2025屆北京市西城區(qū)高三語(yǔ)文期末考試作文“新常態(tài)”導(dǎo)引

2025屆西城區(qū)高三期末考試作文“新常態(tài)”導(dǎo)引【原題回放】

新常態(tài)，是原有的正常狀態(tài)被突破后，在新形勢(shì)下出現(xiàn)的新的正常狀態(tài)。如打破傳統(tǒng)課堂界限，注重在更廣闊的社會(huì)中學(xué)習(xí)，是教育發(fā)展的新常態(tài)；與互聯(lián)網(wǎng)、AI等技術(shù)深度融合，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)；學(xué)業(yè)難度提升、壓力增加，是高三學(xué)生成長(zhǎng)的新常態(tài)......面對(duì)新常態(tài)，有人能積極應(yīng)對(duì)；也有人因適應(yīng)不了它的“新”，理解不了它的“?！倍鵁o(wú)可奈何。請(qǐng)以“新常態(tài)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【作文類型】核心話題矛盾對(duì)立體【作文解析】【核心話題】：是原有的正常狀態(tài)被突破后，在新形勢(shì)下出現(xiàn)的新的正常狀態(tài)?！久軐?duì)立體】面對(duì)新常態(tài)，有人能積極應(yīng)對(duì)；也有人因適應(yīng)不了它的“新”，理解不了它的“?！倍鵁o(wú)可奈何?！緦忣}】材料共3句話。第1句界定概念——“新常態(tài)，是原有的正常狀態(tài)被突破后，在新形勢(shì)下出現(xiàn)的新的正常狀態(tài)”第2句引述例子——“如打破傳統(tǒng)課堂界限，注重在更廣闊的社會(huì)中學(xué)習(xí)，是教育發(fā)展的新常態(tài)；與互聯(lián)網(wǎng)、AI等技術(shù)深度融合，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)；學(xué)業(yè)難度提升、壓力增加，是高三學(xué)生成長(zhǎng)的新常態(tài)......第3句引出矛盾對(duì)立觀點(diǎn)與態(tài)度——“面對(duì)新常態(tài)，有人能積極應(yīng)對(duì)；也有人因適應(yīng)不了它的“新”，理解不了它的“?！倍鵁o(wú)可奈何。”【論證思路】如果選A，“穩(wěn)健型”的寫作模式是依據(jù)材料拉開論證通道——中心論點(diǎn)：面對(duì)新常態(tài)，我們要積極應(yīng)對(duì)。

分論點(diǎn)：面對(duì)教育發(fā)展的新常態(tài)，我們要打破傳統(tǒng)課堂界限，注重在更廣闊的社會(huì)中學(xué)習(xí)；我們要積極應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、AI等技術(shù)深度融合的新常態(tài)；面對(duì)學(xué)業(yè)難度提升、壓力增加等高三學(xué)生成長(zhǎng)階段的新常態(tài)，我們要有自己的減壓措施。自由發(fā)揮式的，在這里不再贅述。

【標(biāo)桿文】新常態(tài)時(shí)代的車輪滾滾向前，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能得到了普及應(yīng)用，從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、AI等技術(shù)深度融合的新常態(tài)呢？新常態(tài)，指的是是原有的正常狀態(tài)被突破后，在新形勢(shì)下出現(xiàn)的新的正常狀態(tài)。面對(duì)新常態(tài)，我們需博學(xué)，需慎思，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)?！咀髡甙驯疚牡膶懽髦攸c(diǎn)推了出來(lái)：面對(duì)新常態(tài)我們?cè)趺崔k？需博學(xué)，需慎思，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)。】我們要積極擁抱新科技，博學(xué)之?！罢l(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)”?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的大數(shù)據(jù)算法會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序、國(guó)家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等的發(fā)展不斷提升了公共服務(wù)質(zhì)量；教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)了民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為建設(shè)美麗中國(guó)助力?！