駱玉明《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》筆記

駱玉明《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》筆記河姆渡遺址：代表長(zhǎng)江流域文化仰韶遺址：代表黃河流域文化上古時(shí)代文化活動(dòng)由巫、史掌握Epic：史詩(shī)第一章詩(shī)經(jīng)與楚辭詩(shī)經(jīng)：西周初期至春秋中葉的詩(shī)歌共305篇風(fēng)：十五國(guó)風(fēng)雅：大雅小雅頌：周頌、商頌、魯頌思想內(nèi)容：1、時(shí)光流逝引發(fā)的生命意識(shí)2、愛(ài)情與婚姻生活3、戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役4、政治批評(píng)和道德批評(píng)藝術(shù)特點(diǎn)：1、抒情詩(shī)為主流2、反映現(xiàn)實(shí)生活3、表達(dá)感情克制而平和詩(shī)六義：《周禮》載：大師“教六義”，《毛詩(shī)序》“詩(shī)有六義”，內(nèi)容和順序同，均指風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。風(fēng)、雅、頌為《詩(shī)經(jīng)》的三大部類，賦、比、興為三種基本表現(xiàn)手法。賦即鋪陳，比是比喻。興是起興，一種發(fā)端，思緒無(wú)端飄移聯(lián)想。進(jìn)一步，又兼比喻、象征、烘托等用法。楚辭：西漢劉向編。楚文化特點(diǎn)：1、生存環(huán)境的優(yōu)越性2、仍盛行巫教3、較少壓抑，顯得活躍《詩(shī)經(jīng)·周南》的《漢廣》可能是楚國(guó)歌謠的遠(yuǎn)祖。屈原作品：《離騷》《天問(wèn)》《九章》九篇《九歌》十一篇《招魂》是否屈原作品有爭(zhēng)議《離騷》：對(duì)楚國(guó)政治給以激烈抨擊，并針對(duì)此提出自己理想中的“美政”。前半部分主要寫(xiě)作者與楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾。后半部分借助神話材料，以幻想形式表現(xiàn)了他的內(nèi)心活動(dòng)?！毒耪隆罚骸断дb》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風(fēng)》《涉江》可認(rèn)作山水詩(shī)的濫觴。宋玉：《九辯》楚辭的特色：1、作者的個(gè)性印記2、打破四言，句式自由，篇幅洪大3、表達(dá)感情的手段多樣化4、愛(ài)美的情感和華美的詞藻第二章先秦散文嚴(yán)格地說(shuō)，先秦散文并不是文學(xué)作品，但它們?cè)谖膶W(xué)史上的地位卻很重要。因?yàn)椋?、先秦散文顯示了上古時(shí)代書(shū)面語(yǔ)言的成熟。2、文學(xué)史的初期，非文學(xué)類型的作品也常常包含了文學(xué)因素甚至文學(xué)性很強(qiáng)。一歷史散文早期的《尚書(shū)》，形同檔案；后期的《戰(zhàn)國(guó)策》，接近小說(shuō)?！渡袝?shū)》：意為“上古之書(shū)”，其中《盤(pán)庚》篇可能最為古老，已有生動(dòng)比喻?！渡袝?shū)》從商到西周的文獻(xiàn)都“周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙”。夾雜口語(yǔ)，有時(shí)文義不連貫，文字不規(guī)范。較晚的文獻(xiàn)則漸見(jiàn)書(shū)面語(yǔ)成熟。“春秋”原是先秦時(shí)代各國(guó)史書(shū)的通稱，后僅有魯《春秋》傳世，相傳經(jīng)過(guò)孔子整理修訂，因此成為儒家經(jīng)典。《春秋》是編年體史書(shū)，以魯國(guó)十二公為序，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公十四年（前481），記二百四十二年間的大事。綱目式記載，文句簡(jiǎn)短，“春秋筆法”：據(jù)說(shuō)孔子修訂《春秋》時(shí)，按照自己的觀點(diǎn)對(duì)一些歷史事件和人物作了評(píng)判，并選擇他認(rèn)為的恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)暗寓褒貶，這被稱為“春秋筆法”，因此《春秋》被后人認(rèn)為“微言大義”，是定名分、制法度的范本?！