福建省南平市建州高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析

福建省南平市建州高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。商周時(shí)期的異族婚姻王進(jìn)鋒商周時(shí)期，在今天的中國(guó)境內(nèi)生活著很多不同族群。人們用華夏族與蠻、夷、戎、狄來區(qū)分他們。異族婚姻就是華夏族與蠻、夷、戎、狄之間的通婚。商朝的開國(guó)君主成湯通過與戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的輔佐，從而實(shí)現(xiàn)了滅夏的大業(yè)。實(shí)際上，早在商族始祖契的時(shí)候，就已經(jīng)與戎狄女子通婚。根據(jù)《史記·殷本紀(jì)》，“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃”。末代商紂王屢次與外族女子婚配。商紂曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”擔(dān)任商朝的三個(gè)重要官職，九侯就是鬼侯，為蠻狄之人。鬼侯為了討好商紂，將自已的女兒進(jìn)獻(xiàn)給他，然而這位女士“不喜淫”，紂非常生氣，就把她殺害了。漢晉學(xué)者皇甫謐在其著作《帝王世紀(jì)》中也記載了此事。商朝末年，周族的首領(lǐng)姬昌遵祖宗之法，各方賢能之士都前往投靠?？吹竭@點(diǎn)，商朝另外一位方國(guó)首領(lǐng)崇侯虎甚是緊張，擔(dān)心周族強(qiáng)大后會(huì)危及自己的方國(guó)利益，就對(duì)商紂說到姬昌將不利于商朝的統(tǒng)治。商紂果然聽信讒言，把西伯囚禁了起來，關(guān)押在羑里。周族人十分擔(dān)憂，千方百計(jì)營(yíng)救，大臣閎夭多方搜求美女奇珍，終于得到“有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物”，通過商朝寵臣費(fèi)仲進(jìn)獻(xiàn)給商王。商紂看到后非常高興，就把西伯釋放了。可以想見，周族進(jìn)獻(xiàn)的有莘氏美女，應(yīng)與商紂結(jié)成了婚姻。商王之子也與異族女子通婚。商王武丁時(shí)期有這樣一條甲骨卜辭，內(nèi)容為“己亥卜，王：子白羌毓，不其白”。這條卜辭是占問商王之子寵幸的白皮膚羌族女子將要生育，所生之子的皮膚是否為白色。在西周君王和他們的祖先中，有多人與夷狄女子結(jié)婚。根據(jù)《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》，周族始祖后稷是姜螈所生，而“西羌之本，……姜姓之別也”，所以姜塬是羌族女子。另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。西周時(shí)期的申國(guó)，姜姓，在典籍中屢次被稱為“申戎”、“姜氏之戎”。西周末年，周幽王新娶了褒姒，甚是寵愛，并生子伯服；幽王立他為太子，還驅(qū)逐王后申后所生的太子宜臼。宜臼逃亡到母親的娘家申國(guó)，周幽王向申國(guó)索要，申國(guó)聯(lián)合鄫國(guó)、西戎攻打周國(guó)，并殺周幽王于戲地。這里周幽王的王后——申后就娶自戎狄的申國(guó)。一些西周諸侯還將女親屬嫁給戎族。公元前777年，秦襄公“以女弟繆嬴為豐王妻”。這里的豐王為戎族的君王。所以，秦襄公將自己的妹妹嫁給了戎族的君王。商周時(shí)期的異族婚姻有著非常重要的意義，一方面它促進(jìn)了民族的融合，為華夏族的發(fā)展和內(nèi)涵的豐富做出了積極的貢獻(xiàn)；另一方面，異族通婚誕生了很多卓越的個(gè)體，如契、后稷、晉文公、趙盾、趙襄子等，他們的進(jìn)取精神和開拓能力極大地推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；同時(shí)，為后來歷史時(shí)期和親政策的提出和執(zhí)行提供了切實(shí)的歷史借鑒。

（選自2014年

10月21日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列各項(xiàng)中，不屬于原文所論的商周時(shí)期異族婚姻的一項(xiàng)是（

