2024-2025學(xué)年貴州省名校協(xié)作體高二上學(xué)期12月聯(lián)考政治試題及答案

貴州省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二聯(lián)考(一)政治注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、單項(xiàng)選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1.習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能顯示出強(qiáng)大的真理力量。”中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推動(dòng)馬克思主義理論中國(guó)化、時(shí)代化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變了自己的命運(yùn)和國(guó)家的面貌。由此可知①革命的理論產(chǎn)生于革命的實(shí)踐，哲學(xué)源于中國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義理論在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展③馬克思主義理論只有與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能發(fā)揮強(qiáng)大作用④中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史主動(dòng)的成功之道在于與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義A.①③B.①④C.②③D.②④2.近日，考古工作者在配合鄭州航空港區(qū)基本建設(shè)考古勘探發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了老莊師古墓群，共有22座墓葬。墓葬年代跨度近1600年，從東漢延續(xù)至明清時(shí)期，對(duì)研究古代建筑、家居生活、喪葬觀念等方面具有重要價(jià)值。磚砌的仿木門(mén)窗、微微打開(kāi)的門(mén)，一桌兩椅，桌上擺放杯盤(pán)、食盒、酒壺或茶壺，墓室內(nèi)布置生動(dòng)再現(xiàn)了墓主人的日常生活，折射了當(dāng)年宋代社會(huì)生活和墓葬風(fēng)俗?？脊诺男掳l(fā)現(xiàn)：①說(shuō)明存在與思維有先后之分，沒(méi)有存在也就沒(méi)有思維②說(shuō)明存在與思維相互影響，思維都是存在的正確反映③說(shuō)明思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在④說(shuō)明存在與思維相互分離，所以存在可以不依賴(lài)思維A.①②B.①③C.②④D.③④3.2024年10月12以細(xì)膩的筆觸和逼真的場(chǎng)景，通過(guò)現(xiàn)在和過(guò)去時(shí)空穿插的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將觀眾帶回那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期，生動(dòng)展現(xiàn)了在黨的引領(lǐng)下，中國(guó)少年兒童是如何成長(zhǎng)為勇敢無(wú)畏的先鋒力量的。由此可見(jiàn)①藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象②創(chuàng)作者可以通過(guò)作品能動(dòng)地改造客觀世界③藝術(shù)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)④該作品集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體A.①②B.①④C.②③D.③④高二政治第1頁(yè)共6頁(yè)4.近年來(lái)，雄安新區(qū)不斷推進(jìn)行政審批流程改革，將大部分行政許可權(quán)整合到公共服務(wù)局統(tǒng)一行使，所有審批職能部門(mén)全部進(jìn)駐政務(wù)服務(wù)中心。從受理到辦結(jié)不用走出服務(wù)中心，“一枚印章管到底，高效辦成一件事。截至2024年7月，雄安新區(qū)政務(wù)服務(wù)中心已累計(jì)用章8萬(wàn)多次。行政審批流程改革出高效得益于①立足部分的功能，推動(dòng)提升了整體功能②樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)③統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)各要素功能最大化④堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物A.①②B.①③C.②④D.③④5.2024年5月，百度發(fā)布第六代蘿卜快跑無(wú)人駕駛汽車(chē)。相比傳統(tǒng)網(wǎng)約車(chē)出租車(chē)，無(wú)人駕駛具有低成本的明顯優(yōu)勢(shì)，加之良好的消費(fèi)體驗(yàn)感，能更好的滿足消費(fèi)者需求。但同時(shí)在與行人的剮蹭事故，責(zé)任的認(rèn)定等方面還存在法律困境，有專(zhuān)家表示，把乘客安全、社會(huì)安全交給人工智能，帶有較大的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此有人感慨：蘿卜，你慢些跑。材料表明①要做好充分的準(zhǔn)備，前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一符合發(fā)展的方向②要對(duì)未來(lái)充滿信心，擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③新事物總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大由不完善到比較完善的發(fā)展過(guò)程④新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④6.2024年7月30日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議指出，當(dāng)前外部環(huán)境變化帶來(lái)的不利影響增多，國(guó)內(nèi)有效需求不足，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)分化，重點(diǎn)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患仍然較多，新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換存在陣痛。