江蘇省蘇州市2024~2025學(xué)年高二上學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研語(yǔ)文試題及答案解析

蘇州市2024~2025學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研高二語(yǔ)文2025.01注意：本卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分。調(diào)研時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書(shū)寫(xiě)在本卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。立場(chǎng)，在今天成了人們爭(zhēng)議和討論的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，由立場(chǎng)所啟示的問(wèn)題氛圍籠罩著全部的學(xué)術(shù)靈魂。所謂立場(chǎng)，就是指“認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題所處的地位和所抱的態(tài)度”。你的立場(chǎng)就是你所處的位置，你的位置決定了你的視角和眼光，決定了你的興趣和態(tài)度，決定了你的“所見(jiàn)”和“不見(jiàn)”。立場(chǎng)決定視角，視角產(chǎn)生認(rèn)知，認(rèn)知影響判斷。作為中國(guó)學(xué)者，在世界文化交流的過(guò)程中進(jìn)行比較文學(xué)研究時(shí)，不能忘記我們的立場(chǎng)，這點(diǎn)尤為重要。中國(guó)比較學(xué)者的立足點(diǎn)在哪里？任何比較都有比較的主體，比較的主體必須立足于某地，才有力量和能力進(jìn)行比較。比較學(xué)者必須腳下有根，他的“比較”才能舒展自如、運(yùn)斤成風(fēng)、游刃有余，最后進(jìn)入“比較”的最高境界。比較文學(xué)的基本性質(zhì)和特征是跨文化的，而各種不同文化顯然又存在著差異、矛盾，甚至對(duì)立，那么，我們?cè)撛鯓釉u(píng)判這些不同的文化，我們以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)、理論或者觀念去評(píng)價(jià)各種不同的文化？西方文化霸權(quán)和歐洲中心主義顯然是我們所反對(duì)的，東方中心主義與民族主義也是我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)心和警惕的。比較文學(xué)在消解了以上各種“主義”以及傳統(tǒng)思維習(xí)慣和定勢(shì)之后，是否就不再有中心，甚至失去了立足之地呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒西方比較學(xué)者比較的視野和方法時(shí)，是否將他們比較的立足點(diǎn)也一并橫移過(guò)來(lái)？抑或是逐漸建立自己的比較文學(xué)的立足點(diǎn)，而真正領(lǐng)悟和掌握了比較文學(xué)的精髓？隨著中西文化交流的日益頻繁、普遍和深入，在比較文學(xué)研究領(lǐng)域，西方人對(duì)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的選擇、評(píng)定越來(lái)越限制。中國(guó)人與西方人對(duì)于文學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定也越來(lái)越接近，甚至趨于同一。這種情況固然意味著中國(guó)人對(duì)西方經(jīng)典認(rèn)識(shí)水平的提高，中國(guó)學(xué)者與西方學(xué)者認(rèn)知水平的同步，但也隱藏著中國(guó)學(xué)者獨(dú)立思考和原創(chuàng)精神的弱化和喪失。因?yàn)檫@種“同一”基本上等同于“同西方”，盡管這里的西方可以是西方不同的國(guó)家。這樣一來(lái)，西方學(xué)者對(duì)文學(xué)的“比較”標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)成為唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)，這也將成為衡量所有非西方學(xué)者學(xué)術(shù)眼光和水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研究莎士比亞的非西方學(xué)者，最高目標(biāo)和理想就是將來(lái)有朝一日能得到英國(guó)的莎士比亞專(zhuān)家的首肯和贊揚(yáng)，哪怕只是只言片語(yǔ)；研究陀思妥耶夫斯基的，就得看俄羅斯人的臉色行事；研究?？