）（3分）A.商朝的開國(guó)君主成湯，采取與戎狄的有莘氏通婚的方式，贏得了“有莘氏媵臣”伊尹的輔佐，從而推翻了夏朝，建立了商朝。B.商王武丁時(shí)期有一條甲骨卜辭，占問商王之子寵幸的羌女生的孩子皮膚是否白色，說明商王武丁的兒子與羌族女子締結(jié)了異族婚姻。C.據(jù)史書記載，秦襄公曾“以女弟繆嬴為豐王妻”，這里的豐王便是戎族的君王，說明一些西周諸侯還將女親屬嫁給戎族結(jié)成異族婚姻。D.西周末年，周幽王與美女褒姒結(jié)為異族婚姻，并把他和褒姒所生的兒子伯服立為太子，還驅(qū)逐了王后申后所生的太子宜臼。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在今天的中國(guó)境內(nèi)，早在商周時(shí)期，華夏族就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄等很多不同族群共同生活，并且華夏族與這些異族之間還有婚姻相通。B．周族始祖后稷的母親是姜嫄，周人祖先古公亶父娶的是太姜，其后的太王娶的是周姜，姬昌遵祖宗之法娶的也是羌族女子。C．作為蠻狄之人的鬼侯，曾經(jīng)擔(dān)任商紂王時(shí)商朝的三個(gè)重要官職之一，他曾將自己的女兒進(jìn)獻(xiàn)給商紂王，想通過締結(jié)婚姻來討好商紂王。D．商周時(shí)期的異族婚姻，加強(qiáng)了華夏族與蠻、夷、戎、狄這些異族之間的融合，促進(jìn)了華夏族的進(jìn)一步發(fā)展，并豐富了華夏族的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．根據(jù)司馬遷《史記》的記載，可見作為有娀氏之女，商族始祖殷契的母親簡(jiǎn)狄和帝嚳之間締結(jié)了異族婚姻，簡(jiǎn)狄還被帝嚳封為了次妃。B．商紂時(shí)，方國(guó)首領(lǐng)崇侯虎擔(dān)心以姬昌為首領(lǐng)的周族強(qiáng)大起來，危及自己方國(guó)的利益，就向紂王進(jìn)讒言，導(dǎo)致姬昌被囚禁在羑里。C．周幽王寵愛褒姒，并立其子伯服為太子，直接導(dǎo)致王后所生的太子宜臼出逃申國(guó)，后聯(lián)合鄫國(guó)、西戎，在戲地把周幽王殺死。D．契、后稷、晉文公、趙盾、趙襄子等，這些都是異族通婚誕生出的卓越的人物，他們?cè)谕苿?dòng)歷史前進(jìn)方面曾起過重要的作用。參考答案：1.D（“周幽王與美女褒姒結(jié)為異族婚姻”，文中無據(jù)）2.B（“姬昌遵祖宗之法娶的也是羌族女子”，“祖宗之法”指的不是“羌族女子”）3.C（“直接導(dǎo)致王后所生的太子宜臼出逃”錯(cuò)，“直接導(dǎo)致”宜臼出逃的原因是周幽王的“驅(qū)逐”，而非宜臼主動(dòng)）2.實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的一則通訊，完成(1)—(4)題。高崧墓志與《蘭亭序》日前，南京東郊東晉名臣高崧墓葬有重大發(fā)現(xiàn)，其中出土的兩方珍貴的楷書字體磚質(zhì)墓志，重新引發(fā)了60年代就王羲之《蘭亭序》真?zhèn)沃q的話題。這兩方楷書實(shí)證資料，糾正了過去“晉代不可能出現(xiàn)楷書、草書”的說法，也為《蘭亭序》的真?zhèn)沃疇?zhēng)畫上了一個(gè)句號(hào)。東晉名臣高崧卒于公元366年，夫人謝氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年，可以說，他們生活在同一時(shí)代。日前發(fā)掘的高崧墓中出土的兩方墓志，上書“晉侍人、建昌伯、廣陵人高崧”等字，雖仍有由隸入楷的痕跡，但已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近。墓中還出土了銅硯、墨等書寫用具，說明書法在當(dāng)時(shí)已比較流行。高崧墓志作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的楷書實(shí)證資料，在中國(guó)書法史上意義重大。在與高崧同時(shí)代的王羲之的書法作品中，以被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》最為著名，因而，《蘭亭序》的真?zhèn)沃疇?zhēng)也最令人關(guān)注。據(jù)史載，永和九年(公元353年)，王羲之與42位朋友到山清水秀的山陰蘭亭(今浙江紹興市郊)飲酒，賦詩26首，最后由王羲之乘著酒興，用鼠須筆在蠶繭紙上寫下了膾炙人口的《蘭亭序》，全文28行，324字，字字精妙。王羲之對(duì)自己的這一作品十分珍惜，并作為傳家之寶，傳到七世孫智永禪師的弟子辨才手里時(shí)，那已經(jīng)是唐代了。唐太宗得到后，十分高興，讓人臨摹了多本，分別賜給太子、諸王、近臣，從此《蘭亭序》摹本散落人間，而真本則被唐太宗殉葬昭陵。這就是《蘭亭序》的傳說。首次對(duì)王羲之《蘭亭序》提出質(zhì)疑的是著名學(xué)者郭沫若。他根據(jù)當(dāng)時(shí)60年代南京出土的東晉王興之夫婦、謝鯤等墓志均為隸書字體這一事實(shí)，推斷晉代根本沒有成熟的楷書、行草，特別是王興之是王羲之的族親，可見，《蘭亭序》應(yīng)屬偽作，現(xiàn)存王羲之草書是否為真跡摹本，也值得懷疑。但這一觀點(diǎn)引起了南京著名書法家高二適的反對(duì)，他認(rèn)為現(xiàn)存《蘭亭序》應(yīng)為王羲之真跡摹本，不僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)就有楷書、行書的記載、傳說和故事，而且流傳至今的許多碑帖摹本也可證明楷書字體在六朝已經(jīng)形成，并趨向成熟。由于高二適的聲望遠(yuǎn)不及郭沫若，觀點(diǎn)不能發(fā)表，高老就把文章交給他的老師、國(guó)學(xué)大師章士釗，章士釗又呈給毛澤東主席。毛主席還專門作了批示，筆墨官司，有比無好。