颈径巫鳛榈谝环终擖c(diǎn)，重點(diǎn)講“博學(xué)”。照道理來(lái)說(shuō)，為積極擁抱新科技而行的“博學(xué)”，應(yīng)該著重講互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為什么要博學(xué)和怎樣去博學(xué)吧！但本段不論是引用，還是段內(nèi)分析，說(shuō)來(lái)說(shuō)去的關(guān)鍵詞就是數(shù)據(jù)或大數(shù)據(jù)。先講大數(shù)據(jù)算法的作用，再講互聯(lián)網(wǎng)＋的作用；接著，就具體民生領(lǐng)域、扶貧及環(huán)保領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)所做的貢獻(xiàn)。這里，筆者有兩個(gè)疑問(wèn)：一是這個(gè)大數(shù)據(jù)，與博學(xué)到底有什么關(guān)系呢？難道這個(gè)大數(shù)據(jù)是博學(xué)學(xué)出來(lái)的？從字面意思上看，“博學(xué)”大概就是廣泛地學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)淵博廣大之類的意思吧。而大數(shù)據(jù)則是以容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高為主要特征的數(shù)據(jù)集合。筆者想來(lái)想去就是想不通，“博學(xué)”與“大數(shù)據(jù)”到底是如何暗通款曲，搭上關(guān)系的。二是，即便博學(xué)跟大數(shù)據(jù)是關(guān)系密切的。那么，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代問(wèn)題不是少了而是越來(lái)越多的趨勢(shì)，所謂博學(xué)是應(yīng)對(duì)問(wèn)題的主要辦法嗎？退一步說(shuō)，你的博學(xué)博得過(guò)大數(shù)據(jù)嗎？不知道為什么，筆者隱隱感到（或臆測(cè)到），作者似乎寫過(guò)或背過(guò)以“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”為行文骨架的文章，其話題最大可能是談立身處世或經(jīng)天緯地之事業(yè)和志向，于是，拿來(lái)套在這里了?！孔鳛橥苿?dòng)時(shí)代前行的重要?jiǎng)恿?，人工智能?duì)人類的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式都因此產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)人工智能、用人工智能快速解決問(wèn)題必將成為每個(gè)人的必修課。【本段應(yīng)該是上一段的強(qiáng)調(diào)和深化吧。但是第一句話只是對(duì)第一段相關(guān)句子的重復(fù)，而第二句話總算解決了本文中“博學(xué)”的含義，即學(xué)習(xí)人工智能，或者說(shuō)用人工智能快速解決問(wèn)題?；蛟S作者這樣說(shuō)，可能有道理。但是，筆者認(rèn)為，博學(xué)、大數(shù)據(jù)與人工智能并不能劃等號(hào)。且通過(guò)學(xué)習(xí)人工智能解決人工智能發(fā)展的問(wèn)題，這樣的說(shuō)法或許也有道理，則是覺得此等說(shuō)理總體上還是比較勉強(qiáng)。】應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的問(wèn)題，慎思之?！翱萍嫉陌l(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類帶來(lái)福祉，也可能帶來(lái)災(zāi)難?！彪S著智能科技的發(fā)展，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。比如在人工智能領(lǐng)域本身，如何確保其安全性、倫理道德等問(wèn)題就成為了新的關(guān)注點(diǎn)，人們對(duì)新問(wèn)題的思考促使大家重新審視人工智能。【這是本文第二分論點(diǎn)：慎思。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。人工智能領(lǐng)域確保安全性，講求倫理道德，等等，說(shuō)得很到位。