思{的，自然就得唯美國(guó)學(xué)者的馬首是瞻；至于研究歌德，當(dāng)然就要看德國(guó)學(xué)者的眼神了……而那些西方漢學(xué)家，似乎并不太在意中國(guó)學(xué)者說(shuō)了些什么，尤其不大在意中國(guó)學(xué)者對(duì)他們的研究成果說(shuō)了些什么，有些西方漢學(xué)家甚至聲稱(chēng)：中國(guó)的20世紀(jì)文學(xué)史只能由他們來(lái)撰寫(xiě)才是最公正、最客觀、最真實(shí)的，因?yàn)樗麄冏钌兕櫦珊推?jiàn)。而事實(shí)上西方漢學(xué)家獨(dú)特的視角和富有創(chuàng)見(jiàn)的成果的確曾引起我們的關(guān)注和重視，并因而改變了我們對(duì)某些中國(guó)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和看法。外國(guó)人研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)叫“漢學(xué)”，中國(guó)人研究外國(guó)人的漢學(xué)叫“國(guó)際漢學(xué)”，國(guó)際漢學(xué)研究在今天已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)一門(mén)蓬勃發(fā)達(dá)的學(xué)科，有了不少專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，出了許多刊物、專(zhuān)著和叢書(shū)。中國(guó)人研究西方的學(xué)問(wèn)，如果還有這樣一種學(xué)問(wèn)的話(huà)，叫“西學(xué)”，然而西方人對(duì)中國(guó)的“西學(xué)”似乎并不怎么關(guān)注，更談不上有多少研究。究其原因，恐怕主要在于中國(guó)的“西學(xué)”缺乏自己的觀點(diǎn)和判斷，因而也就缺乏獨(dú)特的價(jià)值和意義。中國(guó)的“西學(xué)”如果只是對(duì)西方的“西學(xué)”的翻譯和復(fù)制的話(huà)，自然也就失去了研究的價(jià)值和意義。中國(guó)的“西學(xué)”學(xué)者缺乏自己觀點(diǎn)和判斷，原因自然是多方面的，但其中一個(gè)非常重要的原因就是失去自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。面對(duì)以上研究狀態(tài)，如果我們不加以思考和警惕的話(huà)，最后中國(guó)比較學(xué)者發(fā)出的聲音，便可能只是一味的重復(fù)西方、復(fù)制西方，變得越來(lái)越可有可無(wú)，索然無(wú)味。

我們今天對(duì)于西方文化的接觸、理解和認(rèn)識(shí)，已有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，我們距離榮格所說(shuō)的“真正心靈的交流”以及巴赫金所說(shuō)的“對(duì)話(huà)”目標(biāo)和境界還很遙遠(yuǎn)。我們的比較文學(xué)學(xué)者目前所做的，更多的是借鑒西方觀念、術(shù)語(yǔ)、寫(xiě)作方法和形式，對(duì)于那些心靈交流的內(nèi)容，因?yàn)槠洳灰装盐铡⒉灰渍J(rèn)識(shí)、不易量化、不易表述而往往擱置一旁，或干脆棄之不顧。即便在文化交流的過(guò)程中，我們?cè)S多人表現(xiàn)得則像是精神乞丐，太容易接受西方的手掌。對(duì)于中國(guó)學(xué)者而言，我們首先應(yīng)當(dāng)有自己的根基穩(wěn)固、豐富充實(shí)的生活，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)我們自己的真理和東方的智慧，這樣才不至于被西方的文化大潮所蒙蔽而看不見(jiàn)我們自己的現(xiàn)實(shí)。巴赫金曾告誡我們：“存在著一種極為持久但卻是片面的，因而也是錯(cuò)誤的觀念：為了更好地理解別人的文化，似乎應(yīng)該融于其中，忘卻自己的文化而用這別人文化的眼睛來(lái)看世界。這種觀念，如我所說(shuō)是片面的。誠(chéng)然，在一定程度上融入別人文化之中，可以用別人文化的眼睛關(guān)照世界——這些都是理解這一文化的過(guò)程中所必不可少的因素；然而如果理解僅限于這一因素的話(huà)，那么理解也只不過(guò)是簡(jiǎn)單的重復(fù)，不會(huì)含有任何新意，不會(huì)起到豐富的作用。創(chuàng)造性的理解不排斥自身，不排斥自己在時(shí)間中所占的位置，不擯棄自己的文化，也不忘記任何東西?！