蹲髠鳌罚簼h代經(jīng)學(xué)中，解“經(jīng)”之書(shū)謂“傳”。《春秋》有三傳：《左氏傳》（簡(jiǎn)稱《左傳》）、《公羊傳》、《榖梁傳》《左傳》是編年史，記事系統(tǒng)而具體，其作者，現(xiàn)在一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年無(wú)名氏?！蹲髠鳌诽攸c(diǎn)：1、中國(guó)第一部廣義上的大規(guī)模的敘事性作品。3、所記外交辭令很精彩。3、記敘講求故事生動(dòng)，能初步描繪人物形象。4、相當(dāng)一部分內(nèi)容，是口傳歷史的書(shū)面化。《國(guó)語(yǔ)》：以國(guó)立目，記載言論為主，有些篇實(shí)是記事性質(zhì)。涉周魯齊晉鄭楚吳越八國(guó)事，詳略多寡不一，《晉語(yǔ)》近半?！秶?guó)語(yǔ)》大抵是溫和了正式的檔案文獻(xiàn)和口傳故事的產(chǎn)物?！稇?zhàn)國(guó)策》：西漢劉向匯編，作者不明，共三十三篇。1、虛構(gòu)性強(qiáng)2、重實(shí)利，輕忽道德修飾因此活潑有生氣?！稇?zhàn)國(guó)策》在文學(xué)發(fā)展史上的特色：1、富于文采（明快流暢縱恣多變，鋪陳，夸張）2、善于描寫(xiě)人物，從以事件為中心向以人物為中心過(guò)渡3、所引策士說(shuō)詞，常引用寓言故事。如：“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”“畫(huà)蛇添足”“狐假虎威”“亡羊補(bǔ)牢”“南轅北轍”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)學(xué)派闡述自己學(xué)說(shuō)的著作，是百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)物。其中文學(xué)性最強(qiáng)的是《孟子》和《莊子》?！独献印罚ㄗ髡呃疃┦且徊恳哉螢橹行牡恼芾碇?，也牽涉?zhèn)€人立身處世的準(zhǔn)則。五千字，八十一章，各章節(jié)有一定的中心或連貫性，但結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密，前后常見(jiàn)重復(fù)。內(nèi)容都是一些簡(jiǎn)短精賅的哲理格言。實(shí)是原始道家系統(tǒng)口傳格言的書(shū)面總結(jié)?！墩撜Z(yǔ)》：孔子言論的記錄，頗多言簡(jiǎn)意賅，富于哲理性和啟發(fā)性的語(yǔ)句?！赌印罚耗约捌涞茏印⒑髮W(xué)所著。墨翟，相傳為宋人，久居魯國(guó)。出于儒門(mén)，創(chuàng)立與儒學(xué)相對(duì)立的墨家學(xué)派。一度盛行，名“顯學(xué)”。思想內(nèi)容：“兼愛(ài)”（反對(duì)儒家從宗法制度出發(fā)的親疏尊卑之分）“非攻”（反對(duì)各國(guó)間以掠奪為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)）“節(jié)葬”“節(jié)用”（反對(duì)奢華）各篇主題明確，篇幅也較長(zhǎng)，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)理?！赌印肥枪糯钤绲膰?yán)格意義上的論說(shuō)文?！睹献印罚陷V著）共七篇，孟子本人直接參與了撰寫(xiě)，保留了對(duì)話記錄的形式，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)處理，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚。特色：1、強(qiáng)烈的感情色彩2、通俗流暢，層疊排比，富有氣勢(shì)。3、善用比喻、寓言，借形象說(shuō)理。《孟子》散文是感性和理性的結(jié)合，對(duì)喜歡在說(shuō)理中包蘊(yùn)個(gè)人感情的作家，成為絕好的典范。莊周與《莊子》：莊子在先秦諸子散文中文學(xué)性最強(qiáng)，文學(xué)成就最高。