2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：處世交友 課外文言文專(zhuān)題練習(xí)題（含答案）

第第頁(yè)2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：處世交友課外文言文專(zhuān)題練習(xí)題名篇品讀一：王質(zhì)獨(dú)餞范文正初,范文正公貶饒州①,朝廷方治朋黨②,士大夫莫敢往別,王待制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)。大臣責(zé)之曰:“君長(zhǎng)者,何自陷朋黨?”王曰:“范公天下賢者,顧③質(zhì)何敢望之。若得為范公黨人,公之賜質(zhì)厚矣!”聞?wù)邽橹s頸④。(選自王辟之《澠水燕談錄》)[注]①范文正公貶饒州:范仲淹謚號(hào)文正,因上書(shū)主張革新與丞相發(fā)生沖突,遭誣告,貶官饒州。②朋黨:為爭(zhēng)權(quán)奪利、排斥異已而結(jié)合起來(lái)的集團(tuán)。③顧:表示輕微的轉(zhuǎn)折。④縮頸:縮頭,表示吃驚害怕。[微言大義]信任是開(kāi)啟心扉的鑰匙,是朋友交往的基礎(chǔ),是一種無(wú)形的力量,更是一種高貴的品質(zhì)!文中王質(zhì)對(duì)遭遇貶謫的范仲淹的信任,就是這種高貴品質(zhì)的體現(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候,信任朋友就是信任自己!【一試身手】1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.朝廷方治朋黨(正，正在)B.士大夫莫敢往別(辭別)C.顧質(zhì)何敢望之(奢望)D.何自陷朋黨(陷害)2.翻譯下面的句子。(1)王待制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)。(2)若得為范公黨人,公之賜質(zhì)厚矣!從選文中可以看出王質(zhì)是一個(gè)怎樣的人?[文言方舟]“顧”的釋義①只是,不過(guò)。如本文“范公天下賢者,顧質(zhì)何敢望之”。②回頭看。如《陳太丘與友期》中“元方入門(mén)不顧”。③拜訪(fǎng)。如《出師表》中“三顧臣于草廬之中”。④顧念,關(guān)心。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中“三歲貫女，莫我肯顧”。[國(guó)學(xué)廣角]近水樓臺(tái)先得月相傳范仲淹任杭州知府時(shí),城中文武官員大多得到過(guò)他的推薦,唯有蘇麟因在外縣擔(dān)任巡檢,不在城里,未得提拔。于是,蘇麟就向范仲淹獻(xiàn)詩(shī)一首,其中有兩句為:“近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。范仲淹理解他的心情,便為他寫(xiě)了一封推舉信,后來(lái)蘇麟也得到升遷。名篇品讀二：朱暉守信初,暉①同縣張堪素有名稱(chēng)②,嘗于太學(xué)③見(jiàn)暉,甚重之,接以友道,乃把暉臂曰:“欲以妻子托朱生?！睍熞钥跋冗_(dá)④,舉手未敢對(duì),自后不復(fù)相見(jiàn)?？白?暉聞其妻子貧困,乃自往候視,厚賑贍⑤之。暉少子怪而問(wèn)曰:“大人不與堪為友,平生未曾相聞,子孫竊怪之?！睍熢?“堪嘗有知已之言,吾以信于心也?！?選自《后漢書(shū)》)[注]①暉:朱暉,與張堪同為東漢人。②名稱(chēng):名聲,名望。③太學(xué):漢朝設(shè)在京城的最高學(xué)府。④先達(dá):指有道德、有學(xué)問(wèn)的前輩。⑤賑贍:救濟(jì),周濟(jì)。[微言大義]人之相識(shí),貴在相知;人之相知,貴在知心。多年前朋友張堪的一句話(huà),朱暉雖未有承諾但從未忘記。當(dāng)朋友去世后,朱暉毅然承擔(dān)起照顧朋友妻小的責(zé)任,這就是朋友之間的信任!【一試身手】1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)暉同縣張堪素有名稱(chēng)()(2)乃把暉臂曰()(3)舉手未敢對(duì)()(4)子孫竊怪之()2下列句子中加點(diǎn)的“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句:欲以妻子托朱生A.屬予作文以記之B.暉以堪先達(dá)C.以殘年余力D.故臨崩寄臣以大事也3.翻譯下面的句子.暉聞其妻子貧困,乃自往候視,厚賑贍之。4.結(jié)合文中朱暉的言行說(shuō)說(shuō)他是個(gè)怎樣的人。[文言方舟]“以”的釋義“以”既可作動(dòng)詞用,也可作介詞、連詞用。①作介詞,表示動(dòng)作行為的方式,可譯作“把”“拿”“用”等。如本文中“接以友道”和“欲以妻子托朱生”。②動(dòng)詞,認(rèn)為。如《兩小兒辯日》中“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也”。③“以”與“為”組合成“以為”或“以……為”,解釋成“認(rèn)為”。如《口技》中“滿(mǎn)座賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕”。④連詞,表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的。如《陳涉世家》中“殺之以應(yīng)陳涉”。[國(guó)學(xué)廣角]古代朋友的稱(chēng)謂地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年之交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”。名篇品讀三：公治長(zhǎng)背諾世傳公冶長(zhǎng)①能解百禽語(yǔ)。一日,有鴟②來(lái)報(bào)長(zhǎng),曰冶長(zhǎng),冶長(zhǎng)!