江蘇省徐州市2024-2025學(xué)年高一、高二上學(xué)期1月期末考試語文試題及答案解析

高一語文試題本試卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目下面的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案;不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:1942年2月8日，毛澤東在延安干部會上作《反對黨八股》的演說，強調(diào)“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”。《反對黨八股》與《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等文獻共同構(gòu)成了毛澤東關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作，成為我們黨樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻。延安整風(fēng)從學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義開始，經(jīng)過了一個醞釀的過程。在1938年擴大的六屆六中全會上，毛澤東明確提出使馬克思主義在中國具體化的重要思想。同年12月，延安《新中華報》發(fā)表《一刻也不要放松了學(xué)習(xí)》的社論。1942年6月8日，中宣部發(fā)出《關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》。經(jīng)過毛澤東和黨中央的不斷動員，整風(fēng)運動在延安和各解放區(qū)如火如荼地開展起來，通過反對黨八股以整頓文風(fēng)是其中非常重要的內(nèi)容。毛澤東指出，從歷史來看，黨八股是對于五四運動的一個反動。如果不除去黨八股，生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。為反對黨八股，毛澤東勸同志們要學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)季米特洛夫在共產(chǎn)國際第七次大會的報告中的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信，并認真學(xué)習(xí)黨的六屆六中全會論宣傳的民族化的有關(guān)要求。最后，毛澤東提出，每個人應(yīng)該把自己好好地想一想，并且把自己想清楚了的東西，跟知心的朋友們商量一下，跟周圍的同志們商量一下，把自己的毛病切實改掉。反對黨八股是一項長期的歷史任務(wù)，新時代更需要反對黨八股。習(xí)近平指出，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)。人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評價黨的形象，進而觀察黨的宗旨的貫徹落實情況。新時代反對形式主義、官僚主義，就要反對黨八股。黨八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語言形式上的對仗，忽視對內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來或讓人感到虛無縹緲，或自說自話，脫離廣大群眾的現(xiàn)實生活。改進文風(fēng)的過程也是改進學(xué)風(fēng)、改進黨風(fēng)、改進政風(fēng)的過程。反對黨八股就是要解決文風(fēng)上的形式主義，通過文風(fēng)從“假、長、空”向“短、實、新”的徹底轉(zhuǎn)變，讓群眾切實感受到黨風(fēng)的改變。新時代堅持實事求是的思想路線和共產(chǎn)黨人的價值觀就要反對黨八股。實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求。黨八股背離了實事求是的要求，講大話、空話、套話，不能擺事實、講道理，背離了人民群眾的要求。堅持實事求是，就要以事實為依據(jù)，以敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想上的偏差、決策中的失誤、工作中的不足，切實解決人民群眾的操心事、煩心事、困難事。

(辛向陽《<反對黨八股>:樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻》)材料二:只有心中有人民，才能說話有力量。毛澤東是向人民群眾學(xué)習(xí)語言的先行者，他批評道:“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)?！绷?xí)近平是用人民群眾所熟知的“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合使用“鞋子論”“釘子論”“補鈣論”“總開關(guān)”“打老虎”“拍蒼蠅”“擼起袖子加油干”等膾炙人口的話語來向全黨全國人民系統(tǒng)化闡釋深刻的馬克思主義和中國特色社會主義，取得了良好的效果。這些話語體系來自普通老百姓非常熟悉的日常話語、傳統(tǒng)話語、網(wǎng)絡(luò)話語，承載著新時代中國特色社會主義的理論框架，同時被賦予當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，已成為中國老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z”“時髦話”“高頻詞”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。新時代對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)提出了更高要求，這就需要我們從毛澤東《反對黨八股》中汲取營養(yǎng)智慧，遵循“當(dāng)你寫東西或講話的時候，始終要想到使每個普通工人都懂得，都相信你的號召，都決心跟著你走。要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”的科學(xué)定律。拋棄黨八股、洋八股、新八股，繼續(xù)加強馬克思主義文風(fēng)建設(shè)，堅持用大白話講大道理，讓我們的文章和話語道出群眾心聲，說出問題所在，發(fā)出時代之音。(吳榮生《用大白話講大道理--重讀<反對黨八股>》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.毛澤東指出，要采取馬克思列寧主義的文風(fēng)，學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信。B.習(xí)近平總書記在不同場合使用“鞋子論”“打老虎”等膾炙人口的話語，說明他是用“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。C.由普通老百姓非常熟悉的“大白話”構(gòu)成的話語體系，必將成為中國老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z”。D.新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要從毛澤東《反對黨八股》中汲取營養(yǎng)智慧,“要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.除去黨八股，生動活潑的革命精神就能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就能肅清，真正的馬克思主義就能得到廣泛的傳播和發(fā)展。B.毛澤東明確提出使馬克思主義在中國具體化的重要思想，他認為，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)，應(yīng)該堅決反對黨八股，不斷錘煉馬克思主義文風(fēng)。C.實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求。新時期，無論是文風(fēng)還是黨風(fēng)都一定不能背離這一思想路線。D.正是因為黨八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語言形式上的對仗，所以忽視對內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來讓人感到虛無縹緲。3.下列選項不屬于“用大白話講大道理”的一項是(3分)A.當(dāng)年毛主席歷數(shù)黨八股八大罪狀時，把有的同志喜歡寫的空話連篇、言之無物的文章形容為“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。B.在國內(nèi),“秋高氣爽”“陽春三月”“冬日融融”等等，已經(jīng)成為某些官員習(xí)慣采用的會議開場白，老百姓聽?wèi)T了，已經(jīng)見怪不怪了。C.習(xí)近平同志在浙江工作期間，考察湖州市安吉縣時首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這一論斷是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念。

D.鄧小平用“不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓”來闡述無論計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟，只要能夠奏效，都是好的經(jīng)濟體制。4.請分析材料一的行文思路。(4分)