這場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論影響很大，但雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，最后郭沫若說：“還是以后等考古發(fā)現(xiàn)吧！”今天，東晉高崧墓志的出土，為《蘭亭序》的真?zhèn)沃疇?zhēng)畫上了句號(hào)。(1)下列分析正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．高崧墓志的字體是由隸入楷的轉(zhuǎn)變時(shí)期的字體，對(duì)研究中國(guó)書法史很有價(jià)值。B．郭沫若認(rèn)為《蘭亭序》應(yīng)屬偽作，其實(shí)，這種觀點(diǎn)是沒有根據(jù)的。C．文中引述毛澤東“筆墨官司，有比無好”，表明作為書法家的毛澤東關(guān)注這場(chǎng)爭(zhēng)論。D．上世紀(jì)60年代學(xué)術(shù)界存在著壓制不同觀點(diǎn)的現(xiàn)象，作者對(duì)這種現(xiàn)象是不滿的。E．文字記載和實(shí)證資料都表明我國(guó)東晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了楷書。(2)高崧墓志的出土在中國(guó)書法史上有什么重大意義？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)。(6分)答：______________________________________________(3)第3段中有“據(jù)史載”和“這就是《蘭亭序》的傳說”的說法。請(qǐng)概括出“史載”和“傳說”的內(nèi)容。(6分)答：______________________________________________(4)書法家高二適反對(duì)郭沫若觀點(diǎn)的主要依據(jù)是什么？你認(rèn)為這場(chǎng)“筆墨官司”有意義嗎？(8分)答：______________________________________________參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成下面小題。談?wù)劕F(xiàn)代散文中國(guó)現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國(guó)新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時(shí)代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”?，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績(jī)，是繼先秦諸子“百家爭(zhēng)鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破！在散文里，真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說的“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)”。他這里所說的“個(gè)性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來就顯得很有必要；它實(shí)在是營(yíng)造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”，是“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動(dòng)人——藝術(shù)散文走的即是此路。（有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)現(xiàn)代散文產(chǎn)生意義在于，變“文言”為“白話”，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”。B.郁達(dá)夫所說的“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”，是指作者在散文作品中展現(xiàn)出來的真實(shí)的“自我”。C.現(xiàn)實(shí)生活中的人事景物是營(yíng)造散文作品精神家園的“基石”，使得散文具有“紀(jì)實(shí)性”。D.雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會(huì)”的關(guān)系，藝術(shù)散文著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首先從現(xiàn)代散文發(fā)端的意義談起，進(jìn)而闡述現(xiàn)代散文中寫作“主體”的重要性。B.文章第二段運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證，論證了現(xiàn)代散文是表現(xiàn)“自我”“性靈”的觀點(diǎn)。C.文章第三段從寫“實(shí)”的角度，運(yùn)用比喻論證，分析了散文的傳統(tǒng)特點(diǎn)——“紀(jì)實(shí)性”。D.文章第四段從寫“虛”的角度，先指出散文的真正用意，后分析了兩類散文各自的特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代散文確立了“自我”的主體地位，與世界文學(xué)對(duì)接，取得了輝煌發(fā)展和巨大業(yè)績(jī)。B.現(xiàn)代散文重在對(duì)“自我”的肯定，而先秦之后的散文卻完全淹沒了自我，都是應(yīng)時(shí)之作。C.郁達(dá)夫認(rèn)為文學(xué)作品都是變化了的作家“自敘傳”，因而他的散文沒有虛構(gòu)想象的成分。D.只有開掘人性、凈化心靈的散文才會(huì)深沉動(dòng)人，因?yàn)樗楦忻鲀?，具有特殊的藝術(shù)魅力。參考答案：1.D

