉和留下的兩個(gè)人想私吞青銅器，第二天就遠(yuǎn)走高飛。鎖爺說：“幸虧他們內(nèi)訌，幸虧他們貪心，才有我出場(chǎng)的機(jī)會(huì)?！薄爸x謝鎖爺當(dāng)天回家后就給我打電話，我們馬上就去布控了。你蒙眼開鎖，鼻子還這么靈，神了?！辨i爺小聲說：“保密啊，我的丁所長。”（節(jié)選于《2022中國年度小小說》）文本二：我喜歡描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩、畫、酒、茶、民俗、風(fēng)情……我力圖在塑造人物時(shí)，將中國博大精深的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為一種精神形態(tài)、精神境界，人物升華為一種文化的精魂。小小說的文化品格，還體現(xiàn)在作家對(duì)傳統(tǒng)文化的感知和體悟上。我試圖在小小說有限的文字中，騰挪出一定的空間，來安排一些看似與故事和人物無關(guān)的“閑筆”，以散發(fā)密集的文化訊息，使故事和人物籠罩在濃郁的文化氛圍之中，力求避免小小說易犯的毛?。汉?jiǎn)單、膚淺、直露、缺少余味。小小說的文化品格，還表現(xiàn)在文字的張力，簡(jiǎn)潔而不是簡(jiǎn)陋，最平易處即最下功夫處。（摘編自聶鑫森《小小說的文化品格》）6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文本一對(duì)鎖的材質(zhì)、用途、形制進(jìn)行了細(xì)致敘寫，多層面地突出了鎖爺見多識(shí)廣、技藝高超和從業(yè)時(shí)間之長，為下文設(shè)置了懸念。B.“我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路。”此處心理描寫表明鎖爺已經(jīng)對(duì)大劉一伙人的行徑了然于胸，做好了報(bào)警準(zhǔn)備。C.在為大劉開保險(xiǎn)箱時(shí)，鎖爺掏出不同型號(hào)的鐵絲細(xì)細(xì)探測(cè)，體現(xiàn)了保險(xiǎn)箱打開的難度大，也凸顯出鎖爺?shù)募夹g(shù)高超。D.補(bǔ)敘鎖爺報(bào)警的情節(jié)，呼應(yīng)小說開頭丁所長與鎖爺?shù)膶?duì)話，突出鎖爺富有正義感、機(jī)智勇敢的老黨員形象。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.句子①中的“哈哈大笑”，是兩人相談甚歡的一種狀態(tài)的描寫，體現(xiàn)出兩人關(guān)系默契，為后文聯(lián)手辦案埋下伏筆。B.句子②中交代鎖爺入戶開鎖的規(guī)矩，顯示了鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守，也為下文被大劉叫到家里蒙眼開鎖的情節(jié)做了鋪墊。C.句子③用極簡(jiǎn)省的語言描寫出了鎖爺瞬間富有層次性的心理活動(dòng)，括號(hào)里的內(nèi)容是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充。D.句子④中“我不需要燈光”，在情節(jié)上照應(yīng)了前面“暮色四垂”，內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕?，為了表現(xiàn)他的技藝高超。8．小說結(jié)尾揭示出大劉原來是盜墓賊，在小說行文中有多處伏筆，請(qǐng)找出兩處簡(jiǎn)要分析。9．結(jié)合文本二，分析文本一是如何實(shí)踐聶鑫森關(guān)于“小小說的文化品格”觀點(diǎn)的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，使士卒敢進(jìn)而不敢退，逃一寸者，必懲之以重刑，故可以取勝也。法①曰：“罰不遷列。”隋大將楊素，御戎嚴(yán)整，有犯軍令者，立斬之，無所寬貸。每將對(duì)敵輒求人過失而斬之多者百余人少者不下十?dāng)?shù)人，流血盈前，言笑自若。及其對(duì)陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問多少，悉斬之。又令二三百人復(fù)進(jìn)，還如向者。將士股栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無不勝。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·罰戰(zhàn)》）材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之，昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用?！搜苑矊⑾扔袗劢Y(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉?！碧谠唬骸啊渡袝费裕骸素蕫郏蕽?jì)；愛克厥威，允罔功?！沃^也？”靖曰：“愛設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣。《尚書》所以慎戒其終，非所以作謀于始也。故《孫子》之法萬代不刊。”太宗曰：“卿平蕭銑，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨(dú)卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎？”靖曰：“漢光武平赤眉，入賊營中案行。賊曰：‘蕭王推赤心于人腹中。’