比绻覀兪チ俗约旱摹傲?chǎng)”，失去了自己的出發(fā)點(diǎn)，失去了對(duì)我們自己的現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，那么，無(wú)論我們?cè)鯓颖M心盡力，我們離自己的目的地都會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。（摘編自曾艷兵《走向比較詩(shī)學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.立場(chǎng)對(duì)學(xué)術(shù)研究至關(guān)重要，就中國(guó)的比較學(xué)者而言，立場(chǎng)決定了他們?cè)诿鎸?duì)迥異多樣文化時(shí)的視角、認(rèn)知以及判斷。B.比較文學(xué)在消解了各種“主義”和傳統(tǒng)思維習(xí)慣后，便失去了比較的立足之地，這引發(fā)了作者對(duì)該學(xué)科發(fā)展的反思。C.西方對(duì)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格限制，中國(guó)學(xué)者獨(dú)立思考能力的弱化與學(xué)術(shù)立場(chǎng)的缺失，使得中西文學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越趨同。D.除了借鑒西方觀念、術(shù)語(yǔ)、寫(xiě)作方法和形式，真正做到中西文化的對(duì)話(huà)及學(xué)習(xí)好東方的智慧同樣值得相關(guān)學(xué)者去關(guān)注。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.研究莎士比亞的非西方學(xué)者，其最高目標(biāo)和理想就是能得到英國(guó)的莎士比亞專(zhuān)家的首肯，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)唯一可能會(huì)帶來(lái)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的禁錮。B.西方漢學(xué)家聲稱(chēng)中國(guó)的20世紀(jì)文學(xué)史只能由他們來(lái)撰寫(xiě)才最客觀公正，作者認(rèn)為這反映了西方部分學(xué)者的傲慢姿態(tài)和學(xué)術(shù)偏見(jiàn)。C.國(guó)際漢學(xué)研究蓬勃發(fā)展，而中國(guó)人研究西方的學(xué)問(wèn)卻不受重視，作者認(rèn)為其主要原因是我們?nèi)狈?chuàng)見(jiàn)，這體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的自省意識(shí)。D.“立場(chǎng)”決定了我們的“所見(jiàn)”和“不見(jiàn)”，如果“立場(chǎng)”錯(cuò)誤或沒(méi)有“立場(chǎng)”，我們的比較研究或許也失去了它真正的價(jià)值與意義。3.下列選項(xiàng)不符合文中巴赫金觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.德國(guó)漢學(xué)家理查·威廉來(lái)到中國(guó)后鐘情于中國(guó)文化，自取中文名“衛(wèi)禮賢”以示對(duì)中國(guó)儒學(xué)的尊崇，他對(duì)中國(guó)文化的解說(shuō)是以歐洲人的視角展開(kāi)的。B.瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)識(shí)到，“如果我們像無(wú)家可歸的海盜，覬覦地棲身在異邦的海灘上，《奧義書(shū)》的智慧和中國(guó)瑜伽的頓悟，于我們又有何用呢？”C.魯迅在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中寫(xiě)道：“意者欲揚(yáng)宗邦之真大，首在審己，亦必知人，比較既周，爰生自覺(jué)。自覺(jué)之聲發(fā)，每響必中于人心，清晰昭明，不同凡響。”

D.薩義德在《東方學(xué)》中提出，歐洲人的“東方主義”實(shí)際上是西方建構(gòu)的產(chǎn)物，西方人眼中，一方面中國(guó)人習(xí)性低劣，一方面東方有令人神往的神秘色彩。4.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線(xiàn)句的論證效果。（4分）