（《老子》的中心是政治哲學(xué)，《莊子》的中心是個(gè)人哲學(xué)）特色：1、詩(shī)意與哲理兼顧（探求生命意義，完美生命是否可能）2、通過(guò)藝術(shù)想象來(lái)描述理想的人生境界，體現(xiàn)作者的哲學(xué)思想。3、結(jié)構(gòu)變化無(wú)端，但思路清楚；句式變化而自由；詞匯豐富；不規(guī)則的押韻，任意灑落與韻律節(jié)奏形成配合?！盾髯印罚很鳑r是先秦儒家最后一位大師，生于戰(zhàn)國(guó)末年?！盾髯印分匾曊?、倫理的實(shí)用性，體系完整，涉及面廣，實(shí)為學(xué)術(shù)論文。其結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格樸實(shí)，善用生活事例，多用鋪陳排比。韓非子：荀子的學(xué)生，法家的代表人物?！俄n非子》邏輯嚴(yán)密，論述細(xì)致，條理清晰，文風(fēng)峻峭，語(yǔ)氣堅(jiān)決而專斷，大量運(yùn)用譬語(yǔ)和寓言?！盾髯印放c《韓非子》標(biāo)志著先秦論說(shuō)文發(fā)展到了全新的高度。第四章秦漢的辭賦秦漢時(shí)代，全面統(tǒng)一，中央集權(quán)，四百余年。（東漢中期后，中央集權(quán)開(kāi)始漸趁瓦解）漢武帝納董仲舒“罷黯百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)現(xiàn)了真正的思想控制。這種儒學(xué)吸收了孔孟思想中的若干有用成分，又糅合陰陽(yáng)家和法家思想，形成一種以維護(hù)皇權(quán)為最高目的，融政治、宗教、倫理、刑法為一體的實(shí)用之學(xué)。它依托于對(duì)儒家主要經(jīng)典的闡釋，故又稱“經(jīng)學(xué)”。辭賦是秦漢時(shí)代尤其是漢代文學(xué)創(chuàng)作的主流?！稗o賦”是個(gè)泛義的名稱，通指楚辭和秦漢時(shí)追仿楚辭風(fēng)格的、具有抒情詩(shī)特征的作品以及漢代新興的以體物為主、性質(zhì)介于詩(shī)文之間的作品。辭賦興盛時(shí)的兩種重要現(xiàn)象：１、出現(xiàn)了專門(mén)從事創(chuàng)作的文人群。２、出現(xiàn)了以語(yǔ)言的美感為最終目的的文學(xué)創(chuàng)作，即辭賦本身。漢代辭賦的缺點(diǎn)：批判意識(shí)和個(gè)體意識(shí)的減退；以寫(xiě)物和歌頌為主，不從自身生活感受出發(fā)；一味鋪排辭藻來(lái)追求美感。秦與西漢前期是辭賦從楚辭模式或向典型的漢賦模式過(guò)渡的時(shí)期。西漢第一位重要的辭賦家是賈誼：《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》其情感表達(dá)較為內(nèi)斂，缺乏幻奇想象（與屈原相比）；篇幅短小，略顯局促；文體形式上逐漸脫離了楚辭的風(fēng)格。西漢前期最重要的賦家是枚乘，其代表作《七發(fā)》在多方面奠定了漢賦的基礎(chǔ)。一、在虛構(gòu)的故事框架中以問(wèn)答體展開(kāi)。二、脫離了楚辭的抒情特征，轉(zhuǎn)化成以鋪陳寫(xiě)物為中心的高度散文化的文體，文句也更為整齊。三、已出現(xiàn)道德主題與審美主題的矛盾。漢賦最重要的代表作家是司馬相如。其代表作《子虛賦》《上林賦》特點(diǎn)：１、公開(kāi)了作品的虛構(gòu)性質(zhì)。２、極度的鋪張揚(yáng)厲。３、注重修辭，辭藻華麗?！堕L(zhǎng)門(mén)賦》開(kāi)了后世“宮怨”文學(xué)的先河。另：東方朔《答客難》；枚皋；王褒《洞簫賦》開(kāi)了后世詠物賦和音樂(lè)賦的先河。西漢后期最重要的賦家是揚(yáng)雄。代表作《甘泉》《河?xùn)|》《長(zhǎng)楊》《羽獵》。重“諷諫”。班婕妤《自悼賦》；劉歆《遂初賦》為紀(jì)行之作；班彪《北征賦》另有：署名宋玉作的《高唐賦》與《神女賦》；《神烏傅》代表了漢賦尚有通俗化的一支。東漢：以表現(xiàn)個(gè)人情感為中心的抒情小賦逐漸興盛。東漢前期：班固《兩都賦》；馮衍的《顯志賦》為抒懷之作。東漢中期：張衡《二京賦》，包含著批判性內(nèi)容；篇幅更大，描寫(xiě)細(xì)致；清新流利的自然描寫(xiě)。它是漢代體物大賦的殿軍，又有若干變化?！端夹x》為抒情賦；《歸田賦》為抒情小賦成立的標(biāo)志。