5.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文風(fēng)問題，把改文風(fēng)作為黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。請結(jié)合材料談一談，新時代的黨員干部應(yīng)該怎樣改進文風(fēng)?(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀ⅡI(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。外婆的早飯李娟一般來說，外婆吃過早飯都會睡一會兒覺的。睡醒了，屋前屋后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。然后，一般來說，還要再睡一覺，這一覺得睡到午飯做好了才能結(jié)束。吃完午飯后，一般來說，她老人家一定還得躺上一會兒。躺到半下午，睡得實在睡不著了，起來再屋前屋后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。然后，回到帳篷里，往床上一倒，一般來說，又要睡到晚上開飯時候……白天睡成這樣，那晚上干什么?晚上就開始玩了唄。一整夜，她睡的帳篷角落那邊窸窸窣窣響個不停。有時會有“哐啷”一聲，肯定是摔跤了，要不就一定是弄倒了什么東西?！爸?吱吱!”聲音源自一捏就響的橡皮小耗子(真后悔，當(dāng)初為什么要給她這個……)。“嚓嚓--嚓嚓--嚓嚓……”--在給會跳的玩具小青蛙擰發(fā)條(后悔……)。“啪噠、啪噠、啪噠……”--小青蛙開始跳了?！案O窸嘩嘩……”--不用說，又在數(shù)她的私房錢。有時候，各種各樣的怪聲音還會一路延伸到擺放糖果的小食品貨架那邊……也不能怪老太太嘴饞，閑著也閑著，不吃怎么著?而她老人家只要來了興致，深更半夜也會旁若無人地唱歌，唱那種川味極濃的，調(diào)兒根本就不帶拐彎的——招魂一般的曲子。好在我們也聽習(xí)慣了。乍一聽的人還真受不了呢?？傊灰共坏冒矊?，直到天蒙蒙亮了，我們才能疲憊地沉沉睡去。那時，天大的聲響也驚動不了。那樣的時刻，外婆也開始起床做早飯了。如果那個時候我醒著，會從帳篷縫里看到外婆一手拎一截小木樁(我們家的小板凳)，一手捏著窄窄一溜兒樺樹皮，弓著腰，慢慢向爐灶那邊走去。為預(yù)防火災(zāi)，我們家的灶砌得離帳篷比較遠，在沼澤邊的下風(fēng)處。爐子很簡單，三塊石頭往那兒一堆就行了，旁邊還有一塊大大的石頭，很平，做飯時可以放些油鹽醬醋。沒有風(fēng)的時候，我們也把它當(dāng)做飯桌圍著吃飯。爐灶旁邊還支了個“人”字形的小棚，里邊垛了柴火。外婆引燃樺樹皮，小心放在灶膛里，又添些碎柴掩在上面，攏著手罩上火苗，擋住風(fēng)，等火苗慢慢地越燎越大，才輕輕地擱上大柴。然后置鍋燒水，淘米下鍋。就這樣，清晨里，世界的第一縷炊煙在群山和森林間縹縹緲緲地升起了。我又蒙眬睡去，夢里也去到了炊煙所抵達的最高處……除了外婆，一些牧羊人和外地來的收購羊和羊皮的維族人、回族人也要早早地開始一天的內(nèi)容。而在此之前，他們已經(jīng)在路上走了很久了。早上多冷啊，他們裹著沉重的皮大衣，在清晨發(fā)白發(fā)亮的冷氣里走著。草地被凍上了，泛著白霜，硬硬的，被踩得“嘎吱嘎吱”響。太陽還沒出來，天空也白茫茫一片，整個世界清晰而冷淡。

這時，第一縷炊煙在群山和森林間縹縹緲緲地升起。如果我也是一個遠行的人，看到這種情景也會馬上改變自己原來的方向，非常高興地向著炊煙尋去。于是每天的清晨，在荒野里的火爐旁，總會圍過來很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠遠地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時幫忙往爐子里添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時，外婆就會進帳篷捧出一摞碗來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個不停，然后在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙里，很幸福地小口小口啜飲。這時，遠處的天空越來越藍……突然，大地“轟”地一片金黃，太陽從群山間升起來了!似乎也在同一時刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長呼短應(yīng)。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙里瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不舍地起身離開。遠一點的地方有他們的牛羊，在朝陽里聳動著點點金黃。外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進了多少寒冷行人最幸福的時光之中啊……但是，正在最感動著的時候--“大懶蟲小懶蟲快起來!太陽曬屁股啦!都睡一晚上了還沒有睡夠?”——真是窩火!也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……但這時候要是再不起來的話，就有顧客鉆進帳篷掀被窩買東西了。沒辦法，我睡在柜臺上，我媽睡在貨架下。都不大雅觀。我們便哈欠連天地離開被窩，迷糊著眼睛疊鋪蓋、穿戴、梳洗。但是看到稀飯已經(jīng)盛出，新新鮮鮮、熱氣騰騰地擱在爐灶邊的大石頭上，三碗稀飯間擺著一碟子泡菜，也剛撈出來，水淋淋的，不禁讓人精神一振，好心情伴著好胃口全來了。我們一邊喝稀飯，一邊裝作什么也不知道似的問道:“咦,你什么時候把飯給做好了?”她得意得呀——“我怕吵醒你們，干什么都悄悄的……”這話更是比什么都氣人。接下來她又很體諒地說道:“你們干活從早到晚，太辛苦了，我給你們做頓飯嘛，也沒什么的。我又不是老得動不得的人，能干一點就干一點嘛……你們太辛苦了，我只想讓你們好好地休息……你們只要休息得好，我也就放心了……”真是毫無辦法。吃完這頓珍貴的早飯，一般來說，她老人家又上床睡覺去了。(有刪改)6.下列對文章內(nèi)容及藝術(shù)手法的鑒賞，正確的一項是(3分)A.本文的題目“外婆的早飯”是貫穿全文的線索，文章先寫外婆精心準備尋常的早飯，再寫這份早飯不僅給家人吃，還為一些寒冷的行人帶去溫暖。B.本文用“哐啷”“吱吱吱”“嚓嚓”“啪噠”這些詞來描摹聲音，與《琵琶行》中“嘈嘈切切錯雜彈”一句描摹聲音運用的方式不同。C.本文多處寫到“炊煙”，意在突出自然環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，這些獨具性靈的文字增強了文章的感染力。D.本文運用多種表達方式,將描寫、記敘、議論、抒情融于一體,其中議論的文字雖不多，卻能展現(xiàn)出這片地域的風(fēng)光和獨特的民俗文化。7.下列對外婆形象的分析，不正確的一項是(3分)A.外婆是生活單調(diào)的人，從外婆吃過早飯后的白天幾乎是在睡覺和轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)中度過可以看出。B.外婆是個童心未泯的人，從捏橡皮小耗子、給玩具小青蛙擰發(fā)條、吃糖果中可以看出。

C.外婆是個精打細算的人，從晚上數(shù)私房錢、為大家準備的三碗稀飯和一碟子泡菜可以看出。D.外婆是個富有愛心的人，從她一大早起來給家人和寒冷的行人做早飯中可以看出。8.文章多處運用對比的手法，請試舉兩例結(jié)合文本加以分析。(4分)

9.有人評價說:“李娟的文章以輕松平實的敘述展現(xiàn)了暖暖的人情味”，請談?wù)勀銓@一評價的理解。(6分)

二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:

游三游洞記(節(jié)選)[清]劉大櫆①出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。②中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋其下有徑薪采者負薪行歌縷縷不絕焉。③昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎?誰使予之流離而至于此乎?④夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異?雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也;顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉?

材料二:既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰:“斯境勝絕，天地間其有幾乎?如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者?”予曰:“借此喻彼，可為長太息，豈獨是哉?豈獨是哉?”微之曰:“誠哉是言。且吾人難相逢，斯境不易得;今兩偶于是，得無述乎?請各賦古調(diào)詩二十韻，書于石壁。仍命予序而記之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下兩崖相嵌間。欲將來好事者知，故備書其事。

(節(jié)選自白居易《三游洞序》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)溪之外翠壁A千尋B其下C有徑D薪采者E負薪F行歌G縷縷H不絕焉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.舟，乘舟，名詞活用為狀語，與《勸學(xué)》中“非能水也”的“水”用法相同。B.乃，于是，就，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意義不同。

C.雖，即使，與《赤壁賦》中“雖一毫而莫取”的“雖”意義相同。D.勝，優(yōu)美的，與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.劉大櫆散文文筆洗練，第一段寥寥數(shù)語，就把往三游洞途中由輿而舟，由水而陸的復(fù)雜行程交代得清清楚楚。B.劉大櫆在描寫三游洞時，還描寫了豐富的聲音，扣石聲、水聲、浩歌聲交織在一起，以動襯靜，營造了靜謐的氛圍。C.材料一第三段中，劉大櫆指出三游洞得名原因是白樂天、元微之、白知退三人曾共游此洞，從而引出下文的議論。D.材料二因景傷情，不僅表達了“憐奇惜別”的情感，而且“借此喻彼”，抒發(fā)了了更為深沉的人生慨嘆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。(4分)