此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚(yáng)千，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣。陛下過聽，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當(dāng)。”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》【注】①法：指《司馬法》，據(jù)說是姜子牙所著兵書。10．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。每將A對(duì)敵B輒C求人過失而D斬之E多者F百余人G少者H不下十?dāng)?shù)人。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，指遷移，與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”意思相同。B.盈，指充滿，與《望海潮》“戶盈羅綺”中的“盈”意思相同。C.“栗”，戰(zhàn)栗，發(fā)抖，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”中的“栗”意思不同。D.“當(dāng)”，抵擋，與《<老子>四章》“當(dāng)其無，有車之用”中的“當(dāng)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊素治軍嚴(yán)整，他的軍隊(duì)中如有違反軍令的就立即處死，絕不寬貸。B.楊素在與敵軍交戰(zhàn)時(shí)，先派三百個(gè)人進(jìn)攻敵人，如果戰(zhàn)士打敗且活著回來，就全部殺掉他們。C.李靖用打仗的勝敗情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來推斷所有的情況，來回答唐太宗的疑問。D.李靖平定蕭銑后，各位將領(lǐng)都想登記前朝官員財(cái)物賞賜士卒，只有李靖沒有這樣做，太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒未親附而罰之，則不服；親附而罰不行，則不可用。（2）此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！14．李靖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的恩義與懲罰有哪些看法？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寓居開元精舍①酬薛秀才見貽許渾知己蕭條信陸沉，茂陵②扶病臥西林③。芰荷風(fēng)起客堂靜，松桂月高僧定深。清露下時(shí)傷旅鬢，白云歸處寄鄉(xiāng)心。勞君詩句獨(dú)相憶，題在空齋夜夜吟?！咀ⅰ竣倬幔旱朗?、僧人修煉居住之所。②茂陵：漢司馬相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，詩中是自指。③西林：寺名，晉太原中僧慧永建，后泛指寺院。15．下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌題目交代了創(chuàng)作原因，詩人在開元精舍寄居時(shí)收到薛秀才贈(zèng)詩，于是作此詩以酬答。B.首聯(lián)先寫自己知己不多，又寫書信陸沉，再寫臥病寺院，層層鋪陳，深化了寂寞傷感之情。C.“芰荷風(fēng)起”是動(dòng)態(tài)景物，“松桂月高”是靜態(tài)景物，景物描寫動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了環(huán)境的幽寂。D.清露落下時(shí)為羈旅中鬢發(fā)變白而傷心，白云飛歸處聊以寄托思鄉(xiāng)之心，愁緒中有幾分欣慰。16．詩人是如何表達(dá)對(duì)薛秀才贈(zèng)詩的感激之情的？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“__________，__________”兩句強(qiáng)調(diào)植樹者要順應(yīng)樹木天性。（2）“櫓”在古代有很多含義。如在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“檣櫓灰飛煙滅”一句中指船槳，在賈誼的《過秦論》中指大盾牌，文中相應(yīng)的語句是“__________，__________”。（3）中國古代詩人常常使用設(shè)問這一修辭手法增強(qiáng)情感表達(dá)的力量，如唐詩中“__________？__________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，“精神內(nèi)耗”這一概念引發(fā)網(wǎng)友廣泛共情，成為社交平臺(tái)的“網(wǎng)紅詞語”。那么，何為“內(nèi)耗”？原指機(jī)器內(nèi)部消耗沒有對(duì)外做功的能量的物理學(xué)術(shù)語“內(nèi)耗”被引申為人們反復(fù)回味負(fù)面想法、導(dǎo)致消極行為的一種不健康的心理狀態(tài)。①但在現(xiàn)實(shí)生活中，②隨著“XXX治好了我的精神內(nèi)耗”這個(gè)句式的躥紅，③讓“精神內(nèi)耗”仿佛成了一個(gè)筐，④啥情緒都能往里裝。⑤好像只有面對(duì)任何事都能表現(xiàn)得云淡風(fēng)輕、我行我素，⑥就稱得上“不內(nèi)耗”。