對(duì)此，我們應(yīng)①承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，正視困難，積極解決問(wèn)題②堅(jiān)持矛盾的特殊性這一唯物辯證法的前提，具體分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)的階段性特征③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看到事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④正確把握矛盾的同一性，積極創(chuàng)造條件化危為機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的光明前景A.①③B.①④C.②③D.②④7.法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾耗費(fèi)了一生的時(shí)間，去觀察、記錄和研究昆蟲(chóng)的家族、特征與習(xí)性，日復(fù)一日地做著實(shí)驗(yàn)。他根據(jù)觀察得來(lái)的大量的第一手資料，將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性生動(dòng)地揭示出來(lái)，寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》這部巨著。我們從中可以感悟到①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含，二者是完全一致的②獲得大量的感性材料是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提③感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，需要深化為理性認(rèn)識(shí)④理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，細(xì)致的觀察奠定了法布爾的成功A.①②B.①③C.②④D.③④8.黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決全面深化改革的重點(diǎn)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的迫切需要，是在發(fā)展中保障和改善民生的必然要求。深化經(jīng)濟(jì)體制改革是基于①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要②先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律④改革是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.②④高二政治第2頁(yè)共6頁(yè)9.恩格斯的“歷史合力論”借用牛頓經(jīng)典力學(xué)中力的平行四邊形定律為理論模型，描述歷史合力的形成過(guò)程，即無(wú)數(shù)個(gè)體的意志和行動(dòng)相互交錯(cuò)、沖突，最終形成一個(gè)整體的合力，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。這個(gè)合力像自然過(guò)程一樣進(jìn)行，并且服從于一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是①群眾的個(gè)體意志都或大或小地對(duì)歷史發(fā)展起決定作用②無(wú)數(shù)個(gè)力的不斷相加推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步③具體科學(xué)的應(yīng)用使馬克思主義哲學(xué)更加富有生機(jī)與活力④人類(lèi)社會(huì)歷史的形成是偶然性和必然性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④10.“馬背院士”吳天一，始終秉持著守護(hù)高原人民和建設(shè)者的生命健康的初心，60多年來(lái)把自己的生命和激情都融進(jìn)了廣袤的青藏高原，讓青藏鐵路14萬(wàn)筑路大軍免于高原病。“作為一名共產(chǎn)黨員，最重要的精神就是奉獻(xiàn)。”這是高原的守望者吳天一的肺腑之言，他用最平凡的腳步走出了最偉大的征程，彰顯出了身為共產(chǎn)黨員的偉大擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。這給我們的啟示是①樹(shù)立正確價(jià)值觀念，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值②利用社會(huì)客觀條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化③順應(yīng)個(gè)人發(fā)展要求，作出正確價(jià)值判斷與選擇④發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神，砥礪自我中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④11.在素有“黔省東南鎖鑰，苗疆第一要區(qū)”之稱(chēng)的貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣，一項(xiàng)被網(wǎng)友稱(chēng)為“村超”的足球賽事，在鄉(xiāng)村體育文化振興的紅火背景下，火遍了全網(wǎng)、火出了國(guó)門(mén)，演繹成了“現(xiàn)象級(jí)”的鄉(xiāng)村嘉年華，正在吸引越來(lái)越多的關(guān)注，每周的“超級(jí)星期六”賽場(chǎng)都有四五萬(wàn)觀眾，村超帶動(dòng)榕江縣旅游收入超12億元，這說(shuō)明①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)影響②一定的文化決定并影響著人們的實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活③文化是引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的積極因素④文化與經(jīng)濟(jì)的相互融合有利于為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.