南有死獐!子食其肉我食其腸!"公冶長(zhǎng)應(yīng)而往,果得獐,然其無(wú)意飼?shū)|以腸也。鴟是以怨③之。居無(wú)何④,鴟又來(lái)報(bào)如前。長(zhǎng)復(fù)往,望見(jiàn)數(shù)人圍一物而嘩。長(zhǎng)以為死獐,恐人奪之,遙呼曰:“我擊死也!我擊死也!”至,乃一死人。眾遂逮長(zhǎng)見(jiàn)邑宰⑤。宰審問(wèn),長(zhǎng)再三辯,宰曰“爾自言"我擊死也’,何為詐!”冶長(zhǎng)無(wú)言以對(duì)。(選自《青州府志》)[注]①公冶長(zhǎng):孔子的學(xué)生。②鴟(chī):鷂鷹。③怨:怨恨。④無(wú)何:不久。⑤邑宰:具官。[微言大義]公冶長(zhǎng)得到了好處卻不信守諾言,不講誠(chéng)信,最后自食惡果,令人感嘆。老子曾云:“人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信不興,國(guó)無(wú)信則衰?！比肆⒂谑篱g,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,豈不天下大亂?【一試身手】1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(劃兩處)眾遂逮長(zhǎng)見(jiàn)邑宰下列句中的“乃”與“至,乃一死人”中的“乃”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.乃不知有漢，無(wú)論魏晉B.斷其喉,盡其肉,乃去C.家祭無(wú)忘告乃翁D.當(dāng)立者乃公子扶蘇3.翻譯下面的句子。然其無(wú)意飼?shū)|以腸也。4.你認(rèn)為公冶長(zhǎng)自食惡果的原因是什么?讀了本文,你得到了什么啟示?[文言方舟]說(shuō)“物”“物”指事物,古今相同。但文言文中“物”也可指“人”,這是需要我們特別注意的。如上文中“望見(jiàn)數(shù)人圍一物而嘩”中的“物”,即指人?！拔锘薄拔锕省本溉怂?“物議”“物論”即為他人所議論批評(píng)。成語(yǔ)“待人接物”中的“接物”也是“待人”的意思。小說(shuō)、戲劇中的“人物”,并非“人”與“物件”,而是“人”,因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義,它是個(gè)雙音同義詞。[國(guó)學(xué)廣角]孔子與公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng)自幼家貧,勤儉節(jié)約,聰穎好學(xué),博通書(shū)禮,終生治學(xué)而不仕。在孔門(mén)七十二賢中,名列第二十位。因其德才兼?zhèn)?深受孔子賞識(shí)。相傳公冶長(zhǎng)能通鳥(niǎo)語(yǔ),并因此無(wú)辜獲罪?？鬃訉?duì)公治長(zhǎng)身陷圖圈而痛惜,便說(shuō):“公冶長(zhǎng)雖在縲紲之中,非其罪也?！辈⑴畠涸S他為妻。公冶長(zhǎng)一生治學(xué),魯君多次請(qǐng)他為大夫,他都沒(méi)有答應(yīng)，而是繼承孔子遺志,教學(xué)育人，成為著名文士。名篇品讀四：字諭①紀(jì)鴻②兒家中來(lái)營(yíng)者,多稱(chēng)爾舉止大方,余為少慰。凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦習(xí)氣,飲食起居尚守寒素家風(fēng)③,極儉也可,略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。爾年尚幼,切不可愛(ài)貪奢華,不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約未有不興,驕奢倦怠未有不敗。爾讀書(shū)寫(xiě)字不可間斷,早晨要早起,莫墜④曾高祖考四以來(lái)相傳之家風(fēng)。(選自《曾國(guó)藩家書(shū)》)[注]①諭:使……知曉。②紀(jì)鴻:曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)鴻。③寒素家風(fēng):家族中代代相傳的儉樸的優(yōu)良風(fēng)尚。寒,貧寒,這里指節(jié)儉。素，樸素。④墜:失掉。⑤考:父親,特指死去的父親。[微言大義]本文是晚清重臣曾國(guó)藩寫(xiě)給自己兒子的家書(shū),目的是勸解自己的兒子“讀書(shū)明理,勤苦儉約”【一試身手】1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)余為少慰()(2)略豐也可()(3)勤苦儉約未有不興()(4)驕奢倦怠未有不敗()2.解釋下列兩組多義詞，(1)稍:①不敢稍染官宦習(xí)氣()②稍出近之()習(xí):①習(xí)勞習(xí)苦()②不可慣習(xí)懶惰()3.翻譯下列句子。(1)由儉人奢易,由奢返儉難(2)勤苦儉約未有不興,驕奢倦怠未有不敗。4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活,談?wù)勀銖谋疚闹惺艿降膯l(fā)。[文言方舟]“興”的釋義①興旺。如本文中“勤苦儉約未有不興”;又如《岳陽(yáng)樓記》中“百?gòu)U具興”。②起床。如《詩(shī)經(jīng)》中“夙興夜寐”“乃寢乃興”。③興致,興趣,情趣。如李清照《如夢(mèng)令》中“興盡晚回舟,誤入藕花深處”。[國(guó)學(xué)廣角]曾國(guó)藩曾國(guó)藩,字伯涵,號(hào)滌生,湖南長(zhǎng)沙湘鄉(xiāng)白楊坪(今屬雙峰)人,“晚清中興第一名臣”。曾國(guó)藩的家書(shū),共有330多封,是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。大多數(shù)官宦之家,盛不過(guò)三代,而曾氏家族卻代代出英才。