2.B

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生提取文本信息篩選整合能力，具體而言是理解詞語概念含義并進(jìn)行比較的題。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”；然后要能夠從文本中找到原文，進(jìn)行比對(duì)，最后才能選出答案。做這類題要培養(yǎng)良好心態(tài)：耐心細(xì)致，找準(zhǔn)問題源；準(zhǔn)確理解。忌主觀臆斷；心浮氣躁時(shí)，由題帶文；試卷看似無情，卻有情，切忌厭煩心態(tài)。D項(xiàng)，“作家自身”曲解文意。原文結(jié)尾表達(dá)的意思是：藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”，而不只是作家自身的情感世界。故選D。【2題詳解】本題主要考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，先瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“對(duì)比論證”以及后面論證內(nèi)容分析有誤。原文第二段運(yùn)用了舉例論證方法，例舉郁達(dá)夫“自我”和林語堂“性靈”的觀點(diǎn)，并引用郁達(dá)夫的話，都是為了論證本段中心句，即“真實(shí)而獨(dú)特的寫作‘主體’居于極其重要的地位”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“先秦之后的散文卻完全淹沒了自我”，主觀臆斷。由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比從前的任何散文都來得強(qiáng)”可知，中國(guó)古代散文也有“自我”存在；C項(xiàng)，“因而他的散文沒有虛構(gòu)想象的成分”表述過于絕對(duì)。從文中可知，散文寫“實(shí)”并非終極目的，最終是要構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”，所以郁達(dá)夫的散文中會(huì)寫“虛”；D項(xiàng)，以偏概全，“只有開掘人性、凈化心靈的散文才會(huì)深沉動(dòng)人”表述有誤。從原文最后一節(jié)可知，在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力的散文一樣可以動(dòng)人。故選A。【點(diǎn)睛】一、篩選文本對(duì)照選項(xiàng)找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對(duì)照選項(xiàng)，找出異同點(diǎn)，判斷各個(gè)選項(xiàng)是否準(zhǔn)確提取、篩選信息（詳細(xì)解說見后文題中）二、結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個(gè)別詞句有變化，這樣的選項(xiàng)未必是錯(cuò)的，需要學(xué)生學(xué)會(huì)靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語法結(jié)構(gòu)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5~9題。吳漢，字子顏，南陽宛人也。漢為人質(zhì)厚少文。及得召見，遂見親信。建武二年，封漢為廣平侯。明年春，圍蘇茂于廣樂，周建招聚十余萬人救廣樂。漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營(yíng)。諸將謂漢曰：“大敵在前而公傷臥，眾心懼矣。”漢乃勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士，令軍中曰：“今日封侯之秋，諸君勉之！”于是軍士激怒，人倍其氣。旦日，齊鼓而進(jìn)，建軍大潰。時(shí)鬲縣五姓共逐守長(zhǎng)，據(jù)城而反。諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽，曰：“使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬！”乃移檄告郡，使收守長(zhǎng)，而使人謝城中。五姓大喜，即相率歸降。明年賊率五萬余人夜攻漢營(yíng)軍中驚亂漢堅(jiān)臥不動(dòng)有頃乃定即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊大破其眾。十二年春，漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋。帝戒漢曰：“但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也?！睗h乘利進(jìn)逼成都，阻江北為營(yíng)，使劉尚將萬余人屯于江南。帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事悖亂！與尚別營(yíng)，事有緩急，不復(fù)相及。”詔書未到，謝豐、袁吉將眾十許萬攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁。漢乃召諸將厲之曰：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機(jī)，在此一舉?！蹦硕鄻溽ζ欤篃熁鸩唤^，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺。明日，漢悉兵迎戰(zhàn)，遂大破之。漢從征伐，諸將見戰(zhàn)陣不利，或多惶懼，失其常度；漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。及薨，賜謚曰忠侯。（選自《后漢書·吳漢傳》，有刪節(jié)）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢為人質(zhì)厚少文

文：有文采B.漢乃勃然裹創(chuàng)而起

創(chuàng)：傷口C.而使人謝城中

謝：謝罪D.漢乃召諸將厲之曰

厲：勉勵(lì)6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.①大敵在前而公傷臥

②旦日，齊鼓而進(jìn)B.①乃移檄告郡

②乃可擊也C.①須其力疲

②失其常度Ks5uD.①漢將輕騎迎與之戰(zhàn)