另有：馬融《長(zhǎng)笛賦》；王延壽《魯靈光殿賦》、《夢(mèng)賦》、《王孫賦》東漢后期：趙壹《刺世疾邪賦》，批判鋒芒尖銳，但難免抒情粗糙。此時(shí)期最出色的辭賦家，當(dāng)數(shù)蔡邕。作品：《述行賦》篇幅短小，感情表達(dá)集中有力?！肚嘁沦x》寫(xiě)與一奴婢的情緣和別后對(duì)她的懷念。他的一些創(chuàng)作特點(diǎn)體現(xiàn)了漢代文學(xué)與魏晉文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。（注：王粲、阮瑀是蔡邕的弟子，蔡琰是他的女兒）第五章秦漢的散文諸子散文：尾聲。（秦漢《呂氏春秋》、西漢前期《淮南子》）抒情散文、歷史散文代表了秦漢文學(xué)的重要成就。另：游戲散文（王褒《僮約》）一、論說(shuō)散文：李斯《諫逐客書(shū)》；鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》；西漢前期典型的政論文，代表作家為賈誼?！哆^(guò)秦論》《論治安策》晁錯(cuò)《論貴粟疏》西漢中斯起，部分散文出現(xiàn)追求對(duì)偶工整的趨向。司馬相如《喻巴蜀檄》桓寬《鹽鐵論》東漢：王充《論衡》，邏輯分析層層推進(jìn)，簡(jiǎn)樸明快，倡導(dǎo)理性。東漢中后期：王符《潛夫論》仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》（東漢后期批判性論著的代表）崔寔《政論》荀悅《申鑒》二、抒情散文：西漢最早的抒情散文：東方朔《答客難》中期：司馬遷《報(bào)任安書(shū)》開(kāi)啟了書(shū)信體形式的抒情散文。楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》東漢：李固《遺黃瓊書(shū)》朱穆《與劉伯宗絕交書(shū)》開(kāi)“絕交書(shū)”首例。張奐《與崔子貞書(shū)》《與延篤書(shū)》秦嘉《與妻徐淑書(shū)》《重報(bào)妻書(shū)》三、《史記》與《漢書(shū)》司馬遷，字子長(zhǎng)。《史記》原名《太史公書(shū)》，一百三十卷，五十二萬(wàn)余字。是古代第一部通史，由本紀(jì)（君主或者其時(shí)的實(shí)際統(tǒng)治者的生平、政績(jī)）、表（大事年表）、書(shū)（專門(mén)事項(xiàng)）、世家、列傳五種不同體例相互配合，相互補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系。這種著作體裁又簡(jiǎn)稱為“紀(jì)傳體”，以后稍加變更，成為歷代正史的通用體裁。時(shí)間：黃帝－漢武帝太初年間。《史記》的文學(xué)成就：１、發(fā)憤著書(shū)，關(guān)注人在歷史中的命運(yùn)；2、描寫(xiě)人物數(shù)量眾多，類型豐富，個(gè)性鮮明；3、敘事手段豐富，善于描寫(xiě)戲劇性的場(chǎng)景，故事性強(qiáng)；4、語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔流暢，富于變化，文字與情緒相適應(yīng)；多用口語(yǔ)?！妒酚洝吩谖膶W(xué)史上的影響：1、從《史記》開(kāi)始，中國(guó)才有了真正意義上的文學(xué)性的敘事散文。2、人物在類型化為后世虛構(gòu)性文學(xué)創(chuàng)作提供了原型；故事被后代小說(shuō)、戲劇用作素材。3、對(duì)其他散文的影響：如對(duì)古文運(yùn)動(dòng)、明清古文的影響?！稘h書(shū)》：班彪有《史記后傳》六十五篇，班固以《史記》的漢代部分和《史記后傳》為基礎(chǔ)，編成紀(jì)西漢一代史事的《漢書(shū)》，成為古代第一部斷代史。特點(diǎn)：獨(dú)立意識(shí)與批判精神遠(yuǎn)遜于《史記》；對(duì)西漢歷代統(tǒng)治的陰暗面有相當(dāng)多的揭露；具體事實(shí)、人物言行的描寫(xiě)能夠顯示人物的精神面貌。史料較《史記》更為詳贍。語(yǔ)言工整凝練，傾向排偶，喜用古字，崇尚典雅。這也代表了漢代散文的變化趨勢(shì)。第六章漢代詩(shī)歌秦代沒(méi)有詩(shī)歌作品流傳。漢代有新詩(shī)體，尤其五言詩(shī)發(fā)展成熟。楚歌：春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)就有一種不同于《詩(shī)經(jīng)》的歌謠存在。