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2025屆廣州市執(zhí)信、深外、深育才三校高二12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I
(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:君子的意義樓宇烈君子是中國(guó)文化的一個(gè)重要內(nèi)容?!熬印币辉~很難界定,勉強(qiáng)相應(yīng)于西方文化中的紳士Gentleman。研究表明,春秋之前,君子主要是指社會(huì)的掌權(quán)者、當(dāng)權(quán)者,后世也有在這個(gè)意義上使用的,如“無(wú)君子莫治野人,無(wú)野人莫養(yǎng)君子”。我們都希望社會(huì)的管理者是像樣的君子,因?yàn)橹袊?guó)歷代文化都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者作為一個(gè)民族的表率,要通過(guò)教育來(lái)化導(dǎo)民眾。君子既是一個(gè)統(tǒng)治者,同時(shí)在某種意義上講也是一個(gè)教育者。《禮記·學(xué)記》開(kāi)篇就講“建國(guó)君營(yíng),教學(xué)為先”,就是說(shuō)建立一個(gè)國(guó)家,君子來(lái)管理一個(gè)國(guó)家,要把教育放在第一位;通過(guò)教育達(dá)到的最后目標(biāo)是“化民成俗”,形成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。雖然君子是一個(gè)在上位的統(tǒng)治者或者管理者,但這主要是指社會(huì)地位、身份的不同,相對(duì)于小人、野人來(lái)講的??鬃右院螅拥母拍畎l(fā)生了比較大的變化,君子從社會(huì)地位的標(biāo)志轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁衿犯竦臉?biāo)志??鬃又饕獜牡赖碌睦砟顏?lái)給“君子”做一個(gè)這樣的規(guī)定,這在以后整個(gè)中國(guó)文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別。當(dāng)然中國(guó)文化中也不是僅有“君子”這一個(gè)詞,與君子含義相近的,一個(gè)是“士”,再一個(gè)是“圣人”。荀子給這三個(gè)概念做了相當(dāng)明晰的解釋?zhuān)f(shuō)“好法而行,士也”。遵循一定的規(guī)律辦事,側(cè)重于從現(xiàn)實(shí)的做人做事方面,來(lái)實(shí)現(xiàn)和遵守這個(gè)“法”。荀子接著講,“篤志而體,君子也”。是說(shuō)君子既有遠(yuǎn)大的、堅(jiān)定的志向,又能夠很實(shí)在地去實(shí)踐。荀子又說(shuō)“齊明而不竭,圣人也”。對(duì)天地人之理都看得很清楚,而且沒(méi)有停止,不斷向上,不斷探索,去認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)人生,這就是圣人。荀子給“士”“君子”“圣人”做了相當(dāng)清楚的定義,這三個(gè)層次都是遵循一個(gè)做人的根本道理,遵循社會(huì)應(yīng)該遵守的一個(gè)理法去做的,而且要堅(jiān)持不懈不斷地提升。而君子是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以達(dá)到的道德楷模,所以君子更現(xiàn)實(shí)、更實(shí)際,我們達(dá)不到做圣人,但是可以做一個(gè)君子。我們常用“博雅”來(lái)形容君子,所謂“博”就是學(xué)識(shí)豐富,“雅”就是品行端正。這兩個(gè)字是君子所要具備的一個(gè)基本素養(yǎng)。君子的社會(huì)作用,首先是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣?!熬又嘛L(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”,就是說(shuō)君子的德行就像一陣風(fēng)一樣,小人的品德就像草一樣,風(fēng)往哪兒吹,草就往哪兒倒。君子起引領(lǐng)的作用,是社會(huì)正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在《正蒙》里面也說(shuō),“君子于民,導(dǎo)始為德而禁其為非”,就是指君子引導(dǎo)民按照社會(huì)的德行前進(jìn)。引領(lǐng)就必須以身作則,要身教,自己先做到。“身教勝于言教”,君子能夠以身作則地身教,所以說(shuō)“君子不出家而成教于國(guó)”。君子不用出門(mén)就可以使國(guó)家的百姓受到教育,就因?yàn)樗眢w力行,作出榜樣,以自己的行為教育大家。引領(lǐng)在某種意義上就是營(yíng)造一種氛圍,一種習(xí)俗。一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗非常重要,歐洲的啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》里面就講到,“當(dāng)一個(gè)民族有良好風(fēng)俗的時(shí)候,法律就是簡(jiǎn)單的”。什么都要用法律來(lái)管理,社會(huì)是管不過(guò)來(lái)的,要靠大家道德的自覺(jué),形成一個(gè)良好的社會(huì)習(xí)俗。君子的另一個(gè)作用是傳承文化。文化的傳承靠君子來(lái)延續(xù),社會(huì)上如果沒(méi)有專(zhuān)治于文化傳承的人,那這個(gè)文化就會(huì)中斷。隨時(shí)代的變化,文化的內(nèi)涵和形式都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化,但是文化的根本精神不能放棄,這要靠君子來(lái)傳承。我們要傳承傳統(tǒng)文化,并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式,而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來(lái)。
(選自《道德與文明》2016年第6期,有刪改)材料二一個(gè)人行事而不給他人招致痛苦,則合君子之義,這話(huà)既不失為雅正,而且就其實(shí)質(zhì)而言也為確切。所謂君子,即在他能注意為他周?chē)娜私獬湫袆?dòng)障礙,使之辦事免受拘牽;而他在這類(lèi)事上是重同情,而不重參與。他所能給予的幫助也多少帶有這種性質(zhì),正像在安排人們起居時(shí),盡量做到令人舒適;仿佛安樂(lè)椅能為人解乏和一團(tuán)爐火能為人祛寒;雖說(shuō)沒(méi)有這些,自然仍能予人以其他恢復(fù)與取暖之法。真正的君子在與其周?chē)年P(guān)系上也必同樣避免產(chǎn)生齟齬與沖突——諸如一切意見(jiàn)的沖撞、感情的抵牾、一切拘束、猜忌、抑郁、憤懣,等等;他所最關(guān)心的乃是人人心情舒暢,自由自在。他的心思總是關(guān)注著全體人們:對(duì)于靦腆的,他便溫柔些;對(duì)于隔膜的,他便和氣些;對(duì)于荒唐的,他便寬容些;他對(duì)正在和自己談話(huà)的人屬于什么脾氣,能時(shí)刻不忘;他對(duì)那些不合時(shí)宜的事情或話(huà)題都能盡量留心,以防刺傷對(duì)方;另外在交談時(shí)既不突出自己,也不令人厭煩。當(dāng)他施惠與他人時(shí),他盡量把這件事做的平坦,仿佛他自己是個(gè)受者而非施者。