②今日封侯之秋7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A.明年/賊率五萬余人夜攻漢營(yíng)軍/中驚亂/漢堅(jiān)臥不動(dòng)有/頃乃定/即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊/大破其眾。B.明年賊率五萬余人/夜攻漢營(yíng)/軍中驚亂漢堅(jiān)/臥不動(dòng)/有頃乃定/即夜發(fā)精兵/出營(yíng)突擊/大破/其眾。C.明年/賊率五萬余人夜攻漢營(yíng)/軍中驚亂/漢堅(jiān)臥不動(dòng)/有頃乃定/即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊/大破其眾。D.明年賊率五萬余人/夜攻漢營(yíng)軍中/驚亂漢/堅(jiān)臥不動(dòng)有/頃乃定即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊/大破/其眾。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳漢為人質(zhì)厚少文，一經(jīng)召見，便得到了皇帝的賞識(shí)信任。并于建武二年，被封為廣平侯。B.吳漢趁著勝利，進(jìn)逼廣都，違背皇帝不得與劉尚分兵的告誡，導(dǎo)致被謝豐等人圍困，與敵人大戰(zhàn)一天后，軍隊(duì)失敗，逃入營(yíng)壘。C.吳漢善于聽取部下的正確意見，當(dāng)將領(lǐng)們提出主帥因傷而臥會(huì)使軍中產(chǎn)生恐懼心理時(shí)，吳漢接受了他們的意見，并著力鼓舞士氣，最終打敗敵軍。D.他對(duì)家人要求嚴(yán)格，出征歸來得知妻兒在家購買田宅后，責(zé)備了他們，并把這些田宅全部分給了自己的兄弟以及外家。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）①使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬?。?分）

②謝豐、袁吉將眾十許萬攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。（4分）

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鋈幠鼙憩F(xiàn)吳漢“意氣自若”的特點(diǎn)的語句。（3分）

參考答案：5．C．（謝，義同《孔雀東南飛》“多謝后世人，戒之慎勿忘”中的“謝”，“告訴”的意思）6．C．（A．連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表修飾，可不譯；B．連詞，于是；連詞，才；C．均是代詞，他們的；D．代詞，他們；助詞，的）7．C．8．B．（“違背皇帝不得與劉尚分兵的告誡”有誤，武漢違背的是“堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒”的告誡。至于“分兵”一事，吳漢分兵在前，皇帝告誡在后，不存在“違背告誡”的情形。）9．（1）（7分）①（3分）導(dǎo)致（使）鬲縣人造反，是地方長(zhǎng)官的罪過啊。膽敢輕率冒失進(jìn)兵的人，斬首（殺）！[得分點(diǎn)：“輕冒（輕率冒進(jìn)）”、判斷句“使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也”各1分，大意1分]