(2)且吾人難相逢，斯境不易得;今兩偶于是，得無述乎?(4分)

14.材料一最后一段的“嗚呼”一詞，蘊含了豐富的情感，請簡要分析。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。人月圓·宴北人張侍御家有感吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家?恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯!【注】①吳激，字彥高。原為宋臣，靖康末使金被留，累官翰林待制。一日，他與友人會宴，偶遇淪為歌姬的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫下此詞。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.東晉以后，宋、齊、梁、陳四朝并都于建業(yè)，史稱其為“南朝”，詞中以“南朝”代指已為金所滅亡的北宋。B.詞人善于化用唐人詩句，如“猶唱后庭花”句化用杜牧《泊秦淮》名句,“舊時王謝”句，化用劉禹錫《烏衣巷》名句，唱嘆有情，令人感慨系之。C.“仙肌勝雪，宮髻堆鴉”，以詞人夢中所見仙娥的美貌與華麗的妝容映襯宴會上所遇歌姬之美，空靈蘊藉，極為典雅。D、本詞上片即席抒情，慨嘆滄桑之變;下片因人及己，有感百味之情，描寫與抒情兼具，委婉曲折，意味深遠。16.本詞結(jié)尾三句化用白居易《琵琶行》中的句子，其表達的思想感情與白詩有何異同?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17、補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《登高》中“

，

”兩句從時空兩個方面著筆,高度概括詩人顛沛流離無限悲愁的一生。(2)蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法,感嘆生命的短暫和個體的渺小的句子是“

，

”。(3)“酒”是古代詩歌中的常見意象,詩人或借酒怡情，或解愁忘憂，或感嘆人生，如“

，

”等。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成下面18~22題。兒時趴在椅子上，一早看玻璃窗上的冰棱，是四合院之冬的另一種趣事。那一夜室中熱氣，凝聚在窗上的圖畫，每天不同樣，是山，是樹，是云，是人，是奔跑的馬，是飛翔的鴿子……不知是什么，也不管它是什么，每天好奇地看著它，用手指畫它，用舌頭舔它，涼涼的，是那么好玩?，F(xiàn)在還有誰留下這樣的記憶呢……早上爬起，撩起窗簾一看:啊，下雪了!對面房上的瓦壟上，突然一夜之間，一片晶瑩的白色，厚厚的，蓋了幾層最好的棉絮。滿院也是厚敦敦的，白白的……在未踩第一個腳印之前，小小的院落

A

，等到大人們起來，自然要掃雪了，先打開一條路，或是掃在一起堆起來。如果有幾個孩子，(甲)，整個院子熱鬧起來了。雪晨外眺，庭院銀裝，也許雪繼續(xù)下著，也許雪霽天晴了。鵝毛大雪，繼續(xù)

B

地下著。四合院的天空，一片鉛灰色凍云壓住四檐，閃耀著點點晶瑩雪花。在暖暖和和的房中，聽著雪花灑在紙窗上的聲音，是特殊的樂章。如果晴了，紅日照在窗上，照在雪上，閃得人睜不開眼，然而，(乙),“風(fēng)前暖，雪后寒”,這是北京老年人的口頭語。那冷可真夠嗆，干冷干冷的。如果用極少的詞語來概括四合院的四時，我苦心孤詣地想了這樣四句:冬情素淡而和暖，春夢渾沌而明麗，夏景爽潔而幽遠，秋心絢爛而雅韻。18.請在文中畫橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(4分)

20、下列選項中，與文中畫波浪線處雙引號用法相同的一項是(3分)

A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。B.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。C.聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。D.看見鴉片……只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。21.文中第二段，用“棉絮”比喻厚厚的白雪，使用了借喻的修辭手法，請依然以“雪”為本體，另寫一個句子。要求:語意完整，使用借喻;借喻貼切，表達流暢。(3分)

22.文中第二段畫線的兩個句子，都在說“厚”和“白”，但表述順序不一樣，請分析其合理性。(6分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。”是黑塞在《讀書:目的和前提》一文中作出的論斷?！盀橹腥A之崛起而讀書”是周恩來總理在少年時代立下的宏偉志向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以抒發(fā)議論。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C（“必將”應(yīng)為“已經(jīng)”）2.（3分）C（A應(yīng)為“只有……才能……”；B“黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)”是習(xí)近平提出的；D強加因果）3.（3分）B（該行為是講套話的表現(xiàn)，同樣是黨八股的表現(xiàn)）4.（4分）①首先指出《反對黨八股》等文獻已經(jīng)成為我們黨樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻；②然后介紹整風(fēng)運動的過程；③接著論述毛澤東倡導(dǎo)反對黨八股的必要性和措施；④最后論述新時代反對黨八股的必要性。評分建議：每點1分。如果把第②③兩點內(nèi)容寫成一點，亦可。5.（6分）①心中有人民：切實為解決人民群眾的問題而服務(wù)；②堅持實事求是的思想路線：以事實為依據(jù)，有敢于說出事實真相的勇氣和正氣；③摒棄形式主義的文風(fēng)：從“假、長、空”向“短、實、新”轉(zhuǎn)變；④堅持用大白話講大道理：用普通老百姓熟悉的話語道出群眾心聲，說出問題所在。評分建議：每點2分，答出三點即可。第①點答“貼近人民生活”可得1分；答“滿足人民群眾的要求”可得1分。第③點答“重視對文章內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考”亦可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）A（B“運用的方式不同”有誤，都是用擬聲詞來描摹聲音；C“意在”有誤，炊煙的描寫是在淡化環(huán)境的惡劣與生活的艱辛；D“卻能展現(xiàn)出這片地域的風(fēng)光和獨特的民俗文化”有誤，這一主旨是通過描寫與記敘來表現(xiàn)的)7.（3分）C(“為大家準備的三碗稀飯和一碟子泡菜”不是外婆的精打細算，而是生活的真實情況)8.（4分）①將外婆夜晚鬧出動靜和早晨靜悄悄地做飯形成對比，突出了外婆為家人著想的細心；②將日出前的“白茫?！薄袄涞迸c日出的“金黃”作對比，更好地表現(xiàn)出日出給這片土地帶來的溫暖和生機；③將“我”的“窩火”和“好心情”作對比，突出表現(xiàn)了祖孫之間淳樸的溫情。④將行路之冷與早飯之熱對比，突出早飯的“珍貴”。評分標準：每點2分，答對兩點即可。第②點答“冷”“暖”對比亦可；第③點若答“側(cè)面表現(xiàn)出外婆的可愛”也可得1分。9.（6分）①文章語言表達詼諧幽默，比如結(jié)尾處“她老人家又上床睡覺去了”看似尊稱，實則在戲謔外婆，這一詼諧的語言表現(xiàn)出祖孫之間的美好情感；②敘述生活中的平凡小事，如做早飯、烤火取暖、給行人盛米湯等展現(xiàn)出外婆的愛心；③作者多用口語化的語言，敘述隨性自然，蘊含著在這片土地上生活的人們之間淳樸的情感。④作者以輕松調(diào)侃的語氣寫艱苦的生活，展示了家人之間的親情。評分標準：每點2分，答出其中三點即可。意思對即可得分。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.（3分）BDG（“千尋”修飾“翠壁”，故斷開；“徑”是“有”的賓語，“薪采者”是后句的主語，故斷開；“負薪行歌”搭配順暢）11.（3分）A（水，游泳，名詞活用為動詞）12.（3分）B（“交織”錯，有先后順序；“靜謐”錯，描寫豐富的聲音意在表現(xiàn)三游洞的奇特）13.（8分）（1）（4分）然而把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能向外界顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自領(lǐng)略它的風(fēng)光。

