2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷651考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、印度獨(dú)立后；其推行的文化政策符合史實(shí)的是。

①政治體制學(xué)習(xí)英國②宗教與政治分離③崇尚甘地思想④種姓因素逐漸消失A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④2、十九世紀(jì)美國著名詩人朗費(fèi)羅在他的詩篇《證人》里控訴看：“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘的鎖著鐵鏈的尸骸在死沉沉的黑暗里，他們從黑漆漆的巨浪里，大聲叫喚：‘我們是證人！’”材料主要反映了（）A.遠(yuǎn)洋遷徙的艱難B.國際間勞動力的流動C.印第安人悲慘遭遇D.近代維權(quán)思維的產(chǎn)生3、中世紀(jì)，13、14世紀(jì)的修道院保留和研究古代文獻(xiàn)，不少教會熱衷于高等教育和藝術(shù)事業(yè)，教會學(xué)校教授“七藝”，眾多修士從事科學(xué)、哲學(xué)活動，古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式，據(jù)此可知，基督教（）A.基督教壟斷歐洲教育和文化B.推動歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生C.實(shí)現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化和解D.傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化4、兩宋時(shí)期部分宋廷詔書。時(shí)間內(nèi)容淳化二年（991）二月“峽路州軍于江置撞岸司，賈人舟船至者，每一舟納百錢已上至一千二百，自今除之?！毙驮辏?119）正月“應(yīng)客人興販米斛，般赴災(zāi)傷州縣，并免沿路力勝稅錢。候豐熟日依舊?！苯B興二十九年（1159）正月“應(yīng)客販?zhǔn)趁兹魺o他貨，并實(shí)時(shí)放行，應(yīng)禾谷皆合免稅。如有違慢，許民戶經(jīng)監(jiān)司、御史臺越訴，當(dāng)議重作施行?！?/p>

由此可知，兩宋時(shí)期（）A.賑災(zāi)體制做出重大變革B.傳統(tǒng)民本思想影響施政C.重農(nóng)抑商政策受到?jīng)_擊D.漕運(yùn)貿(mào)易影響商業(yè)發(fā)展5、如圖為古埃及象形文字、腓尼基字母、早期希臘字母、希臘字母、拉丁字母。這體現(xiàn)了（）

A.埃及的象形文字起源最早B.希臘字母是希臘化時(shí)期產(chǎn)物C.文明之間存在交流與借鑒D.文明交流是文化發(fā)展的根源6、下圖是1949—1956年我國縣級以上公共圖書館數(shù)量變化曲線示意圖。據(jù)此可知，圖書館數(shù)量的變化（）

A.反映出右傾錯(cuò)誤得到了糾正B.滿足了全面建設(shè)社會主義的需要C.促進(jìn)了國家文化事業(yè)的發(fā)展D.使社會主義工業(yè)化得以提前實(shí)現(xiàn)7、馬克垚《世界文明史》中指出理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。據(jù)此指出唐宋之際儒學(xué)走向“精微”的原因A.迎合統(tǒng)治者大一統(tǒng)中央集權(quán)的需要B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道思想挑戰(zhàn)C.加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)的需要D.儒學(xué)系統(tǒng)化、哲學(xué)化的結(jié)果8、絲綢之路興起于秦漢，此后一度衰落；隋唐時(shí)期再度興盛起來；兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落。以下解讀正確的是A.明清時(shí)期絲綢之路完全消亡B.絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無關(guān)C.政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通D.少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、閱讀材料；回答問題。

材料一今日中國不變法則必亡是已然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學(xué)公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析嚴(yán)復(fù)對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；分析材料二中嚴(yán)復(fù)對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時(shí)的思想潮流并說明理由。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化。11、閱讀材料,完成任務(wù)。

材料經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞,中華文明展現(xiàn)出キ富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后,匯聚南北內(nèi)外多種文化,融合創(chuàng)新,成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為椅樣,向隋唐源遣使者和留學(xué)生,積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南,最終以中華文明為基礎(chǔ),以漢字為表征形成了東亞文化圖,“由于歷史的和地理的條件,漢字伴隨著漢文化東傳朝鮮、日本,南被越南,形成“漢字文化圈”?！痹撐幕瘒忠驖h字所承載的中華文明,而時(shí)或被稱為“中國文化圈”。其主要標(biāo)志是漢字文化、儒教、律令制和佛教?！婿?yán)文明等主編《中華文明史》(第三卷)請簡要說明“中國文化圈”形成的原因。12、文化復(fù)興是民族復(fù)興的根基。閱讀材料，完成下列要求材料一有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本源，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復(fù)、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責(zé)以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學(xué)的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會現(xiàn)實(shí)。他們亦被追尊為理學(xué)先驅(qū)。有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本源，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復(fù)、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責(zé)以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學(xué)的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會現(xiàn)實(shí)。他們亦被追尊為理學(xué)先驅(qū)?！幾詣?fù)生《北宋儒學(xué)復(fù)興要“復(fù)興”什么》20材料二30世紀(jì)