②（4分）謝豐、袁吉率領(lǐng)十多萬軍隊(duì)進(jìn)攻吳漢，派別的將領(lǐng)帶著一萬多人攻劉尚，使他們不能互相救援。[得分點(diǎn)：“將（率領(lǐng)）”、“劫（進(jìn)攻）”各1分，大意2分。將“令不得相救”翻譯為“使劉尚不能援救他”“使他不能援救劉尚”亦可。]（2）（3分）①諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽②漢堅(jiān)臥不動(dòng)③方整厲器械，激揚(yáng)士吏（每句一分，其它意思對(duì)可酌情給分）【參考譯文】Ks5u吳漢字子顏，是南陽宛人。吳漢為人樸實(shí)厚道，說話少有文采。等到獲得皇帝召見，便受到皇帝親近信任。建武二年，封吳漢為廣平侯。第二年春，吳漢把蘇茂圍困在廣樂，周建招集十多萬人去廣樂援救蘇茂。吳漢率領(lǐng)輕裝的騎兵與敵人作戰(zhàn)，沒能獲勝，自己從馬上摔落下來，傷了膝蓋，就退回營(yíng)帳。諸位將領(lǐng)對(duì)吳漢說：“大敵當(dāng)前，主帥卻因傷而臥床，這會(huì)使軍中產(chǎn)生恐懼心理啊?！眳菨h于是抖擻精神，裹好傷口站起來，叫人殺牛犒勞士兵，并下令軍中說：“今天是立功封侯之時(shí)，大家好好努力??！”于是士兵們激奮起來，氣勢(shì)倍增。第二天，大家一齊擊鼓前進(jìn)，周建的軍隊(duì)大敗。當(dāng)時(shí)鬲縣有五個(gè)大的家族一起驅(qū)逐他們的地方長(zhǎng)官，占據(jù)縣城造反。諸位將領(lǐng)爭(zhēng)著要攻取鬲縣縣城，吳漢不準(zhǔn)許，說：“導(dǎo)致鬲縣人造反，是地方長(zhǎng)官的罪過啊。膽敢輕率冒失進(jìn)兵的人，斬首！”吳漢于是轉(zhuǎn)發(fā)文告給郡里，讓他們逮捕鬲縣原地方長(zhǎng)官，并派人把這情況告訴鬲縣城中的人們。那五個(gè)大的家族非常高興，立即一起歸順投降。第二年，敵人帶著五萬多人夜里進(jìn)攻吳漢的營(yíng)壘，軍中士兵受驚，一片混亂，吳漢安臥不動(dòng)，過了一段時(shí)間軍中才安定下來。就在當(dāng)夜，吳漢派遣精兵沖出營(yíng)帳，突然攻擊敵人，大敗敵人的軍隊(duì)。建武十二年春，吳漢進(jìn)軍攻打廣都，攻下了它。接著，吳漢派輕裝的騎兵去燒成都市橋?；实鄹嬲]吳漢說：“你只堅(jiān)守廣都，等待敵人來進(jìn)攻，不要與他們爭(zhēng)斗。如果敵人不敢來犯，你就轉(zhuǎn)移營(yíng)地，逼近敵人，等待他們力氣衰弱，才可以攻打他們啊。”吳漢趁著勝利，進(jìn)逼成都，依憑江的北岸設(shè)立營(yíng)壘，派劉尚率領(lǐng)一萬多人駐扎在江的南岸?；实勐牭竭@個(gè)消息大吃一驚，責(zé)備吳漢說：“不久前還對(duì)你千叮嚀萬囑咐，哪想到你處理起事情來會(huì)這么糊涂呢！與劉尚的營(yíng)壘分隔開，如有緊急情況，就不能再互相聯(lián)系了?！痹t書還沒有到達(dá)，這時(shí)謝豐、袁吉帶著十多萬軍隊(duì)進(jìn)攻吳漢，他們派別的將領(lǐng)帶著一萬多人進(jìn)攻劉尚，使吳漢劉尚不能相互救援。吳漢與敵人大戰(zhàn)一天，軍隊(duì)失敗，逃入營(yíng)壘。吳漢于是召集諸位將領(lǐng)激勵(lì)他們說：“我想要把隊(duì)伍秘密轉(zhuǎn)移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。成敗的機(jī)會(huì)，就在此一舉了?！庇谑菢淦鹪S多旗幟，使煙火不熄，帶領(lǐng)軍隊(duì)連夜銜枚（古代軍隊(duì)秘密行動(dòng)時(shí)，讓兵士口中橫銜著枚，防止說話，以免敵人發(fā)覺）前進(jìn)，與劉尚回合，謝豐等沒有發(fā)覺。第二天，吳漢派出全部兵力迎戰(zhàn)敵人，于是大敗敵人。吳漢隨從皇帝征討時(shí)，諸位將領(lǐng)看到作戰(zhàn)陣勢(shì)不利，有的很惶恐，失去他們的常態(tài)；吳漢神情鎮(zhèn)定沉穩(wěn)，隨即修理武器，激勵(lì)官兵，使他們振作起來。吳漢曾經(jīng)出征，他的妻子和兒女在后方購買田產(chǎn)。吳漢回家后，責(zé)備他們說：“軍隊(duì)在外，官兵供給不充足，你們?yōu)槭裁促徺I那么多田宅呢！”于是把這些田宅全部分給了自己的兄弟以及外家。到吳漢去世時(shí)，皇帝賜給他謚號(hào)“忠侯”。

略5.閱讀下面這篇文言文，按要求完成8—13題。韓憑妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美?？低鯅Z之。憑怒，王囚之，論為城旦①。妻密遺憑書，繆其辭曰②：“其雨淫淫，河大而深，日出當(dāng)心③。”既而王得其書，以示左右；左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往也日出當(dāng)心心有死志也”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)；左右攬之，衣不中手④而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬!”王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，相交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，桓棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，聲音感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹”。相思之名，起于此也，南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。

(選自干寶《搜神記》)

［注釋］①城旦：一種苦刑，受刑者白天防備敵寇，晚上筑城。②繆其辭：故意把話說得曲折隱晦，繆(miù)，通“謬”。③日出當(dāng)心：太陽照著我的心，意思是向太陽立誓，表示自殺決心。④衣不中手：意思是衣服已經(jīng)腐朽，經(jīng)不住手拉。