評分建議：句意2分；顧乃，然而，卻，1分；見，顯現(xiàn)，1分。（2）（4分）況且我們難得相逢，這個地方也不易遇到；現(xiàn)在這兩件偶然的情況都在這里，怎么能不記述呢？評分建議：句意2分；于是，在這里，在一起，1分；得無，能不，怎能不，1分?！敖駜膳加谑恰弊g為“現(xiàn)在這兩種情況都在這兒了”“現(xiàn)在這兩件難得的事情都在這里了”亦可。14.（5分）①偉人（名人）探勝而能使美景揚名，作者卻對此毫無作用，表達自身卑微的傷感之情；②有些美景地處偏遠罕有人至，表達對這種美好景色無人欣賞的惋惜之情；③表達對包含自己在內(nèi)的所有懷才不遇者的無奈之情。評分建議：每點2分。答出一點得2分，答出兩點得4分，答出三點得5分?！咀g文】材料一：從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關(guān)。路很窄，不能通行，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見“湯湯”的流水聲，從兩崖之間傳出。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個門，就像三室的房子一樣。中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊石頭，是下垂的鐘乳石，敲它，發(fā)出的聲音像鐘聲一樣。左室外有一塊小石突出，形狀規(guī)則，敲它就會發(fā)出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土，撞它就會發(fā)出“逄逄”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與幾個朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器增大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達千尋的翠綠山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲裊裊不絕于耳。以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州刺史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞游玩，洞因為這三人而得名；后來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥而離散流落，相繼來到此地，有的還寫了詩文來記這件事。我回看自己，不禁笑了，是誰排斥我嗎？是誰讓我離散流落而來到這里的嗎？像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時，所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個地方也因為他們而揚名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？山川之美，如果是處在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會比肩接踵地去游玩。然而把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉，這哪里是一個人的不幸呢？材料二：就這樣，我們通宵未睡，直到天明，才準備離去，既憐惜于奇景又感傷于將別離，邊驚嘆邊對談。知退說道：“這個地方美麗至極，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通，卻綿延多年，寂寞無聞，被人拋棄，極少有人到這里來呢？”我說：“借這件事可以說明另外的事，可以為之嘆息的，難道只有這件事情嗎？”元微之說：“此話對極!況且我們難得相逢，如此地方也不易遇到；現(xiàn)在這兩件偶然發(fā)生的事都在這里，豈能不記述一番？就請各自賦古體詩二十韻，寫在石壁上?！边€讓我寫一篇序以加以記敘。又因為是我們?nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把名字取為“三游洞”。洞在峽州往北二十里北峰之下，兩崖相銜接的地方。我們希望將來有人知道這個地方，所以詳細地記載了這次游玩。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）C（“夢中所見仙娥”錯，仙娥的美貌與華麗的妝容是實見）16.（6分）相同點：兩篇作品都表達了不得已而流落在外的感傷之情。（2分）不同點：①白詩表達了詩人對琵琶女的深切同情，以及詩人仕途失意的傷感之情；（2分）②吳詞表達了對北宋王朝傾覆的悲傷之情，以及對故國的思念之情。（2分）

評分建議：“仕途失意”答為“懷才不遇”亦可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（6分）（1）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺

（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）對酒當(dāng)歌人生幾何/春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦……

評分建議：每空1分。有錯別字者，該空不得分。第（3）小題如果沒有“酒”字得0分。三、語言文字運用（18分）18.（2分）A寂然無聲（無聲無息、鴉雀無聲、悄無聲息、銀裝素裹）B紛紛揚揚

評分建議：意思對即可。19.（4分）甲：自然也堆雪人了（自然要打雪仗了）乙：但不要以為晴天比雪天暖和（只要表達出“不暖和”之意即可）20.（3分）D（畫線句為引用俗語。A表諷刺；B表特殊含義；C表特定稱謂；D表引用）21.（3分）示例：北風(fēng)呼嘯，漫天白色的羽毛，逐漸鋪滿大地，掩蓋了一切痕跡。

評分建議：出現(xiàn)“雪”字得0分；喻體和雪無相似性得0分。22.（6分）①前句先說“白色”后說“厚厚的”，符合“撩起窗簾一看”的視覺感受順序；②后句先說“厚墩墩的”后說“白白的”，側(cè)重在厚度，符合后句“踩”的觸覺感受；③前句后說“厚厚的”與后文的“棉絮”銜接緊密；后句先說“厚墩墩的”與前文的“棉絮”銜接緊密。

評分建議：每點2分。四、寫作（60分）23.

（一）審題立意1.基本審題：審“材料”這是一道材料作文題。材料由兩部分組成：其一為教材內(nèi)課文《讀書：目的與前提》中的“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。”其二為周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。兩部分材料指向“讀書的目的”這一核心。學(xué)生在作文時，首先需要做好核心內(nèi)涵的界定。我們常說的“讀書”有“閱讀書籍”和“上學(xué)，學(xué)習(xí)功課”兩個層次的內(nèi)涵。“目的”通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識、觀念的中介作用預(yù)先設(shè)想的行為目標和結(jié)果。也就是“行動和努力最終要達到的地點或境界”“奮斗的目標”。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考：作為行為主體的學(xué)生，“閱讀書籍”或“上學(xué)”最終要達到怎樣的境界或者要實現(xiàn)怎樣的目標。從黑塞和周恩來總理的話可以看出：黑塞側(cè)重“閱讀書籍”的目的是“獲得真正的教養(yǎng)”；周恩來總理的話側(cè)重“上學(xué)”的目的是“中華之崛起”。綜觀整則材料，學(xué)生可以深入思考：“讀書”是為個體的成長還是為了國家的進步、民族的振興？或者是二者兼而有之？“讀書”的短期目標和長期目標應(yīng)該如何協(xié)調(diào)？古人“修身齊家治國平天下”的說法和“讀書的目的”有什么關(guān)聯(lián)？古人“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”的功利性目標和今人“讀書無用論”的論調(diào)錯在何處？網(wǎng)絡(luò)上曾流行的“學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。”和“讀書的目的”有什么關(guān)聯(lián)？……學(xué)生也可以針對其中一句話來立意。如果從黑塞的“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)?！边@句話出發(fā)，可以明確為什么研讀世界文學(xué)才是獲得教養(yǎng)的途徑，而不是其他的書籍。這就可以談及世界文學(xué)的重要性及其在日常學(xué)習(xí)中，我們都接觸過哪些世界文學(xué)，它對于我們個體的成長、發(fā)展起到了哪些作用。同時其他的雜書為什么無法提高我們的素養(yǎng)。當(dāng)然，研讀世界文學(xué)有一定的難度，那么你在研讀世界文學(xué)時都用過哪些可行的方法呢？如果從周恩來的“為中華之崛起而讀書”這句話出發(fā)，那還是闡述讀書學(xué)習(xí)的目的。

