【八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文】第21課《莊子二則莊子與惠子游于濠梁》知識(shí)梳理與練習(xí)

第21課《莊子二則·莊子與惠子游于濠梁之上》知識(shí)梳理與練習(xí)一、課文內(nèi)容梳理《<莊子>二則》選擇《莊子集釋》，莊子，名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！肚f子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚(yú)之樂(lè)的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代外，通篇采用對(duì)話(huà)形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚(yú)之樂(lè)，惠施則否定了莊周的說(shuō)法。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。基礎(chǔ)知識(shí)(二)莊子與惠子游于濠梁之上(一)課文字詞詳解莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，②是魚(yú)之樂(lè)也?！雹馘┝海哄┧系臉颉ｅ?，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。②是：這?；葑釉唬骸白臃囚~(yú)，①安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，④全矣！”莊子曰：①安：怎么。②固：固然。③固：本來(lái)。④全：完全，肯定(是這樣)?！阿僬?qǐng)循其本。②子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，③既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”①請(qǐng)循其本：請(qǐng)?jiān)试S我追溯話(huà)題本原。請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。循，追溯。其，話(huà)題。本，本原。②子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者：你說(shuō)“你是從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等。汝安知魚(yú)樂(lè)，你怎么(哪里)知道魚(yú)是快樂(lè)的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問(wèn)我：既，已經(jīng)。之，指“魚(yú)之樂(lè)”，下文的同此意。(二)重點(diǎn)句子翻譯1．鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。鰷魚(yú)(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。2．子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢？3．我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！我不是你，固然不知道你(的想法)；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。4．請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話(huà)題說(shuō)起(或：追溯話(huà)題本原)。你說(shuō)“你是從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我。(所以我說(shuō))我是在濠水的橋上知道的。(三)課文分析1．莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是在濠水的橋上感到魚(yú)的快樂(lè)的，否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢？2．指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。(1)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？(2)子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕。__(2)句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話(huà)的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話(huà)不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。3．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀(guān)賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。練習(xí)題一、選擇題1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)表示謙稱(chēng)的一項(xiàng)是（）A．元方曰：“君與家君期日中?！盉．莊子與惠子游于濠梁。C．虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。D．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。2．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．北冥（míng）有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。 B．摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里。C．莊子與惠子游于濠（háo）梁之上。 D．鰷（dí）魚(yú)出游從容。3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是A．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物,與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被尊為“老莊哲學(xué)”。B．《莊子與惠子游于濠梁之上》記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。C．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存33篇。《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。D．《莊子》善于運(yùn)用寓言對(duì)所論述的抽象事理進(jìn)行形象化的比擬,想象雄奇瑰麗,語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。4．下列對(duì)《莊子》二則的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．《北冥有魚(yú)》選自道家學(xué)派代表人物莊子的《逍遙游》，《逍遙游》的中心思想是：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。B．“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”運(yùn)用豐富的想象，用了比喻的修辭手法，描寫(xiě)了鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象。C．《莊子與惠子游于濠梁之上》通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智和巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。D．《莊子與惠子游于濠梁之上》中“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”這句話(huà)是莊子愉悅心境體現(xiàn)。5．下列關(guān)于《莊子與惠子游于濠梁之上》的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．莊子說(shuō)魚(yú)是快樂(lè)的，其實(shí)反映出來(lái)的是他心情的不愉悅。正因心情不快，見(jiàn)到魚(yú)如此快樂(lè)，他才受到魚(yú)的感染，高興了起來(lái)。B．最后，莊子又返回到爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。C．《莊子與惠子游于濠梁之上》雖然寫(xiě)的是莊子和惠子二人的辯論，但帶給人的是一種輕松閑適、詩(shī)意盎然的味道。D．《莊子》一書(shū)善用寓言故事和比喻，文筆時(shí)有幽默、詼諧之趣，汪洋恣肆，有浪漫主義風(fēng)格。6．下列對(duì)文章《莊子與惠子游于濠梁之上》內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫(xiě)了游賞自然風(fēng)景時(shí)的感受，以景切入，重點(diǎn)在寫(xiě)人記事，刻畫(huà)人物形象。B．文章以“出游從容”體現(xiàn)“魚(yú)之樂(lè)”，其用意是借“魚(yú)樂(lè)”來(lái)抒發(fā)作者愉悅的心情。C．文章以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對(duì)比，反映了這對(duì)朋友擁有共同的生活情趣。D．文中的莊子對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，善于將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物上，從而產(chǎn)生移情同感的作用。7．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．莊子與惠子/游/于濠梁之上B．子/非我，安知我/不知魚(yú)之樂(lè)C．其視/下也，亦若是/則已矣D．南/冥者，天池/也8．下列子中“之”的意思與例句不相同的一項(xiàng)是（）例句:鯤之大，不知其幾千里也A．鵬之徙于南冥也B．其翼若垂天之云C．子之不知魚(yú)之樂(lè)D．莊子與惠子游于濠梁之上9．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《莊子》現(xiàn)存33篇，《北冥有魚(yú)》選自?xún)?nèi)篇《秋水》，《莊子與惠子游于濠梁之上》選自外篇《逍遙游》。B．