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán)。曾氏家訓(xùn)在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。名篇品讀五：患難見(jiàn)知交趙洞門(mén)①為御史大夫,車(chē)馬輻輳②,望塵者③接踵于道。及罷歸,出國(guó)門(mén),送者才三數(shù)人。尋召還,前去者復(fù)來(lái)如初。時(shí)獨(dú)吳菌次落落然④,不以欣戚改觀。趙每目送之,顧謂子友沂⑤曰:“他日吾百年后,終當(dāng)賴(lài)此人力?！蔽磶?友沂早逝,趙亦以痛子,歿于客邸。兩孫孤立,菌次哀而振⑥之,撫其幼者如子,字⑦以愛(ài)女。一時(shí)咸嘆趙為知人。(選自《今世說(shuō)》)[注]①趙洞門(mén):人名。②輻輳(còu):車(chē)的輻條集湊于車(chē)軸心,比喻人或物聚集在一起。③望塵者:拜訪(fǎng)的人。④落落然:磊落大方的樣子。⑤友沂:趙洞門(mén)兒子的名字。⑥振:通“賑”,救濟(jì)。⑦字：嫁。[微言大義]吳菌次不因富貴或失勢(shì)而改變對(duì)趙洞門(mén)的態(tài)度,對(duì)他始終如一。特別是趙洞門(mén)和他的兒子亡故后,他更是把趙洞門(mén)的小孫子視同自己的兒子。吳菌次的這種品質(zhì)確實(shí)令人肅然起敬?！疽辉嚿硎帧?.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)及罷歸()(2)前去者復(fù)來(lái)如初()(3)顧謂子友沂曰()(4)時(shí)獨(dú)吳菌次落落然()2.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(劃兩處)時(shí)獨(dú)吳藺次落落然3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)他日吾百年后,終當(dāng)賴(lài)此人力。(2)趙亦以痛子,歿于客邸。4.結(jié)合文意,說(shuō)說(shuō)什么樣的朋友才是真正的朋友。[文言方舟]“尋”的釋義①隨后,不久。如本文中“尋召還,前去者復(fù)來(lái)如初”。②平常,通常。如《江南逢李龜年》中“岐王宅里尋常見(jiàn)”。③古代的長(zhǎng)度單位。如《登飛來(lái)峰》中“飛來(lái)山上千尋塔”。④找尋,尋求。如《桃花源記》中“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”。[國(guó)學(xué)廣角]“死”的委婉說(shuō)法百年以(之)后:死亡的委婉說(shuō)法。歿:(書(shū)面語(yǔ))死。見(jiàn)背:(書(shū)面語(yǔ))長(zhǎng)輩去世的委婉說(shuō)法。例如:生孩六月,慈父見(jiàn)背。(《陳情表》)崩:天子死曰“崩”。例如駕崩、山陵崩等。薨:諸侯死曰“薨”。卒:士大夫死曰“卒”逝:一蟣唻篚蒎轱?罷滧雱殼轉(zhuǎn)旲釵暈廩也艚齔犼嗾齜ト烊諱鉺湊死稱(chēng)“逝”。名篇品讀六：呂元膺誡子呂元膺①為東都留守,常與處士②對(duì)棋。棋次,有文薄堆擁,元膺方秉筆閱覽。棋侶謂呂必不顧局矣,因私易一子以自勝,呂輒已窺之,而棋侶不悟。翼日,呂請(qǐng)棋處士他適,內(nèi)外人莫測(cè),棋者亦不安,乃以束帛贐③之。如是十年許,呂寢疾將亟，兒侄列前，呂曰:“游處交友,爾宜精擇。吾為東都留守，有一棋者云云,吾以他事俾④去。易一著棋子,亦未足介意,但心跡可畏。亟言之,即慮其憂(yōu)懾;終不言,又恐汝輩滅裂⑤于知聞。”言畢,惘然長(zhǎng)逝。(選自《芝田錄》)[注]①呂元膺:唐德宗,憲宗時(shí)期的一位名臣。②處士:泛指沒(méi)有做過(guò)官的讀書(shū)人。③贐(jin):臨行時(shí)贈(zèng)送的路費(fèi)或財(cái)物。④俾(bǐ):使。⑤滅裂:疏忽。[微言大義]文中的呂元膺臨死前交代他的孩子們,交朋友要有所選擇,要結(jié)交那些誠(chéng)實(shí)的人做朋友，可見(jiàn)呂元膺的良苦用心。呂元膺心思細(xì)膩,考慮周全,值得我們學(xué)習(xí)?！疽辉嚿硎帧?.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)棋侶謂呂必不顧局矣()(2)因私易一子以自勝()(3)呂請(qǐng)棋處士他適()2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。易一著棋子,亦未足介意,但心跡可畏。3.文中“易子”一事發(fā)生的條件是什么?(用原文語(yǔ)句回答)4.結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)呂元膺是一個(gè)怎樣的人一交出新[文言方舟]說(shuō)“是”“是”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多作判斷詞用,如“我是學(xué)生”。但它在古文當(dāng)中,很多時(shí)候作代詞用,相當(dāng)于“這,這樣”。如本文中“如是十年許”,句意為“就這樣過(guò)了約十年”?！笆恰睆臐h代以后才逐漸有了判斷的屬性。如陶淵明《桃花源記》中“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉”,其中的“是”作判斷詞用。[國(guó)學(xué)廣角]“東都”與“西都”二者在中國(guó)歷史上是相對(duì)而言的。唐朝人所說(shuō)的東都是指洛陽(yáng),西都是指長(zhǎng)安(今西安市);漢朝人也以洛陽(yáng)為東都,因?yàn)樗趪?guó)都長(zhǎng)安的東面。再往上推,周武王建都“鎬”,稱(chēng)西都,也把洛陽(yáng)稱(chēng)為東都。后代也有以開(kāi)封為東都的。名篇品讀七：君子慎交游吾生于亂世,長(zhǎng)于戎馬,流離播越①,聞見(jiàn)已多。