本段是全文中，論述比較集中，思路比較清晰的語(yǔ)段。附帶提及——不知道當(dāng)說(shuō)還是不當(dāng)說(shuō)，筆者對(duì)“一把雙刃劍”云云，一直有著幼稚的警惕，覺得這是一種變相的套話。其本意是形容事情的雙重影響性，提醒事物既有利也有弊。在筆者看來(lái)，幾乎任何東西，包括觀念，都有“雙刃劍”之虞。比如，“米飯”是“雙刃劍”，“白糖”是“雙刃劍”，“食鹽”是“雙刃劍”；“美味”是“雙刃劍”，“甜蜜”是“雙刃劍”，“忠厚”——多么好的美德，其實(shí)也是“雙刃劍”，“聰明”是“雙刃劍”，“善良”是“雙刃劍”，“民主”是“雙刃劍”，“勤奮”也是“雙刃劍”；等等。】多年前，度娘的出現(xiàn)，曾引發(fā)大家的熱議，多年過(guò)去了，大家越來(lái)越發(fā)覺百度根本不能滿足大家的需求。便捷的答案獲取會(huì)激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡(jiǎn)單的答案，而是追尋更深層次的原理。人工智能不僅沒有減少問(wèn)題，反而會(huì)讓我們提出更多、更復(fù)雜的問(wèn)題。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，避免其帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題。面對(duì)人工智能，我們要謹(jǐn)慎思考，該如何使用，用在哪里?！颈径尉o扣“慎思”，進(jìn)行深化論證，這個(gè)思路很好。百度的例子較為典型、貼切——能夠就互聯(lián)網(wǎng)和人工智能就事論事、就事論理，而非脫離互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代這個(gè)特定的事理本身“放野箭”（劉半農(nóng)語(yǔ)）?！氨憬莸拇鸢斧@取會(huì)激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡(jiǎn)單的答案，而是追尋更深層次的原理”一句，承上一句而來(lái)，思路很好。但表述有可商榷之處：“便捷的答案獲取”與“人們更深層次的求知欲”之間，用“激發(fā)”來(lái)連接，前后疑似構(gòu)成因果關(guān)系，但這樣講似乎是講不通的。照理說(shuō)，一般情況是，“便捷的答案獲取”會(huì)叫人容易滿足，會(huì)使人懈怠，最后倦于思考，以致于消磨人們的思考動(dòng)能。試想如果不用苦苦求索甚至不動(dòng)腦筋答案就能唾手可得，誰(shuí)還會(huì)去自討苦吃呢？實(shí)際上，“人們更深層次的求知欲”之“激發(fā)”，不是因?yàn)楂@取答案便捷，而是也只能是緣于人類勇于思考的精神，不滿足于現(xiàn)成答案的心性?！繕淞?wèn)題意識(shí)，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)。帕斯卡爾說(shuō)：“人是能思想的葦草”，因?yàn)槿擞兴枷?，所以就產(chǎn)生了問(wèn)題。縱觀當(dāng)下，不少人被人工智能裹挾，以為一部手機(jī)可以解決所有問(wèn)題，過(guò)度依賴人工智能會(huì)讓我們喪失思考能力?！颈径嗡坪跏翘岢霰疚牡牡谌齻€(gè)分論點(diǎn)，問(wèn)題意識(shí)?！课覀儜?yīng)該拋棄“靠人工智能解決問(wèn)題”的舒適圈,沖破“沒有問(wèn)題”的思想壁壘，積極思考問(wèn)題，主動(dòng)拓展視野，樹立問(wèn)題意識(shí)，有問(wèn)道致遠(yuǎn)的思想。也許我們無(wú)法像梁漱溟先生那樣問(wèn)出：“這個(gè)世界會(huì)好嗎”的哲學(xué)問(wèn)題，但我們也可以在自我的思考中不斷反省，尋找人類發(fā)展的新方向?！具@里對(duì)問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋?！皯?yīng)該拋棄‘靠人工智能解決問(wèn)題’的舒適圈,沖破‘沒有問(wèn)題’的思想壁壘”，這句話寫得比較貼切。切合了互聯(lián)網(wǎng)和人工智能這一話題背景，舒適圈及思想壁壘等等，總體上有具體問(wèn)題感。不過(guò)，“積極思考問(wèn)題，主動(dòng)拓展視野，樹立問(wèn)題意識(shí)，有問(wèn)道致遠(yuǎn)的思想”云云又是虛言了，幾乎沒有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。梁漱溟的哲學(xué)問(wèn)題，此處引入充其量也就是噱頭而已；而“在自我的思考中不斷反省”，即自省，反省互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代，自己做錯(cuò)了什么？