8、對(duì)下列句子加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A、王囚之，論為城旦

論：定罪。B、妻密遺憑書，繆其辭曰

繆：故意使含義曲折隱晦C、宿昔之間，便有大梓木……

宿昔：旦夕，形容時(shí)間短。D、旬日而大盈抱，屈體相就

旬日：半個(gè)月，即十五天。

9、對(duì)下面各句中加點(diǎn)詞的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）①宋人哀之

②氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲③河大而深

④學(xué)而不思則罔A、①和②相同；③和④不同

B、①和②不同；③和④相同C、①和②相同；③和④也相同

D、①和②不同；③和④也不同

10、選出與例句句式特點(diǎn)相同的一句（）（3分）例句：宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端A、指如削蔥根，口如含珠丹

B、肇錫余以嘉名

C、何以解憂？唯有杜康

D、為仲卿母所遣

11、對(duì)本文思想內(nèi)容概括有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A、本文運(yùn)用倒敘的手法講述了韓憑妻不慕富貴，忠于愛情，投臺(tái)自殺，終與韓憑合葬一處的故事，故事曲折動(dòng)人，富有浪漫主義色彩。B、本文熱情地歌頌了韓憑夫婦堅(jiān)貞不渝的愛情以及韓憑妻機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴，不慕富貴的高貴品質(zhì)。C、本文通過寫韓憑夫婦忠貞不渝的愛情故事，也從側(cè)面揭露了宋康王之類封建統(tǒng)治者的殘暴無恥。D、本文的結(jié)局寫韓憑夫婦的墓上長(zhǎng)出兩棵大樹，根交枝錯(cuò)，且有鴛鴦棲鳴于上，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者和廣大勞動(dòng)人民的美好愿望。

12、下列斷句正確一項(xiàng)的是（

）（3分）A、其雨淫淫/言愁且思/也河大/水深不得往/也日出/當(dāng)心/心有死志也B、其雨淫淫言愁/且思也/河大水深不得/往也/日出當(dāng)心/心有死志也C、其雨淫淫/言愁且思也/河大水深/不得往也/日出當(dāng)心/心有死志也D、其雨淫淫言愁/且思也河大/水深不得往/也日出/當(dāng)心/心有死志也13、翻譯下面的句子。（7分）⑴其妻乃陰腐其衣。（3分）翻譯：

⑵宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹”。（4分）翻譯：

參考答案：8.D

（旬日：十天。）

9.D

（①是代詞，指代這種叫聲；②是主謂間取獨(dú)；③表示并列關(guān)系；④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系）

10.B

（B與例句一樣是狀語后置。A不是特殊句式；C是賓語前置；D是被動(dòng)句）

11.A

（不是倒敘）12.C13.（1）他的妻子于是暗中使自己的衣服朽爛。（“陰”“腐”“其”（第二個(gè)）各1分。）（2）宋國(guó)人都為這叫聲而悲哀，于是稱這種樹為“相思樹”。（“哀”“之”“號(hào)”各1分，句子通順1分。）文言文翻譯：宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起，并定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含義曲折隱晦，信中說：“久雨不止，河大水深，太陽照見我的心?！辈痪盟慰低醯玫竭@封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：“久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指長(zhǎng)期兩人不得往；太陽照見心，是內(nèi)心已經(jīng)確定死的志向?！辈痪庙n憑就自殺了。韓妻于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺(tái)，韓妻何氏于是從臺(tái)上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因?yàn)橐路呀?jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬?！彼慰低醢l(fā)怒，不聽從韓妻何氏的請(qǐng)求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。安康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳?zāi)购掀?，那我就不再阻擋你們。”很短時(shí)間內(nèi)，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯(cuò)。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長(zhǎng)時(shí)在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動(dòng)人。宋國(guó)人都為這叫聲而悲哀，于是稱這種樹為相思樹。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的?，F(xiàn)在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。6.閱讀下面文言文，完成17～21題。（15分，每小題3分）聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。久之，濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯，與韓相俠累有郤。嚴(yán)仲子恐誅，亡去，游求人可以報(bào)俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱于屠者之間。嚴(yán)仲子至門請(qǐng)，數(shù)反，然后具酒自暢聶政母前。久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш枺妵?yán)仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰？請(qǐng)得從事焉！”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛(wèi)甚設(shè)，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿唬骸绊n之與衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國(guó)而與仲子為讎，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨(dú)行。杖劍至韓韓相俠累方坐府上持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾聶政直入上階刺殺俠累左右大亂聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。（節(jié)選自《史記·刺客列傳》）17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．殺人避仇，與母、姊如齊