他一般從不提起自己,除非萬(wàn)不得已;他絕不靠反唇相譏來(lái)維護(hù)自己;他把一切誹謗流言都不放在心上;他對(duì)一切有損于自己的人從不輕易怪罪,另外對(duì)各種行為言論也總是盡量善為解釋。在與人辯論時(shí)絲毫也不鄙視偏狹,即不無(wú)道理的搶占上風(fēng),也不把個(gè)人意氣與尖刻詞語(yǔ)當(dāng)成論據(jù),或在不敢明言時(shí)惡毒暗示。如果他與人涉入任何問(wèn)題之爭(zhēng)時(shí),他那訓(xùn)練有素的頭腦總不至于使他出現(xiàn)一些聰明但缺乏教養(yǎng)的人所常犯的那種冒失無(wú)禮的缺點(diǎn);這類(lèi)人仿佛一把鈍刀那樣,只知亂砍一通,但卻不中肯綮,他們往往把辯論的要點(diǎn)弄錯(cuò),把氣力虛拋在一些瑣細(xì)上面,或者對(duì)自己的對(duì)手并不理解,因而把問(wèn)題弄得更加復(fù)雜。至于他的看法正確與否,倒似乎無(wú)關(guān)宏旨,但由于他的頭腦極為清醒,故頗能避免不公;在他身上,我們充分見(jiàn)到了氣勢(shì)、淳樸、斬截簡(jiǎn)練。在他身上,真摯、坦率、周到、寬容得到了最充分的體現(xiàn);他對(duì)自己對(duì)手的心情最能體貼入微,對(duì)他的短處也能善加衛(wèi)護(hù)。他對(duì)人類(lèi)的理性不僅能識(shí)其長(zhǎng),抑能識(shí)其短,既知其領(lǐng)域范圍,又頗知其不足。(摘自英國(guó)亨利·紐曼的《論君子》有刪節(jié))1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社會(huì)需要有君子來(lái)專(zhuān)治于文化傳承,時(shí)代的變化更要求君子不要拘泥于外在的各種形式,否則就不能很好地傳承文化的根本精神。B.“無(wú)君子莫治野人,無(wú)野人莫養(yǎng)君子”中“君子”的內(nèi)涵,與“君子之德風(fēng),小人之德草”中“君子”的內(nèi)涵并不相同的。C.君子、圣人都是德行上的楷模,君子與圣人的差別在于,圣人更理想化,從道理上講人人都可以成為圣人,但真正能夠成為圣人的并不多。D.文中引用孟德斯鳩《論法的精神》“當(dāng)一個(gè)民族有良好風(fēng)俗的時(shí)候,法律就是簡(jiǎn)單的”,目的是為了說(shuō)明一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗比法律的管理更重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.君子一詞出現(xiàn)在春秋之前,其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同,君子是中國(guó)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。B.孔子以后,君子的概念發(fā)生了變化,君子跟小人的差別主要是在道德品格上的差別,而在春秋之前君子主要是指社會(huì)的統(tǒng)治者。C.春秋以前,君子既是統(tǒng)治者,也是教育者?!抖Y記·學(xué)記》中的“建國(guó)君營(yíng),教學(xué)為先”說(shuō)的就是教育是管理國(guó)家的首要任務(wù)。D.君子與士的含義,有同也有不同,遵循一定的規(guī)律做人辦事的可稱(chēng)為士,有遠(yuǎn)大堅(jiān)定的志向并能身體力行的就是君子。3.下列選項(xiàng)符合材料二中君子特征的一項(xiàng)是(3分)A.君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。B.君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜。C.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。D.己所不欲,勿施于人。行有不得,反求諸己。4.材料一與材料二在論述的側(cè)重點(diǎn)上有何不同?(4分)5.請(qǐng)運(yùn)用比喻的格式,選擇三個(gè)合適的角度,用三個(gè)合適的喻體,為君子歸納人格特征,并結(jié)合兩則材料的內(nèi)容作簡(jiǎn)析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一一個(gè)文官的死【俄】契訶夫在一個(gè)挺好的傍晚,有一個(gè)也挺好的庶務(wù)官切爾維亞科夫,坐在劇院正廳第二排,舉起望遠(yuǎn)鏡,看《哥納維勒的鐘》。他一面看戲,一面感到心曠神怡。可忽然間,他的臉皺起來(lái),眼珠往上翻,呼吸停住……他取下望遠(yuǎn)鏡,低下頭,便阿嚏一聲,打了個(gè)噴嚏。切爾維亞科夫一點(diǎn)也不慌,掏出小手絹擦了擦臉,照有禮貌的人的樣子往四下瞧了瞧,看看他的噴嚏攪擾別人沒(méi)有。可這一看,他就心慌了。他看見(jiàn)坐在他前面第一排的一個(gè)小老頭正用手套使勁擦他的禿頂和脖子,嘴里嘟嘟噥噥。切爾維亞科夫認(rèn)出小老頭是在交通部任職的三品文官布里扎洛夫?qū)④姟!拔野淹倌亲訃姷剿砩狭?!”切爾維亞科夫心想,“他不是我的上司,是別處的長(zhǎng)官,可這仍然有點(diǎn)不合適。應(yīng)當(dāng)賠個(gè)罪才是?!鼻袪柧S亞科夫就嗽一下喉嚨,把身子向前探出去,湊著將軍的耳根小聲說(shuō):“對(duì)不起,大人,我把唾沫星子濺在您身上了……我出于無(wú)心……”“沒(méi)關(guān)系,沒(méi)關(guān)系……”“請(qǐng)您原諒我。我本來(lái)……我不是有意這樣!”“哎,請(qǐng)好好坐著,勞駕!讓我聽(tīng)?wèi)?!”切爾維亞科夫心慌意亂,傻頭傻腦地微笑,開(kāi)始看舞臺(tái)上。他在看戲,可再也感覺(jué)不到心曠神怡了。他開(kāi)始惶恐不安,定不下心來(lái)。到休息時(shí)間,他走到布里扎洛夫跟前,在他身邊走來(lái)走去,終于克制住膽怯心情,囁嚅道:“我濺著您了,大人……務(wù)請(qǐng)?jiān)彙牢摇也皇怯幸獾摹薄鞍ィ瑝蛄?!我已?jīng)忘了,你卻說(shuō)個(gè)沒(méi)完!”將軍說(shuō)完,不耐煩地撇了撇嘴唇?!八f(shuō)忘了,可他那眼神多兇!”切爾維亞科夫暗想,不時(shí)懷疑地瞧著將軍?!斑B話(huà)都不想說(shuō)了。應(yīng)當(dāng)對(duì)他解釋清楚,我完全是無(wú)意的……這是自然規(guī)律……不然他會(huì)認(rèn)為我故意啐他。他現(xiàn)在不這么想,可過(guò)后就會(huì)這么想的!”回家后,切爾維亞科夫把自己的失態(tài)告訴了妻子。他的妻子先是被嚇著了,但后來(lái)聽(tīng)說(shuō)布里扎洛夫在“別的部門(mén)”,也就放心了。但他覺(jué)得妻子對(duì)發(fā)生的事似乎過(guò)于輕率?!安贿^(guò)你還是去一趟,賠禮道歉的好,”他的妻子說(shuō),“他會(huì)認(rèn)為你在公共場(chǎng)合舉止不當(dāng)!”“說(shuō)得對(duì)呀!剛才我道歉過(guò)了,可他有點(diǎn)古怪,且一句合情合理的話(huà)也沒(méi)有。不過(guò)那時(shí)候也沒(méi)時(shí)間細(xì)談?!钡诙?,切爾維亞科夫穿上新制服,刮了臉,去布里扎洛夫那兒解釋。他走進(jìn)將軍接待室,看到那兒有許多人請(qǐng)托各種事情,將軍本人夾在他們當(dāng)中,開(kāi)始聽(tīng)取各種請(qǐng)求。將軍問(wèn)過(guò)幾人后,抬眼望著切爾維亞科夫?!白蛱煸趧?chǎng),如果大人還記得的話(huà),”切爾維亞科夫說(shuō),“我打了個(gè)噴嚏,無(wú)意中濺了……務(wù)請(qǐng)您原……”“簡(jiǎn)直胡鬧……天知道是怎么回事!”