所值名賢,未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年,神情未定,所與款狎②,熏漬③陶染,言笑舉動(dòng),無(wú)心于學(xué),潛移默化,自然似之;何況操履藝能④,較⑤明易習(xí)者也?是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚(yú)⑥之肆⑦,久而自臭也。墨子悲于染絲,是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰:“無(wú)友不如已者?！鳖?、閔之徒⑧,何可世得!但優(yōu)于我,便足貴之。(選自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》)[注]①播越:離散。②款狎:指相互間關(guān)系親密。③漬:染。④操履:操守德行。藝能:本領(lǐng),技能。⑤較:通“皎”明顯。⑥鮑魚(yú):咸魚(yú),氣味腥臭。⑦肆:店鋪。⑧之徒:那樣的人。[微言大義]朋友對(duì)我們一生的發(fā)展起著非常重要的作用。如何交朋友?應(yīng)該交怎樣的朋友?本文作者從自己的經(jīng)歷談起,告誡我們:交朋友要慎重!要交有血性、有骨氣、有仁德的朋友,利勢(shì)、利權(quán)、利財(cái)之人不可交?！疽辉嚿硎帧?.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)較明易習(xí)者也()(2)君子必慎交游焉()(3)無(wú)友不如已者()2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.墨子悲于染絲戰(zhàn)于長(zhǎng)勺B.如人芝蘭之室，久而自芳也可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C.潛移默化,自然似之河曲智叟笑而止之曰D.是以與善人居殺之以應(yīng)陳涉3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。但優(yōu)于我,便足貴之。4.下列對(duì)選文的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.本文論述了外部環(huán)境對(duì)人精神性情的影響,指出交友對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。B.本文以“人芝蘭之室自香,人鮑魚(yú)之肆自臭”這一生活現(xiàn)象來(lái)證明人的性情容易被同化的道理,比喻論證生動(dòng)形象、自然貼切。C.“近朱者赤,近墨者黑”也說(shuō)明了潛移默化的道理,多與名賢交游,方能受到有益熏陶,顏氏家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)在青少年的成長(zhǎng)仍有指導(dǎo)意義。D.在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,常以蓮花的“出淤泥而不染"來(lái)象征君子不同流合污的品行,這與本文觀點(diǎn)一致。[文言方舟]“值”的釋義①動(dòng)詞,遇,遇到。如本文中“所值名賢”;又如《出師表》中“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。②價(jià)值。如《陌上?！分小把新贡R劍,可值千萬(wàn)余”。[國(guó)學(xué)廣角]古人交友的智慧孔子說(shuō)要交三種有益的朋友--友直、友諒、友多聞。“友直”是結(jié)交正直的朋友,“友諒”是認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的朋友，而“友多聞”是要把見(jiàn)識(shí)廣博的人拉進(jìn)你的朋友圈。名篇品讀八：向氏為盜齊之國(guó)氏大富,宋之向氏大貧。自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰:“吾善為盜。始吾為盜也,一年而給二年而足,三年大穰①。自此以往,施及州閭②?！毕蚴洗笙病Ｓ髌錇楸I之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及，亡不探也。未幾，以贓獲罪,沒(méi)其先居之財(cái)。向氏以國(guó)氏之謬③已也,往而怨之。國(guó)氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國(guó)氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時(shí),地有利。吾盜天地之時(shí)利,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚(yú)鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃④。夫金玉珍寶,谷帛財(cái)貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”向氏大惑,以為國(guó)氏之重罔己也,過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰:“國(guó)氏之盜,公道也,故亡殃;若之盜私心也，故得罪。”(選自《列子·天瑞第一》,有刪節(jié))[注]①穰:盛,眾多。②州閭:鄉(xiāng)里。③謬:欺騙。④殃:懲罰。[微言大義]這篇文章讓我們認(rèn)識(shí)到,只從詞句的表面意義去理解問(wèn)題,不深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì),結(jié)果必然導(dǎo)致錯(cuò)誤。同時(shí)也告誡人們,不要想不勞而獲,只有辛勤地勞動(dòng),才能得到財(cái)富!【一試身手】1.