或許也有道理吧。但是總覺得這個(gè)語(yǔ)段的“問(wèn)題意識(shí)”，不應(yīng)該主要是對(duì)自己做得不對(duì)的反省。應(yīng)該朝說(shuō)明角度去強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。諸如;互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)便利迅疾，并不意味著人就應(yīng)該以享受這種舒適為生活的主導(dǎo)了?；ヂ?lián)網(wǎng)幾乎帶來(lái)了即時(shí)的、透明的世界，個(gè)人隱私、信息安全、輿論發(fā)酵、社會(huì)穩(wěn)定等方面，正在也將會(huì)遇到更多、全新的挑戰(zhàn)，用前信息時(shí)代的舊思路、老辦法去思考、解決問(wèn)題，肯定是行不通的。人工智能在可見的未來(lái)能夠代替人類絕大多數(shù)的勞動(dòng)，我們的教育內(nèi)容和教育方式，是不是仍應(yīng)停留在培養(yǎng)工程師、藥劑師、秘書文員等方向？是不是應(yīng)該停留在機(jī)械性、重復(fù)性的工作技能上？我們?cè)鯓尤ブ﹂_發(fā)被教育者的創(chuàng)造才能和創(chuàng)新能力？而這一切為基本上屬于技術(shù)主導(dǎo)的、主要僅具工具屬性的人工智能所不具備或暫不具備?！咳斯ぶ悄軙r(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人們無(wú)法回避也無(wú)法抗拒。人工智能不是問(wèn)題的終結(jié)者，而是開啟新問(wèn)題的鑰匙。新時(shí)代青年應(yīng)該以開放的心態(tài)迎接它，以審慎的態(tài)度應(yīng)對(duì)它。同時(shí)，我們要強(qiáng)化內(nèi)心的問(wèn)題意識(shí)和思考能力，這才是我們不斷前行的動(dòng)力。我們只有在智能時(shí)代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)?！咀詈髢啥问侨牡目偨Y(jié)?！叭斯ぶ悄懿皇菃?wèn)題的終結(jié)者，而是開啟新問(wèn)題的鑰匙”，此言甚好；與話題貼合甚緊，且用語(yǔ)精美雅致?！靶聲r(shí)代”句是對(duì)前面三個(gè)方分論點(diǎn)呼應(yīng)性總結(jié)。這個(gè)寫法也是好的。最后一段總體可以?！安煌跣模掷m(xù)探索，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)”等等，意思是好的，只是實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容還是有點(diǎn)游離感?！?/p>

新常態(tài)新常態(tài)，即原有正常狀態(tài)被打破后，在新形式下出現(xiàn)的新的正常狀態(tài)。它既是新穎的，也是常態(tài)性的。在日新月異的當(dāng)下，無(wú)數(shù)舊有狀態(tài)被打破，迎來(lái)“新常態(tài)”的建立，它帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，也昭示著變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。新常態(tài)，其一在“新”，沒有先例，需要個(gè)體主動(dòng)思考以應(yīng)對(duì)；其二在“?！?，它并非轉(zhuǎn)瞬即逝的“三分鐘熱度”，無(wú)法跳過(guò)與逃避，而是持久性，也是合理正常存在的。③新常態(tài)的建立，帶來(lái)了無(wú)數(shù)新的發(fā)展機(jī)遇?！暗谌喂I(yè)革命”以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，主播帶貨、電商平臺(tái)不斷興起，“321上鏈接”已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，為新疆的貢梨，貴州的瓜果搭建起通往更廣大市場(chǎng)的銷路；新的形式，也讓小地方的特產(chǎn)、小村落的④風(fēng)光被大眾看見，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搭起農(nóng)產(chǎn)品銷售、旅游業(yè)發(fā)展之橋，帶動(dòng)“生產(chǎn)端”與消費(fèi)端的經(jīng)濟(jì)共同繁榮?