③④12.由中央廣播電視總臺(tái)等單位主辦的《2024中國(guó)·AI盛典》活動(dòng)展示了許多人工智能創(chuàng)作的視頻作品，為全球觀眾獻(xiàn)上高水準(zhǔn)的視聽(tīng)盛宴。借助多模態(tài)AI大模型，沉睡2000多年的兵馬俑與當(dāng)代歌手“跨時(shí)空闊臺(tái)，永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》中的人物形象在數(shù)字世界里重歸完整，短片《百家爭(zhēng)鳴》拓展了人們對(duì)孔子、老子、韓非子、蘇格拉底的常規(guī)想象。這表明①新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為作品感染力和文化傳播力②人工智能為作品創(chuàng)意提供新的源泉并豐富作品的文化內(nèi)涵③科技的革新為優(yōu)化勞動(dòng)成果產(chǎn)出提供了更有力的支撐④科學(xué)技術(shù)的更新拓展了文化創(chuàng)新的主體A.①③B.①④C.②③D.②④13.《龍和中華》記載：一直以龍的傳人自居的中國(guó)人，逢年過(guò)節(jié)都要舉行一些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類(lèi)的喜慶活動(dòng)，祈盼風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、豐衣足食。2024年是甲辰龍年，習(xí)近平寄語(yǔ)全國(guó)人民以龍騰虎躍、魚(yú)躍龍門(mén)的干勁闖勁，開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①要以高度的文化自信推進(jìn)文化的繁榮興盛和民族的偉大復(fù)興高二政治第3頁(yè)共6頁(yè)②龍文化以其包容性促進(jìn)中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神與世界情懷的統(tǒng)一③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神力量④龍精神彰顯了中華文化的強(qiáng)大生命力和民族精神的時(shí)代價(jià)值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④14.晚清學(xué)者辜鴻銘曾在《中國(guó)人的精神》一書(shū)中說(shuō)：“世界上似乎只有法國(guó)人最理解中國(guó)和中國(guó)文明，因?yàn)榉▏?guó)人擁有一種和中國(guó)人一樣非凡的精神特質(zhì)?！比绻f(shuō)茶文化代表著內(nèi)斂含蓄的中國(guó)韻味，那么酒文化則蘊(yùn)涵著浪漫優(yōu)雅的法國(guó)異域風(fēng)情。2024年正值中法建交60周年，茶與酒的文化交融，再一次成為外界關(guān)注的焦點(diǎn)。這啟示我們①在堅(jiān)持各民族一律平等的基礎(chǔ)上，認(rèn)同其他民族文化②維護(hù)文化多樣性，加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒③促進(jìn)文化交融，通過(guò)吸收外來(lái)文化推動(dòng)本國(guó)文化發(fā)展④堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推進(jìn)不同民族文化的交流A.①③B.①④C.②③D.②④15.2024年8月20日，國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布隨即全網(wǎng)“刷屏，甚至火到了海外，成為中國(guó)文化在全球推廣的一次突破。《黑神話：悟空》打破以往國(guó)產(chǎn)游戲意譯的傳統(tǒng)翻譯習(xí)慣，游戲中的一些名詞海外翻譯直接采用拼音。例如，“悟空”沒(méi)有翻譯成“MonkeyKing”，而是直接翻譯為“Wukong”“金箍棒”則直接采用拼音“JinGuBang”。國(guó)產(chǎn)游戲名詞翻譯的變化①有利于更加準(zhǔn)確地向世界展示中華文化魅力②有利于國(guó)民堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性③表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到極大釋放④說(shuō)明文化交流和文化發(fā)展要以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②④D.③④16.2024年9月11日，習(xí)近平來(lái)到麥積山石窟，沿著棧道仔細(xì)察看距今1600多年的洞窟和雕塑、壁畫(huà)，同保護(hù)修復(fù)工作人員親切交流。習(xí)近平說(shuō)他希望文物工作者賡續(xù)“莫高精神，潛心為國(guó)護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。提倡“莫高精神”的意義在于①具有提升全民族文明素養(yǎng)的功能②是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的決定力量③在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中居于指導(dǎo)地位④反映了中華民族的精神追求A.①②B.①④C.②③D.③④二、材料分析題(共計(jì)52分)17.閱讀材料，完成下列要求。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。要完成這一任務(wù)，必須深化教育改革，創(chuàng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境。