《核舟記》是明代著名的江南才子、文學(xué)家魏學(xué)洢所寫(xiě)的說(shuō)明性文章，出自清代張潮編輯的《虞初新志》。C．《禮記》由西漢戴圣編纂，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明《儀禮》的文章選集，具有豐富的哲學(xué)思想。D．在我國(guó)古代文學(xué)作品中，常常用“桑梓”“嬋娟”“黃發(fā)”“垂髫”來(lái)分別代指家鄉(xiāng)、月亮、老人、小孩。10．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“信天游”是一種陜北民歌，我們學(xué)的賀敬之創(chuàng)作的《回延安》就是用“信天游”的形式寫(xiě)成的。B．杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。C．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，《北冥有魚(yú)》《莊子與惠子游于濠梁之上》均選自《莊子》。D．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，展現(xiàn)出桃花源內(nèi)一幅和諧安寧，自得其樂(lè)的幸福生活圖景?！包S發(fā)”“垂髫”分別指老人和小孩。11．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A．鯤鵬(kūn)摶扶搖而上(zhuān)塵埃(āi)B．北冥(míng)游于濠梁(háo)汝安知魚(yú)樂(lè)(rú)C．鰷魚(yú)(tiáo)徙于南冥(xī)請(qǐng)循其本(xún)D．齊諧(xié)其正色邪(yé)逍遙游(xiāo)12．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自?xún)?nèi)篇中的《秋水》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《逍遙游》。B．格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里提出的八條目。儒家經(jīng)典《禮記》中有對(duì)人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)思，名為“大同?！盋．“唐宋八大家”中的“三蘇”是指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾(字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱(chēng)為蘇東坡)、蘇轍。明末魏學(xué)洢的《核舟記》“蓋大蘇泛赤壁云”一句中的“大蘇”即蘇軾。D．阿西莫夫是美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家，代表作有《基地》《新疆域》，本學(xué)期我們學(xué)了選自《新疆域》的短文《恐龍無(wú)處不有》；馬克·吐溫是美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。13．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章以“出游從容”體現(xiàn)“魚(yú)之樂(lè)”，其用意是借“魚(yú)樂(lè)”來(lái)抒發(fā)作者愉悅的心情。B．文章寫(xiě)了游賞自然風(fēng)景時(shí)的感受，以景切入，重點(diǎn)在寫(xiě)人記事，刻畫(huà)人物形象。C．文中的莊子對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，善于將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物上，從而來(lái)產(chǎn)生移情同感的作用。D．文章以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對(duì)比，反映了這對(duì)朋友擁有共同的生活情趣。14．下列句子中,含有通假字的一項(xiàng)是A．北冥有魚(yú)B．其翼若垂天之云C．子固非魚(yú)也D．我知之濠上也二、填空題15．莊子，名，時(shí)期宋國(guó)人，家學(xué)派的代表人物?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》外篇中的《》。16．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境完成對(duì)話(huà)。（小櫻）：感覺(jué)莊子和惠子關(guān)系挺好的呀，為什么惠子會(huì)擔(dān)心莊子來(lái)拜訪(fǎng)他呢？好朋友聚會(huì)不是一件很開(kāi)心的事情嗎？（小華）：這你就不知道了吧，他們雖是好朋友，也會(huì)觀(guān)點(diǎn)不同，理想不同呀。例如，他們一起在濠梁之上游玩，看魚(yú)的心態(tài)不一樣，莊子的心情是_____________，而惠子客觀(guān)理性。莊子把梁國(guó)宰相看作“_____________”（原文），由此看出莊子是一個(gè)_____________的人。而且惠子死后，莊子感嘆“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”，還可以看出莊子是一個(gè)_____________的人。三、語(yǔ)言表達(dá)17．從《莊子與惠子游于濠梁之上》中，我們看到了莊子的力辯、惠子的巧辯，他們都是能言善辯的高手。下面，我們也來(lái)訓(xùn)練一下語(yǔ)言的表達(dá)能力吧！八年級(jí)(3)班的王昌同學(xué)最近遇到了麻煩事:他經(jīng)商的父親賠錢(qián)了，欠了一身債，不想讓成績(jī)中等的王昌上學(xué)了。王昌同學(xué)的學(xué)業(yè)就要被毀掉了,請(qǐng)你為他盡一份力吧?。?）如果班上派你去和他的父親見(jiàn)面，你打算怎樣去說(shuō)服他的父親讓王昌繼續(xù)上學(xué)呢？____________________________________________________（2）他的父親被說(shuō)服后,你若是王昌的班主任，你會(huì)怎樣勸他努力學(xué)習(xí)，力求上進(jìn)呢？____________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)18．總復(fù)習(xí)階段，小風(fēng)在整理莊子專(zhuān)題時(shí)，課文《莊子與惠子游于濠梁之上》的插圖引起了他的注意。圖中A、B兩人，究竟哪一個(gè)是莊子，哪一個(gè)是惠子呢？請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，幫小風(fēng)分析一下。要求觀(guān)點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，表達(dá)通暢。（130字左右）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”19．劉淵同學(xué)周末跟朋友一起觀(guān)看了動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》，他發(fā)現(xiàn)電影中的一些形象、名字及想象靈感來(lái)源于莊子的《逍遙游》，由此對(duì)莊子及其著作產(chǎn)生了濃厚興趣。請(qǐng)你與他一起進(jìn)行相關(guān)探究。(1)劉淵看完電影寫(xiě)了一段觀(guān)后感，請(qǐng)你幫他潤(rùn)色修改。“北冥有魚(yú)，其名為鯤。[A]鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”[B]以前讀《逍遙游》的時(shí)候就幻想過(guò)鯤到底有多大，可一直沒(méi)有很清晰。這次看完電影，鯤的形象終于得到填補(bǔ)。它就是那紅色的美麗的大魚(yú)，頭上有一個(gè)獨(dú)角；化成鵬之后，有一雙又大又長(zhǎng)的翅膀，讓它可以任意翻飛，在天海之間穿行。我對(duì)電影的畫(huà)面最滿(mǎn)意，充滿(mǎn)東方的神話(huà)色彩，想象奇特。[C]以后有時(shí)間一定要再看一次，重溫舊夢(mèng)。①請(qǐng)?jiān)囍g文中[A]句：②文中[B]句成分殘缺，應(yīng)在“”后加“”。③文中[C]句也有一處毛病，請(qǐng)指出病句原因并修改。(2)電影中女主角的名字叫椿，來(lái)自于《逍遙游》中的“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。古代文人就按照椿樹(shù)長(zhǎng)壽的特征，把椿樹(shù)與萱草合稱(chēng)“椿萱”，用來(lái)雅稱(chēng)B(只填字母)，表達(dá)祝福愿望。A．老師B．父母C．兄弟姐妹(3)劉淵的母親批評(píng)他不好好利用周末復(fù)習(xí)功課，卻去看這種無(wú)用的電影。如果你是劉淵的同學(xué)，怎樣幫他勸阻他的母親？五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。喻張大春比喻使人快樂(lè)。打從進(jìn)學(xué)開(kāi)始，友朋間有雅好談玄辯奧者，一向讓我肅然起敬；但是鉆之彌深，言之越切，一旦理路拙于詞鋒，容易生口角?？墒?，倘或有擅長(zhǎng)取譬成論者，總覺(jué)得如熏如沐，而不至困于名理。大約就是在學(xué)生宿舍里挑燈捫虱，言不及義的那段時(shí)間里，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)：“打比喻”是一種冷靜沉著的力量，不是太容易的事。我發(fā)勤力學(xué)寫(xiě)了幾年舊詩(shī)，目的就是為了重新認(rèn)識(shí)一遍自己使用了幾十年的字，每每一燈獨(dú)坐，越是朗讀、臨摹、體會(huì)、琢磨，越是覺(jué)得中國(guó)文字透過(guò)輾轉(zhuǎn)相生的意義累積，發(fā)展出“無(wú)字不成喻”的一套辨認(rèn)系統(tǒng)。所以《說(shuō)苑·卷十一·善說(shuō)》里有這么一則故事：有賓客對(duì)梁王曰：“惠子就是會(huì)打比方，你不讓他打比方，他什么話(huà)都說(shuō)不上來(lái)了?！绷和醯诙煲?jiàn)了惠子，就跟惠子說(shuō)：“先生你有什么話(huà)、什么理、什么事，但請(qǐng)直說(shuō)，別打譬喻。”惠子說(shuō)：“現(xiàn)在有個(gè)人，不知道彈弓是個(gè)什么東西，一旦問(wèn)起來(lái)：‘彈弓長(zhǎng)什么樣兒？’您要是跟他說(shuō)：‘彈弓就是彈弓的樣兒。’這樣，他能明白嗎？”梁王說(shuō)：“那是不能明白?！被葑咏又f(shuō)：“那么就換個(gè)說(shuō)法：‘彈弓的形狀就像弓，但是用竹片作弦。’這樣說(shuō)的話(huà)，能夠明白了嗎？”梁王說(shuō)：“這樣就能夠明白了?！