世界古代史單元檢測(cè)(練)(學(xué)生版)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)世界古代史單元檢測(cè)（練）學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題（本題共16個(gè)小題，每小題3分，共計(jì)48分）1．（2022·河南·高三開學(xué)考試）在古希臘城邦，沒有擁有產(chǎn)業(yè)的大宗教團(tuán)體，這里的宗教活動(dòng)由公職人員主持，他們都是經(jīng)過民選產(chǎn)生的，而城邦之間的神廟則由鄰近的各國(guó)負(fù)責(zé)管理。據(jù)此可知，古希臘（

）A．政治活動(dòng)擺脫原始宗教影響 B．民主政治制度日臻完備C．城邦生活具有多元一體特征 D．文化認(rèn)同推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程2．（2022·云南師大附中高三階段練習(xí)）古埃及神話中主神高高在上，不可一世；古希臘諸神的地位則沒有明顯的等級(jí)劃分，性格復(fù)雜。這種差異反映了（

）A．兩地缺乏經(jīng)濟(jì)文化交流B．現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的統(tǒng)一性C．理性與神學(xué)的有機(jī)結(jié)合D．各地的神話傳說缺乏人文精神3．（2022·江西·二模）蘇格拉底認(rèn)為雅典公民法庭判決其有罪是不公正的，但審判他的法律是雅典民主政府頒布的法律，而服從法律是個(gè)人的責(zé)任，因此當(dāng)他有機(jī)會(huì)逃跑時(shí)，他明確拒絕逃跑而是接受了判決。這體現(xiàn)蘇格拉底（）A．不贊同陪審法庭制度 B．認(rèn)同法律至上的原則C．宣揚(yáng)公民應(yīng)服從城邦 D．開啟了理性主義先河4．（2022·廣東·高三開學(xué)考試）古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如圖是某學(xué)者整理的埃及象形文字與字母文字的演變對(duì)照表。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（

）埃及象形文字原始閃語(yǔ)腓尼基字母希臘早期拉丁晚期拉丁A．希臘是東西方文明溝通的橋梁 B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖C．西方的字母文字起源于腓尼基 D．埃及文化與希臘文化具有同源性5．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）格羅特在《希臘史》序言中寫道：“亞歷山大之后，希臘的政治活動(dòng)就變得狹窄，而且墮落了——再也吸引不了讀者，或者說再也不是世界的主宰了。”作者在此批評(píng)的是（

）A．希臘化世界馬其頓的大分裂 B．希臘文明中心的向東轉(zhuǎn)移C．希臘化時(shí)代統(tǒng)治者的反民主 D．希臘文化的封閉和狹隘性6．（2022·河南洛陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）古代雅典每年大約有1200人接受任職資格審查，而在整個(gè)古典文獻(xiàn)記錄中只有8人在任職資格審查時(shí)被指控，其中只有一位將軍被陪審法庭取消了資格，另有一名執(zhí)政官被議事會(huì)取消了資格。這反映出古代雅典（

）A．重視提高官員素質(zhì) B．選官流程比較規(guī)范C．民主原則得以貫徹 D．注重培育權(quán)利觀念7．（2022·四川成都·模擬預(yù)測(cè)）查士丁尼時(shí)期編撰的《法學(xué)階梯》規(guī)定，空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋。這可以說明，羅馬法（

）A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的基本訴求 B．兼顧了個(gè)人利益與公共利益C．緩和了貴族與平民間的矛盾 D．貫徹了公平正義的司法原則8．（2022·河北·模擬預(yù)測(cè)）“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效?！贝罅款愃频氖难猿霈F(xiàn)于中世紀(jì)西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)西歐A．形成了有限王權(quán)的理念 B．封君封臣在法律上地位平等C．封建依附關(guān)系是對(duì)領(lǐng)主的束縛 D．已經(jīng)確立依法治國(guó)的原則9．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）亞瑟王傳說是公元5世紀(jì)時(shí)的英格蘭國(guó)王，他是否真實(shí)存在過，至今尚有爭(zhēng)議。但他的事跡在12世紀(jì)以后被吟游詩(shī)人不斷地傳頌，其中公認(rèn)的集大成作品為15世紀(jì)的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象（