到了漢代，源于楚地的歌謠一度在社會(huì)上、特別是宮廷中十分流行，人們稱之為“楚歌”。漢代最早的楚歌，可以追溯到項(xiàng)羽的《垓下歌》。劉邦有《大風(fēng)歌》。都表現(xiàn)出關(guān)于人在世界中的處境的困惑和感慨，這預(yù)示了文學(xué)的主題將會(huì)有深入的發(fā)展。東漢前期梁鴻《五噫歌》。五、七言詩(shī)的形成：漢高祖姬戚夫人《舂歌》接近完整的五言詩(shī)形態(tài)；李延年《佳人歌》。班婕妤《怨歌行》是相當(dāng)出色的五言詩(shī)。七言詩(shī)體在西漢已經(jīng)形成；現(xiàn)存獨(dú)立而完整的漢代七言詩(shī)，僅有張衡《四愁詩(shī)》?！豆旁?shī)十九首》及其他：古詩(shī)：南朝人對(duì)自漢、魏時(shí)代流傳下來(lái)而作者情況不是很清楚的一批五言詩(shī)泛稱為古詩(shī)。最著名者有收入《文選》的《古詩(shī)十九首》。劉勰認(rèn)為是“兩漢作”；現(xiàn)代研究者一般認(rèn)為是東漢中后期的作品?！豆旁?shī)十九首》內(nèi)容：核心內(nèi)容是抒寫(xiě)人生的悲哀，并在這悲哀的背景下尋求獲得人生幸福的途徑。對(duì)生命短促、人生無(wú)常的感慨；表現(xiàn)離人相思。藝術(shù)特點(diǎn)：“古詩(shī)”是建立在歌謠基礎(chǔ)上的文人創(chuàng)作，語(yǔ)言自然樸素，又高度洗煉而富于概括力；感情表達(dá)既有文人化的哲理內(nèi)涵，又具有歌謠的直率與真切；擅長(zhǎng)借助寫(xiě)景來(lái)襯托和抒發(fā)感情。在形式、題材、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)技巧等諸多方面，都對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生了深刻的影響。另：東漢文人詩(shī)：班固《詠史》詠緹縈上書(shū)救父事，鐘嶸評(píng)為“質(zhì)木無(wú)文”，但它開(kāi)創(chuàng)了“詠史”題材；張衡《同聲歌》。秦嘉三首《贈(zèng)婦詩(shī)》（完整五言體）以及徐淑《答夫詩(shī)》（騷體與通行五言體的混合）樂(lè)府詩(shī)：樂(lè)府：最初指主管音樂(lè)的官府，漢代人把樂(lè)府配樂(lè)演唱的詩(shī)稱為“歌詩(shī)”，“歌詩(shī)”在魏晉以后也稱為“樂(lè)府”。魏晉南北朝文人用樂(lè)府舊題寫(xiě)的詩(shī)，合樂(lè)不合樂(lè)，一概稱為“樂(lè)府”。唐代不用樂(lè)府舊題而只是仿照樂(lè)府詩(shī)的某種特點(diǎn)寫(xiě)作的詩(shī)，稱“新樂(lè)府”或“系樂(lè)府”。宋元以后，從配樂(lè)演唱的意義上，“樂(lè)府”又成為詞、曲的別稱。漢樂(lè)府有兩大類：1、雅樂(lè)：文人寫(xiě)作，朝廷典禮用，文學(xué)價(jià)值不高2、俗樂(lè)：各地的音樂(lè)及歌辭，代表了漢樂(lè)府的文學(xué)成就?，F(xiàn)存漢樂(lè)府詩(shī)基本上都收入了宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》。樂(lè)府詩(shī)的特色與文學(xué)成就：1、第一次具體而深入地反映社會(huì)下層民眾的日常生活。2、奠定了中國(guó)古代敘事詩(shī)的基礎(chǔ)?！赌吧仙！?桑林幽會(huì)的母題，分化為兩個(gè)方向：1、浪漫性方向2、道德性方向《古詩(shī)為焦仲卿妻作》：最早載于南朝徐陵《玉臺(tái)新詠》。是中國(guó)詩(shī)歌中罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇，三百五十七句，一千七百八十五字。特點(diǎn)：1、中國(guó)文學(xué)史上，作者第一次從悲劇中發(fā)現(xiàn)了深刻的人生教訓(xùn)，并用漢末時(shí)已臻成熟的敘事詩(shī)體了堪稱完美的表現(xiàn)。2、成功地塑造了一些人物形象，尤是蘭芝。3、成功運(yùn)用各種敘事文學(xué)的手段，如：善寫(xiě)人物對(duì)話；善于通過(guò)人物動(dòng)作來(lái)反映人物的心理；結(jié)構(gòu)完整緊湊，剪裁得繁簡(jiǎn)得當(dāng)。