將軍扭過(guò)臉,對(duì)下一名來(lái)訪(fǎng)者說(shuō):“你有什么事?”“他連話(huà)都不愿意說(shuō)!”切爾維亞科夫臉色煞白,心里想道,“看來(lái)他生氣了……不行,這事不能這樣放下,我要跟他解釋一下……”當(dāng)將軍接見(jiàn)完最后一名來(lái)訪(fǎng)者,正要返回內(nèi)室時(shí),切爾維亞科夫一步跟上去,囁嚅道:“大人,倘若在下膽敢打攪大人的話(huà),那純粹是出于一種悔過(guò)的心情……我不是有意的,您要知道才好!”將軍做出一副哭笑不得的樣子,揮一下手?!澳?jiǎn)直開(kāi)玩笑,先生!”將軍說(shuō)完,進(jìn)門(mén)不見(jiàn)了?!斑@怎么會(huì)是開(kāi)玩笑?”切爾維亞科夫想,“根本連一點(diǎn)開(kāi)玩笑的意思也沒(méi)有呀!他是將軍,可是竟然不懂!既然這樣,我也不想對(duì)這個(gè)擺架子的人賠罪了!去他的!我給他寫(xiě)封信,再也不來(lái)了!真的,再也不來(lái)了!”切爾維亞科夫這么思量著回到家里??山o將軍的信卻沒(méi)寫(xiě)成。想來(lái)想去,怎么也想不出這信該怎么寫(xiě),只好次日又去向?qū)④姳救私忉?。“我昨天?lái)打攪大人,”當(dāng)將軍向他抬起疑問(wèn)的目光,他開(kāi)始囁嚅道,“并不是如您所說(shuō)的那樣為了開(kāi)玩笑。我是來(lái)賠禮道歉,因?yàn)槲掖驀娞鐣r(shí)濺著您了……至于開(kāi)玩笑,我可從來(lái)沒(méi)想過(guò)。在下膽敢開(kāi)玩笑嗎?倘若我真開(kāi)玩笑,那就絲毫談不上對(duì)大人的敬重了……談不上……”“滾出去!!”忽然間,臉色發(fā)青、渾身打顫的將軍大喝一聲?!笆裁?,大人?”切爾維亞科夫小聲問(wèn)道,他嚇呆了?!皾L出去??!”將軍跺著腳,又喊了一聲。切爾維亞科夫突然感到肚子里什么東西碎了。什么也看不見(jiàn),什么也聽(tīng)不著,他一步一步退到門(mén)口。他來(lái)到街上,步履艱難地走著……他迷迷糊糊地回到家里,沒(méi)脫制服,就倒在長(zhǎng)沙發(fā)上……咽氣了。(選自《契科夫短篇小說(shuō)選集》,有刪改)文本二“您罵我客觀,說(shuō)這種客觀態(tài)度是對(duì)善和惡的漠不關(guān)心,說(shuō)它是理想和思想的缺乏等。當(dāng)然,把藝術(shù)和說(shuō)教配在一起是愉快的事,不過(guò)對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō),這卻非常困難,并且由于技術(shù)條件而幾乎不可能。如果我加進(jìn)主觀成分去,形象就會(huì)模糊,這篇小說(shuō)就不會(huì)像一切短小的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)做到的那么緊湊了。我寫(xiě)的時(shí)候,充分信賴(lài)讀者,認(rèn)定小說(shuō)里所欠缺的主觀成分讀者自己會(huì)加進(jìn)去……”“我以讀者的身份給您提一個(gè)意見(jiàn):您描寫(xiě)苦命人和可憐蟲(chóng),而又希望引起讀者憐憫的時(shí)候,自己要極力冷心腸才行,這會(huì)給別人的痛苦一種近似背景的東西,那種痛苦在這背景上就會(huì)更明顯地露出來(lái)。可是如今在您的小說(shuō)里,您的主人公在哭,您自己也在嘆氣。是的,應(yīng)當(dāng)冷心腸才對(duì)。是的!有一回我寫(xiě)信給您說(shuō),人在寫(xiě)悲慘的小說(shuō)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)冷淡,您沒(méi)有明白我的意思。人可以為自己的小說(shuō)哭泣,呻吟,可以跟自己的主人公一塊兒痛苦,可是我認(rèn)為這應(yīng)該做得讓讀者看不出來(lái)才對(duì)。(我在喜芝這篇習(xí)作中對(duì)喜芝的死就是持著這種態(tài)度的)態(tài)度越是客觀,所產(chǎn)生的印象就越有力。我要說(shuō)的就是這個(gè)意思。”——摘自《契科夫信件》6.下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)(3分)A.小說(shuō)的主人公切爾維亞科夫向?qū)④娗昂筮M(jìn)行過(guò)多達(dá)六次的“道歉”,充分表現(xiàn)了其膽怯、疑心、內(nèi)向的性格。B.小說(shuō)善于用語(yǔ)言刻畫(huà)人物形象,如“沒(méi)關(guān)系,沒(méi)關(guān)系”“哎,您好好坐著,勞駕!讓我聽(tīng)?wèi)?!”?jiǎn)單數(shù)語(yǔ),將軍高高在上和表面客氣實(shí)則冷淡的形象立現(xiàn)。C.切爾維亞科夫的妻子聽(tīng)了丈夫的經(jīng)歷后,先是“被嚇著了”,后來(lái)又“放心了”,說(shuō)明她是一個(gè)勢(shì)利、精明的人。D.小說(shuō)結(jié)尾,主人公出人意料地死去,不僅傳遞了作家對(duì)主人公的情感態(tài)度,且更能激發(fā)讀者思考。7.關(guān)于文中寫(xiě)信這個(gè)情節(jié),下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.切爾維亞科夫是一個(gè)極度膽小、敏感和自我審查的人物,這種性格使得他在面對(duì)小事情時(shí)也放大了后果,無(wú)法冷靜處理。B.切爾維亞科夫處于權(quán)力架構(gòu)的底層,他認(rèn)為自己的行為可能會(huì)被誤解為對(duì)將軍的不敬,這種擔(dān)心反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、權(quán)力差距懸殊的現(xiàn)實(shí)。C.切爾維亞科夫在寫(xiě)信的過(guò)程中反復(fù)思考如何措辭,生怕表達(dá)不當(dāng)會(huì)進(jìn)一步激怒將軍;這種心理壓力體現(xiàn)了他在面對(duì)權(quán)威時(shí)的無(wú)力感和焦慮。D.每一次嘗試解釋和道歉的失敗加劇了主人公的恐慌和絕望;最終,他選擇了寫(xiě)信這種更為正式和謹(jǐn)慎的方式來(lái)解決問(wèn)題,但并未得到原諒。8.請(qǐng)問(wèn)小說(shuō)中切爾維亞科夫回家后和妻子談話(huà)的情節(jié)可以刪去嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.有人批評(píng)契訶夫小說(shuō)不夠主觀,契訶夫認(rèn)為自己只能做到客觀;但事實(shí)上客觀是相對(duì)的,作家不能直接說(shuō)教而已,但感情傾向還是從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)了;請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容,分析契訶夫是運(yùn)用怎樣的方法來(lái)表現(xiàn)自己的主觀傾向的?(6分)二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀
(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。世民聰明勇決,識(shí)量過(guò)人。見(jiàn)隋室方亂,陰有安天下之志,傾身下士,散財(cái)結(jié)客,咸得其歡心。晉陽(yáng)令劉文靜見(jiàn)李世民而異之曰:“此非常人?!蹦松钭越Y(jié)納。文靜坐與李密連昏,系太原獄,世民就省之。文靜曰:“天下大亂,非高、光之才不能定也。”世民曰:“安知其無(wú),但人不識(shí)耳。我來(lái)相省,非兒女之情,欲與君議大事也。計(jì)將安出?”文靜曰:“今主上南巡江、淮,李密?chē)茤|都,群盜殆以萬(wàn)數(shù),當(dāng)此之際,有真主驅(qū)駕而用之,取天下如反掌耳。太原百姓皆避盜入城,文靜為令數(shù)年,知其豪杰,一旦收集,可得十萬(wàn)人,尊公所將之兵復(fù)且數(shù)萬(wàn),一言出口,誰(shuí)敢不從?以此乘虛入關(guān),號(hào)令天下,不過(guò)半年,帝業(yè)成矣?!笔烂裥υ唬骸熬哉衔乙??!蹦岁幉渴鹳e客,淵不之知也。世民恐淵不從,猶豫久之,不敢言。會(huì)突厥寇馬邑,淵遣高君雅將兵,與馬邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅戰(zhàn)不利,淵恐并獲罪,甚憂(yōu)之。世民乘間屏人說(shuō)淵曰:“今主上無(wú)道,百姓困窮,晉陽(yáng)城外皆為戰(zhàn)場(chǎng)。大人若守小節(jié),下有寇盜,上有嚴(yán)刑,危亡無(wú)日。不若順民心,興義兵,轉(zhuǎn)禍為福,此天授之時(shí)也?!睖Y大驚曰:“汝安得為此言!吾今執(zhí)汝以告縣官。”世民徐曰:“世民睹天時(shí)人事如此,故敢發(fā)言。必欲執(zhí)告,不敢辭死?!睖Y曰:“吾豈忍告汝,汝慎勿出口?!泵魅?,世民復(fù)說(shuō)淵曰:“今盜寇日繁遍于天下大人受詔討賊賊可盡乎?要之,終不免罪。且世人皆傳李氏當(dāng)應(yīng)圖讖,故李金才無(wú)罪,一朝族滅。大人設(shè)能盡賊,則功高不賞,身益危矣。唯昨日之言,可以救禍,此萬(wàn)全之策也,愿大人勿疑?!睖Y乃嘆曰:“吾一夕思汝言,亦大有理。今日破家亡軀亦由汝,化家為國(guó)亦由汝矣。”
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》)10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)今A盜寇B日繁C遍于天下D大人受詔E討賊F賊G可盡乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.陰,暗中,私下;與成語(yǔ)“陽(yáng)奉陰違”中的“陰”意義相同。B.乃,于是,就;與《桃花源記》“乃不知有漢”中的“乃”意義不同。C.為,擔(dān)任,任職;與《琵琶行》(并序)中“因?yàn)殚L(zhǎng)句”的“為”意義不同。
D.亡,滅亡,死亡;與《老子》四章中“死而不亡者壽”中的“亡”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.劉文靜認(rèn)為李世民與眾不同,主動(dòng)和他交往,并將奪取天下的大計(jì)向李世民和盤(pán)托出。B.劉文靜認(rèn)為像劉邦、劉秀那樣的人才能平定亂世,而李世民就認(rèn)為自己就是那樣的人。C.王仁恭、商君雅作戰(zhàn)失利,李淵很擔(dān)心會(huì)被治罪,李世民趁機(jī)安排人勸李淵起兵反隋。D.不能滅賊,李淵會(huì)被治罪;成功滅賊,又功高震主。兩難局面,讓李淵決定“興兵”。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)文靜坐與李密連昏,系太原獄,世民就省之。(2)會(huì)突厥寇馬邑,淵遣高君雅將兵,與馬邑太守王仁恭并力拒之。14.李世民為平定當(dāng)時(shí)大亂的天下都做了哪些努力,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面14—15小題。弈棋二首呈任公漸①(其一)黃庭堅(jiān)偶無(wú)公事客休時(shí),席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落,身如蜩甲②化枯枝。湘東一目③誠(chéng)甘死,天下中分尚可持。誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日,參橫月落不曾知?!咀ⅰ竣偃喂珴u:任漸,黃庭堅(jiān)的好友同僚,當(dāng)時(shí)為葉縣令。②蜩甲:蟬蛻化后的空殼。這里用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故,丈人一心捕蟬,竟把身子當(dāng)枯樹(shù),手臂當(dāng)樹(shù)枝。③湘東一目:南朝梁湘東王蕭繹,自幼盲一目。圍棋要兩“目”才可活,喻弈者處于不利之局。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
(3分)A.首聯(lián)寫(xiě)主無(wú)公事,客休息,有心情下棋,這樣既照應(yīng)題目,又為下文寫(xiě)對(duì)弈作鋪墊。B.頸聯(lián)用典,用“誠(chéng)”“尚”表現(xiàn)扭轉(zhuǎn)危局之意,描繪出弈者斗志頑強(qiáng)、意志堅(jiān)韌形象。C.以反問(wèn)作結(jié),自嘲一向珍惜光陰的自己,居然也因一心鏖戰(zhàn)連時(shí)間都忘了,后悔不已。D.本詩(shī)描寫(xiě)對(duì)弈的情景生動(dòng),圍棋魅力與弈者心理狀態(tài)同時(shí)寫(xiě)出,思深筆健,蘊(yùn)含哲理。16.元代詩(shī)論家方回評(píng)論“碧落”“枯枝”一聯(lián),認(rèn)為“盡弈者用心忘身之態(tài)”。請(qǐng)?jiān)嚰臃治觥?6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.不寫(xiě)出下列句子的空缺部分。(6分)(1)我們常說(shuō)要防患于未然,要未雨綢繆,在《<老子>四章》里也表達(dá)了同樣意思的句子是“
,
”。(2)俗話(huà)說(shuō)“家和萬(wàn)事興”,《大學(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國(guó)家與家庭關(guān)系時(shí),我們應(yīng)“
,
”。(3)詩(shī)詞中常常對(duì)白發(fā)進(jìn)行描摹,借以表達(dá)時(shí)光易逝、世事滄桑、壯志難酬等復(fù)雜情感,有時(shí)也以“霜鬢”“衰鬢”代之,如“,?!?/p>
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18~22題。兵家常言“重賞之下必有勇夫”,在日常教育活動(dòng)中,人們也往往()地認(rèn)定獎(jiǎng)勵(lì)能有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力,然而
①
。德西效應(yīng)是心理學(xué)家德西在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的一種現(xiàn)象:他隨機(jī)抽調(diào)部分學(xué)生去解一些有趣的智力難題,一組學(xué)生每完成一道難題,會(huì)得到相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),而另一組則無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入自由休息時(shí)段后,他發(fā)現(xiàn)無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)組仍然在繼續(xù)解題的學(xué)生數(shù),明顯多于有獎(jiǎng)勵(lì)組,實(shí)驗(yàn)時(shí)間越長(zhǎng),這種現(xiàn)象越顯著。這啟示教育工作者,②_____,給予適當(dāng)?shù)耐饨缂?lì),或許能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。但是,如果學(xué)生內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)很感興趣,此時(shí)再給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)不僅是多此一舉,還有可能(