如：到…去。B．?dāng)?shù)反，然后具酒自暢聶政母前

具：準(zhǔn)備。C.不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣

枉：白白地。D．臣欲使人刺之，終莫能就

就：完成。18．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語意義和用法相同的一組是（

）A．久之，聶政母死

臣之仇韓相俠累B．夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人

且前日要政，政徒以老母

C．而嚴(yán)仲子奉百金為親壽

以屠為事D．前日所以不許仲子者，徒以親在

政將為知己者用

19．下列文言語句理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯，與韓相俠累有郤。濮陽嚴(yán)仲子侍奉韓哀侯，和韓國(guó)國(guó)相俠累結(jié)下仇怨。B．我雖不受，然是者徒深知政也。我即使沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。C．仲子所欲報(bào)仇者為誰？請(qǐng)得從事焉！仲子要報(bào)復(fù)的仇人是誰？請(qǐng)讓我辦這件事吧！D．語泄是韓舉國(guó)而與仲子為讎，豈不殆哉！走漏消息，那就等于整個(gè)韓國(guó)的人與您為仇，這難道不是太危險(xiǎn)了嗎！20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．聶政在作為一名刺客以前是以屠宰為業(yè)的，他之所以與母親等人逃跑到齊國(guó)去，是因?yàn)樗麣⒘巳撕鬄榱硕惚艹饠车膱?bào)復(fù)。B．聶政被嚴(yán)仲子看中，是因?yàn)閲?yán)仲子在齊國(guó)訪求能向韓相俠累報(bào)仇的人時(shí)，有人向他介紹了有勇氣、有膽量的聶政這個(gè)人。C．聶政之所以愿意去刺殺俠累，原因是嚴(yán)仲子登門拜訪以及來往幾次后，備下酒席，親自向聶政母親敬酒的舉動(dòng)打動(dòng)了他。D．聶政是市井小民，面對(duì)身為卿相的嚴(yán)仲子的真誠請(qǐng)求，他非常激動(dòng)，于是不顧親友的反對(duì)和阻攔，毅然前去刺殺了俠累。21．請(qǐng)用“/”線為最后一段劃線部分?jǐn)嗑洹Ｕ葎χ另n韓相俠累方坐府上持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾聶政直入上階刺殺俠累左右大亂聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。

參考答案：17．C（“枉”應(yīng)解釋為“屈尊”。）18．B（A．助詞，用于表時(shí)間的名詞后面，不譯//助詞，表修飾;B．表原因，因?yàn)?C,替，作為；D．……的原因//……的人）19．B（雖，在此處作“雖然”講）20．D（“于是不顧親友的反對(duì)和阻攔”與事實(shí)不符。）21．杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂?！疚难詤⒖甲g文】聶政是軹邑深井里人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國(guó)，以屠宰牲畜為職業(yè)。過了很久，濮陽嚴(yán)仲子侍奉韓哀侯，和韓國(guó)國(guó)相俠累結(jié)下仇怨。嚴(yán)仲子怕遭殺害，逃走了。他四處游歷，尋訪能替他向俠累報(bào)仇的人。到了齊國(guó)，齊國(guó)有人說聶政是個(gè)勇敢之士，因?yàn)榛乇艹鹑硕悴卦谕婪蛑虚g。嚴(yán)仲子登門拜訪，多次往返，然后備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。過了很久，聶政的母親去世，安葬后，直到喪服期滿，聶政說：“唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴(yán)仲子是諸侯的卿相，卻不遠(yuǎn)千里，委屈身分和我結(jié)交。我待人家的情誼，太淺薄太微不足道了，沒有什么大的功勞可以和他對(duì)我的恩情相抵，而嚴(yán)仲子獻(xiàn)上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤于一點(diǎn)小的仇恨，把我這個(gè)處于偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎么能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請(qǐng)我，我只是因?yàn)槔夏冈谑?，才沒有答應(yīng)。而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。”于是就向西到濮陽，見到嚴(yán)仲子說：“以前所以沒答應(yīng)仲子的邀請(qǐng)，僅僅是因?yàn)槔夏冈谑?；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報(bào)復(fù)的仇人是誰？請(qǐng)讓我辦這件事吧！”嚴(yán)仲子原原本本地告訴他說：“我的仇人是韓國(guó)宰相俠累，俠累又是韓國(guó)國(guó)君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛(wèi)嚴(yán)密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應(yīng)允下來，請(qǐng)?jiān)黾榆囼T壯士作為您的助手?！甭櫿f：“韓國(guó)與衛(wèi)國(guó)，中間距離