5.為探討不同民族文學(xué)之間的共同話(huà)題和文化差異，《高中語(yǔ)文選擇性必修》（上冊(cè)）同時(shí)選入了先秦諸子散文和外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)，請(qǐng)談?wù)劚疚膶?duì)你學(xué)習(xí)這些課文的啟示。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。馳騁【英】珀·霍·紐比①雷·德羅夫自認(rèn)為有那么一點(diǎn)熱血青年的勁頭，但事實(shí)上他不過(guò)是一位大型保險(xiǎn)公司的普通統(tǒng)計(jì)員。他時(shí)常穿著一件從市場(chǎng)換來(lái)的黑色西裝。他娶了醫(yī)生的女兒，他們有一個(gè)孩子，叫佩妮，17歲。在他內(nèi)心，一方面想打開(kāi)籠子的門(mén)，好讓他女兒自由飛翔，另一方面卻想緊緊關(guān)上這扇門(mén)。而他的妻子埃莉諾想把女兒留在身邊，她認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今這個(gè)世界已經(jīng)迥然不同于她所成長(zhǎng)起來(lái)的那個(gè)世界了。一個(gè)星期六午后，來(lái)了個(gè)朋友找佩妮，那是個(gè)穿著黑色衣褲、戴著安全帽、騎著一輛巨型摩托車(chē)的小伙子?！斑@是安迪，”佩妮說(shuō)。他人高馬大，滿(mǎn)懷自信。“佩妮，這該是你的媽媽和爸爸吧？”“是的，他們是我父母?！卑驳夏贸隽说诙敯踩?，那是頂銀質(zhì)頭盔，顯然是為佩妮準(zhǔn)備的。這時(shí)大家都明白了這兩個(gè)人是要到什么地方去?！敖^對(duì)不行!”埃莉諾堅(jiān)定地說(shuō)。“喔，媽媽!”現(xiàn)在輪到安迪驚訝了。“我們只是出去個(gè)把小時(shí)而已啊?！薄安恍?”埃莉諾顯得非常堅(jiān)決?！芭迥?，這不公平。你以為這樣就會(huì)讓我們就范。我根本不認(rèn)識(shí)這位小伙子呢?！崩紫喈?dāng)喜歡這個(gè)小伙子。小伙子沒(méi)有一絲惡意，他的自信使人神清氣爽。小伙子有點(diǎn)不理解為什么他們不允許佩妮和他一起騎摩托車(chē)出去，但他只是微笑著，聳了聳肩，仿佛在說(shuō)，給我一點(diǎn)時(shí)間，你們就會(huì)認(rèn)同我了。走之前他開(kāi)著摩托車(chē)?yán)@草坪兜了一圈又一圈，想給他們看看他掌控摩托的本領(lǐng)有多高超。A雷還是安迪那個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，他常常騎諾頓，而這輛摩托車(chē)的功率是諾頓的數(shù)倍。他拍了拍還在生氣的埃莉諾。②“佩妮沒(méi)事的，這只是她人生的一個(gè)階段。”隨后的日子里，安迪經(jīng)常過(guò)來(lái)，打斷正在做家庭作業(yè)的佩妮。這段時(shí)間佩妮正在準(zhǔn)備高考，于是埃莉諾越發(fā)狂怒了，她氣得大喊：“我們都擔(dān)心得快要發(fā)瘋了。安迪，你這樣做是萬(wàn)萬(wàn)不行的?！雹郯驳线@下陷入了困境，可他還是談笑風(fēng)生，顯然毫無(wú)悔意。仿佛時(shí)機(jī)合適的話(huà)，下個(gè)周末他還是會(huì)帶佩妮出去。雷很羨慕安迪這種勁頭。B要是他在安迪那個(gè)年紀(jì)的時(shí)候也那樣傲慢的話(huà)會(huì)怎么樣呢？他這輩子失去了那么多東西，這一感覺(jué)不時(shí)襲上他的心頭。當(dāng)初自己為什么沒(méi)有坐著獨(dú)木舟順亞馬孫河而下呢？為什么他從沒(méi)過(guò)什么充滿(mǎn)激情的熱戀呢？參加摩托車(chē)越野賽、追求佩妮其實(shí)并不是安迪最最蠻勇的行為，可他自己又做過(guò)什么驚天動(dòng)地的事情可與之相比的呢？

當(dāng)佩妮考試完起了要和安迪一起去度假的念頭時(shí)，雷遠(yuǎn)沒(méi)有像埃莉諾那樣焦慮不安?！敖^對(duì)不行，”埃莉諾說(shuō)，“閉嘴，絕對(duì)不許去?！眱蓚€(gè)人不歡而散。雷為了讓妻子女兒開(kāi)心一些，于是帶一家人一起去法國(guó)旅游度假。當(dāng)他們到達(dá)時(shí)，安迪已經(jīng)在那里等他們了。唯一沒(méi)有驚訝的是佩妮。如果安迪沒(méi)有出現(xiàn)在那里，她倒是要驚訝了?！拔铱煲彼懒?，知道嗎？還以為你們掉進(jìn)溝里去了?！薄斑@么說(shuō)，這是計(jì)劃好的嘍!”埃莉諾轉(zhuǎn)向佩妮，佩妮一言未發(fā)。想到安迪和佩妮在他背后密謀了這一切，連雷也氣悶了?！澳阆氲剿麜?huì)在這兒?jiǎn)幔俊薄笆俏腋嬖V他我們會(huì)在哪兒度假的。”埃莉諾不大愿意承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。埃莉諾和雷在觀風(fēng)景、曬太陽(yáng)浴的時(shí)候，安迪和佩妮開(kāi)始滑水橇。埃莉諾思忖，這也許是佩妮最后一次和家里人一起度假了，應(yīng)該感謝佩妮，是她把這種度假辦得如此有趣。事故就在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了。