)。一味獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的目標(biāo)從學(xué)習(xí)內(nèi)容上轉(zhuǎn)移,只專(zhuān)注于外在的獎(jiǎng)勵(lì),反而抑制了內(nèi)在的興趣,一旦失去外在獎(jiǎng)勵(lì),則會(huì)學(xué)習(xí)動(dòng)力全無(wú)。故而,
③
。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)(3分)A.不分青紅皂白揠苗助長(zhǎng)
B.不假思索
揠苗助長(zhǎng)C.不假思索適得其反
D.不分青紅皂白
適得其反19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)義完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)20.依據(jù)上面文段信息,給“德西效應(yīng)”下定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明,不超過(guò)55個(gè)字。(4分)閱讀下面的文字,完成21~22題。語(yǔ)言和邏輯有密不可分的關(guān)系,語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù),在很大程度上受到邏輯的制約。但是,我們也應(yīng)該看到,語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù),在某些情況下,又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的。①這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確,而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果,這就是“無(wú)理而妙”?!盁o(wú)理而妙”是反邏輯的,而創(chuàng)造、賞析它,卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力。比如,《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》一折寫(xiě)道:碧云天,黃花地,西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。②從事理上說(shuō),“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇,“總是離人淚”答得更是不近情理。這段文字,堪稱(chēng)“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò),我們細(xì)想一下,這“無(wú)理”之中,也仍然有“有理”之處。③“眼淚”是液體,故可用之“染”物;“霜林”是“紅”的,故是被“染”的。假如無(wú)此二者,這里要表現(xiàn)的離情別緒,恐怕也就失去了必要的依托,或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了。④可見(jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果,歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的,只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情、想象。一旦離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ),人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力,也就無(wú)從發(fā)揮了。21.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.①中的“不僅”要放到句首。
B.②中的“不近情理”要改為“不近人情”。C.③中的引號(hào)都多余,可以刪去。
D.④句“想象”后要加上“等因素”。22.材料二認(rèn)為,語(yǔ)言和邏輯有密不可分的關(guān)系。中國(guó)一些古詩(shī)詞作品作為一種語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),也因?yàn)樘N(yùn)含著邏輯推理而別有理趣,如王安石《登飛來(lái)峰》“飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?!敝械谌?、四句就包含著一個(gè)省略三段論推理。請(qǐng)將這個(gè)省略三段論推理完整表達(dá)出來(lái)。(4分)大前提:_________________________小前提:_________________________結(jié)
論:所以我是不害怕浮云擋住視線(xiàn)的。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)人生的價(jià)值到底怎樣實(shí)現(xiàn)?有人愿意努力去從世界上獲取一些東西來(lái)證明自己的價(jià)值;也有人愿意給世界留下一些東西來(lái)證明自己的價(jià)值。對(duì)此,我們?cè)撛趺催x擇呢?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1.D.【解析】“目的是為了說(shuō)明一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗比法律的管理更重要”無(wú)中生有,原文“一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗非常重要,歐洲的啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》里面就講到,‘當(dāng)一個(gè)民族有良好風(fēng)俗的時(shí)候,法律就是簡(jiǎn)單的’。什么都要用法律來(lái)管理,社會(huì)是管不過(guò)來(lái)的,要靠大家道德的自覺(jué),形成一個(gè)良好的社會(huì)習(xí)俗”可知,文章并沒(méi)有說(shuō)社會(huì)的良好習(xí)俗比法律的管理更重要。故選