審“提示語”由“記敘經(jīng)歷”和“抒發(fā)議論”可知，學(xué)生在寫作時既可以選擇記敘文，也可以選擇議論文。審“要求”作文要求比較常規(guī)，但要注意“明確文體”四字。無論是選擇記敘文還是議論文，都必須符合文體的基本特征，避免寫出四不像文章。2.文體選擇記敘類：可以描述自己讀過的一些書籍，以及這些書籍對自己產(chǎn)生的影響和啟發(fā)；可以講述自己或者他人的讀書經(jīng)歷和感受，表達為什么而讀書。議論類：通過分析讀書的意義和價值，來闡述為什么而讀書。可以論述讀書對于個人成長（提高個人素質(zhì)、塑造人格、拓展視野等方面）的積極影響；可以討論讀書對于社會進步、文化傳承興盛、國家崛起、民族振興等方面的重要作用。3.參考立意（1）讀書以自我成長為目的（2）讀書以中華民族偉大復(fù)興為目的（3）讀書不僅為了自我成長，而且為了國家富強（4）做新時代的讀書人（5）讀書有用論（6）踏上人類進步的階梯（7）讀好書，獲教養(yǎng)……4.幾點注意（1）“讀書的作用”和“讀書的目的”密切相關(guān)，行文時不能偷換概念，要強調(diào)“目的”“目標”。（2）“自我成長”與“國家富強”之間不應(yīng)是簡單的并列關(guān)系。兩者的關(guān)系可以是：讀書的短期目的是個體成長，終極目標是“國家富強”；實現(xiàn)“自我成長”的讀書目的之后，才能實現(xiàn)“國家富強”的目標。（3）注意文體特征。（二）評分標準1.判分原則作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量，綜合量分。2.評分等級一類卷：56-60審題立意：審題精準，立意深刻或新穎。語言表達：語言有特色，言近旨遠，言簡意豐。二類卷：51—55審題立意：審題準確，立意清晰，有見識。語言表達：語言通暢，連貫、得體，言盡其義。三類卷：46—50審題立意：審題比較準確，立意比較清楚。語言表達：語言通順，言能達意。四類卷：41—45審題立意：審題基本清楚，立意基本清楚。語言表達：語言大致通順，偶有不盡規(guī)范，準確之處。五類卷：36—40審題立意：審題不完整，立意不清晰。語言表達：語言不夠通順，偶有不盡規(guī)范，準確之處。