解釋下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞。(1)喻其為盜之言()(2)遂逾垣鑿室()(3)以生吾禾,殖吾稼()2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)其真無(wú)馬邪B.而不喻其為盜之道余強(qiáng)飲三大白而別C.山澤之產(chǎn)育宋何罪之有D.若之盜,私心也義,亦我所欲也3.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)手目所及,亡不探也。(2)若盜之而獲罪,孰怨哉?4.如何理解東郭先生所說(shuō)的“國(guó)氏之盜,公道也”?請(qǐng)根據(jù)文意回答。[文言方舟]“居”的釋義①儲(chǔ)存。如本文中“沒(méi)其先居之財(cái)”。②處于。如《岳陽(yáng)樓記》中“居廟堂之高”。③坐。如《核舟記》中“居左者右手執(zhí)蒲葵扇”。④居住。如《愚公移山》中“面山而居”。[國(guó)學(xué)廣角]列子其人列子心胸豁達(dá),貧富不移,榮辱不驚。列子因家中貧窮,常常吃不飽肚子,以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政的子陽(yáng)資助列子,以博個(gè)好士之名,于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食,他再三致謝,卻不肯接受。一年后，鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺,其黨眾多被株連致死,列子得以安然無(wú)恙。名篇品讀九：管鮑之交管仲①夷吾者,潁上②人也。少時(shí)常與鮑叔牙游③,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白④,管仲事公子糾⑤。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下,管仲之謀也。管仲曰:“吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財(cái)利多自與,鮑叔不以我貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無(wú)恥,知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”(選自《史記·管嬰列傳》)[注]①管仲:春秋時(shí)期法家代表人物。管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸,在改革政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)上有卓越成就。②潁上:地名在今安徽省境內(nèi)。③游:交游,交往。④小白:齊桓公的名字。⑤糾:人名,齊桓公同父異母的兄長(zhǎng)。[微言大義]通過(guò)“管鮑之交”的故事,我們可以看出管仲與鮑叔牙之間深厚的情誼:同時(shí)也可以看出再杰出的人物也需要朋友的理解與幫助,所以管仲才發(fā)出了這樣的感嘆:生我者父母,知我者鮑子也?！疽辉嚿硎帧?.下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.已而鮑叔事齊公子小白(做事)B.管仲貧困,常欺鮑叔(占便宜)C.鮑叔遂進(jìn)管仲(推舉,推薦)D.知我者鮑子也(了解)2.下列句中加點(diǎn)的“于”與“恥功名不顯于天下也”中的“于”字用法不同的一項(xiàng)是()A.任政于齊B.明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之C.如其言,果得于數(shù)里外D.不義而富且貴,于我如浮云3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)管仲夷吾者,潁上人也。(2)吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。4.請(qǐng)用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括鮑叔牙的主要特點(diǎn)。選文主要采用了什么表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)鮑叔牙的特點(diǎn)?[文言方舟]“顯”的釋義①顯揚(yáng)。如本文中“知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也”。②尊貴,顯赫。如《五人墓碑記》中“今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃”。③明顯,顯明。如成語(yǔ)“顯而易見(jiàn)”。④子孫對(duì)先人的尊稱(chēng)。如“顯考”(尊稱(chēng)亡父)“顯妣”(尊稱(chēng)亡母)等。[國(guó)學(xué)廣角]諸侯西周、春秋時(shí)分封的各國(guó)國(guó)君。規(guī)定要服從王命,定期朝貢述職。同時(shí)有出軍賦與服役的義務(wù)。按禮其所屬上卿應(yīng)由天子任命,但他們世襲占有封地及其民居,在其封疆內(nèi),世代掌握統(tǒng)治大權(quán)。名篇品讀十：夏翁、尤翁避禍夏翁,江陰巨族。嘗舟行過(guò)市橋,一人擔(dān)糞,傾入其舟,濺及翁衣。其人舊識(shí)也,僮輩怒,欲毆之。翁曰:“此出不知耳,知我寧肯相犯!”因好語(yǔ)遣之。及歸,閱債籍,此人乃負(fù)三十金無(wú)償,欲因以求死。翁為之折券①。長(zhǎng)洲尤翁開(kāi)錢(qián)典②。歲底,聞外哄聲,出視,則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質(zhì)錢(qián),今空手來(lái)取,反出詈語(yǔ)③,有是理乎!”其人悍然不遜,翁徐諭之曰:“我知汝意,不過(guò)為過(guò)新年計(jì)耳。