D2.A.【解析】“其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同”不正確,根據(jù)原文第一段“‘君子’一詞很難界定,勉強(qiáng)相應(yīng)于西方文化中的紳士Gentleman”,可知“君子”與西方文化中的“紳士”的含義有較大的差異。故選A。3.D.【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力?!窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。材料二論述的君子人格主要表現(xiàn)為人際交往中的謙和禮讓寬容換位思考等。D項(xiàng)屬于人與人相處中的換位思考。A項(xiàng)講君子要有敬天畏人之心;B項(xiàng)將君子要有勇有義;C項(xiàng)講君子修學(xué)自省。4.①材料一更多從君子的責(zé)任與社會(huì)作用角度來(lái)寫(xiě);②材料二更多從人際交往的角度來(lái)寫(xiě)君子人格。5.君子如玉:謙和內(nèi)斂,溫潤(rùn)宜人。君子待人溫柔和氣,使人心情舒暢,自由自在。君子如水:寬容、友善,與世無(wú)爭(zhēng)。君子虛心而處人下,對(duì)人對(duì)事能寬容。君子如山:沉穩(wěn)大氣,意在高遠(yuǎn)。君子博雅,品行端正,以國(guó)為大,志在天下。君子如海:……6.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“說(shuō)明她是一個(gè)勢(shì)利、精明的人”分析錯(cuò)誤。妻子在聽(tīng)說(shuō)將軍是“別的部門(mén)”的人后,“便放心了”,此處是因?yàn)槠拮右埠推湔煞蛞粯幽懶”拔?,畏懼?quán)勢(shì),屬于自保,而非勢(shì)利。故選C。7.D.切爾維亞科夫想通過(guò)寫(xiě)信來(lái)解決問(wèn)題,但信并未寫(xiě)成,所以未得到原諒與書(shū)信無(wú)關(guān)。8.不可以。①這段情節(jié)從側(cè)面烘托了主人公切爾維亞科夫膽小怯弱、惶恐憂(yōu)郁的性格特點(diǎn)。當(dāng)他的妻子得知布里扎洛夫是“別的部門(mén)的",就放心了的時(shí)候,他覺(jué)得妻子對(duì)這件事的態(tài)度過(guò)于輕率了。②切爾維亞科夫的妻子的言行推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。當(dāng)切爾維亞科夫內(nèi)心惶恐不安地把自己的失態(tài)告訴妻子時(shí),她給予丈夫的建議是向長(zhǎng)官道歉,這才有了之后的切爾維亞科夫向扎洛夫?qū)④姷牡狼?。③表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中切爾維亞科夫式的奴性意識(shí)和等級(jí)觀念的普遍性,進(jìn)而深化了小說(shuō)的主題。不僅切爾維亞科夫,就連他的妻子也認(rèn)為應(yīng)該再向布里扎洛夫?qū)④娺M(jìn)行賠禮道歉,可以看出奴性意識(shí)在人民心中的根深蒂固。(3點(diǎn),每點(diǎn)2分,答對(duì)兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)要結(jié)合作品內(nèi)容具體分析)(4分)9.通過(guò)漫畫(huà)式的描寫(xiě)、夸張的情節(jié)和人物對(duì)比等途徑去把握契訶夫小說(shuō)的“主觀成分”。①夸張的情節(jié)。主人公為了一個(gè)噴嚏不停地道歉,最后還因此而咽氣了,透過(guò)這種夸張的情節(jié),諷刺了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)造成的人們性格的扭曲(奴性心理)和悲哀。②人物對(duì)比。主人公和妻子對(duì)待噴嚏事件的態(tài)度對(duì)比,主人公本來(lái)心曠神怡、后來(lái)神色和心態(tài)大變的前后對(duì)比,主人公和將軍對(duì)待的噴嚏事件的態(tài)度對(duì)比,突出了主人公的阿諛?lè)畛邢碌谋拔⑴c奴性。③漫畫(huà)式人物刻畫(huà)(肖像描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)、神態(tài)細(xì)節(jié)描寫(xiě))?!八哪槹櫰饋?lái),眼珠往上翻,呼吸停住”“穿上新制服,刮了臉”這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了主人公可笑又可悲的形象。9.本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題,提出自己見(jiàn)解的能力。對(duì)于通過(guò)哪些途徑去把握契訶夫小說(shuō)中的“主觀成分”,可以從通過(guò)漫畫(huà)式的描寫(xiě)、夸張的情節(jié)和人物對(duì)比等方面來(lái)分析。首先,在情節(jié)方面,小說(shuō)中切爾維亞科夫只不過(guò)打了一個(gè)噴嚏,他懷疑自己的噴嚏濺到了了將軍的身上,為了這樣意見(jiàn)小事他不停地道歉,最后還因此而咽氣了。這樣的情節(jié)設(shè)置明顯帶有夸張的成分,但作者就是通過(guò)對(duì)情節(jié)的夸張,來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)造成的人們性格的扭曲(奴性心理)和悲哀,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判態(tài)度。其次,小說(shuō)中作者多處運(yùn)用了對(duì)比手法,如主人公和妻子對(duì)待噴嚏事件的態(tài)度對(duì)比,主人公本來(lái)心曠神怡、后來(lái)神色和心態(tài)大變的前后對(duì)比,主人公和將軍對(duì)待的噴嚏事件的態(tài)度對(duì)比,突出了主人公的阿諛?lè)畛邢碌谋拔⑴c奴性。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上等級(jí)觀念盛行、官員對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛械纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。最后,作者在塑造小說(shuō)的主人翁時(shí),有意將其描繪為一個(gè)漫畫(huà)式人物的形象,如小說(shuō)中對(duì)他看戲時(shí)的外貌描寫(xiě),“切爾維亞科夫一點(diǎn)也不慌,掏出小手絹擦了擦臉,照有禮貌的人的樣子往四下瞧了瞧,看看他的噴嚏攪擾別人沒(méi)有”,以及去給將軍道歉時(shí)“穿上新制服,刮了臉”等動(dòng)作描寫(xiě),這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了主人公可笑又可悲的形象。這一典型形象體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的下級(jí)官員的卑微與奴性的批判之情。10.CDF【思路分析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?!敖癖I寇日繁,遍于天下。大人受詔討賊,賊可盡乎?”句意:“現(xiàn)在盜寇日漸增多,遍布天下。父親大人受命討伐賊寇,賊寇能除盡嗎?”“盜賊”是“日繁”和“遍于天下”兩個(gè)謂語(yǔ)的主語(yǔ),兩個(gè)分句構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu),可以分別獨(dú)立成句?!按笕恕备鼡Q主語(yǔ),另起一句。兩個(gè)“賊”的頂針結(jié)構(gòu)可以看作是斷句的一個(gè)標(biāo)志,此處也更換主語(yǔ)為“賊”,因而另起一句。【答案】
今盜寇日繁,遍于天下,大人受詔討賊,賊可盡乎?11.D【思路分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確,“陰”意義相同,都是“暗中”。B.正確,“乃”意義不同,前者是“于是,就”,后者是“竟然”。C.正確,“為”意義不同,前者是“擔(dān)任”,后者是“創(chuàng)作”。D.錯(cuò)誤,意義不同。前者“滅亡”,后者“腐朽,精神消失”。故選D。12.