安迪正在滑水橇，突然撞上了什么原本不該出現(xiàn)在那兒的東西，然后被猛的彈到一艘船里，結(jié)果造成兩條肋骨碎裂，一根鎖骨折斷。他在當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院接受了治療，讓安迪擔(dān)心的是他該怎樣把他的摩托運(yùn)回英國(guó)。他傷勢(shì)這么重，不可能騎回去。這時(shí)的雷有了不一樣的想法。他想幫安迪把車(chē)騎回去。他期望已久啊。不是亞馬孫河上的獨(dú)木行舟，也不是與電影明星的一場(chǎng)熱戀，而是他這個(gè)年齡的人最為明智的期待。妻子的反對(duì)被他壓制了，在一切手續(xù)辦妥之后。雷終于坐上了這摩托車(chē)。他在他們的制止聲中，在筆直的道路上一往直前。④道路兩邊的白楊樹(shù)噓噓作響。車(chē)子跑得那么歡暢，他不斷地向前、向前。穿著安迪的防護(hù)服，雷感到自己堅(jiān)不可摧。他義無(wú)反顧地往前挺進(jìn)。就這樣，他飛馳前進(jìn)。奔向哪兒呢？他不知道。按計(jì)劃他應(yīng)該向多佛進(jìn)發(fā)，但不排除其他的可能性。去馬賽嗎？去突尼斯嗎？他越往前奔馳，他對(duì)歡樂(lè)的期待就越多。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在雷的內(nèi)心，放手讓佩妮自由飛翔的愿望超過(guò)了緊緊保護(hù)她的念頭，所以他才會(huì)對(duì)安迪懷有善意。B.埃莉諾雖然不滿(mǎn)佩妮與安迪的交往，但也感謝她安排了有趣的度假，并從中感受到了女兒的成長(zhǎng)。C.在法國(guó)度假時(shí)，安迪突然遭遇滑水橇事故，他并不在意自己的傷勢(shì)，反而擔(dān)心如何把摩托騎回去。D.本篇小說(shuō)以“馳騁”為標(biāo)題，既交代了小說(shuō)的主要情節(jié)，也暗示了雷渴望自由與冒險(xiǎn)的內(nèi)心世界。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中雷自認(rèn)為有“熱血青年的勁頭”，為下文他對(duì)安迪的態(tài)度、騎摩托等情節(jié)發(fā)展作了暗示。B.句子②既是雷對(duì)妻子的勸慰，也是自己對(duì)女兒的理解，他認(rèn)為這其實(shí)是人生中的一段正常經(jīng)歷。C.句子③中安迪“談笑風(fēng)生”“毫無(wú)悔意”的神態(tài)，展現(xiàn)出他的樂(lè)觀自信，也有無(wú)視和挑釁的意味。D.句子④寫(xiě)“道路兩邊的白楊樹(shù)噓噓作響”，以景物描寫(xiě)側(cè)面襯托雷騎行速度之迅疾，內(nèi)心之歡暢。8.文中兩處畫(huà)波浪線(xiàn)的句子均是雷的聯(lián)想，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分別說(shuō)明產(chǎn)生這兩處聯(lián)想的原因。（4分）

9.小說(shuō)的結(jié)尾使用了三個(gè)問(wèn)句，富有特色，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠人不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌①乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟②，死于網(wǎng)罟。今夫斄牛③，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（節(jié)選自莊子《逍遙游》）材料二：作吳令，備諸苦趣。不知遂昌仙令④，趣復(fù)云何？俗語(yǔ)云：“鵠般白，鴉般黑?！庇纱送浦?，當(dāng)不免矣。人生幾日耳！長(zhǎng)林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來(lái)兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來(lái)，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園⑤首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類(lèi)，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終無(wú)用哉？五石之瓠，浮游于江海；參天之樹(shù)，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。對(duì)大人言，則小人也。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分，又何厭焉？下筆及此，近況可知。知己教我?。