被葑佑终f(shuō)：“言談?wù)f話(huà)不就是這樣嗎？用人所已經(jīng)了解的，來(lái)說(shuō)明人所不了解的。如今王不讓打比喻，怎么能把話(huà)說(shuō)得明白呢？”梁王立刻說(shuō)：“明白了?！边@是一段十分幽默的記載，同樣的話(huà)抬到邏輯學(xué)家面前，一定還是會(huì)招致申斥，因?yàn)榧兙瓦壿嬌险f(shuō)，任何模擬推理都是不能成立的。梁王在一聽(tīng)見(jiàn)“今有人于此而不知彈者”卻沒(méi)有及時(shí)制止，就表示他已經(jīng)上當(dāng)了。盡管，在前一天提醒梁王注意此道的未必是個(gè)進(jìn)讒之人——甚至很可能還是個(gè)能夠深思熟慮、不為诐（音bì，偏頗，邪僻）詞所惑的智者，但是防范“非合于名理”的真知灼見(jiàn)畢竟不敵譬喻之動(dòng)搖也疾，浸潤(rùn)也深。于是，我常常試著在跟孩子們說(shuō)話(huà)的時(shí)候，刻意在他們述說(shuō)了某事之后緊接著試探性地問(wèn)一聲：“就好像——？”有些時(shí)候，他們會(huì)把要說(shuō)的事重新說(shuō)一遍。妹妹張宜往往沒(méi)有耐心思索，就會(huì)說(shuō)：“就這樣，沒(méi)什么好像的。”哥哥張容在不會(huì)打比喻的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)這樣的句子：“跑得飛快的巴小飛，就好像什么也不像的他自己一樣?！钡俏义浂簧?、試著“點(diǎn)燃譬喻之火”的努力終于有了一點(diǎn)響應(yīng)。張容忽然跟我說(shuō)：“鋼琴底下有一根棍子，彈的時(shí)候會(huì)把聲音變小，就像是走在旅館的地毯上一樣?！彼妹昧⒖虛屩ㄏ袷菂⒓右粋€(gè)譬喻大賽那樣）告訴我：“我吃的橙子扎扎的，好像三角形尖尖的沙子戳在舌頭上一樣?！北扔魇谷丝鞓?lè)。（選自張大春《認(rèn)得幾個(gè)字》，上海人民出版社2010年8月第1版）20．比喻給人帶來(lái)哪些快樂(lè)？結(jié)合文意概括。21．惠子說(shuō)打比方可以“用人所已經(jīng)了解的，來(lái)說(shuō)明人所不了解的”，從而達(dá)到通俗易懂、生動(dòng)形象的目的。其實(shí)，打比方還可以①化深?yuàn)W為淺顯②化抽象為形象③化平淡為神奇等，在下列句中任選一句，結(jié)合上述內(nèi)容和句意賞析句子。（1）我的靈魂變得像河流一樣深邃。（休斯《黑人談河流》）（2）風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻。那就是森林。（張抗抗《地下森林?jǐn)嘞搿罚?）蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。（培根《談讀書(shū)》）我選第句，分析22．用你學(xué)過(guò)的課文和上文中的內(nèi)容為下面材料中劃線(xiàn)句提供事實(shí)依據(jù)?；葑邮菓?zhàn)國(guó)時(shí)期一位博學(xué)善辯的學(xué)者。他與莊子為友，常相辯論。惠子與莊子，政治觀(guān)點(diǎn)不同，學(xué)術(shù)觀(guān)念對(duì)立，但惠子確是莊子生平惟一的契友?；葑铀篮?，莊子再也找不到可以對(duì)談的人。閱讀下面的文字，完成小題。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?朱光潛①莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也!惠子曰:子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰:子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?②這是《莊子，秋水》篇里的一段故事，是你平時(shí)所歡喜玩味的。我現(xiàn)在藉這段故事來(lái)說(shuō)明美感經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)極有趣味的道理。③我們通常都有“以已度人”的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說(shuō)，各個(gè)人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺(jué)，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺(jué)、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的。比如我知道自己在笑時(shí)心里歡喜，在哭時(shí)心里悲痛，看到旁人笑也就以為他心里歡喜，看見(jiàn)旁人哭也以為他心里悲痛。我知道旁人旁物的知覺(jué)和情感如何，都是拿自己的知覺(jué)和情感來(lái)比擬的。我只知道自己，我知道旁人旁物時(shí)是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到魚(yú)“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人，人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚(yú)就無(wú)從知魚(yú)之樂(lè)，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其它人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無(wú)心靈交通的可能了。④這種“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺(jué)。魚(yú)沒(méi)有反省的意識(shí)，是否能夠像人樣“樂(lè)”，這種問(wèn)題大概在莊子時(shí)代的動(dòng)物心理學(xué)也還沒(méi)有解決，而莊子硬拿“樂(lè)”字來(lái)形容魚(yú)的心境，其實(shí)不過(guò)把他自己的“樂(lè)”心境外射到魚(yú)的身上罷了，他的話(huà)未必有科學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與精確。我們知覺(jué)外物，常把自己所得的感覺(jué)外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來(lái)在我的就變成在物的了。比如我們說(shuō)“花是紅的”時(shí)，是把紅看作花所固有的屬性，好像是以為縱使沒(méi)有人去知覺(jué)它，它也還是在那里。其實(shí)花本身只有使人覺(jué)到紅的可能性，至于紅卻是視覺(jué)的結(jié)果。紅是長(zhǎng)度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所生的印象。如果光波長(zhǎng)一點(diǎn)或是短一點(diǎn)，眼球網(wǎng)膜的構(gòu)造換一個(gè)樣子，紅的色覺(jué)便不會(huì)發(fā)生。患色盲的人根本就不能辨別紅色，就是眼睛健全的人在薄暮光線(xiàn)暗淡時(shí)也不能把紅色和綠色分得清楚，從此可知嚴(yán)格地說(shuō)，我們只能說(shuō)“我覺(jué)得花是紅的”。我們通常都把“我覺(jué)得”三字略去而直說(shuō)“花是紅的”，于是在我的感覺(jué)遂被誤認(rèn)為在物的屬性了。日常對(duì)于外物的知覺(jué)都可作如是觀(guān)?！疤鞖饫洹逼鋵?shí)只是“我覺(jué)得天氣冷”，魚(yú)也許和我不一致；“石頭太沉重”其實(shí)只是“我覺(jué)得它太沉重”，大力士或許還嫌它太輕。⑤云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說(shuō)云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)?我們卻常說(shuō)山鳴谷應(yīng)。在說(shuō)云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時(shí)，我們比說(shuō)花紅石頭重，又更進(jìn)一層了。原來(lái)我們只把在我的感覺(jué)誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無(wú)生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這兩種說(shuō)話(huà)的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。(節(jié)選自朱光潛《談美》)23．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇引用《莊子》里的故事是開(kāi)篇點(diǎn)題，吸引讀者閱讀興趣。B．第③段中作者指出對(duì)于自己以外的人和物的了解，都是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)。C．第⑤段運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，既是引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，也是為引出下文作者的結(jié)論。D．“以已度人”，“推已及物”、“設(shè)身處地”往往是“移情作用”的表現(xiàn)。24．“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)有哪些特點(diǎn)?25．請(qǐng)用“移情作用”解釋莊子是如何“知魚(yú)樂(lè)”的?六、課內(nèi)閱讀閱讀《莊子與惠子游于濠梁》，回答問(wèn)題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“

魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)，云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”26．解釋下列加點(diǎn)詞。(1)請(qǐng)循其本（__________）(2)子固非魚(yú)也（__________）(3)魚(yú)出游從容（__________）(4)是魚(yú)之樂(lè)也（__________）27．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？(2)子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！28．莊子始終堅(jiān)持“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？29．《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想像豐富，氣勢(shì)壯闊，對(duì)后世的影響很大。你知道有哪些成語(yǔ)出自《莊子》，試著寫(xiě)出一條，并寫(xiě)出它的意思。七、對(duì)比閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”（《莊子與惠子游于濠梁之上》）（乙）惠子相④梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)其名為鹓鶵②子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止③，非練實(shí)④不食，非醴泉⑤不飲。于是鴟⑥得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇⑦！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”（《惠子相梁》）（注）①相：做宰相。②鹓鶵（yuānchú）：傳說(shuō)像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。③止：棲息。④練實(shí)：竹子所結(jié)的子⑤醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥鴟（chī）：貓頭鷹。⑦嚇：模仿貓頭鷹發(fā)怒的聲音。30．解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞在文中的意思。①是魚(yú)之樂(lè)也

是：②子固非魚(yú)也

固：③或謂惠子曰

或：④搜于國(guó)中三日三夜

國(guó)：31．請(qǐng)用“/”給文中的畫(huà)線(xiàn)處斷句（畫(huà)兩處）。南方有鳥(niǎo)其名為鹓鶵子知之乎32．請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？②今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？33．（甲）（乙）兩文分別體現(xiàn)了莊子怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概括。文言文閱讀莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！贬烎~(yú)記予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚(yú)至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問(wèn)甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚(yú)，目不瞬，神不變，魚(yú)忘其為我，故易取也。子意①乎魚(yú)目乎魚(yú)神變則魚(yú)逝矣奚②其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚(yú)。予嘆曰：“旨哉！意成乎道也?！保ㄟx自宋代林昉《田間書(shū)?雜言》）（注）①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。34．、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思不相同的一組是（）A．①是魚(yú)之樂(lè)也②是天時(shí)不如地利也B．①安知我不知魚(yú)之樂(lè)②安得廣廈千萬(wàn)間C．①神變則魚(yú)逝矣②佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝D．①子意乎魚(yú)，目乎魚(yú)②目似瞑，意暇甚35．下面對(duì)《莊子與惠子游于濠梁》有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文寫(xiě)了一場(chǎng)輕松風(fēng)趣的對(duì)話(huà)，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性；莊子巧辯，超然于物事之外。B．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)很快樂(lè)，這其實(shí)只是一種主觀(guān)看法，是他愉悅心境的投射與外化。C．惠子認(rèn)為水中的游魚(yú)并不快樂(lè)，所以當(dāng)莊子說(shuō)出自己的看法時(shí)，他立即給予了反駁。D．莊子的形象在簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)中得以體現(xiàn)，他機(jī)敏、詼諧、富有情趣。36．下面對(duì)《釣魚(yú)記》有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．這篇文章運(yùn)用對(duì)比手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了甲乙兩老漢“釣同而得失異”的情形。B．甲老漢之所以屢有收獲，產(chǎn)要得益于他冷靜沉著，不浮躁，不急于求成。C．作者認(rèn)為“意成乎道”，意思是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)愿望必須掌握一定的規(guī)律和方法。D．故事說(shuō)明了在客觀(guān)條件相同的情況下，專(zhuān)注于目標(biāo)和結(jié)果的人往往容易獲得成功。37．請(qǐng)將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！（2）食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？閱讀下面的文言文，回答后面小題小石潭記潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”38．用“/”為甲文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（斷三處）怡然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽似與游者相樂(lè)。39．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）潭中魚(yú)可百許頭（______）（2）以其境過(guò)清（______）（3）子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！（______）（4）莊子曰：“請(qǐng)循其本。（______）40．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？41．甲文寫(xiě)景中融有感情，說(shuō)說(shuō)作者觀(guān)魚(yú)時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？42．莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉弧白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”《莊子與惠子游于濠梁之上》（乙）客謂梁王曰：“惠子之言也善譬。王使無(wú)譬，則不能言矣?！蓖踉唬骸爸Z?！泵魅找?jiàn)。謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也。”惠子曰：“今有人于此，而不知彈者，曰：‘彈之狀何若?’應(yīng)曰‘彈之狀如彈?！I乎?”王曰：“未諭也?！庇谑歉鼞?yīng)曰：“‘彈之狀如弓，而以竹為弦?！瘎t知乎?”王曰：“可知矣?！被葑釉唬骸胺蛘f(shuō)者，固以其所知諭其所不知，而使人知之；今王曰無(wú)譬則不可矣曰善(選自劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》)43．下面每組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)馑枷嗤囊唤M是()A．子之不知魚(yú)之樂(lè)而使人知之B．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。全石以為底，近岸，卷石底以出C．惠子之言也善譬雖有至道，弗學(xué)，不知其善也D．彈之狀何若若嘯呼狀44．下列句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．今/王曰無(wú)譬則不/可矣/曰/善B．今王曰/無(wú)譬則不/可矣/曰善C．今王曰無(wú)譬/則不可矣/曰/善D．今/王曰無(wú)譬則不/可矣/曰善45．翻譯下列句子。(1)請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。(2)愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也。46．下列對(duì)兩文段的理解和分析不正的項(xiàng)是（）A．甲文中兩人的辯論，既充滿(mǎn)了哲學(xué)的情趣，又讓人感受到日常生活中的詩(shī)意。B．乙文中梁王本不想讓惠子用“譬”，最后卻認(rèn)同了它，表明惠子善借“譬”說(shuō)理。C．惠子為讓梁王理解彈，當(dāng)將彈喻為以竹為弦的弓時(shí)，梁王才知道了彈的形次D．甲文中的惠子和莊子都有過(guò)人的論辯智慧，乙文中惠子很容易就說(shuō)服了梁王。閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！薄肚f子·秋水》（乙）惠施多方①，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁②，其言也不中③?；笀F(tuán)、公孫龍辯者之徒，飾④人之心，易⑤人之意，能勝人之口，不能服人之心，辨者之囿⑥也?；菔┤找云渲c之辯，特與天下之辯者為怪⑦。此其柢⑧也。然惠施之口談，自以為最賢。南方有倚人⑨焉曰黃繚，問(wèn)天地所以不墜不陷，風(fēng)雨雷霆之故?；菔┎晦o而應(yīng)，不慮而對(duì)，遍為萬(wàn)物說(shuō)。說(shuō)而不休，多而無(wú)已，猶以為寡，益之以怪。以反人為實(shí)⑩，而欲以勝人為名，是以與眾不適?也。（注）①多方：知識(shí)淵博。②舛（chuǎn）駁：錯(cuò)亂駁雜。③中：得當(dāng)、恰當(dāng)。④飾：這里有蒙蔽之意。⑤易：改變，更換。⑥囿：局限。⑦為怪：制造奇談怪論。⑧柢：根本。⑨倚人；怪僻而不合于世俗的人，⑩以反人為實(shí)：把違反人之常情的事說(shuō)成真實(shí)的。?不適：不合。47．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．是魚(yú)之樂(lè)也是謂大同B．安知魚(yú)之樂(lè)如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之C．請(qǐng)循其本本末倒置D．說(shuō)而不休，多而無(wú)已大勢(shì)已去48．