六類卷：26—35審題立意：貌合神離。語言表達：語言拙劣，多有語病，標點隨意。七類卷：0—25審題立意：自說自話。語音表達：語言粗俗混亂，基本功差。3.個案處理①經(jīng)“查重”，確認為抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過5分。②寫成詩歌的，一律提交教研員處理。③完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定，但最高不能超過40分(不滿100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分)；未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)低下的“問題卷”，評分最高不得超過35分；思想情感庸俗低下的，即使是切題完篇，評分最高不得超過17分；內(nèi)容惡俗不堪的，評分最高不超過8分；政治傾向有問題的，一律提交教研員處理。⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。高一期末電子版下載回復(fù)：25jsxzg1sqmst2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末高二調(diào)研測試語文試題2025.01注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無效。3.本卷滿分為150分，考試時間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。①1996年，美國著名的文化研究雜志《社會文本》上刊登了一篇題為《超越界限：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)》的論文。文章作者是紐約大學(xué)從事量子引力研究的物理學(xué)家艾倫·索卡爾。在文章發(fā)表三個星期之后，索卡爾在另一本雜志《大眾語言》又發(fā)表了一篇題為《曝光：一個物理學(xué)家的文化研究實驗》的文章，披露自己向《社會文本》提交的是一篇詐文，內(nèi)容純屬胡說八道，發(fā)表它是為了對當(dāng)時流行的后現(xiàn)代思潮進行某種檢驗。這就是20世紀科學(xué)思想史上的一起標志性事件——“索卡爾的惡作劇”。該事件曝光之后，迅速得到歐美各大主流媒體的關(guān)注，還登上了1996年5月18日《紐約時報》的頭版。它立即引發(fā)了一場西方知識界的地震，那就是20世紀科學(xué)戰(zhàn)爭走向終結(jié)。②什么是“科學(xué)戰(zhàn)爭”?20世紀70年代以來，隨著后現(xiàn)代主義的蔓延，西方知識界形成一股質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮。后現(xiàn)代主義認為科學(xué)是一種人為的語言建構(gòu)，受到意識形態(tài)、資本運作和權(quán)力斗爭的左右，它必須和政治及官方意識形態(tài)一樣接受理性的懷疑和批判。面對這一指控，先是在美國，隨后蔓延至西歐，出現(xiàn)了對后現(xiàn)代主義以科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的名義指責(zé)科學(xué)的大反擊，那就是20世紀末愈演愈烈的科學(xué)戰(zhàn)爭?？茖W(xué)戰(zhàn)爭的高潮是兩位美國科學(xué)家在1994年出版《高級迷信——學(xué)術(shù)左派及其關(guān)于科學(xué)的爭論》一書。該書批判鋒芒直指激進環(huán)保主義、女權(quán)主義、非洲中心論、后現(xiàn)代主義批評理論和社會建構(gòu)論等理論的根據(jù)。兩位作者以犀利的文風(fēng)批判了以“學(xué)院左派”自居的西方人文知識分子對科學(xué)的誤解和無知，甚至提出后現(xiàn)代主義批評是一個“瞎話王國”。③在大多數(shù)科學(xué)家看來，把現(xiàn)代社會的弊病(如工業(yè)社會對人的異化及其對生態(tài)環(huán)境造成的危害)歸咎于科學(xué)技術(shù)本身是出于無知，將對資本主義的批判等同于對科學(xué)技術(shù)的否定更是荒謬絕倫?！陡呒壝孕拧返某霭婵梢砸曌魉骺柺录膶?dǎo)火索，因為索卡爾正是讀了《高級迷信》之后才決定寫那篇詐文的。一開始，索卡爾難以相信這本書引述的內(nèi)容代表了人文學(xué)界的潮流，但在查證相關(guān)文獻之后，他發(fā)現(xiàn)《高級迷信》所言非虛。這促使索卡爾決定模仿后現(xiàn)代主義批評的風(fēng)格撰寫一篇詐文，以響應(yīng)在學(xué)術(shù)界“某些范圍內(nèi)的人文科學(xué)的知識的嚴格性標準明顯地下降的趨勢”。此外，《高級迷信》一書引起了后現(xiàn)代主義批評家的猛烈反擊，認為這是對后現(xiàn)代主義的污蔑。其中《社會文本》雜志組織了一期題為“科學(xué)大戰(zhàn)”的專刊，旨在駁斥《高級迷信》的觀點。頗具諷刺意味的是，正是這期刊物收錄了索卡爾的詐文。索卡爾的詐文對正在自我辯護的后現(xiàn)代主義批評構(gòu)成了致命一擊。因為它在后現(xiàn)代主義雜志上發(fā)表這件事本身證明：后現(xiàn)代主義批評或許立意正確，但其論證漏洞百出。④隨著“索卡爾的惡作劇”被廣泛報道，科學(xué)戰(zhàn)爭迅速從思想界內(nèi)部進入公共視野。一面是科學(xué)的捍衛(wèi)者，包括科學(xué)家和部分早就不滿后現(xiàn)代主義否定歷史真實的人文學(xué)者；另一面是后現(xiàn)代主義批評家、知識社會學(xué)家。兩者的交鋒很快有了結(jié)果，面對科學(xué)捍衛(wèi)者和歷史學(xué)家的反擊，后現(xiàn)代主義批評家毫無還手之力。因為他們根本不懂何為現(xiàn)代科學(xué)，基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評，全都建立在對科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上。在科學(xué)捍衛(wèi)者嚴肅的論述面前，后現(xiàn)代主義批評本身的內(nèi)在矛盾迅速暴露，在批評界盛行了近30年之久的后現(xiàn)代主義迅速煙消云散。⑤耐人尋味的是，在這場冠以“科學(xué)”之名的“戰(zhàn)爭”中，英國科學(xué)家、小說家查爾斯·斯諾反復(fù)被人提起。斯諾在1959年出版過一本演講集《兩種文化》。在這本書中，他提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識屬于兩個互相獨立、不能化約的研究領(lǐng)域。正如用人文來想象科學(xué)是錯誤的一樣，科學(xué)亦不能推出人文。斯諾的主張無疑是正確的。⑥正因如此，人們延續(xù)了斯諾的主張，不斷強調(diào)兩種文化對話的必要性，但科學(xué)戰(zhàn)爭作為20世紀科學(xué)與人文最重要的對話帶來了人們意想不到的后果：科學(xué)和人文從此不再對話——科學(xué)界看不起人文研究，人文學(xué)界日益縮小到一個只有在學(xué)院內(nèi)才有人問津的小圈子中，不敢越出雷池半步。除了科學(xué)和人文處于一種“雞同鴨講”的關(guān)系外，在科學(xué)家看來，人文學(xué)者只要一開口就表現(xiàn)出淺薄而又無知的自大。⑦“索卡爾的惡作劇”的吊詭之處正在于，這起事件原本是在科學(xué)日新月異、蓬勃發(fā)展時期科學(xué)家和人文學(xué)者之間一場廣泛而深入的辯論，作為事件主角的索卡爾提出自己參與論戰(zhàn)的目的是要實現(xiàn)兩種文化的真正對話。然而，事件的結(jié)局宣告斯諾的兩種文化對話的虛妄。后現(xiàn)代主義的興起源于人文社會學(xué)者認為科學(xué)已經(jīng)成為語言哲學(xué)的一部分，從而大膽越界?？茖W(xué)界則發(fā)現(xiàn)人文學(xué)者不學(xué)無術(shù)。問題在于，人文學(xué)者根本不知道自己在哪里出了錯，而科學(xué)家也不理解一向和科學(xué)井水不犯河水的人文研究中為何會出現(xiàn)后現(xiàn)代主義。至于兩種文化和政治的關(guān)系，斯諾命題遭到了完全的顛覆。自2001年小布什就任美國第43任總統(tǒng)，采取了一系列以政治干預(yù)科學(xué)的政策后，科學(xué)捍衛(wèi)者論戰(zhàn)目標的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從人文學(xué)者轉(zhuǎn)向政治家。因為決定政治家科技政策的既不是人文知識，亦不是科學(xué)知識，而是早已過時卻又陰魂不散的意識形態(tài)，甚至是赤裸裸的民族主義。(改編自金觀濤《真實與虛擬：后真相時代的哲學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“索卡爾的惡作劇”指物理學(xué)家索卡爾向《社會文本》雜志提交詐文后又自行披露。這件事引起了歐美主流媒體的廣泛關(guān)注并登上《紐約時報》頭版。B.20世紀70年代以來后現(xiàn)代主義蔓延，西方知識界形成質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮，認為科學(xué)受多種外在因素左右，需接受理性懷疑和批判，由此引發(fā)科學(xué)戰(zhàn)爭。C.《高級迷信》一書出版后，后現(xiàn)代主義批評家猛烈反擊，認為其對相關(guān)理論的批判有失公正，阻礙了科學(xué)與人文的良好對話。D.索卡爾的詐文能對后現(xiàn)代主義批評構(gòu)成致命一擊，是因為其在相關(guān)后現(xiàn)代主義雜志上發(fā)表本身證明后現(xiàn)代主義批評論證存在諸多漏洞。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.科學(xué)戰(zhàn)爭的高潮是《高級迷信》的出版，書中批判了多種理論，指出后現(xiàn)代主義批評理論是毫無價值的“瞎話王國”。B.索卡爾撰寫詐文是因為查證相關(guān)文獻后發(fā)現(xiàn)《高級迷信》所言屬實，想借此響應(yīng)人文科學(xué)知識嚴格性標準下降的趨勢，同時檢驗后現(xiàn)代思潮。C.后現(xiàn)代主義批評家在與科學(xué)捍衛(wèi)者等的交鋒中毫無還手之力，是因為他們不懂現(xiàn)代科學(xué)，且其對科學(xué)的批評都是毫無依據(jù)的主觀臆斷。D.英國科學(xué)家查爾斯·斯諾在《兩種文化》中提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識不能化約的觀點，基于此，人們不斷強調(diào)兩種文化對話的必要性。3.下列現(xiàn)象與第⑦節(jié)畫線句看法不相符的一項是(3分)A.2020年8月，美國總統(tǒng)特朗普簽署行政命令，禁止與TikTok及其母公司字節(jié)跳動、微信進行交易。B.歐洲核子研究中心(CERN)的大型強子對撞機(LHC)實驗吸引了約80個國家的科學(xué)家和工程師參與。C.20世紀80年代，美國以日本半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)對美國構(gòu)成威脅為由，逼迫日本簽訂《美日半導(dǎo)體協(xié)定》。D.2024年7月1日，歐盟對從中國進口的電動汽車征收臨時反補貼稅，涉及比亞迪、上汽集團等多家車企。4.后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代科學(xué)的批評具有不合理性，請簡要分析作者是如何對此展開論證的?(4分)

5.“科學(xué)戰(zhàn)爭”導(dǎo)致科學(xué)和人文從此不再對話，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓θ绾胃纳七@種關(guān)系的看法。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：最后來的是烏鴉(意大利)伊塔洛·卡爾維諾這條河就像一張網(wǎng)，是用輕盈而清澈的波紋做成的，水在網(wǎng)中流。河面上不時地撲騰著銀色的翅膀——那是一條背脊閃閃發(fā)光的鱒魚，它很快又沒入水中游走了。“這里全是鱒魚。”那些男人中的一個道?！叭绻覀?nèi)右活w炸彈進去，它們就都會肚皮朝上地浮出來了?！绷硪粋€人說，接著從腰帶上摘下一顆炸彈并擰起了火帽。就在那時，一直在觀察他們的一個小伙子往前走了一步，那是山里的孩子，臉是革果形的。“你給我?！闭f罷就從他們中的一個人手中拿過步槍。一條鱒魚扭動著冒了出來，小伙子一槍射到它身上，就好像魚在那里等著他一樣。“嘿呦！”那些男人說道。一片波紋沖出水面——又是一條鱒魚。他開槍了，死魚立馬浮在了水面上。男人們看了看鱒魚，又看了看他?！斑@家伙槍法不錯?！彼麄冋f。小伙子又把槍口對準了空中。這事想來真挺奇怪的，人們?nèi)绱吮豢諝獍鼑?，正是這幾米的空氣，把他們和其他東西隔開。然而如果用步槍瞄準的話，空氣就是一條看不見的直線，是一條從槍口到被瞄準物之間繃直了的線，這會兒，槍正瞄準了一只小鷹隼，它正張著好似靜止的翅膀，在空中翱翔。在扣動扳機的時候，空氣仍像之前一樣清朗而空透，但那上頭，也就是在這條直線的另一端，小鷹隼合起了翅膀，像石頭一般落了下來。從打開的后槍膛里，泄出一股好聞的火藥味。對岸樹頂上的松果為什么只能看而不能碰呢?為什么在他和那些東西之間會有那段空蕩蕩的距離?為什么在他眼中的松果，卻在遙遠的那邊?但如果用步槍瞄準的話，就會明白那段空蕩蕩的距離只是一場騙局。他碰了下扳機，就在同時，松果在葉柄處斷開，掉了下來。