C【思路分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?!袄钍烂癯脵C(jī)安排人勸李淵”錯(cuò)誤。原文是“世民乘間屏人說(shuō)淵”,意思是“李世民趁機(jī)屏退他人,勸說(shuō)李淵道”。故選C。13.(1)劉文靜因?yàn)楹屠蠲苈?lián)姻受牽連而獲罪,被關(guān)押在太原的監(jiān)獄里,李世民去監(jiān)獄探視他。(2)適逢突厥進(jìn)犯馬邑,李淵派遣高君雅率兵,和馬邑太守王仁恭合力抵御突厥軍隊(duì)?!舅悸贩治觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“坐”,因……犯罪;“連昏”,指姻親,昏,同“婚”;“系太原獄”,省略句,“系(于)太原獄”;“省”,探視。(2)“寇”,進(jìn)犯;“將”,率領(lǐng);“并力”,合力;“拒”,抵御。14.①早早樹(shù)立安定天下的大志向;②禮賢下士,散發(fā)財(cái)物,提升個(gè)人聲望,獲得名士青睞。③主動(dòng)向名士問(wèn)策,獲得奪取天下的計(jì)謀。④把握住時(shí)機(jī)規(guī)勸李淵,審時(shí)度勢(shì)勸服李淵?!舅悸贩治觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“陰有安天下之志”得出“早早樹(shù)立安定天下的大志向”,結(jié)合“傾身下士,散財(cái)結(jié)客,咸得其歡心”“晉陽(yáng)令劉文靜見(jiàn)李世民而異之”可得出“禮賢下士,散發(fā)財(cái)物,提升個(gè)人聲望,獲得名士青睞?!苯Y(jié)合“欲與君議大事也。計(jì)將安出?”,得出“主動(dòng)向名士問(wèn)策,獲得奪取天下的計(jì)謀。”結(jié)合“世民乘間屏人說(shuō)淵”“唯昨日之言,可以救禍,此萬(wàn)全之策也,愿大人勿疑”得出“把握住時(shí)機(jī)規(guī)勸李淵,審時(shí)度勢(shì)勸服李淵”。①早早樹(shù)立安定天下的大志向②禮賢下士,散發(fā)財(cái)物,提升個(gè)人聲望,獲得名士青睞。③主動(dòng)向名士問(wèn)策,獲得奪取天下的計(jì)謀。④把握住時(shí)機(jī)規(guī)勸李淵,審時(shí)度勢(shì)勸服李淵。參考譯文:李世民聰慧、明理、勇武、果決,見(jiàn)識(shí)膽量過(guò)人,他眼見(jiàn)隋朝皇室正處于變亂之中,暗中懷有安定天下的志向。他為人謙遜,禮賢下士,散發(fā)財(cái)物,結(jié)交賓客,都得到了人們由衷的擁戴。晉陽(yáng)令劉文靜看見(jiàn)李世民而認(rèn)為他與常人不同,說(shuō):“這個(gè)人不是平常人?!庇谑侵鲃?dòng)和他交往。劉文靜因?yàn)楹屠蠲苈?lián)姻受牽連而獲罪,被關(guān)押在太原的監(jiān)獄里,李世民去監(jiān)獄探視他。劉文靜說(shuō):“天下大亂,沒(méi)有漢高祖劉邦、漢光武帝劉秀那樣的才能是不能平定的?!崩钍烂裾f(shuō):“怎么知道沒(méi)有呢,只是人們認(rèn)不出來(lái)罷了。我來(lái)探視你,不是為了兒女之情,是想和你商議大事?,F(xiàn)在該采取什么對(duì)策呢?”劉文靜說(shuō):“現(xiàn)在皇上南巡江、淮一帶,李密?chē)нM(jìn)逼東都,群盜大概數(shù)以萬(wàn)計(jì),當(dāng)今之時(shí),如果有真命天子驅(qū)使駕馭并利用他們,奪取天下就易如反掌了。太原百姓都逃避賊寇涌入城中,我擔(dān)任了幾年的太原縣令,知道那些豪杰,一旦把他們收攏集結(jié)起來(lái),可以得到十萬(wàn)人,令尊大人所率領(lǐng)的將士也有數(shù)萬(wàn)人,一旦發(fā)話(huà),誰(shuí)敢不服從?憑借這些兵力趁虛進(jìn)入關(guān)中,號(hào)令天下,不超過(guò)半年,帝業(yè)就可以成功了?!崩钍烂裥χf(shuō):“你的話(huà)正符合我的心意?!庇谑前抵胁渴鹳e客,李淵不知道這個(gè)情況。李世民擔(dān)心李淵不同意,猶豫了很久,不敢向李淵稟明。適逢突厥進(jìn)犯馬邑,李淵派遣高君雅率兵,和馬邑太守王仁恭合力抵御突厥軍隊(duì)。王仁恭、高君雅作戰(zhàn)失利,李淵擔(dān)心自己會(huì)和他們一起被治罪,心里很憂(yōu)慮這件事。李世民趁機(jī)屏退他人,勸說(shuō)李淵道:“如今皇上昏庸無(wú)道,百姓艱難窘迫,晉陽(yáng)城外都是戰(zhàn)場(chǎng)。父親大人如果拘守小節(jié),下有流寇盜賊,上有嚴(yán)刑峻法,危亡為時(shí)不久了。不如順應(yīng)民心,興舉義兵,轉(zhuǎn)禍為福,這是上天授予的良機(jī)啊。”李淵大驚說(shuō):“你怎么能說(shuō)這樣的話(huà)!我現(xiàn)在就把你抓起來(lái)報(bào)告朝廷。”李世民慢慢地說(shuō):“我觀察天時(shí)人事一向是這樣,所以敢說(shuō)這番話(huà)。一定要把我抓起來(lái)告官,我也不敢推辭一死。”李淵說(shuō):“我怎么忍心告發(fā)你,你千萬(wàn)要謹(jǐn)慎不要亂說(shuō)?!钡诙欤钍烂裼謩裾f(shuō)李淵道:“現(xiàn)在盜寇日漸增多,遍布天下。父親大人受命討伐賊寇,賊寇能除盡嗎?總之,最終也免不了獲罪。況且世人都傳說(shuō)李氏應(yīng)當(dāng)應(yīng)驗(yàn)圖讖,所以李金才無(wú)罪,卻在一個(gè)早上便被滅族了。父親大人假如能夠除盡賊寇,那么功高而不會(huì)獲得封賞,自身卻更加危險(xiǎn)了。只有我昨天說(shuō)的話(huà),可以解救禍端,這是萬(wàn)全的對(duì)策,希望父親大人不要疑慮。”李淵于是感嘆說(shuō):“我一整夜都在思考你說(shuō)的話(huà),也確實(shí)有道理。今天家破人亡也由你,變家為國(guó)也由你了?!?5.C
【思路分析】本題考查學(xué)生綜合理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞語(yǔ)言及表達(dá)技巧的能力。“后悔不已”錯(cuò)。寫(xiě)出下棋心心思專(zhuān)一和意志堅(jiān)韌,入忘我境界,忘記時(shí)間。但并無(wú)后悔之意。故選C。16.①此聯(lián)寫(xiě)出頷聯(lián)弈者對(duì)弈時(shí)心思專(zhuān)一的狀態(tài)。②“蛛絲”之小,對(duì)“碧落”之大,喻弈棋人為求勝算而冥思苦想,其深細(xì)浮動(dòng),其倏忽變化,像空中隨風(fēng)飄蕩的蛛絲,突出思考之深,用心之專(zhuān)。③“枯枝”一句運(yùn)用典故,傳神寫(xiě)出弈者意志集中,全神貫注,身心專(zhuān)注如化樹(shù),全力爭(zhēng)勝的忘我狀態(tài)?!舅悸贩治觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。這首詩(shī)是以下圍棋為題材,描摹下棋時(shí)心無(wú)旁騖、全力爭(zhēng)勝的忘我狀態(tài)。頷聯(lián)“心似蛛絲游碧落”這一句,取自常見(jiàn)事物,但卻奇崛異常?!爸虢z”之小,對(duì)“碧落”之大,已是一奇。而又偏不曾斷絕這就更富奇觀,其力之非凡,恰可喻弈棋人殫精竭慮,務(wù)求勝算。然而,勝算之得,又決非輕而易舉。左右為難的事,在棋局中是常見(jiàn)的。這就難免要徘徊,要沉吟,要冥思潛想。其深細(xì)其浮動(dòng),其倏忽變化,的確是像太空中隨風(fēng)飄蕩的蛛絲了。至于“身如蜩甲化枯枝”,則出于《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。