4、總體風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，其中鋪排描寫(xiě)及結(jié)尾處理又頗具浪漫色彩。（余音裊裊的浪漫結(jié)局，對(duì)后來(lái)的類似故事有很大影響）第七章魏晉文學(xué)（自建安時(shí)代算起。196-220）一、魏晉社會(huì)思潮與文學(xué)意識(shí)士族興起，專制力量被削弱。東晉是士族勢(shì)力最為強(qiáng)盛的時(shí)代。思想多元化；魏晉是繼戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”后又一個(gè)思想活躍的時(shí)代。儒學(xué)的神圣地位被打破，“玄學(xué)”流行，佛教抬頭?！靶W(xué)”：老莊哲學(xué)自東漢中后期就越來(lái)越為讀書(shū)人所愛(ài)好，進(jìn)入魏晉時(shí)代，以此為核心的“玄學(xué)”成為流行的思潮。玄學(xué)的基本特征在于它是一種抽象思辨的哲學(xué)，反映了人們對(duì)于人類知性的重視。由于玄學(xué)表面上不牽涉現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又被稱為“清談”。文學(xué)興盛與文學(xué)自覺(jué)。曹丕《典論·論文》：“詩(shī)賦欲麗”“文以氣為主”陸機(jī)《文賦》：“詩(shī)緣情而綺靡”二、建安詩(shī)文特征：1、個(gè)性特征的凸顯2、情感表現(xiàn)的強(qiáng)烈3、對(duì)藝術(shù)形式美的有意識(shí)追求詩(shī)歌開(kāi)始占據(jù)全部文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)地位“建安風(fēng)骨”用來(lái)稱譽(yù)建安文學(xué)尤其是詩(shī)歌。曹操是建安文壇上最有影響的人物。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩(shī)歌方面。他的現(xiàn)存作品，都是曾經(jīng)配樂(lè)演唱的娛樂(lè)性的樂(lè)府“相和歌辭”。曹操詩(shī)大多有十分鮮明的個(gè)人情感特征。喜從大處落筆，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)宏偉，有“王者之氣”；結(jié)構(gòu)不求精細(xì)，語(yǔ)言古樸少修飭?！恫匠鱿拈T(mén)行》中的《觀滄海》是現(xiàn)存最早的完整的山水詩(shī)。《薤露》《蒿里行》用樂(lè)府中挽歌的題目，反映漢末重大歷史事件?！抖谈栊小贰氨瘺隹犊薄２懿僖云涮厥獾牡匚缓秃肋~的個(gè)性推動(dòng)了建安文學(xué)的飛躍性突破。他把原來(lái)缺乏個(gè)性、通常也不署名的樂(lè)府詩(shī)改造為一種能夠充分顯示自我情懷和個(gè)人審美趣味的文人詩(shī)型，為文學(xué)的發(fā)展開(kāi)出一條新路。他的嘗試又深刻地影響了兩個(gè)兒子曹丕和曹植，由他們把建安文學(xué)推到了新的高度。建安七子：曹丕在《典論·論文》中評(píng)過(guò)當(dāng)世文人，特別標(biāo)舉孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，稱為“七子”?？兹谝蚍磳?duì)曹操被殺，其余六人依附于曹操。他們大多明顯年長(zhǎng)于曹丕、曹植兄弟而與之有密切的交往，形成集團(tuán)性的文學(xué)活動(dòng)，對(duì)建安文學(xué)的成長(zhǎng)形成了重要作用。其中以王粲最為著名。王粲詩(shī)歌代表作是《七哀》兩首。之一：組織完整，意象密集，進(jìn)展迅速，內(nèi)涵豐富，感情深切。之二：借自然景色敘寫(xiě)思鄉(xiāng)情，寫(xiě)景詩(shī)句基本都對(duì)仗，預(yù)示著古典詩(shī)歌將要發(fā)生的意味深長(zhǎng)的變化。王粲辭賦代表作為《登樓賦》，寫(xiě)羈旅之愁與懷才不遇的悲哀。篇幅短小，語(yǔ)言精美，多用駢句，寫(xiě)景與抒情結(jié)合緊密。深刻地表現(xiàn)出在混亂時(shí)代中對(duì)人生價(jià)值失落的憂懼，是魏晉時(shí)期辭賦轉(zhuǎn)變階段中的代表作之一?？