）A．反映了英國(guó)人民強(qiáng)化王權(quán)的愿望 B．體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代訴求C．適應(yīng)了民族國(guó)家意識(shí)形成的需要 D．深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響10．（2022·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）公元9世紀(jì)中葉，東斯拉夫社會(huì)出現(xiàn)了古羅斯國(guó)家，羅斯人逐漸接受了東派基督教，形成了統(tǒng)一的字母文字系統(tǒng)，一批結(jié)構(gòu)宏偉、裝飾精致的宗教建筑也陸續(xù)建成，由此可見，古羅斯A．深受拜占庭文化的影響 B．融合了東西方文化精華C．發(fā)展為東正教文明中心 D．盛行哥特式風(fēng)格的建筑11．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）李氏朝鮮時(shí)期，朝鮮文臣卞季良主張削除《高麗史》中“詔”“朕”等尊稱，以維護(hù)明朝天子的一尊地位；朝鮮學(xué)者李珥認(rèn)為“以小事大，君臣之分已定?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的朝鮮（

）A．王朝更替殘酷 B．崇尚君民共治C．宗藩體制脆弱 D．深受儒學(xué)影響12．（2022·全國(guó)·高三）奧斯曼帝國(guó)認(rèn)為被征服地區(qū)的統(tǒng)治者，只要對(duì)奧斯曼帝國(guó)的蘇丹宣誓效忠，接受某種附府，就可以繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至可以管理原來的領(lǐng)地。在奧斯曼征服其他地區(qū)的過程中，無論是軍事精英還是宗教精英，通常都會(huì)不帶歧視地被納入奧斯曼人的管理體制中。這反映出奧斯曼帝國(guó)（

）A．政教合一的管理模式 B．文化具有強(qiáng)大的生命力C．政治體制極具包容性 D．因俗而治的民族政策13．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）中古時(shí)期，西歐社會(huì)一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會(huì)地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國(guó)家；阿拉伯帝國(guó)是政教合一的國(guó)家；而亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸A．宗教信仰的多元化 B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性14．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）在印加帝國(guó)蒂亞瓦納科遺址中，還保存著一座卡拉薩薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽(yáng)門，每年9月22日正午的陽(yáng)光必徑直穿過;門上刻有花紋,上一排為完整的金星歷,預(yù)算50年的運(yùn)轉(zhuǎn)值與實(shí)際情況只差7秒鐘。這主要反映了印加人（

）A．虔誠(chéng)的宗教信仰 B．掌握了豐富的科學(xué)知識(shí)C．天文學(xué)知識(shí)領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)建立了近代科學(xué)體系15．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）有學(xué)者認(rèn)為：“非洲和美洲雖然獨(dú)立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)分工引起的社會(huì)分化和統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)生，以及國(guó)家制度的建立。如果說東非和西非都不同程度的受到了伊斯蘭教和阿拉伯人貿(mào)易的影響，則美洲印第安人完全是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)革命的基礎(chǔ)上，因征服和社會(huì)分化而進(jìn)入文明時(shí)代，并建立國(guó)家的。”該學(xué)者意在說明（

）A．古代文明產(chǎn)生的多元性 B．人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C．美洲文明發(fā)展的獨(dú)立性 D．非洲和美洲文明的同源性16．（2022·天津南開·一模）關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來經(jīng)過考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表。據(jù)此，無法得出的結(jié)論是A．立場(chǎng)和偏見會(huì)影響歷史解釋 B．歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落C．非洲創(chuàng)造了燦爛的古代文明 D．考古成果為歷史研究提供了證據(jù)二、非選擇題（本題共4個(gè)小題，其中17題14分，18題16分，19題12分，20題12分，共計(jì)52分）17．（2022·云南師大附中高三階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料