某中學(xué)深化教育綜合改革全面貫徹黨的教育方針，積極營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍，深入開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專(zhuān)題教育活動(dòng)，加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育；深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動(dòng)；充分發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用，著力創(chuàng)造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀校園文化。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，分析該校注重營(yíng)造有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍的依據(jù)。(9分)高二政治第4頁(yè)共6頁(yè)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一無(wú)人駕駛汽車(chē)是未來(lái)汽車(chē)行業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向，隨著無(wú)人駕駛技術(shù)的發(fā)展和無(wú)人駕駛測(cè)試的推進(jìn)，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列政策和規(guī)劃以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。時(shí)間政策內(nèi)容國(guó)務(wù)院出臺(tái)《中國(guó)制造2025》2015年5月無(wú)人駕駛是汽車(chē)產(chǎn)業(yè)未來(lái)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要方向工信部等部門(mén)出臺(tái)《智2018年4月能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)道路測(cè)試管理規(guī)范(試行)》測(cè)試車(chē)輛駕駛?cè)藨?yīng)始終處于測(cè)試車(chē)輛的駕駛座位上，隨時(shí)準(zhǔn)備接管車(chē)輛。工信部等部門(mén)出臺(tái)《關(guān)2023年11于開(kāi)展智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)準(zhǔn)測(cè)試車(chē)輛可進(jìn)行完全無(wú)人駕駛汽車(chē)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)月入和上路通行試點(diǎn)工作的通知》在智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)領(lǐng)域，推動(dòng)在行車(chē)監(jiān)控、自動(dòng)駕駛等場(chǎng)景應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)信息交換共享、復(fù)雜環(huán)境感知、智能決策和協(xié)同控制等功能，鼓勵(lì)5GREDCAP車(chē)載應(yīng)用創(chuàng)新。工信部等部門(mén)印發(fā)《關(guān)2024年9月于推進(jìn)移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)“萬(wàn)物智聯(lián)”發(fā)展的通知》如今無(wú)人駕駛也帶來(lái)了責(zé)任歸屬、安全標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)隱私和車(chē)載應(yīng)用落后等問(wèn)題，需要我們不斷摸索不斷解決。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)在不同時(shí)期對(duì)無(wú)人駕駛汽車(chē)出臺(tái)不同政策的原因。(10分)19.閱讀材料，并完成下列要求。2024年6月28日，和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行。70年前，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則，并將其納入中印、中緬聯(lián)合聲明，共同倡導(dǎo)將和平共處五項(xiàng)原則確立為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，具有劃時(shí)代的重大意義。70年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則歷久彌新，從亞洲智慧上升為開(kāi)放包容、普遍適用的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。面對(duì)當(dāng)前百年變局，和平共處五項(xiàng)原則煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平主席在紀(jì)念大會(huì)上指出：“面對(duì)和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對(duì)抗的歷史抉擇，我們比以往任何時(shí)候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)不懈努力。”結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析說(shuō)明“我們比以往任何時(shí)候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵”的依據(jù)。(9分)高二政治第5頁(yè)共6頁(yè)20.閱讀材料，完成下列要求。3000多年前，西周早期青銅器何尊上，鑄有銘文“宅茲中國(guó)，留下“中國(guó)”最早的文字記載。歲月變遷，文脈延續(xù)。“中國(guó)”一詞早已突破地理概念，寄托著中華兒女的身份認(rèn)同，承載著中華民族的根與魂。