把語(yǔ)段（甲）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！49．文段（甲）中，莊子最后是如何辯駁惠子的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。50．文段（乙）中，莊子批評(píng)惠子“其言也不中”，那么惠子言辭不當(dāng)?shù)脑蚩赡苡心男空?qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的兩則文言文，完成小題（甲）莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！保ㄒ遥╆套邮钩套邮钩?，楚人以晏子短，楚人為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰:“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。王曰:“齊無(wú)人耶?”晏子對(duì)曰:“齊之臨淄①三百閭②，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王曰:“然則何為使子?”晏子對(duì)曰:“齊命使，各有所主:其賢者使使賢主，不肖③者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”（注釋?zhuān)倥R淄，齊國(guó)都城。②閭，里門(mén)，古代二十五家為一閭.③不肖，這里指沒(méi)有德才的人.51．下面選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．才美不外見(jiàn)。(《馬說(shuō)》)儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。B．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!齊之臨淄三百閭C．此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)然則何為使子?D．以其境過(guò)清。(《小石潭記》)楚人以晏子短。52．下列句子朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是()A．是魚(yú)/之樂(lè)也。 B．安知/魚(yú)之樂(lè)?C．其翼/若垂天之云。 D．然則/何為使子?53．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①楚人為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。②其賢者使使賢主。54．作為道家的代表人物，莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?55．同為善辯之人，莊子與晏子的語(yǔ)言藝術(shù)都非常的高超。從選文來(lái)看，你更欣賞哪一個(gè)?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，從感情表達(dá)和辯論技巧兩方面談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。(12分)(甲)莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯①曰：“諾，我將得邑金②，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者耶？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”(節(jié)選自《莊子外物》)（注釋?zhuān)俦O(jiān)河侯：官名。②邑金：封地的租稅。邑，城市，亦為縣的別稱(chēng)。(乙)惠子相梁①，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰:“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰:“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鹐②，子知之乎?夫鹓鹐發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)③不食，非醴泉④不飲。于是鴟⑤得腐鼠，鹓鹐過(guò)之，仰而視之曰:‘嚇⑥!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”(節(jié)選自《莊子秋水》)（注釋?zhuān)傧嗔?在梁國(guó)當(dāng)宰相②鹓鹐:yuānchú傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)③練實(shí):竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子④醴lǐ泉:甘泉，甜美的泉水⑤鴟chī:貓頭鷹⑥嚇:hè，模仿鴟發(fā)怒的聲音。56．請(qǐng)根據(jù)詞典常用義給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)瑢⒆帜柑钤趯?duì)應(yīng)的橫線(xiàn)上。(2分)加點(diǎn)字《古代漢語(yǔ)詞典》常用義字義(1)夫鹓鹐發(fā)于南海A．發(fā)放B．打開(kāi)，開(kāi)掘C．興起，產(chǎn)生D．出發(fā)(2)鹓鹐過(guò)之A．走過(guò)，經(jīng)過(guò)B．勝過(guò)，超越C．錯(cuò)誤，過(guò)失，D．探訪(fǎng)，探問(wèn)57．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．子之不知魚(yú)之樂(lè)莊子往見(jiàn)之B．君乃言此見(jiàn)漁人，乃大驚C．仰而視之中峨冠而多髯者為東坡D．請(qǐng)循其本天之蒼蒼，其正色邪？58．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)①君豈有斗升之水而活我哉？②于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。59．出自甲文的成語(yǔ)故事是“涸轍之鮒”，這個(gè)寓言故事告訴我們?cè)鯓拥牡览恚?2分)60．莊子是惠子朋友，莊子來(lái)見(jiàn)，惠子不但不高興，反而恐懼。閱讀短文后，你覺(jué)得惠子恐懼的原因是什么？莊子又是如何打消惠子的恐懼的。（請(qǐng)用自己的話(huà)回答）。(2分)八、課外閱讀閱讀《莊子?秋水》,完成后面小題秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋①其面目，望洋向若②而嘆曰：“野語(yǔ)③有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家④?！保ㄍ馄?秋水第十七）（注釋?zhuān)傩焊淖?。②若：這里指海神。③野語(yǔ)：俗話(huà)說(shuō)。④大方之家：修養(yǎng)極高的人。61．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①河伯欣然自喜（________）②不見(jiàn)水端（________）③今我睹子之難窮也（________）④吾非至于子之門(mén)（________）62．下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（）例句：以天下之美為盡在己A．處處志之B．策之不以其道C．送杜少府之任蜀州D．莊子與惠子游于濠梁之上63．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家64．翻譯下列句子。（1）“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。65．讀了這篇短文，談?wù)勀愕玫绞裁磫l(fā)？參考答案1．A【解析】【詳解】A.家君：對(duì)他人稱(chēng)呼自己的父親。是謙稱(chēng)。B.子：古代對(duì)人的尊稱(chēng)；稱(chēng)老師或稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人C.甫：通“父”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)，多附于字之后。D.陛下：對(duì)帝王的尊稱(chēng)。故選A。2．D【解析】【詳解】鰷（dí）——鰷（tiáo）。故選D。3．C【解析】試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。C項(xiàng)，《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》。故答案為C。4．B【詳解】“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的修辭手法是夸張。故選B。5．A【解析】【詳解】A．表述不正確。說(shuō)魚(yú)快樂(lè)，恰恰是莊子心情快樂(lè)的表現(xiàn)：自己快樂(lè)，他眼里的一切才都呈現(xiàn)出快樂(lè)的色彩。他是將自己的情移于物，借魚(yú)表達(dá)出來(lái)。6．C【詳解】C．文章以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對(duì)比，反映了這對(duì)朋友因“好辯”擁有不同的生活情趣。故選C。7．A【詳解】B．正確停頓為：子/非我，安知/我不知魚(yú)之樂(lè)；C．正確停頓為：其/視下也，亦若是/則已矣；D．正確停頓為：南冥/者，天池/也；故選A。8．A【詳解】考查文言虛詞“之”的用法。例句與A項(xiàng)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。其他三項(xiàng)均譯為“的”。故選A。9．A【解析】【詳解】A.錯(cuò)誤，《北冥有魚(yú)》選自?xún)?nèi)篇《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》選自外篇《秋水》。故選A。10．C【詳解】C.有誤。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物。故選C。11．D【解析】A項(xiàng)“摶扶搖而上”的“摶”應(yīng)讀“tuán”；B項(xiàng)“汝安知魚(yú)樂(lè)”的“汝”應(yīng)讀“rǔ”；C項(xiàng)“徙于南冥”的“徙”應(yīng)讀“xǐ”。12．A【解析】【詳解】莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自?xún)?nèi)篇中的《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《秋水》。故選A。13．