兹冢骸杜c曹公論盛孝章書(shū)》、《難曹公表制酒禁書(shū)》劉楨以五言詩(shī)名?！顿?zèng)從弟三首》《雜詩(shī)》陳琳與阮瑀趨于駢文。徐幹以賦見(jiàn)稱，傳世較少。《室思》詩(shī)較有名。蔡琰，字文姬，蔡邕女兒。五言《悲憤詩(shī)》寫(xiě)時(shí)代動(dòng)亂，感情強(qiáng)烈，筆觸真實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剪裁得當(dāng)，語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)。曹丕：文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)為主，其中樂(lè)府歌辭約占一半。善寫(xiě)思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)情，委婉細(xì)致，語(yǔ)言較為淺俗通暢。五言詩(shī)有《雜詩(shī)》兩首。七言有《燕歌行》兩首。其一（秋風(fēng)蕭瑟天氣涼）充分利用了七言詩(shī)的長(zhǎng)處。音節(jié)和諧舒緩，描摹細(xì)致生動(dòng)，感情纏綿動(dòng)人，語(yǔ)言清新流利。另有《芙蓉池作》《于玄武陂作》等，寫(xiě)景為主，舒緩華麗，有濃厚的貴族氣質(zhì)。散文：兩篇《與吳質(zhì)書(shū)》文學(xué)性較強(qiáng)。曹植是建安作家中留有作品最多、影響最大的一個(gè)。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹植詩(shī)“骨氣奇高，辭采華茂”。《名都篇》《白馬篇》《XX篇》《贈(zèng)白馬王彪》曹植詩(shī)：1、把文人文學(xué)的傳統(tǒng)與漢樂(lè)府的特點(diǎn)結(jié)合了起來(lái)，精致華美。2、意象構(gòu)造極為精心。清人沈德潛評(píng)為“極工于起調(diào)”（《七哀》開(kāi)頭）3、語(yǔ)言色澤鮮明，工整精煉，注重修辭。4、較多的自然景物描寫(xiě)。曹植的散文、辭賦：《與楊祖德書(shū)》《與吳季重書(shū)》均是出色的書(shū)信體抒情散文?！堵迳褓x》：1、對(duì)于女性美的細(xì)致描摹2、人神相遇而終不能接近的愁怨，表現(xiàn)了完美事物總是可望不可即的人生體驗(yàn)三、正始詩(shī)文正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)（240-249）。習(xí)慣上，“正始文學(xué)”還包括正始以后直到西晉立國(guó)這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。玄學(xué)盛行，政治恐怖，文學(xué)哲理色彩濃厚。竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、王戎、阮咸、向秀、劉伶。阮籍：字嗣宗，阮瑀之子。代表作：五言體《詠懷詩(shī)》八十二首，是在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要開(kāi)拓意義的作品。多用象征手法寫(xiě)人生思考和內(nèi)心情感，曲折含蓄。其語(yǔ)言精致，形象豐富，展露人類的普遍情緒?！对?shī)品》謂之“厥旨淵放，歸趣難求”。兩個(gè)重要的突破：1、探究擺脫社會(huì)價(jià)值后個(gè)人生命的意義2、抒情中融入哲理思考阮籍散文：《大人先生傳》以虛構(gòu)形象歌頌精神自由，諷刺封建禮法。《達(dá)莊論》嵇康：字叔夜。其論說(shuō)文《聲無(wú)哀樂(lè)論》《管蔡論》《難自然好學(xué)論》等，思想新穎，說(shuō)理縝密透徹?！杜c山巨源絕交書(shū)》文學(xué)價(jià)值高。以率直語(yǔ)言如實(shí)表述感情，無(wú)隱晦，無(wú)夸張，讓人感受到很強(qiáng)的人格魅力。嵇康詩(shī)：志趣高潔，表現(xiàn)了其耿直性格，風(fēng)格秀朗。代表作：《兄秀才公穆入軍》四言《幽憤詩(shī)》四西晉詩(shī)文西晉五十年，短暫而動(dòng)蕩，文學(xué)創(chuàng)作興旺。西晉文學(xué)尤其詩(shī)歌是文學(xué)史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。