比如，把處理人際關(guān)系一概說成是內(nèi)耗。處理好各種各樣的人際關(guān)系原本是人生的“必修課”，但在社交平臺(tái)上卻常常被誤讀為一種“精神內(nèi)耗”。一些自媒體“煞有介事”地羅列了家庭內(nèi)耗的典型表現(xiàn)，像爭(zhēng)吵、沖突、抱怨、責(zé)備等，拿捏了普通大眾的情緒燃點(diǎn)，讓網(wǎng)民很容易對(duì)號(hào)入座。還如，把為人著想、在意別人的看法也說成是內(nèi)耗。還有人認(rèn)為，多思無益，（甲），否則就會(huì)內(nèi)耗。但殊不知，“謀定而后動(dòng)”是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的智慧，我們往往還是應(yīng)該“三思而后行”。精神內(nèi)耗帶來的一系列問題，仿佛永不停息地在內(nèi)心世界里肆虐，攪亂平靜，摧毀安寧，留下一片狼藉的疲憊。（乙）？從科普的角度來說，也許閱讀一些科普?qǐng)D書是有效的辦法。通過科普閱讀，我們可以更理性地看待周圍的世界、看待自我。好的科普?qǐng)D書是需要用時(shí)間來品的，它的價(jià)值不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而芳華不再，相反，會(huì)更加熠熠生輝。18．文中畫橫線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?9．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。（《哦，香雪》）A.“精神內(nèi)耗”這一概念引發(fā)網(wǎng)友廣泛共情。B.處理好各種各樣的人際關(guān)系原本是人生的“必修課”。C.一些自媒體“煞有介事”地羅列了家庭內(nèi)耗的典型表現(xiàn)。D.我們往往還是應(yīng)該“三思而后行”。21．下列句子中的“品”和文中加粗的“品”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.他細(xì)細(xì)品著茶，感受著茶香在舌尖散開。B.有的人對(duì)別人指手畫腳，品頭論足，卻從不反思自己。C.這部電影值得一品，其中蘊(yùn)含了許多深刻的道理。D.古代官員有九品十八級(jí)之分。22．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：B項(xiàng)，“更為機(jī)變靈活”于文無據(jù)。2．答案：C解析：A項(xiàng)，舉引田忌賽馬的例子，為了證明兵法更注重實(shí)力建設(shè)，閱讀兵法需要堅(jiān)持整體性原則：B項(xiàng)，“綜合考慮經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)因素”不是“廣受讀者喜愛”的原因；D項(xiàng)，“將儒家道家兵家綜合理解”不是一個(gè)人走向成熟的必要條件。3．答案：D解析：《蘇武傳》中，衛(wèi)律招降蘇武，是之于個(gè)人而言：“不戰(zhàn)而屈人之兵”出自《孫子兵法·謀攻》，指為讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的，通常指之于全局的大謀略。是之于軍隊(duì)而言的。4．答案：①這句話體現(xiàn)了孫子“常”與“變”的兵學(xué)思想，兵法貴在靈活運(yùn)用，要根據(jù)敵情變化靈活用兵而取勝。②孫子尊重傳承前人的兵法理論，又能結(jié)合新的狀況，推陳出新，出奇制勝，這也是孫子對(duì)后人學(xué)習(xí)兵法的期許。解析：5．答案：①馬謖講謀略，卻不了解謀略需建立在兵力的基礎(chǔ)上。蜀、魏雙方兵力懸殊。在街亭之戰(zhàn)中，蜀軍只有二萬五千人，而魏軍有十余萬大軍，從數(shù)量上，司馬懿、張邰完勝馬謖。②馬謖精通兵法，但死搬教條，不懂得“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，不考慮具體形勢(shì)?！熬痈吲R下”“置之死地而后生”，結(jié)果被對(duì)方圍守并切斷水源糧草。③兵法上強(qiáng)調(diào)“知彼知己”，魏國司馬懿及張邰一代名將，善于審時(shí)度勢(shì)。馬謖剛愎自用，對(duì)對(duì)手缺乏足夠的了解。解析：6．答案：A解析：A.“為下文設(shè)置了懸念”錯(cuò)。文本一細(xì)致敘寫各種鎖的材質(zhì)、用途、形制，表現(xiàn)出鎖爺對(duì)各種鎖了然于胸，為后文給盜墓賊順利打開鎖做鋪墊，并不是“制造懸念”。故選A。7．答案：D解析：D.“內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕?，為了表現(xiàn)他的技藝高超”錯(cuò)。句子④中的“我不需要燈光”一方面有前文“暮色四合”形成呼應(yīng)，但并非為了表現(xiàn)出他的技藝高超，結(jié)合前后文，此時(shí)鎖爺已經(jīng)猜測(cè)到對(duì)方的真實(shí)身份，說“不需要燈光”其實(shí)是故意說的，為了安撫對(duì)方。故選D。8．答案：①大劉開車去的時(shí)候和返回的時(shí)候不是同一條路。暗示了大劉不想讓鎖爺記住來回的路。②鄉(xiāng)下人和農(nóng)家大院有與之不匹配的大保險(xiǎn)柜。暗示了事情有些蹊蹺，不是普通的開鎖。③開鎖之后大劉不讓鎖爺配鑰匙。暗示這個(gè)保險(xiǎn)柜有可能是非正常使用。④聞到保險(xiǎn)箱里撲面而來的泥土味兒、古銅銹味兒，鎖爺判斷里面應(yīng)該有剛出土的古器。