D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)不正確，應(yīng)改為：文章以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對(duì)比，反映了這對(duì)朋友因“好辯”擁有不同的生活情趣。14．A【解析】試題分析：通假字，是泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫作"本字"。本題A項(xiàng)，“冥”同“溟”，指海。故答案為A。15．答案周戰(zhàn)國(guó)道逍遙游秋水【詳解】莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，是道家學(xué)派的代表人物。與老子并稱(chēng)“老莊”?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。16．欣喜愉悅；腐鼠；淡泊名利，品質(zhì)高潔；珍惜朋友【詳解】考查理解內(nèi)容及人物形象。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。結(jié)合文中的“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”中可知，莊子是欣喜愉悅的，只有自己欣喜愉悅的，看到的魚(yú)也才是快樂(lè)的。從“于是鴟得腐鼠”中可知，莊子把梁國(guó)宰相看作“腐鼠”。結(jié)合內(nèi)容，從“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之"中可知，可以看出莊子是一個(gè)淡泊名利，品質(zhì)高潔的人。“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣”這句話(huà)的意思是：自從惠子離開(kāi)了人世，我沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手了，我沒(méi)有可以與之論辯的人了。從中可以看出莊子是一個(gè)珍惜朋友的人。17．示例:叔叔，我知道您家現(xiàn)在特別困難，理解您的苦衷。但是，叔叔，您想過(guò)嗎？如果現(xiàn)在您放棄了王昌的學(xué)業(yè)，那他還會(huì)和您一樣過(guò)這種日子，他也將無(wú)力培養(yǎng)下一代成才。叔叔，您說(shuō)呢？示例：王昌，你爸爸在這么難的情況下都沒(méi)有苦了你，讓你繼續(xù)上學(xué)，我真佩服他，也為你感到高興。我也相信，你會(huì)成為你父親的驕傲的，你自己有信心嗎？【詳解】（1）勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：注意勸說(shuō)對(duì)象，稱(chēng)呼恰當(dāng)，理由充分，語(yǔ)言要通順明白，要?jiǎng)又郧闀灾岳?，以商量的口吻，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬，不能偏離必須讓孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)這一勸說(shuō)主題。示例:叔叔，我知道您家現(xiàn)在特別困難，理解您的苦衷。但是，叔叔，您想過(guò)嗎？如果現(xiàn)在您放棄了王昌的學(xué)業(yè)，那他還會(huì)和您一樣過(guò)這種日子，他也將無(wú)力培養(yǎng)下一代成才。叔叔，您說(shuō)呢？（2）勸說(shuō)對(duì)象改為學(xué)生，勸說(shuō)者改為班主任，這些因素都要考慮到。示例：王昌，你爸爸他不容易，目前是遇到了一些困難，你也長(zhǎng)大了，應(yīng)該和爸爸并肩作戰(zhàn)，你努力學(xué)習(xí)，拿出好的成績(jī)鼓勵(lì)爸爸，讓爸爸東山再起。你們一起克服困難。我相信你們一定會(huì)好起來(lái)的！18．示例一：我認(rèn)為A是莊子，B是惠子。從動(dòng)作神情看，A側(cè)身俯視橋下游魚(yú)，關(guān)注自然；神情專(zhuān)注，對(duì)魚(yú)充滿(mǎn)興趣。而B(niǎo)面向A，對(duì)魚(yú)毫無(wú)興趣，同時(shí)，目不斜視、一臉嚴(yán)肅，仿佛正在跟A辯論。據(jù)我了解，莊子是個(gè)充滿(mǎn)情趣的浪漫之人，而惠子是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)好辯之人，所以，A是莊子，B是惠子。示例二：我認(rèn)為A是惠子，B是莊子。從外貌和衣著看，A腰有環(huán)佩，以冠束發(fā)（領(lǐng)口端正、衣著整潔），據(jù)此判斷社會(huì)較高。而B(niǎo)衣著隨意，領(lǐng)口敞開(kāi)（布巾束發(fā)、手持竹杖），顯然是平民樣貌。據(jù)我了解，惠子身有官職，物質(zhì)生活比較優(yōu)越；莊子最是厭惡功名束縛，生活清貧，這些都與圖中信息吻合。所以，A是惠子，B是莊子。（從神情、動(dòng)作、構(gòu)圖、主次等角度言之有理亦可。）【解析】【詳解】圖文轉(zhuǎn)換。首先要仔細(xì)觀(guān)看插圖，可從人物穿著、人物表情、人物行為、構(gòu)圖特點(diǎn)等推斷圖片中的人物名字。當(dāng)然，要聯(lián)系人物的性格與身份，可根據(jù)自己的理解，做出合理的判斷。此題的答案比較開(kāi)放。如認(rèn)為A是莊子可從他關(guān)注自然的角度作答；認(rèn)為B是莊子從衣著講究（貴族）的角度判斷。再如認(rèn)為A是惠子可從衣著隨意（平民）的角度判斷；認(rèn)為B是惠子可從他面向莊子針?shù)h相對(duì)的好辯的性格推理。19．（1）①鯤的大小(體積)，真不知大到幾千里。②應(yīng)在“清晰”后加“的形象”。③用詞不當(dāng)，應(yīng)把“重溫舊夢(mèng)”改為“再次品味”。（2）B（3）示例：阿姨您好，您不要生氣，是我們約著劉淵去看的。而且這部電影的靈感來(lái)源于國(guó)學(xué)，處處透著中國(guó)文化，這對(duì)于我們開(kāi)拓思路也是很有幫助的，并不是無(wú)用消遣。周末也要適當(dāng)放松嘛，希望您能理解我們。【解析】試題分析：(1)①文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，翻譯時(shí)，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“之”“大”“其”等字的翻譯。②殘缺“沒(méi)有”所支配的賓語(yǔ)。③重溫舊夢(mèng)：溫：復(fù)習(xí)，指回憶，體味。比喻再經(jīng)歷一次過(guò)去的光景。（2）考查古代文化常識(shí)。椿，指父親；萱，指母親。(3)勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱(chēng)呼恰當(dāng)，理由充分，語(yǔ)言要通順明白，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚陨塘康目谖?，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬，不能偏離勸說(shuō)主題。20．因不困于名理而快樂(lè)；因從中可以獲得冷靜沉著的力量而快樂(lè)；因比喻在說(shuō)理中動(dòng)搖也疾、浸潤(rùn)也深而感受到快樂(lè)；因孩子的頑皮而出色的表現(xiàn)而快樂(lè)；因融洽美妙的家庭關(guān)系而快樂(lè)。21．第（1）句，將靈魂比作河流，化抽象為形象，體現(xiàn)了靈魂的深邃；第（2）句，將森林比作海，比作墻，化平淡為神奇（化抽象為形象），體現(xiàn)森林的茂密，蓬勃的生命力；第（3）句，將天生才干比作自然花草，將讀書(shū)比作修剪移栽，化深?yuàn)W為淺顯（化抽象為形象），通俗易懂地寫(xiě)出了讀書(shū)對(duì)于人成長(zhǎng)成才的重要性。22．結(jié)合本文應(yīng)對(duì)大王之言，為善辯提供論據(jù)。結(jié)合《惠子相梁》來(lái)進(jìn)行回答，為政治觀(guān)點(diǎn)不同提供論據(jù)?！痉治觥?0．試題分析：考查對(duì)文章要點(diǎn)的概括。通讀全文，分清層次，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。21．試題分析：結(jié)合原文內(nèi)容和句意賞析句子。此題給出了句子，又給出了答題方向。要理解好句子的含意，并考慮用什么樣的表現(xiàn)手法，并根據(jù)具體語(yǔ)境答出效果。比如：第（1）句，將靈魂比作河流，化抽象為形象，體現(xiàn)了靈魂的深邃。22．試題分析：題干給了觀(guān)點(diǎn)，讓考生答出支撐觀(guān)點(diǎn)的材料。要求從學(xué)過(guò)的課文中和上文中的內(nèi)容中去找。首先要明確都什么觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)是“善辯”，一個(gè)是“政治觀(guān)點(diǎn)不同”，然后再找支撐材料。答案：結(jié)合本文應(yīng)對(duì)大王之言，為善辯提供論據(jù)。結(jié)合《惠子相梁》來(lái)進(jìn)行回答，為政治觀(guān)點(diǎn)不同提供論據(jù)。23．B24．①心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺(jué)②常把自己所得的感覺(jué)外射到物的本身上去,把它誤認(rèn)為物所固有的屬性,于是本來(lái)在我的就變成在物的25．“移情作用”是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。莊子把自己的感覺(jué)認(rèn)為是魚(yú)的屬性,把魚(yú)看成是人的同類(lèi),覺(jué)得他們也有人的性格,也有情感,也能活動(dòng)。【分析】23．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中語(yǔ)句“至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺(jué)、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的”可知，B項(xiàng)“都是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)”的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，與原文內(nèi)容不符。故答案為B。24．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在通讀全文基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)文章第4段“這種‘推己及物’‘設(shè)身處地’的心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺(jué)”“我們知覺(jué)外物，常把自己所得的感覺(jué)外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來(lái)在我的就變成在物的了”內(nèi)容篩選并概括即可作答。