ㄔ甑馈杜c湯義仍書(shū)》）[注]①貍狌：野貓與黃鼠狼。②機(jī)辟：弩機(jī)陷阱，捕獵走獸的工具。③斄牛：即牦牛。④仙令：對(duì)縣令的美稱(chēng)。⑤漆園：指莊子，莊子曾為漆園吏。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）其大本擁腫A而不中B繩墨C其小枝卷曲D而不中E規(guī)矩F立之涂G匠H人不顧11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞句的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“其堅(jiān)不能自舉也”與“又何厭焉”句式相同，同為賓語(yǔ)前置句。B.“而浮乎江湖”與“逍遙乎寢臥其下”中的“乎”兩者用法相同。C.見(jiàn)，看見(jiàn)、見(jiàn)到，與《老子》“自見(jiàn)者不明”的“見(jiàn)”字意思不相同。

D.苦，使動(dòng)用法，與《兼愛(ài)》“故虧父而自利”的“虧”兩者用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.惠子兩次批評(píng)莊子的主張“大而無(wú)用”，都以物譬喻，暗藏機(jī)鋒，而后一次相對(duì)直接，還明確指出了批評(píng)對(duì)象。B.斄牛雖然體型巨大，但是不能捕捉老鼠，無(wú)法為人所用，由此可知斄牛等大者的價(jià)值不如野貓、黃鼠狼等小者。C.袁宏道認(rèn)為追求因利乘便、順應(yīng)自然的人，是古往今來(lái)的第一等人，所以莊子把《逍遙游》作為自己著作的首篇。D.袁宏道通過(guò)“大人之用”與“小人之用”的對(duì)比，對(duì)自己受仕途束縛之苦進(jìn)行自嘲，表達(dá)了對(duì)身心自由的追求。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

（2）丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來(lái)兮”，寧乞食而不悔耳。

14.材料二引用了莊子的“五石之瓠”和“參天大樹(shù)”，袁宏道借此表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。留別江子之①晁沖之盡室飄零去上都，試于溱洧卜幽居。不從刺史求彭澤，敢向君王乞鏡湖②。平日甚豪今潦倒，少年最樂(lè)晚崎嶇。故人鼎貴甘相絕，別后君須寄一書(shū)。[注]①作于詩(shī)人受紹圣年間黨錮之累而離京時(shí)。②鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興。賀知章告老還鄉(xiāng)，曾求唐玄宗賜予鏡湖一角。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.B.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人全家漂泊遷徙，離開(kāi)京城，將去那溱水、洧水流經(jīng)的地方擇地而定居。C.頷聯(lián)運(yùn)用陶淵明、賀知章的典故，委婉地向友人表達(dá)了棄官歸隱的無(wú)奈與不平。D.16.本詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）宋代蘇軾在《赤壁賦》以“則物與我皆無(wú)盡也”道出了人生的無(wú)盡和永恒，初唐張若虛早就在《春江花月夜》中用“_______________，_______________”傳遞了同樣的思考。

（2）司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中以“_______________，_______________”表達(dá)了即便自身受到無(wú)數(shù)次的傷害也堅(jiān)決不后悔的態(tài)度。（3）中國(guó)文人筆下的“長(zhǎng)安”不僅是地理名詞，更是精神與情感的載體，在宋代詩(shī)詞中有諸多表達(dá)，例如“_______________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一年前，他還在蘭考，同貧下中農(nóng)一起，日夜奔波在抗災(zāi)斗爭(zhēng)的前線(xiàn)。人們?cè)趺磿?huì)忘記，在那大雪封門(mén)的日子，他帶著黨的溫暖走進(jìn)了貧農(nóng)的柴門(mén)；在那洪水暴發(fā)的日子，他拄著棍子帶病到各個(gè)村莊察看水情。是他高舉著毛澤東思想的紅燈，照亮了蘭考人民自力更生的道路；是他帶領(lǐng)蘭考人民扭轉(zhuǎn)了蘭考的局勢(shì)，激發(fā)了人們的革命精神；是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的號(hào)召；是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……這一切，多么熟悉，多么親切啊！