暗示出大劉可能與有關(guān)文物的非法事件有關(guān)。解析：9．答案：①鎖爺是一個(gè)被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物。他從事的職業(yè)、職業(yè)操守、正義磊落的襟懷，都突出地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化精神審美。②閑筆體現(xiàn)作家對(duì)傳統(tǒng)文化的感知與體悟。如文中用《說文解字》解說鎖爺?shù)拿?、?duì)各種鎖的類型和種類的羅列，看似閑筆，卻散發(fā)著密集的文化訊息。③文字簡(jiǎn)潔、有張力。解析：10．答案：BEG解析：句意：每當(dāng)將要對(duì)敵交戰(zhàn)之時(shí)，他就搜求犯有過失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也不下十?dāng)?shù)人?！懊繉?duì)敵”做狀語，可單獨(dú)成句，故在B處斷開；“輒”作狀語修飾“求”，中間不斷開，“而”為連詞，連接前后內(nèi)容，D處不斷開，“之”作“斬”的賓語，故在E處斷開；“多者百余人”，“少者不下十?dāng)?shù)人”句子結(jié)構(gòu)相同，故在G處斷開。11．答案：A解析：A.錯(cuò)誤。遷移；/放逐。句意：懲罰罪過就要就地執(zhí)行，不移動(dòng)到其他地方。/頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。B.正確。句意：鮮血流遍帳前。/家家戶戶都存滿了綾羅綢緞。C.正確。戰(zhàn)栗，發(fā)抖；/使……戰(zhàn)栗。句意：將士大腿戰(zhàn)栗發(fā)抖。/使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。D.正確。抵擋；/在（某處、某時(shí)）。句意：當(dāng)初光武帝憑借一支孤立無助的軍隊(duì)抵抗王莽的百萬兵眾。/車的功用正是在于車轂的“無”。12．答案：D解析：D.“太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“卿平蕭銑，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨(dú)卿不從，以謂蒯通不戮于漢”“朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎”可知，太宗認(rèn)為李靖文武雙全，但并沒有說“像蒯通一樣”。故選D。13．答案：（1）將帥在士卒尚未親附之時(shí)就處罰，他們就會(huì)不服從；如果士卒已經(jīng)真心依附而受到處罰仍不能執(zhí)行，也不能用來作戰(zhàn)。（2）這大概就是預(yù)先料想到人情一定不是為惡的，難道不是預(yù)先考慮到這一點(diǎn)嗎？解析：（1）“卒”，士卒；“附”，依附；“行”，執(zhí)行。（2）“蓋”，大概；“惡”，壞事；“豫”，事先準(zhǔn)備。14．答案：①實(shí)施嚴(yán)峻的刑法需要以能加恩義為基礎(chǔ)，否則很難成功；②愛要施于先，威要施于后，順序不可顛倒；③把赤誠的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。解析：①根據(jù)“凡將先有愛結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉”可概括為：實(shí)施嚴(yán)峻的刑法需要以施加恩義為基礎(chǔ)，否則很難成功。②根據(jù)“愛設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣”可概括為：愛要施于先，威要施于后，順序不可顛倒。③根據(jù)“臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚(yáng)千，斬一莊賈，辦推赤誠存至公而已矣”可概括為：把赤誠的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。15．答案：D解析：D.“愁緒中有幾分欣慰”分析不當(dāng)，“白云歸處寄鄉(xiāng)心”意思是只能望著遠(yuǎn)處白云飛歸之處，寄托一下思鄉(xiāng)之心，表達(dá)的是鄉(xiāng)心無處寄托的無奈之情。故選D。16．答案：①前三聯(lián)極寫自己寓居開元精舍的孤獨(dú)傷感，反襯薛秀才贈(zèng)詩給自己帶來的慰藉，凸顯感激之情。②“勞君詩句獨(dú)相憶”一句直抒胸臆，通過寫只有薛秀才沒有忘記自己，寄來詩作，直接表達(dá)感激之情。③“題在空齋夜夜吟”寫自己要把贈(zèng)詩題在空齋中夜夜吟詠，通過想象深化感激之情。解析：首聯(lián)詩人用“知己蕭條”形容自己的處境，暗示自己身處異鄉(xiāng)，知音稀少，心情孤寂?！懊攴霾∨P西林”則是借用漢代司馬相如病臥茂陵的典故，表明自己身體欠佳，處在一種困頓的狀態(tài)中，同時(shí)也透露出一種隱居或者遠(yuǎn)離塵囂的意味。頷聯(lián)描繪了詩人所處環(huán)境的清幽，夏日的晚風(fēng)吹拂著荷花，夜晚月光下的松樹和桂花營造出一片寧靜的氛圍。這樣的環(huán)境往往容易讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。頸聯(lián)直接點(diǎn)明了詩人的思鄉(xiāng)情緒?！扒迓丁焙汀鞍自啤倍际浅Ｒ姷南笳鞴枢l(xiāng)或遠(yuǎn)方親人的意象