“這家伙一槍也沒打歪。”那些人說道，沒一個人敢笑?！澳愀覀儊怼！标犻L說?！澳悄銈儼褬尳o我。”小伙子答道?！昂冒?。當(dāng)然?！彼透麄冏吡恕Ｋ菐е粋€裝滿蘋果和兩塊乳酪的干糧袋出發(fā)的。他的村子其實就是山谷深處的一塊板巖、稻草堆和牛糞。離開這里挺好的，因為在每個拐彎處，都能看見一些新東西，長著松果的樹木，從枝頭飛走的小鳥，石頭上的苔蘚，所有的東西都在子彈吞噬著槍膛中空氣時填滿的那段距離范圍內(nèi)。但是不能開槍，他們跟他說。他們經(jīng)過這些地方時不能出聲，而彈藥是打仗時要用的。夜里他們睡在牧羊人的小屋子里。天剛亮小伙子就醒了，而其他人還在睡著。他拿上他們最漂亮的槍，把干糧袋裝滿子彈，就出去了。這正是松鴉會出來的時候。真出現(xiàn)了一只。他開了槍，跑去拎起它，把它塞進干糧袋里。他看見栗樹下面的草地上有一只蘑菇，他一槍把蘑菇炸碎了，然后過去看自己是不是真的打中了。這樣從一個目標跑到另一個目標真是個有意思的游戲，也許能這樣周游整個世界。他看見一堵墻上有條蜥蜴，站在墻那里，又看見一汪泥潭，從泥潭那里，又看見公路上的路牌，這個靶子太好打了。從路標那里，能看見“之”字形的道路，而那下面有些穿著制服的德國士兵，正平舉著槍前進。當(dāng)那個長著白里透紅蘋果臉的男孩，微笑著持槍出現(xiàn)在他們面前時，他們哇哇大叫起來，并把武器對準了他。而小伙子早就已經(jīng)看中他們中一個人胸前的金色扣子了，并瞄準了這扣子，開了火。很快傳來了男人的慘叫聲，一陣掃射和零星的幾槍呼嘯著從他頭頂穿過，而他早就躺在地上，藏在路邊死角的一堆石頭后面了。他甚至可以活動，因為石堆很長，可以在猝不及防的地方露出腦袋來，可以看到那些士兵閃閃發(fā)光的槍口，看到他們制服的顏色和光澤，還可以對準一枚軍銜、一個袖章射擊。不一會他聽到自己身后掃射起來，可這掃射都越過了他，擊中了那些士兵——同伴們趕來用沖鋒槍支援他了。而小伙子呢，被同伴們的槍火掩護著，瞄得更準了。突然，一顆子彈擦過他的臉頰。他轉(zhuǎn)過身來，一個士兵來到了上方的路上。他跳進排水溝，躲起來。他聽見那個士兵上不了子彈，把槍扔在了地上。于是小伙子猝然爬出來，朝那個正在逃跑的士兵射擊，他把士兵的肩章打掉了。士兵時而消失在樹林里，時而出現(xiàn)在射程內(nèi)。他打焦了士兵頭盔的帽頂，然后是皮帶圈。這么追著，就追到了陌生的山谷里，士兵剛好來得及躲在了石頭后面。這時，一只鳥急速穿過了天空，也許是戴勝。一聲響，它掉下來了。士兵咽了口唾液：“如果他正專注于打鳥，就不會在意我。他一開槍我就沖過去?！钡苍S最好還是先做個嘗試。他把頭盔蓋在刺刀頂端時刻準備著。這次是兩只沙雉一起飛過，小伙子朝一只沙雉開了一槍，于是士兵趕緊把頭盔伸了出去，他聽見槍響，看見頭盔蹦向空中。槍很快又響了一聲，另一只沙雉也落了下來。為什么不試試把手榴彈摔到小伙子那邊去呢?他躺下來，攢足了勁，把手榴彈扔了出去，但當(dāng)手榴彈飛到拋物線的一半時，它在空中被一槍炸開了。士兵一頭撲倒在地，以防彈片砸在自己身上。當(dāng)他再抬起頭時，烏鴉來了?，F(xiàn)在小伙子肯定得對它射擊了。但那槍聲卻遲遲沒響，也許烏鴉飛得太高了?盡管他擊中的那些鳥兒都比這只飛得高和快。終于，一聲槍響，從最近的一棵松樹上掉下一只松果。現(xiàn)在他居然打起了松果?他一槍一槍地打下了松果。每響一槍，士兵就看一眼烏鴉，掉下來沒?沒有，那黑鳥在他上方盤得越來越低。那小伙子沒看見這鳥嗎?也許是這烏鴉就不存在，只是他的幻覺。也許誰要是快死了，就會看見各種鳥飛過，當(dāng)看到烏鴉了，就說明到時候了。那么，就得告訴那個總是在打松果的小伙子。于是士兵站了起來，用手指著那只黑鳥，“那里，有只烏鴉！”他用自己的語言大喊。就在這時，子彈正好打在他制服上繡著的那只展翅老鷹的正中間。那只烏鴉打著圈地徐徐降下。(選文有刪改)文本二：文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對生活沉重感的反應(yīng)……面對著部落生活的苦難困境——干旱、疾病、各種邪惡勢力——薩滿的反應(yīng)是脫離軀體的沉重，飛入另一個世界，從而可以找到改變現(xiàn)實面貌的力量。在距離我們較近的世紀和文明中，在女人承擔(dān)艱苦生活大部分重擔(dān)的農(nóng)村，巫婆們夜里騎著苕帚棍飛馳，或者乘坐更輕的車具，如麥穗，或者稻草。在被宗教裁判所列為禁忌以前，這些場景是民間想象力的一部分，或者甚至可以說是生活感受的一部分。我認為這是人類學(xué)的穩(wěn)固特征，是人們向往的輕松生活與實際遭受的困苦之間的一個連接環(huán)節(jié)。而文學(xué)則把人類學(xué)的這一設(shè)想永久化了。(節(jié)選自卡爾維諾《未來千年文學(xué)備忘錄》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.故事開始于一群人準備用炸彈炸溪流里的鱒魚，一個山里的小伙子一槍就能打中水中的鱒魚，展現(xiàn)了神槍手的絕技，被領(lǐng)頭人邀請加入。B.小說以二戰(zhàn)為背景，子彈擦過小伙子的臉頰，德國士兵在躲避中遭遇種種驚險，他們隨時可能面臨死亡，體現(xiàn)了生命在戰(zhàn)爭面前的不堪一擊。C.小說通過展現(xiàn)士兵在躲避追擊時恐懼、好奇、驚喜等各種念頭的交織，使讀者能夠深切地感受到他作為一個普通人在戰(zhàn)爭中的真實狀態(tài)。D.在被追擊過程中，士兵試圖用各種方法反擊或逃跑，但都沒能成功，最后因好奇小伙子為何不對烏鴉開槍而暴露自己，被小伙子擊中。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說的敘述視角在小伙子和德國士兵之間靈活轉(zhuǎn)換，使讀者能夠深入了解雙方的心理和行動，增加了故事的緊張感和趣味性。B.烏鴉通常被視為死亡或不祥的象征，在小說中，士兵將其視為一種預(yù)兆，它的出現(xiàn)為故事增添了些許神秘和隱喻色彩。