特點(diǎn)：文辭藻麗精工，對(duì)偶的運(yùn)用，寫(xiě)景與抒情的結(jié)合、哲理的融入，對(duì)詩(shī)歌聲律的注意；對(duì)人生價(jià)值的思考。張華：代表作：《情詩(shī)》五首，《雜詩(shī)》三首。善寫(xiě)男女之情，《詩(shī)品》謂之“兒女情多，風(fēng)云氣少”。寫(xiě)景與抒情結(jié)合，語(yǔ)言精巧?！叭龔埗憙膳艘蛔蟆保簭堓d、張協(xié)、張亢兄弟；陸機(jī)、陸云兄弟；潘岳潘尼叔侄；左思。陸機(jī)、潘岳代表了西晉文學(xué)的主流。陸機(jī)：字士衡，才冠當(dāng)世，詩(shī)、文、辭賦成就突出，其詩(shī)典雅華美，寫(xiě)景與抒情密合，影響深遠(yuǎn)?！墩须[》：1、語(yǔ)言典雅華美，既有引用，又力求新鮮。2、多用對(duì)偶句。清人沈德潛說(shuō)陸機(jī)“開(kāi)出排偶一家”（《古詩(shī)源》）?！犊嗪小方咏ㄆ獙?duì)仗。3、入聲字押韻，無(wú)韻句句尾多平聲字，構(gòu)成兩句間明顯的聲調(diào)變化。陸機(jī)詩(shī)可視為中國(guó)古典詩(shī)歌聲律化的開(kāi)端?！度粘鰱|南隅行》刻畫(huà)女性美，其審美態(tài)度開(kāi)南朝宮體詩(shī)的先河。（西晉時(shí)代，傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)一步崩潰，士人精神生活彷徨無(wú)依，自然之美、女性之美及相應(yīng)的語(yǔ)言之美被提升為單獨(dú)的價(jià)值，有美化人生和精神解脫的意義）陸機(jī)文章在駢文形成的過(guò)程中具有代表性的意義。《吊魏武帝文》《辨亡論》大量使用駢句，《豪士賦序》已是成熟的駢文。潘岳字安仁，文風(fēng)綺麗鋪寫(xiě)似陸機(jī)，詩(shī)文善敘悲情。詩(shī)歌代表作《悼亡詩(shī)》三首，追悼亡妻。王隱《晉書(shū)》稱潘岳“哀誄之妙，古今莫比，一時(shí)所推”其《哀永逝文》《馬汧督誄》都是名作。賦代表作有《西征賦》《秋興賦》《懷舊賦》等。張協(xié)：收錄于《文選》中的《雜詩(shī)》十首，文辭精致，寫(xiě)景錘煉，狀物工巧，用語(yǔ)淺顯，少繁冗。左思，字太沖，《三都賦》堪稱傳統(tǒng)大賦尾聲，據(jù)說(shuō)曾引得“洛陽(yáng)紙貴”。代表作《詠史詩(shī)》八首，借歷史材料抒發(fā)個(gè)人懷抱。抒情有力，語(yǔ)言簡(jiǎn)勁少累贅?！对?shī)品》謂“左思風(fēng)力”。另有《嬌女詩(shī)》劉琨《扶風(fēng)詩(shī)》《答盧湛》《重贈(zèng)盧湛》抒寫(xiě)家國(guó)之痛，慷慨激昂又沉痛無(wú)比。《詩(shī)品》評(píng)為“善為凄戾之詞，自有清拔之氣”。五東晉詩(shī)文東晉士族文化最突出的表現(xiàn)，是對(duì)玄學(xué)清談和山水自然的愛(ài)好。郭璞，字景純。南渡后有《游仙詩(shī)》。另有《江賦》玄言詩(shī)風(fēng)：晉室南渡后，玄學(xué)清談盛行，詩(shī)歌普遍使用抽象語(yǔ)言來(lái)談?wù)撜芾恚兊每菰餆o(wú)味。這類詩(shī)被稱為“玄言詩(shī)”。（“寄言上德，托意玄珠”）陶淵明，字元亮，后更名潛。他被推舉為整個(gè)魏晉南北朝最杰出的文學(xué)家。陶淵明是全才型文學(xué)家，對(duì)后世影響最大的是詩(shī)歌。其中最有代表性的是田園詩(shī)?！讹嬀啤分澹ńY(jié)廬在人境）《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）陶淵明性格熱烈，藝術(shù)風(fēng)格多樣。沖淡平和是其最顯著的風(fēng)格特征。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了新的審美領(lǐng)域和新的藝術(shù)境界。以田園風(fēng)光和勞作生活為審美對(duì)象；語(yǔ)言樸素而高度洗煉；意境完整；思想深沉，富含哲理；表面淺顯而內(nèi)涵豐富。散文《桃花源記》；辭賦《歸去來(lái)辭》；另《五柳先生傳》《祭程氏妹文》《感士不遇賦》各具特色?！堕e情賦》熱烈渲染男女之情，文辭流宕，色彩豐艷。六魏晉小說(shuō)“小說(shuō)”一詞，原指瑣雜膚淺的言論或道聽(tīng)途說(shuō)的傳聞。所