2024年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記參觀寶雞青銅器博物院時(shí)指出，我國(guó)青銅文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。要加強(qiáng)青銅器文物的保護(hù)研究和宣傳闡釋?zhuān)眉ぐl(fā)全社會(huì)特別是青少年對(duì)偉大祖國(guó)和中華文明的熱愛(ài)。寧亞瑩院長(zhǎng)表示要堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作方針，把文物保護(hù)工作放在更加重要的位置，不斷加強(qiáng)青銅器保護(hù)、研究和利用。一座座博物館蘊(yùn)藏著中華文明的綿長(zhǎng)文脈。做好青銅器的宣傳，是文物“活化”的有效舉措之一，能使文物以更接地氣的方式增強(qiáng)與大眾尤其是年輕群體的互動(dòng)。寶雞市利用互聯(lián)網(wǎng)+文物、大數(shù)據(jù)、3D建模、VR等現(xiàn)代信息技術(shù)，加強(qiáng)與融媒體、數(shù)字文化企業(yè)的合作，構(gòu)建線上線下相融合的博物館傳播體系，建設(shè)“流動(dòng)博物館，使青銅器進(jìn)一步融入公眾生活，讓公眾近距離品味到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明寶雞市是如何讓青銅器文物“活”起來(lái)的。(9分)21.閱讀材料，完成下列要求。2024年8月28日，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)在成都舉行。大會(huì)主題為“弘揚(yáng)時(shí)代精神共建網(wǎng)絡(luò)文明。進(jìn)入信息時(shí)代，我國(guó)億萬(wàn)網(wǎng)民構(gòu)成了全球最大的數(shù)字社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)世界仿佛是一個(gè)“草根”遍布的“草野，我們需要讓它繁花似錦而不是荒草叢生。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)關(guān)乎人民群眾切身利益。與會(huì)專(zhuān)家表示，黨的二十大擘畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。為此，我們要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明力量，正本清源、守正創(chuàng)新，大力推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家，深入開(kāi)展“清朗”行動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施“五個(gè)一工程，讓“中國(guó)好人”網(wǎng)上評(píng)議和發(fā)布活動(dòng)形成良好示范帶動(dòng)效應(yīng)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)，以時(shí)代精品感染人。深化文明交流互鑒，構(gòu)建具有強(qiáng)大影響力、感召力的國(guó)際傳播體系。經(jīng)過(guò)多方共同努力，人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間一定會(huì)享有更多獲得感、幸福感、安全感。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的知識(shí)，說(shuō)明我們?nèi)绾握厩逶闯浞职l(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明力量。(9分)(2)某班擬召開(kāi)一次青年助力網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的主題班會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：①準(zhǔn)確運(yùn)用文化知識(shí)；②表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；③150字左右。(6分)高二政治第6頁(yè)共6頁(yè)遵義市南白中學(xué)2024-2025-1學(xué)期高二年級(jí)第三次聯(lián)考政治參考答案題號(hào)答案1D9D2B3B4C5D6B7C8B題號(hào)10B11B12A13B14D15A16B答案1.【答案】D題選D。2.【答案】B【詳解】②：思維有正確和錯(cuò)誤之分，思維都是存在的正確反映太絕對(duì)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：誤；①③符合題意。故本題選B。3.【答案】B【詳解】①④觀點(diǎn)符合題意。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)改造客觀世界的活動(dòng)，②觀點(diǎn)不符合題意。者的主觀加工和創(chuàng)作，融入了創(chuàng)作者的思想和情感，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。4.【答案】C各要素功能最大化，而是強(qiáng)調(diào)了整體流程的高效，③排除。②④符合題意，故本題選C。5.【答案】D生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，②錯(cuò)誤。③④正確。故本題選D。6.【答案】B本題選B。7.【答案】C的認(rèn)識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。8B題選B。9.【答案】D但無(wú)數(shù)個(gè)體的合力推動(dòng)歷史發(fā)展，并不是簡(jiǎn)單相加，②錯(cuò)誤。③：借用牛頓經(jīng)典力學(xué)闡述“歷史合力論，表明具體科學(xué)的應(yīng)用使哲學(xué)的表達(dá)更生動(dòng)形象，③正確。④：材料表明人選D。10B選擇，③不選。①④正確。故本題選B。11.【答案】B【詳解】②：經(jīng)濟(jì)決定文化，一定的文化影響著人們的實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“積極因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。12A2024中國(guó)