誰(shuí)能夠想到，像他這樣一個(gè)充滿(mǎn)著革命活力的人，竟會(huì)在蘭考人民最需要他的時(shí)候，離開(kāi)了蘭考的大地。人們一個(gè)個(gè)含著淚站在他的墳前，一位老貧農(nóng)泣不成聲地說(shuō)出了36萬(wàn)蘭考人的心聲：“我們的好書(shū)記，你是為俺蘭考人民，硬給活活地累死的呀。困難的時(shí)候你為俺貧農(nóng)操心，跟著俺們受罪，現(xiàn)在，俺們好過(guò)了，全蘭考翻身了，你卻一個(gè)人在這里……”18.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.反思，是面對(duì)災(zāi)難應(yīng)有態(tài)度；改變，是面對(duì)問(wèn)題的最好回答。B.那是一條很大的灰鯖鯊，它的外形和劍魚(yú)十分相像，除了那張大嘴。C.她認(rèn)定了自己的宿命：就算逃到天邊，這致命的疫病也會(huì)窮追不舍尾隨而至。D.軍委警衛(wèi)連在參謀長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，拔掉了反動(dòng)地主豪紳安在千佛山的一根釘子。19.請(qǐng)分析文中兩處省略號(hào)的用法和效果。（4分）

20.文中最后一段，有人認(rèn)為“我們”一詞與后面的“俺”“俺們”語(yǔ)言表述風(fēng)格矛盾，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要陳述你的理由。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①根據(jù)美國(guó)某學(xué)術(shù)期刊最新研究報(bào)告顯示，②一升瓶裝水中大約含有24萬(wàn)個(gè)塑料顆粒。③研究人員表示，④其中許多顆粒在以往的檢測(cè)手段下并沒(méi)有被檢測(cè)出來(lái)，⑤這表明塑料污染有關(guān)的健康風(fēng)險(xiǎn)可能被大大低估。該研究也是全球科學(xué)界首次評(píng)估瓶裝水中是否存在“納米塑料”——即長(zhǎng)度小于1微米的塑料顆粒。研究結(jié)果表明，瓶裝水中A，因?yàn)橹暗难芯恐豢紤]到了“微塑料”——即尺寸從5毫米到1微米的塑料顆粒。納米塑料B，因?yàn)樗鼈冃〉阶阋阅艽┩溉梭w細(xì)胞，進(jìn)入血液并影響器官。納米塑料甚至還能穿過(guò)胎盤(pán)這一屏障進(jìn)入胎兒體內(nèi)。此外，研究人員還在瓶裝水中發(fā)現(xiàn)了許多不明納米顆粒。如果其中任何一種也是納米塑料，C，瓶裝水對(duì)人類(lèi)健康的影響就會(huì)更大。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)敢?。?分）

四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，安迪的激情喚醒了雷，讓他自由“馳騁”，彌補(bǔ)了他青春時(shí)期的遺憾。其實(shí)，富有激情和闖勁，正是青春應(yīng)有的樣子。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B2.B3.D4.5.①學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)，不僅要借鑒西方觀念、術(shù)語(yǔ)、寫(xiě)作方法和形式，也要做到真正的心靈交流和對(duì)話(huà)。②通過(guò)學(xué)習(xí)先秦諸子散文，加深對(duì)傳統(tǒng)文化之根的理解，更好地把握東方智慧，從而確立自我的文化立場(chǎng)。③對(duì)東西方文化的理解，應(yīng)牢記自身文化立場(chǎng)，避免一味復(fù)制西方，對(duì)中西方文學(xué)、文化的比較應(yīng)有自己的創(chuàng)造性理解。（每點(diǎn)2分，共6分，其它答案言之成理即可）6.A7.C8.①第一次聯(lián)想是因?yàn)槔卓匆?jiàn)了安迪騎著摩托車(chē)，與自己年輕的時(shí)候十分相似，雷年輕時(shí)也常常騎摩托，所以現(xiàn)在勾連起了回憶。②第二次聯(lián)想是因?yàn)槔滓?jiàn)識(shí)到了安迪堅(jiān)持約佩妮出去玩的勁頭，與自己年輕的時(shí)候大不相同，他年少時(shí)缺乏了這股自由蠻勇，所以現(xiàn)在心存遺憾。（每點(diǎn)2分，共4分，其它答案言之成理即可）9.①雷并不知道奔向哪里卻義無(wú)反顧飛馳前進(jìn)，三個(gè)問(wèn)句加強(qiáng)了語(yǔ)氣，充分展現(xiàn)出人物內(nèi)心的痛快和歡樂(lè)。②幾