人類社會(huì)從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代，都表現(xiàn)出向外擴(kuò)展的趨勢(shì)，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。公元前6世紀(jì)，波斯帝國(guó)從居魯士立國(guó)開始，通過對(duì)外擴(kuò)張，成為世界歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。它不僅有自身發(fā)達(dá)的物質(zhì)和精神文明，而且有統(tǒng)治龐大帝國(guó)的制度文明。在帝國(guó)東部，征服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息。在帝國(guó)西部，征服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠吸收了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學(xué)會(huì)了鑄造錢幣。公元前4世紀(jì)晚期，伴隨著亞歷山大的征服、帝國(guó)的建立與希臘化世界的形成，推進(jìn)了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟(jì)往來?！獥羁∶鳌豆糯蹏?guó)與東西方文明的交流與傳播》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代波斯和亞歷山大帝國(guó)建立的共同因素。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明古代世界帝國(guó)在人類文明進(jìn)程中的作用。（8分）18．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）游牧民族大遷徙·中西方歷史的不同走向（16分）材料一

魏晉時(shí)期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權(quán)有接觸。魏晉政權(quán)對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)管理本族人民的同時(shí)，也設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國(guó)和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。材料二

3世紀(jì)，日耳曼人利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟。蠻族在需要時(shí)提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國(guó)境內(nèi)后，雙方依然是兩個(gè)獨(dú)立的群體。蠻族首領(lǐng)實(shí)際上是獨(dú)立的國(guó)王，蠻族只效忠于自己的國(guó)王。各日耳曼王國(guó)吸收羅馬的一些體制，同時(shí)保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面?！幾詣⒓液?、劉林海《3-6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等(1)依據(jù)材料，指出魏晉政權(quán)和羅馬帝國(guó)與內(nèi)遷民族的關(guān)系有何不同。（8分）(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析上述的不同對(duì)中國(guó)和西歐歷史發(fā)展的影響。（8分）19．（2022·全國(guó)·高三課時(shí)練習(xí)）閱讀材料，回答問題。（12分）古代非洲文明的主要特點(diǎn)及其成因觀點(diǎn)1：歷史上，非洲與歐亞大陸隔絕的程度十分嚴(yán)重。這一與世隔絕至今仍是非洲大陸發(fā)展中的一個(gè)首要而又持久的因素。觀點(diǎn)2：與通常的看法相反，在歐洲擴(kuò)張之前的時(shí)期中，非洲絕不是與世隔絕的，自7世紀(jì)以來，外部聯(lián)系和內(nèi)部關(guān)系開始增多。材料一

撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，地中海相比之下卻是一條連接大道。歷史上，北非人與地中海周圍諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在此……沿尼羅河上游是蘇德沼澤，曾在歷史上構(gòu)成了一個(gè)可怕的障礙。而未被海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……這一地理環(huán)境還有助于說明，歐洲人侵入非洲較其侵入美洲，在時(shí)間選擇上何以存在反常的差別……在美洲被開發(fā)、被殖民化以后的幾個(gè)世紀(jì)中，非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。甚至到1900年，大約還有四分之一大陸未被開發(fā)。材料二

公元1世紀(jì)，基督教傳入非洲，成為阿克蘇姆王國(guó)國(guó)教。根據(jù)材料分別概括二者觀點(diǎn)。若同意觀點(diǎn)1，閱讀材料一，分析地理環(huán)境對(duì)非洲歷史的影響。若同意觀點(diǎn)2，閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，舉例說明外部聯(lián)系和內(nèi)部關(guān)系。20．（2022·湖南師大附中高三階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料

君士坦丁一世（272年或274年—337年），羅馬帝國(guó)奧古斯都（306—337年在位）。成為君主后的君士坦丁面對(duì)的是一個(gè)四分五裂的帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治和道德衰敗，從宗教中尋求解脫成為普遍的社會(huì)需求。一方面，羅馬帝國(guó)以其傳統(tǒng)宗教多神教為主要信仰，基督教長(zhǎng)期遭受打壓。另一方面，帝國(guó)中也有不少人已經(jīng)接受了基督教，其中既有普通平民大眾，也有達(dá)官貴人。公元313年2月，君士坦丁發(fā)布了著名的“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教與其他異教一樣是帝國(guó)的合法宗教，允許“絕對(duì)信仰自由”，承認(rèn)基督教