此小事,何以爭(zhēng)為?”命檢原質(zhì),得衣帷四五事④,翁指絮衣曰:“此御寒不可少。”又指道袍曰:“與汝為拜年用,他物非所急,自可留也?！逼淙说枚?默然而去。是夜竟死于他家,涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多已服毒知尤富可詐既不獲則移于他家耳?；騿?wèn)尤翁:“何以預(yù)知而忍之?”翁曰:“凡非理相加,其中必有所恃,小不忍則禍立至矣?！比朔渥R(shí)。(選自馮夢(mèng)龍《智囊·知微》)[注]①折券:撕毀債券,不再索取,即“免債”的意思。②錢(qián)典:當(dāng)鋪。③霅(lì)語(yǔ):罵人的話(huà)。④事:量詞,件,樣。[微言大義]寬可以容人,厚可以載物。原諒別人的同時(shí),也是在給自己留有余地,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退·步海闊天空。夏翁和尤翁以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們,當(dāng)遇到不能理解之事時(shí),寬容才是最好的處事方式?！疽辉嚿硎帧?.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.嘗舟行過(guò)市橋(乘船)B.因好語(yǔ)遣之(打發(fā))C.某將衣質(zhì)錢(qián)(抵押)D.反出詈語(yǔ)(返回)2.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.蓋此人因負(fù)債多/已服毒/知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳B.蓋此人因負(fù)債/多已服毒/知尤富/可詐既不獲/則移于他家耳C.蓋此人/因負(fù)債多/已服毒知尤富/可詐既不獲則移/于他家耳D.蓋此人因負(fù)債/多已服毒知尤/富可詐/既不獲則移/于他家耳3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(1)此出不知耳,知我寧肯相犯!(2)凡非理相加,其中必有所恃,小不忍則禍立至矣。4.夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)?請(qǐng)結(jié)合其言行分析。[文言方舟]“諭”的釋義①告曉,告示。如本文中“翁徐諭之曰”。②明白,理解。如《唐雎不辱使命》中“先生坐!何至于此!寡人諭矣”[國(guó)學(xué)廣角]古代典當(dāng)?shù)洚?dāng),亦稱(chēng)“當(dāng)鋪”“押店”,是以收取衣物、首飾等作質(zhì)押,向抵押者放款的機(jī)構(gòu)。最早的典當(dāng)為南朝時(shí)寺廟所經(jīng)營(yíng)的當(dāng)鋪。歷代名稱(chēng)不同,有“質(zhì)庫(kù)”“解庫(kù)”“長(zhǎng)生庫(kù)”“店鋪”等。典當(dāng)中規(guī)模較小而取利重者,稱(chēng)“押當(dāng)鋪”,亦稱(chēng)“小押典”或“小押當(dāng)”。

專(zhuān)題處世交友參考答案：一、王質(zhì)獨(dú)餞范文正1.[解析]D“陷”的意思是“墮落,淪為”2.[解析](1)“王待制質(zhì)”是關(guān)鍵詞,交代人物是王質(zhì),其官職為“待制”。“扶病”指“帶病,抱病”。本句是介詞結(jié)構(gòu)后置句,“餞于國(guó)門(mén)”的正確語(yǔ)序應(yīng)為“于國(guó)門(mén)餞”意思是“在國(guó)都城門(mén)為范仲淹餞行”。(2)“若”是“假如,如果”的意思,“賜”是“賜子,給子”的意思。[答案](1)待制王質(zhì)獨(dú)自抱病在國(guó)都城門(mén)為范仲淹餞行。(2)如果能夠成為范文正公的朋黨,那先生賜予我的也太豐厚了!3.[解析]“獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)”“范公天下賢者”“若得為范公黨人,公之賜質(zhì)厚矣”等句子從正面表現(xiàn)了王質(zhì)政治磊落、敢作敢當(dāng)?shù)男蜗筇攸c(diǎn);“聞?wù)邽橹s頸”從側(cè)面烘托王質(zhì)的這些形象特點(diǎn)。[答案】王質(zhì)是一個(gè)政治磊落、敢作敢當(dāng)?shù)娜恕參考譯文]當(dāng)初，范仲淹被貶到饒州，朝廷正糾治朋黨，士大夫沒(méi)有誰(shuí)敢前去告別，待制王質(zhì)獨(dú)自抱病在國(guó)都城門(mén)為范仲淹錢(qián)行。大臣們責(zé)怪他說(shuō):“你，是長(zhǎng)者，為什么要自甘淪為范仲淹的朋黨呢?”王質(zhì)說(shuō):“范文正公是天下的賢人，只是我哪敢奢望(成為他的朋黨)。如果能夠成為范文正公的朋黨，那先生賜予我的也太豐厚了!”聽(tīng)到的人都吃驚害怕得縮脖子。朱暉守信(1)一向,平素。(2)握,持。(3)答,回答。(4)感到奇怪。2.[解析]DD項(xiàng)與例句中的“以”都是介詞,解釋為“把”。3.朱暉聽(tīng)說(shuō)他的妻子兒女生活貧困,于是親自去問(wèn)候探望,并周濟(jì)他們很多財(cái)物。4.朱暉是個(gè)重信義(情義)的人。他雖然沒(méi)有在口頭上應(yīng)張堪的囑托,卻始終銘記在心,在張堪死后,主動(dòng)去幫助他的家人。[參考譯文]膊說(shuō):“(我)想把妻子兒女托付給您。朱暉因?yàn)閺埧笆怯袑W(xué)問(wèn)的前輩，(所以)只是拱手沒(méi)有敢應(yīng)承，自此之后(二人)再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。張堪死后,朱暉聽(tīng)說(shuō)他的妻子兒女生活貧困，于是親自去問(wèn)候探望，并周濟(jì)他們很多財(cái)物。