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)新常態(tài)帶動(dòng)著新機(jī)遇出現(xiàn)，抓住新常態(tài)的機(jī)遇，乘上時(shí)代發(fā)展快車，促進(jìn)個(gè)體找到創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在時(shí)代的新常態(tài)中積極迎合改變，找到個(gè)體發(fā)展的“新常態(tài)”，迎接多元渠道帶來(lái)的發(fā)展活力。⑤但也應(yīng)看到，新常態(tài)的新穎性、常態(tài)性，因?yàn)閭€(gè)體成長(zhǎng)缺少應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)與方式，往往面臨一定挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)“卷起來(lái)”，學(xué)業(yè)壓力使學(xué)生措手不及，甚至抑郁；許多線下實(shí)體店面臨互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，無(wú)法確立個(gè)體發(fā)展方向與吸引顧客方式，因而一蹶不振……無(wú)法合理有效應(yīng)對(duì)新常態(tài)而帶來(lái)的打擊比比皆是。誠(chéng)然，我們無(wú)法苛責(zé)抑郁的學(xué)生、倒閉的實(shí)體店，但應(yīng)鼓勵(lì)個(gè)體積極探求應(yīng)對(duì)方式，以求在新常態(tài)中適應(yīng)與自洽。⑥那么，應(yīng)如何面對(duì)新常態(tài)，讓新常態(tài)的紅利惠及自身？新常態(tài)，須以“新面貌”應(yīng)對(duì)，固守舊路，吃老本者難以在新常態(tài)中展露頭角。在面對(duì)教育輔導(dǎo)行業(yè)萎縮時(shí)，董宇輝積極放下“老師架子”，坐在鏡頭前講起他五谷豐登的人生。積極變換舊路，是適應(yīng)新常態(tài)之法寶。更重要的是，新常態(tài)需要個(gè)人錨定自身，不能在眼花繚亂的“新”中迷失?！赌戏街苣酚醒裕骸霸绞悄垦Ｉ衩?，越要抱樸守一，在滄海桑田中確立自身方為要?jiǎng)?wù)?！痹诮?jīng)濟(jì)發(fā)展高度分工的“流水線”新常態(tài)下，李子柒乘上了互聯(lián)網(wǎng)快車，也堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的作坊精神與長(zhǎng)期主義，在新常態(tài)中覓得自己的一席之地。⑦不必畏懼新常態(tài)的到來(lái)，它是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇，大膽去奔赴，去求變，在新常態(tài)中錨定自身航向，讓新常態(tài)助你揚(yáng)帆起航。

新常態(tài)“新”代表變化，而“常態(tài)”代表不變。“新”與“常態(tài)”似乎矛盾，但在如今這個(gè)發(fā)展越來(lái)越迅速的時(shí)代，“常態(tài)”便不得不與“新”相融合，構(gòu)成了許許多多的“新常態(tài)”。何為“新常態(tài)”？顧名思義，“新常態(tài)”就是舊的常態(tài)被打破后出現(xiàn)的新的常態(tài)?！靶鲁B(tài)”的形成是一個(gè)先破而后立的過(guò)程，通過(guò)技術(shù)、政策等方面的進(jìn)步來(lái)“破”，將舊常態(tài)轉(zhuǎn)化為新局勢(shì)，再通過(guò)測(cè)試、合作、競(jìng)爭(zhēng)等方式來(lái)“立”，把新局勢(shì)轉(zhuǎn)化為新常態(tài)。既然是“常態(tài)”，那就需要個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家等主體去適應(yīng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的出現(xiàn)使高生產(chǎn)力成為了新常態(tài)，此時(shí)秦孝公任用商鞅變法，首先適應(yīng)了新常態(tài)，最終一統(tǒng)天下；數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)使得數(shù)字化攝影成為了新常態(tài)，而某相機(jī)廠商不愿放棄自己在“膠卷時(shí)代”打下的基礎(chǔ)，堅(jiān)持只做膠卷相機(jī)，最終在競(jìng)爭(zhēng)中落敗。這兩個(gè)例子告訴我們新常態(tài)往往會(huì)帶來(lái)新的機(jī)遇，若不及時(shí)適應(yīng)新常態(tài)，抓住機(jī)遇，就有可能被后來(lái)者追上甚至趕超，因此，適應(yīng)新常態(tài)是企業(yè)生存、國(guó)家發(fā)展的重要條件。既然適應(yīng)新常態(tài)如此重要，那么該如何做呢？我認(rèn)為主