C.故事中雙方的對抗充滿了荒誕性，然而這種荒誕背后卻是戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實，人們被迫卷入生死較量，嚴肅的生死問題變得荒誕不經(jīng)。D.小說作者在敘述故事時極盡情感渲染，使故事更具真實感和可信度，讓讀者仿佛身臨其境地感受到戰(zhàn)爭的緊張和殘酷。8.作者巧用延遲法，通過拖延故事的發(fā)展進程，延緩殘酷結(jié)局的到來。請從文中找出兩處使用延遲法的例子并簡要分析。(4分)

9.文本二提到文學(xué)“是人們向往的輕松生活與實際遭受的困苦之間的一個連接環(huán)節(jié)”，結(jié)合文本一談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：冬，十月，人有上書告楚王信反者。帝以問諸將，皆曰：“亟發(fā)兵，坑豎子耳！”帝默然。又問陳平。陳平曰：“人上書言信反，信知之乎?”曰：“不知?！标惼皆唬骸氨菹戮肱c楚?”上曰：“不能過?！逼皆唬骸氨菹轮T將，用兵有能過韓信者乎?”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精而將不能及，舉兵攻之，是趣之戰(zhàn)也，竊為陛下危之！”上曰：“為之奈何?”平曰：“古者天子有巡狩，會諸侯。陛下第出，偽游云夢，會諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢必?zé)o事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳?！钡垡詾槿?，乃發(fā)使告諸侯會陳，“吾將南游云夢?！鄙弦螂S以行。楚王信聞之，自疑懼，不知所為。或說信曰：“斬鐘離昧以謁上，上必喜，無患?！毙艔闹?。十二月，上會諸侯于陳，信持昧首謁上。上令武士縛信，載后車。信曰：“果若人言：‘狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！煜乱讯ǎ夜坍?dāng)烹！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌乓詺w，因赦天下。上還，至洛陽，赦韓信，封為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，多稱病，不朝從；居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。嘗過樊將軍噲。噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上嘗從容與信言諸將能將兵多少。上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪?”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下，所謂‘天授，非人力’也?！?節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》)材料二：漢王甫破項羽還至定陶即馳奪韓信軍天下自此寧矣。大敵已平，信且擁彊兵也何為?故無所挾以為名而抗不聽命，既奪之后，弗能怨也。如姑緩之，使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。奪之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以斂天地之殺機，而持征伐之權(quán)于一王，乃以順天休命，而人得以生。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)漢王甫破A項羽B(yǎng)還C至定陶D即馳E奪F韓信軍G天下自此寧矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.惡，文中指“厭惡”，與《<老子>四章》中“曰余食贅行，物或惡之”的“惡”意思相同。B.羞，文中是“以……為羞”，意動用法，與《大學(xué)之道》中“欲誠其意者”的“誠”用法相同。C.將，文中指“統(tǒng)率，指揮”，與《將進酒》中“呼兒將出換美酒”的“將”意思不同。D.也，文中用來表停頓，舒緩語氣，與《兼愛》中“圣人以治天下為事者也”的“也”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.有人上書告發(fā)楚王韓信謀反，劉邦詢問諸將，諸將都主張發(fā)兵攻打韓信，而陳平認為此時出兵攻打韓信并不明智，劉邦認可了陳平的看法。B.劉邦假裝巡游云夢，召集諸侯在陳地會合。韓信雖心存疑慮，但還是聽從手下人的建議，斬殺鐘離昧，獻上他的人頭試圖博取劉邦的歡心。

C.劉邦回到洛陽后，赦免了韓信，封他為淮陰侯，韓信深知劉邦畏懼、忌憚自己的才能，所以常稱病不朝，還為與絳侯等同列感到羞恥。D.劉邦曾與韓信談?wù)撝T將帶兵多少的問題，韓信認為劉邦之所以能勝過自己，是因為劉邦善于帶兵打仗，這是上天授予的能力，非人力可為。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。(4分)

(2)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(4分)

14.王夫之認為劉邦對韓信軍權(quán)“奪之速而安”是順天應(yīng)人的行為，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點?請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。送鄭閣赴閩辟貫休便便書腹德無鄰，健筆從知又入閩。鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱清貧。武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹春。從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)通過“便便”“德無鄰”等語直接贊美鄭閣的學(xué)識和品德，“又入閩”則照應(yīng)標題中鄭閣赴閩任職之事。B.頷聯(lián)中的“真珠履”是富貴奢華的象征，在這里與鄭閣的清貧形成對比，表達了詩人對鄭閣貧苦生活的同情。C.頸聯(lián)描繪武夷山和螺女潭的美麗風(fēng)光，展現(xiàn)出閩地的山川靈秀，寄寓詩人對鄭閣在閩地任職生活的美好期許。D.本詩語言通俗易懂、簡單明了，雖沒有過多華麗的辭藻，卻能夠準確表達出詩人的情感和思想，頗具感染力。16.如何理解詩人認為鄭閣“須歸紫禁”，而自己卻以“江上一閑人”自居?結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《<論語>十二章》中，“_____________，____________”兩句提醒我們面對道德和利益沖突時，應(yīng)堅守道德底線，以道義為重。(2)《書憤》中詩人追述早年抗金殺敵，體現(xiàn)其青年時期意氣風(fēng)發(fā)、充滿豪情壯志的詩句是:“____________，____________?！?/p>

(3)“鴻雁傳書”是常見的傳情方式，古詩詞中借“鴻雁”這個意象來寄托詩人思念之情的句子有：“____________，____________”。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。唾液是我們口腔中產(chǎn)生的液體，在早先的認知中，它只是一種方便我們濕潤食物的方式。但研究表明，唾液_A_，它與進入口腔的所有東西都會相互作用。盡管唾液99%的成分都是水，但它不僅僅是一種液體。唾液的作用很多，我們的口腔里假如沒有唾液，咽不下食物是不必說的，就連嘴巴恐怕也張不開。因為我們的舌頭之所以能在口腔里(甲)，完全是因為有唾液在里面起“潤滑油”的作用。而這種“潤滑油”一旦失去的話，舌頭就會和上顎或者下顎的表皮粘在一起，于是我們口腔內(nèi)的一整套“機械”也就只好(乙)了。最近研究者發(fā)現(xiàn)，唾液對于進食過程還起著更重要的媒介作用和轉(zhuǎn)換作用。唾液對于食物在口腔中的移動方式，以及食物激發(fā)味覺感官的方式都會產(chǎn)生影響。新的證據(jù)表明，唾液和食物之間的互動甚至還有可能幫助我們形成偏愛某些食物的獨特飲食習(xí)慣。唾液本身不是很咸，所以人們可以品嘗出薯片的咸味；_B_，所以一小點檸檬汁就會讓人產(chǎn)生很刺激的味覺體驗。唾液中的水分和蛋白質(zhì)滋潤著進入口腔的每一口食物。唾液中的酶，如淀粉酶和脂肪酶，