朱暉的小兒子感到很奇怪，問(wèn)道:“父親您和張堪并不是朋友，(我)一直也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)(他)，所以子孫私下里都感到奇怪?！敝鞎熣f(shuō):“張堪曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)知已的話(huà),我銘記在心。”三、公冶長(zhǎng)背諾1.[解析]本題考查劃分朗讀節(jié)奏。解答本題可用“意義劃分法”,先將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),然后再劃分節(jié)奏。[答案]眾/遂逮長(zhǎng)/見(jiàn)邑宰[解析]DD項(xiàng)與題干中的“乃”都解釋為“就是,原來(lái)是”。A項(xiàng),“乃”是“竟然”的意思;B項(xiàng),“乃”表順承?！安拧钡囊馑?C項(xiàng),“乃”是人稱(chēng)代詞,“你,你們”的意思。但是他不想喂腸子給鷂鷹吃。原因:公冶長(zhǎng)言而無(wú)信,答應(yīng)了把獐的腸子給鷹吃后來(lái)卻反悔。啟示:做人應(yīng)言而有信(或:言必行，行必果)。[參考譯文]世人傳說(shuō)公冶長(zhǎng)能聽(tīng)懂各種鳥(niǎo)的語(yǔ)言。一天，有只鷂鷹來(lái)告訴公冶長(zhǎng)，說(shuō):“冶長(zhǎng)，冶長(zhǎng)!南邊有只打死的獐!你吃它的肉，我吃它的腸!”公冶長(zhǎng)答應(yīng)后立即前往，果然獲得了獐，但是他不想喂腸子給鷂鷹吃。鷹因此怨恨他。過(guò)了不久，鷂鷹又像先前一樣來(lái)報(bào)告。公冶長(zhǎng)又前往，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)幾個(gè)人圍著一樣?xùn)|西吵鬧。公冶長(zhǎng)以為是打死的獐，擔(dān)心被別人奪走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高聲喊道:“是我打死的!是我打死的!”(等到)趕到，原來(lái)是一個(gè)死人。眾人便逮住公冶長(zhǎng)并押去見(jiàn)縣官?？h令審問(wèn)(他)，公冶長(zhǎng)一再分辯，縣令說(shuō):“你自己說(shuō)"是我打死的’，為什么還要欺騙!”公冶長(zhǎng)無(wú)話(huà)可回答。四、字諭紀(jì)鴻兒1.(1)稍微。(2)豐盛。(3)興盛,昌盛。(4)敗廢,荒廢2.(1)①稍微。②漸漸。(2)①習(xí)慣。②養(yǎng)成。3.(1)由儉樸到奢侈容易,由奢侈返回到儉樸就十分閑難了。(2)吃苦耐勞、勤儉節(jié)約,沒(méi)有不興盛的;驕奢淫逸、懶惰懈怠,沒(méi)有不敗家敗業(yè)的。4.示例:①改掉自己浪費(fèi)的壞習(xí)慣,養(yǎng)成節(jié)儉的好作風(fēng)。②為人切不可貪愛(ài)奢華,習(xí)慣懶惰。③要養(yǎng)成早起的好習(xí)慣,認(rèn)真讀書(shū),堅(jiān)持不懈。[參考譯文]家中來(lái)軍營(yíng)的人，很多都稱(chēng)贊你舉止大方，我因此稍感欣慰。平常人大多希望子孫當(dāng)大官，我不希望(你)當(dāng)大官，只是希望(你)能做讀書(shū)明理的君子。勤儉自持，習(xí)慣勞苦，可處于享樂(lè)中，可處于儉約中。這就是君子。我為官二十年，(從來(lái))不敢稍微沾染官僚習(xí)氣，飲食起居，仍遵循儉樸的家風(fēng)，特別儉樸也可以，稍微豐盛也可以。太過(guò)豐盛那我就不敢了。凡是官宦人家，由儉樸到奢侈容易:由奢侈返回到儉樸就十分困難了。你的年紀(jì)還小，不可以貪戀奢侈享受，不可以養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。不論大家庭還是小家庭、士農(nóng)工商,吃苦耐勞、勤儉節(jié)約,沒(méi)有不興盛的;驕奢淫逸、懶惰懈息,沒(méi)有不敗家敗業(yè)的。你讀書(shū)寫(xiě)字不可以間斷，早晨要早起，不要丟失曾高租父以來(lái)相傳習(xí)的家風(fēng)。五、患難見(jiàn)知交1.(1)等到。(2)又,再。(3)回頭。(4)唯獨(dú),只有。2.時(shí)/獨(dú)吳茵次/落落然3.[解析]翻譯第(1)句時(shí),要注意“百年后”是“去世后，死后”的意思,“賴(lài)”是“依靠,憑借”的意思;翻譯第(2)句時(shí),要注意“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?“歿”是“死”的意思。[答案](1)將來(lái)我去世后,最終要依靠這個(gè)人來(lái)辦事(2)趙洞門(mén)也因?yàn)槭鹤佣?死在旅舍。4.示例:“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”“患難見(jiàn)真情”,真正的朋友,即使在閑境中也能互幫互助,就像故事中的吳菌次不因?yàn)楦毁F或失勢(shì)而改變對(duì)趙洞門(mén)的態(tài)度，對(duì)他始終如一,在趙洞門(mén)和趙洞門(mén)的兒子亡故以后,更是把趙的小孫子視為已出。[參考譯文]趙洞門(mén)作為御史大夫，門(mén)前車(chē)馬聚集，前來(lái)拜訪(fǎng)(他)的人絡(luò)繹不絕。等到(他)被免官歸故里，離開(kāi)京城時(shí)，為(他)送行的人才三三兩兩。不久后(他)被朝廷召回起用以前離開(kāi)的人們又像當(dāng)初那樣前來(lái)拜訪(fǎng)。當(dāng)時(shí)只有吳菌次磊落大方，不因?yàn)橼w洞門(mén)富貴還是失勢(shì)而改變(對(duì)他的)態(tài)度。趙洞門(mén)常常目送他出門(mén)，回頭跟兒子趙友沂說(shuō):“將來(lái)我去世后，最終要依靠這個(gè)人來(lái)辦事?！睕](méi)多久，友沂過(guò)早去世，趙洞門(mén)也因?yàn)槭鹤佣矗涝诼蒙帷?