25．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第5段內(nèi)容理解什么是“移情作用”——根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。再結(jié)合“莊子看到魚(yú)“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的”來(lái)分析概括作答即可。26．（1）追溯（2）本來(lái)（3）安閑自由（4）這（這是）27．（1）你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？（2）你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)是可以肯定的！28．莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的一種外在表現(xiàn)。也反映了莊子推崇“自然”反對(duì)“人為”的思想。29．示例望洋興嘆；本義指在偉大的事物面前感嘆自己的微?。唤穸啾扔飨胱鲆患露譄o(wú)能為力，無(wú)可奈何。（游刃有余、躊躇滿(mǎn)志、螳臂當(dāng)車(chē)、鵬程萬(wàn)里、唇亡齒寒、相濡以沫、大相徑庭、每況愈下、朝三暮四）【解析】26．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。注意：循其本：從最初的話(huà)題說(shuō)起。循：猶尋、追溯。從容：悠閑自得、安閑自由。27．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)的詞有：安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。固，本來(lái)。全：完全，確定是。28．本題考查人物情感的分析?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物的描寫(xiě)實(shí)則就是作者情感的外露。寫(xiě)“魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”，實(shí)際上是在寫(xiě)自己的心情；莊子認(rèn)為水中游動(dòng)的魚(yú)兒很快樂(lè)，是因?yàn)樽约嚎鞓?lè)，將自己的情感賦予魚(yú)兒。在“魚(yú)”的自由活潑的生命中由衷地感受到自己的愉悅心境。由此可見(jiàn)莊子此時(shí)是快樂(lè)的，愉悅的。也反映了莊子推崇“自然”反對(duì)“人為”的思想。29．本題考查對(duì)成語(yǔ)的積累。出自《莊子》的成語(yǔ)有很多，如：扶搖直上、鵬程萬(wàn)里、御風(fēng)而行、越俎代庖、大相逕庭、不近人情、形如槁木、朝三暮四、莊周夢(mèng)蝶、游刃有余、躊躇滿(mǎn)志、旁門(mén)左道、唇亡齒寒、善始善終、虛與委蛇、不徐不疾、得心應(yīng)手、相濡以沫、吐故納新、井蛙之見(jiàn)、夜以繼日、望洋興嘆等。越俎代庖，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事，也指多管閑事。大相徑庭指彼此相差極遠(yuǎn)或矛盾很大。根據(jù)自己的積累寫(xiě)出即可。【點(diǎn)睛】譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’的話(huà)，你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”30．①這,②本來(lái),③有人（有的人）,④?chē)?guó)都、京城，即大梁31．南方有鳥(niǎo)/其名為鹓鶵/子知之乎32．①你不是我，怎么知道我不曉得魚(yú)的快樂(lè)？②現(xiàn)在你想用你的梁國(guó)來(lái)威脅我嗎？33．【甲】文莊子是一個(gè)自由快樂(lè)，追求無(wú)拘無(wú)束生活的人。（或善于智辯的人）【乙】文莊子是一個(gè)志向高潔的人（或：淡薄功名利祿的人、鄙視功名利祿的人）；是一個(gè)想象力豐富，善于用比喻說(shuō)理的人（或：善于言詞的人）?！窘馕觥?0．①句意：這是魚(yú)的快樂(lè)啊。是：這。②句意：你本來(lái)就不是魚(yú)。固：本來(lái)。③句意：有人告訴惠子說(shuō)?；颍河腥耍ㄓ械娜耍＂芫湟猓涸趪?guó)都搜捕幾天幾夜。國(guó)：國(guó)都、京城，即大梁。31．句意：南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？“其名”是主語(yǔ)，“鹓鶵”作“為”的賓語(yǔ)，“其名為鹓鶵”句意結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)。故斷句為：南方有鳥(niǎo)/其名為鵝鶴/子知之乎。32．①子：你。安：怎么。②欲：想。33．《莊子與惠子游于濠梁之上》記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。莊子認(rèn)為人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。表明他是一個(gè)自由快樂(lè)，追求無(wú)拘無(wú)束生活的人?！痘葑酉嗔骸愤@則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子的清高，無(wú)意功名利祿的態(tài)度。34．D35．C36．D37．（1）我不是你，固然不知道你；你本來(lái)也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)快樂(lè)是（可以）確定的！（2）我們釣魚(yú)用的魚(yú)餌相同，釣魚(yú)的河水也相同，為什么有釣得到魚(yú)和釣不到魚(yú)的不同呢？【分析】34．D項(xiàng)加點(diǎn)詞的意思不相同。前者“意愿，愿望”，后者“神情”。A這。B怎么。C消失。故選D。35．C項(xiàng)“惠子認(rèn)為水中的游魚(yú)并不快樂(lè)”對(duì)《莊子與惠子游于濠梁》有關(guān)內(nèi)容的分析不正確。惠子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)很快樂(lè)，這其實(shí)只是一種主觀(guān)看法。故選C。36．D項(xiàng)“專(zhuān)注于目標(biāo)和結(jié)果的人往往容易獲得成功”對(duì)《釣魚(yú)記》有關(guān)內(nèi)容的理解不正確。可分析“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚(yú)，目不瞬，神不變，魚(yú)忘其為我，故易取也。子意乎魚(yú)目乎魚(yú)神變則魚(yú)逝矣奚其獲”這句話(huà)。故選D。37．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“固”“全”“何”“得失”等字詞的翻譯。（一）譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“讓我們回到最初的話(huà)題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你哪里知道魚(yú)兒的快樂(lè)’的話(huà)，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”（二）譯文：我曾經(jīng)獨(dú)自漫步過(guò)溪流，（看見(jiàn)）有兩位老人分別坐在（一塊）石頭的兩旁釣魚(yú)，其中甲得到的魚(yú)特多，并且很輕易就釣到。乙一天都沒(méi)有收獲。（乙）就扔下釣竿問(wèn)甲道：“魚(yú)餌相同，釣魚(yú)的溪流也相同，為什么差別這么大呢？”甲說(shuō)：“我開(kāi)始下鉤的時(shí)候，心中想到的是我自己而不是魚(yú)，眼睛不眨，神色不變，魚(yú)忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了，您（一心）想到的是魚(yú)，神態(tài)（總是）變魚(yú)（自然）就逃離啊，哪里還會(huì)有收獲呢！”乙按照他教的做，一連釣到幾條魚(yú)。我感嘆道：“這意思說(shuō)到了事物的宗旨，成為哲理了??！38．佁然不動(dòng)/俶爾遠(yuǎn)逝/往來(lái)翕忽/似與游者相樂(lè)39．（1）大約（2）凄清（3）完全，肯定（是這樣）（4）追溯40．（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見(jiàn)，一段暗的看不見(jiàn)。（2）你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？41．觀(guān)魚(yú)時(shí)是愉悅的心情；游覽到最后是抑郁憂(yōu)傷的心情。（意思對(duì)即可）42．在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅。（莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化）【解析】38．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話(huà)詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。故可斷句為：佁然不動(dòng)/俶爾遠(yuǎn)逝/往來(lái)翕忽/似與游者相樂(lè)。39．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！翱伞?，大約；“全”，完全，肯定；“循”，追溯。40．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“斗”像北斗星一樣；“蛇”，像蛇一樣；“安”，怎么。41．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。觀(guān)魚(yú)時(shí)的心情：“似與游者相樂(lè)”，在這種環(huán)境中，作者暫時(shí)忘卻了自身的煩惱，產(chǎn)生了與魚(yú)同樂(lè)的情趣。游覽到最后的心情：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，浸透著作者凄苦悲涼和壓抑的心境。42．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，說(shuō)明他的心境是很悠閑自得的。他因此感到快樂(lè)，他看到魚(yú)兒也是悠閑自得，所以他認(rèn)為魚(yú)兒也是快樂(lè)的。當(dāng)然莊子也有點(diǎn)詭辯的味道?