丈人一心捕蜩,意志專(zhuān)一,竟把身子當(dāng)做枯樹(shù),手臂當(dāng)作樹(shù)枝。典故被運(yùn)用到這里來(lái),喻對(duì)局者意志集中,已達(dá)到忘我境界。17.(1)為之于未有,治之于未亂(2)欲治其國(guó)者,先齊其家。(3)君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑/塵滿(mǎn)面鬢如霜/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯18.C不假思索:指用不著想,形容說(shuō)話(huà)做事迅速;不分青紅皂白:指態(tài)度武斷或蠻橫,不弄清是非曲直,不問(wèn)情由,便作決定;適得其反:恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果;揠苗助長(zhǎng):比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律,急于求成,反而把事情弄糟?,強(qiáng)調(diào)違反自然規(guī)律帶來(lái)的后果。19.①德西效應(yīng)卻顛覆了人們的慣常認(rèn)知②當(dāng)學(xué)生缺乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力時(shí)(每處2分)(每處2分)補(bǔ)寫(xiě)句子
第①處,由橫線(xiàn)前的內(nèi)容可知,語(yǔ)段是由兵家的觀點(diǎn)引出日常教學(xué)活動(dòng)中的“重賞”,根據(jù)前文“能有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力”和橫線(xiàn)前的“然而”、德西效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果可知,所填內(nèi)容應(yīng)與前文“能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力”相反。所以此處應(yīng)填寫(xiě)“德西效應(yīng)卻顛覆了人們的慣常認(rèn)知”之類(lèi)的語(yǔ)句。第②處,橫線(xiàn)處應(yīng)說(shuō)明德西實(shí)驗(yàn)所帶來(lái)的啟發(fā),結(jié)合橫線(xiàn)后的“給予適當(dāng)?shù)耐饨缂?lì),或許能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。但是,如果學(xué)生內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)很感興趣…適得其反”可知,此處應(yīng)填寫(xiě)在什么情況下給予學(xué)生外界激勵(lì),故可填寫(xiě)“當(dāng)學(xué)生映乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力時(shí)”之類(lèi)的語(yǔ)句。第③處根據(jù)畫(huà)橫線(xiàn)的位置可知這是一個(gè)總結(jié)句,從文中“這啟示教育工作者……”“一味獎(jiǎng)勵(lì)……”可總結(jié)出此處應(yīng)填“教育者使用獎(jiǎng)勵(lì)一定要正確適當(dāng)。”20.德西效應(yīng)是指適度的獎(jiǎng)勵(lì)有助于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力,但一味獎(jiǎng)勵(lì)卻有可能降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣的現(xiàn)象。(內(nèi)容3分,句式1分)考察內(nèi)容:下定義
解答此題,首先要為“德西效應(yīng)”找到一個(gè)鄰近屬概念,通讀語(yǔ)段,由“德西效應(yīng)是心理學(xué)家德西在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的一種現(xiàn)象”可確定這一鄰近屬概念為“現(xiàn)象”。再根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的啟示“當(dāng)學(xué)生續(xù)乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力時(shí)。給予適當(dāng)?shù)耐饨缂?lì)??故而,教育者使用獎(jiǎng)勵(lì)一定要正確適度”可概括出對(duì)屬概念的限制性?xún)?nèi)容(種差),即適度的獎(jiǎng)勵(lì)有助于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力,但一味獎(jiǎng)勵(lì)卻有可能降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。綜合上述分析,按照“德西效應(yīng)是?(種差)的現(xiàn)象”的句式組織語(yǔ)言即可。21.D.【解析】本題考察病句、標(biāo)點(diǎn)、成語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)。D選項(xiàng)成分殘缺,應(yīng)當(dāng)是“加上……的因素”。因此選D22.大前提:一個(gè)身在最高層的人是不害怕浮云擋住視線(xiàn)的小前提:我是一個(gè)身在最高層的人結(jié)論:我是不害怕浮云擋住視線(xiàn)的【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用以及推理的能力。三段論推理是演繹推理中一種簡(jiǎn)單推理判斷。三段論實(shí)際上是以一個(gè)一般性的原則(大前提)以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述(小前提),由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述(結(jié)論)的過(guò)程。即三段論推理包括“大前提”“小前提”“結(jié)論”。“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,意思是不怕浮云會(huì)遮住我的視線(xiàn),只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔?。其體現(xiàn)出一般性的原則是“一個(gè)身在最高層的人是不害怕浮云擋住視線(xiàn)的”,是“大前提”;附屬于一般性的原則的特殊化陳述是“我是一個(gè)身在最高層的人”,這是“小前提”;引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述是“我是不害怕浮云擋住視線(xiàn)的”,這是“結(jié)論”。23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)人生的價(jià)值到底怎樣實(shí)現(xiàn)?有人愿意努力去從世界上獲取一些東西來(lái)證明自己的價(jià)值;也有人愿意給世界留下一些東西來(lái)證明自己的價(jià)值。對(duì)此,我們?cè)撛趺催x擇呢?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立
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