他的)兩個(gè)孫子無(wú)依無(wú)靠，吳菌次(一邊)哀悼，(幫助處理后事，一邊)救濟(jì)他們，把小的那個(gè)孫子當(dāng)兒子一樣撫養(yǎng)，(他又)把自己的愛(ài)女許配(給他)。一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門(mén)善于識(shí)人。六、呂元膺誡子1.(1)認(rèn)為,以為。(2)私下,私自。(3)到……去。2.換一步棋子,也不值得在意,只是這種心機(jī)讓人害怕3.[解析]找到“易子”在文中的具體位置,然后聯(lián)系上下文,找出文中原句作答。[答案]棋次,有文簿堆擁,元方秉筆閱覽。4.呂元膺是一個(gè)交友慎重,處事周全,重情義又講原則重視教育后代的人。他看到處士下棋時(shí)弄虛作假,就讓處士離開(kāi):但他沒(méi)有將事情張揚(yáng)出去,臨行時(shí)還贈(zèng)送了財(cái)物,既保全了處士的顏面,又給了處士深刻的教訓(xùn);在臨終前還不忘用這件事來(lái)教育后代。[參考譯文]呂元膺任東都留守時(shí)，常常和門(mén)客對(duì)棋。下棋的地方，堆放著一些公文，呂元膺就執(zhí)筆審閱公文。棋伴認(rèn)為他(此時(shí))肯定無(wú)暇顧及棋局，便偷換一子使自己取勝，呂元膺暗中已察覺(jué)此事，這位棋伴卻沒(méi)有意識(shí)到。第二天，呂元膺請(qǐng)這位棋客另謀高就,衙門(mén)內(nèi)外的人都不知道為什么,棋客自己也惴惴不安,(呂元膺)就贈(zèng)送路費(fèi)很客氣地送走了他。就這樣過(guò)了約十年，呂元膺重病臥床，生命垂危之際，子侄們都陪伴在他身邊，呂元說(shuō):“處世交友，一定要精心選擇。我任東都留守時(shí)，有一位棋客如此如此，我就用另外的事為借口讓他離開(kāi)。換一步棋子，也不值得在意，只是這種心機(jī)讓人害怕。當(dāng)面說(shuō)穿，擔(dān)心他憂(yōu)慮不安;始終不講，又恐怕你們不明真相?！闭f(shuō)完,很傷感地與世長(zhǎng)辭了。七、君子慎交游1.(1)學(xué)習(xí)。(2)慎重(或謹(jǐn)慎)。(3)以……為友(或交朋友)。2.[解析]CC項(xiàng),兩個(gè)“之”,都是代詞,指“他,他們”A項(xiàng),兩個(gè)“于”分別是“介詞,從”“介詞,在”的意思B項(xiàng),兩個(gè)“而”分別是“連詞,就”“連詞,可是”的意思!D項(xiàng),兩個(gè)“以”分別是“連詞,因?yàn)椤薄斑B詞,來(lái)”的意思。3.只要比我優(yōu)秀,便足以(或值得)讓我看重他。4.[解析]D“出淤泥而不染”象征君子不同流合污的品行,而本文論述的是“近朱者赤,近墨者黑”這一道理。[參考譯文]我出生在亂世，在兵荒馬亂中長(zhǎng)大，顛沛流離，所見(jiàn)所聞已經(jīng)很多。遇上名流賢士，總是心醉神迷地向往仰慕人家。人在年輕的時(shí)候，精神性情都還沒(méi)有定型，和那些情投意合的朋友朝夕相處，受到他們的熏陶感染，(人家的一言一笑,一舉一動(dòng),雖然沒(méi)有存心去學(xué),但是潛移默化之中，自然跟他們相似;何況操守德行和本領(lǐng)技能這些比較容易學(xué)到的東西呢?因此，與善人相處，就像進(jìn)入滿(mǎn)是芝草蘭花的屋子中一樣，時(shí)間一長(zhǎng)自己也變得芬芳起來(lái);與惡人相處,就像進(jìn)入滿(mǎn)是成魚(yú)的店鋪一樣,時(shí)間一長(zhǎng)自己也變得腥臭起來(lái)。墨子因看見(jiàn)人們?nèi)窘z而感嘆，說(shuō)的也是這個(gè)意思。君子與人交往一定要慎重。孔子說(shuō):“不要和不如自己的人交朋友?！毕耦伝?、閔損那樣的賢人，我們一生都難遇到!只要比我優(yōu)秀，便足以讓我看重他。八、向氏為盜1.(1)明白。(2)越過(guò)。(3)種植。2.[解析]DD項(xiàng)中的兩個(gè)“也”都是句末語(yǔ)氣詞,表判斷。A項(xiàng),兩個(gè)“其”分別解釋為“代詞,他的”“副詞,表疑問(wèn)”;B項(xiàng),兩個(gè)“而”分別解釋為“連詞,表轉(zhuǎn)折”“連詞,表承接”;C項(xiàng),兩個(gè)“之”分別解釋為“結(jié)構(gòu)助詞,的”“結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯”。3.[解析](1)句中注意“及”“亡”的解釋。(2)句中注意“若”“獲罪”的解釋和倒裝句式。[答案](1)手能拿到的,眼能看到的,沒(méi)有不偷的。(2)你盜竊這些東西而被判罪,怨(恨)誰(shuí)呢?4.國(guó)氏借助自然條件,利用自然資源,勞動(dòng)致富,是遵循公正之道的行為。[參考譯文]齊國(guó)的國(guó)氏非常富裕，宋國(guó)的向氏非常貧窮。(向氏）從宋國(guó)來(lái)到齊國(guó)，請(qǐng)教他致富的方法。國(guó)氏告訴他說(shuō):“我擅長(zhǎng)獲取外物。我開(kāi)始獲取外物的時(shí)候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。從這以后，我)送給別人的財(cái)物遍及鄉(xiāng)里。”向氏非常高興。(他)聽(tīng)明白了國(guó)氏獲取外物的話(huà)，卻不理解國(guó)氏獲取外物的道理，于是翻墻入院,鑿洞入室,手能拿到的,眼能看到的,沒(méi)有不偷的不長(zhǎng)時(shí)間,就因盜竊來(lái)的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，先前儲(chǔ)存的財(cái)物也被沒(méi)收了。向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙了自己，就到國(guó)氏那里去埋怨他國(guó)氏說(shuō):“你是怎樣獲取外物的?”向氏說(shuō)了他的情況。國(guó)氏說(shuō):“唉!你不理