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（一）潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見(jiàn)，一段暗的看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。（二）莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定，你說(shuō)：‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’這句話(huà)，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?3．D44．C45．（1）讓我們從最初的話(huà)題說(shuō)起，（追溯話(huà)題的本原）你說(shuō)‘你怎么（哪兒或哪里）知道魚(yú)是快樂(lè)的’的話(huà)，表明你知道我知道魚(yú)快樂(lè)才問(wèn)我的。（2）希望您說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)點(diǎn),不要用比喻了。46．C【解析】43．A．第一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”，后者為代詞，“它”；B．前者解釋為“肯定”，后者解釋為“整個(gè)”；C．前者“善于”，后者解釋為“好處”。D．的“若”都可理解為“像”的意思。故選D。44．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：“今王曰‘無(wú)譬’，則不可矣。”曰：“善!”譯為：“今天您說(shuō)‘不要用比喻’，那么話(huà)就講不清楚了?！绷和跽f(shuō):“你講得很對(duì)?！贝祟}要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。注意標(biāo)志性的虛詞“矣”等。故選C。45．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“本”：本原?！鞍病保涸趺?。“愿”：希望?！捌保罕扔?。46．并非梁王不知道“彈”，而是惠子借“彈”向梁王表明善說(shuō)者使用比喻可以使人了解陌生的事物。故選C?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)的快樂(lè)?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“讓我們回到最初的話(huà)題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢’的話(huà)，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”（二）譯文：門(mén)客對(duì)梁王說(shuō)：“惠子談?wù)撌挛飼r(shí)善于比喻，您使他別用比喻了，那么他就不能說(shuō)話(huà)了?！绷和跽f(shuō):“好。”第二天相見(jiàn)時(shí)，梁王對(duì)惠子說(shuō)：“希望您說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)點(diǎn)，不要用比喻了。”惠子說(shuō)：“有一個(gè)不知道什么是彈的人嗎，說(shuō)‘彈的形狀像什么呀?’回答他說(shuō)：彈的形狀像彈?！敲矗苈?tīng)明白嗎？”梁王說(shuō)：“不明白?！庇谑沁@個(gè)人改變了說(shuō)法道：“‘彈的形狀像弓卻是用竹作弦的，’那么，能夠聽(tīng)明白嗎？”梁王說(shuō)：“可以曉得了?！被葑诱f(shuō):“善于說(shuō)話(huà)的人，本來(lái)就是用那熟悉的事物來(lái)比喻那生疏的事物從而使人家知道它，今天您說(shuō)：不要用比喻，那么話(huà)就講不清楚了?！绷和跽f(shuō)：“你講得很對(duì)?！?7．A48．你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的了。49．莊子抓住“安”的多義做文章（偷換概念/轉(zhuǎn)換話(huà)題），惠子的本意是問(wèn)莊子“怎么能”知道魚(yú)之樂(lè)，莊子卻故意將其理解為“在哪里”知道魚(yú)之樂(lè)，從而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。50．①學(xué)問(wèn)錯(cuò)綜駁雜，自己都不一定能說(shuō)清楚；②喜歡制造奇談怪論；③不顧事實(shí)（把違反人之常情的事說(shuō)成是真實(shí)的），熱衷于在口舌上勝過(guò)別人（熱衷于博取辯勝別人的名聲）；④自高自大，自以為最有口才（辯才）；⑤回答別人的問(wèn)題時(shí)不假思索，東拉西扯?！痉治觥?7．本題考查文言詞語(yǔ)意思和用法。A．是：代詞，這/代詞，這；B．樂(lè)：名詞，快樂(lè)/形容詞意動(dòng)，以……為樂(lè)；C．本：名詞，最初/名詞，樹(shù)根；D．已：動(dòng)詞，停止/副詞，已經(jīng)；故選A。48．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：固，本來(lái)；全，完全，確定是。49．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。先梳理文章大意，了解二人辯論的經(jīng)過(guò)；還要知道“安”的多重含義，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以翻譯為“怎么”，也可以理解為“在哪里”?；葑拥谋疽馐菃?wèn)莊子“怎么能”知道魚(yú)之樂(lè)。莊子卻故意將其理解為“在哪里”知道魚(yú)之樂(lè)。莊子抓住“安”的多義做文章，轉(zhuǎn)換話(huà)題，從而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。50．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。先梳理文章內(nèi)容，根據(jù)莊子對(duì)惠子的評(píng)價(jià)來(lái)推斷惠子言行不當(dāng)?shù)脑?。莊子評(píng)價(jià)惠子的話(huà)：由“其道舛駁，其言也不中”可概括為學(xué)問(wèn)錯(cuò)綜駁雜，自己都不一定能說(shuō)清楚；從“特與天下之辯者為怪”可知喜歡制造奇談怪論；“不辭而應(yīng)，不慮而對(duì)”可知回答別人的問(wèn)題時(shí)不假思索，東拉西扯；“以反人為實(shí)，而欲以勝人為名”可以概括為不顧事實(shí)，把違反人之常情的事說(shuō)成是真實(shí)的，熱衷于在口舌上勝過(guò)別人。據(jù)此分析作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)的快樂(lè)。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。”莊子說(shuō)：“讓我們回到最初的話(huà)題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢’的話(huà)，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。而我則是在濠水的橋上知道的?！币椅模夯菔┒喾N學(xué)問(wèn)，他的著作能裝五車(chē)，他講的道理錯(cuò)綜駁雜，他的言辭也不當(dāng)?；笀F(tuán)、公孫龍都是辯者一類(lèi)的人，蒙蔽人的思想，改變?nèi)说囊庖?jiàn)，能辯勝別人的口舌，而不能折服人心，這是辯者的局限。惠施每天以自己的智慧與人辯論，專(zhuān)門(mén)與天下的辯者創(chuàng)造怪論，這就是他們的概況。然而惠施的口辯，自以為最高明。南方有一個(gè)奇人叫黃繚，問(wèn)天地為什么不陷，風(fēng)雨雷霆形成的原因。惠施不謙虛地回應(yīng)，不加思索地對(duì)答，遍及萬(wàn)物加以解說(shuō)。又說(shuō)個(gè)不停，多而不止，還以為說(shuō)得少，更加一些奇談怪論。他把違反人之常情的事說(shuō)成真實(shí)的，一心求取超人的名聲,因此他總是跟眾人不合適宜。51．D52．A53．（1）楚國(guó)人在正門(mén)邊上開(kāi)了個(gè)偏門(mén)來(lái)迎接齊使晏子(好以此羞辱他)。（2）有才能的人,(大王)派他出使賢明的君主。54．在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的心境。55．示例：欣賞晏子，感情表達(dá)：晏子不畏強(qiáng)國(guó)，全力維護(hù)自己個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。辯論技巧：以子之矛攻子之盾?！痉治觥?1．D項(xiàng)加點(diǎn)字的意義和用法相同。都是“因?yàn)椤敝?。A項(xiàng)，前者通“現(xiàn)”；后者“拜見(jiàn)”。B項(xiàng)，前者用在主謂之間的助詞，取獨(dú)；后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。C項(xiàng)，前者“對(duì)，向”；后者“何為”即“為何”，即“為什么、因?yàn)槭裁础薄?2．A項(xiàng)朗讀節(jié)奏不正確。改為“是/魚(yú)之樂(lè)也”。意思：這是魚(yú)的快樂(lè)啊。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分之間劃開(kāi)。53．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“延”：迎接?！百t者”：有才能的人?！笆故埂保号桑ㄋ┏鍪?。54．考查對(duì)作品中人物心境的把握。莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。也就是說(shuō)寫(xiě)“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”，實(shí)際上是在寫(xiě)自己的心情。在“魚(yú)”的自由活潑的生命中由衷地感受到自己的愉悅心境。55．開(kāi)放性答案。一定要理解和文言文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如欣賞莊子，從人與動(dòng)物的通融的角度，賦予魚(yú)以人的情感意識(shí)，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。所以莊子更有藝術(shù)家的風(fēng)貌。反映出莊子超功利的藝術(shù)審美價(jià)值取向和重“意會(huì)”的直覺(jué)思維。反映出莊子超功利的藝術(shù)審美價(jià)值取向和重“意會(huì)”的直覺(jué)思維。所以說(shuō)莊子智辯?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