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識；概述唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的基本內(nèi)涵。分析唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的歷史意義。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概括錢穆對待中西文化的態(tài)度。簡述20世紀(jì)30年代文化“中國化”思潮出現(xiàn)的時(shí)代背景。年代，中國文化民族主義空前發(fā)展，無論學(xué)術(shù)界、思想界還是政治界，都極力強(qiáng)調(diào)文化要民族化或中國化，從而出現(xiàn)了一股強(qiáng)大的文化“中國化”思潮。錢穆為此提出，要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，使中華民族立于世界民族之林，就必須處理好以下兩個(gè)問題：第一，如何奮起直追，盡快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，努力把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不使自己以“安”為終極理想的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化之精神斫喪或戕伐了。13、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。20世紀(jì)50年代韓國經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國行列，80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家，韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。——改編自[美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(1)根據(jù)材料一；概括促進(jìn)近代西方民族國家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國家的歷史命運(yùn)。

(2)根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國際困境，并概括中國為此貢獻(xiàn)的智慧。材料三20世紀(jì)50年代韓國經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國行列，80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家，韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一二戰(zhàn)以來；歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動力。而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工。

材料二1973年以后；招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動開始成為習(xí)慣。

——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會就業(yè)層面上；大量移民對當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝耍S多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上，大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會教育；就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。

——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的影響。15、閱讀材料；回答問題。

材料作為中國近現(xiàn)代最杰出的學(xué)者之一；張?jiān)獫?jì)參與主持和督導(dǎo)商務(wù)印書館近60年，帶領(lǐng)著商務(wù)諸君以“吾輩當(dāng)以扶助教育為己任”，在毫無成例可援的情況下，憑著集體智慧，1903年推出“最新教科書”成為中國第一套現(xiàn)代教科書；1912年推出“共和國教科書”為變革中的國家確立全新文化標(biāo)準(zhǔn)、1922年推出“新學(xué)制教科書”詮釋了民國教育改革巔峰。1937年，盧溝橋的槍聲即將響起，他從《史記》《左傳》《戰(zhàn)國策》中擷取8篇故事，對原文作了適當(dāng)?shù)膭h節(jié)，并全部翻譯成白話文，并在每篇后面加以評點(diǎn)。8篇故事包括《公孫杵臼程嬰》、《伍尚》、《子路》、《豫讓》、《聶政》、《荊軻》、《田橫》、《貫高》，所涉及的人物卻不止上述9人，比如《荊軻》一篇就記錄了田光、樊於期、荊軻、高漸離四個(gè)人的慷慨就死。編書不僅有抵御外侮的意思，更有扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣、抵抗人格墮落的宏愿在內(nèi)。

——摘編自吳小鷗《中國現(xiàn)代教科書之父張?jiān)獫?jì)》等（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識；概括張?jiān)獫?jì)對中國教育的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材制并結(jié)合所學(xué)知識，分析張?jiān)獫?jì)取得貢獻(xiàn)的原因。16、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀(jì)1789年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級會議在此召開，第三等級的代表們在這里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會以“凡爾賽宮是祖國的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動霧月政變，結(jié)束了法國大革命以來長達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時(shí)復(fù)辟王朝無力對凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計(jì)劃擱置下來。1833年七月革命以后，法國進(jìn)入了一個(gè)相對穩(wěn)定的時(shí)期。國王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件?！幾郧G文翰《從破壞到保護(hù)：法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國

(1)根據(jù)材料一；簡析法國大革命以來人們對凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí)，對凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機(jī)。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一清代教育；前期集唐宋以來學(xué)校體制之大成以科舉取士為正途，而科舉必由學(xué)校。一方面，學(xué)校為天下士子的晉身之階，承擔(dān)王朝儲才養(yǎng)士的職責(zé)，關(guān)系人才盛衰；另一方面，學(xué)校又是典禮教化的重要場所以及學(xué)政；學(xué)官整飭士習(xí)士風(fēng)的機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)士林風(fēng)習(xí)，端正世道人心，至關(guān)重要。

——摘編自王建朗黃克武主編《兩岸新編中國近代史》材料二隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展；洋務(wù)派在各地相繼開辦了一些科學(xué)技術(shù)學(xué)堂和軍事學(xué)堂，專門培養(yǎng)科技；工程、制造和軍事等方面的專業(yè)人才。這類科技和軍事學(xué)堂大多集中于沿海沿江的商埠或各省省會，如福州船政學(xué)堂（1866年）、天津電報(bào)學(xué)堂（1879年）、天津北洋水師學(xué)堂（1880年）、天津武備學(xué)堂（1885年）、廣東陸師學(xué)堂（1886年）、廣東水師學(xué)堂（1887年）、南京水師學(xué)堂（1890年）、湖北自強(qiáng)學(xué)堂（1893年）等等。

——摘編自張豈之主編《中國歷史·晚清民國卷》材料三根據(jù)鄧小平的指示；并經(jīng)鄧小平親自修改，制定出《關(guān)于一九七七年高等學(xué)校招生工作的意見》。10月5日，中共中央政治局專門過論了高等學(xué)校招生問題。10月12日，國務(wù)院正式予以批轉(zhuǎn)。明確了廢除“群眾推薦”，進(jìn)行文化考試；高中畢業(yè)生可以直接報(bào)考；實(shí)行德；智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。

——摘編自王炳照等編《簡明中國教育史》（1）根據(jù)材料一；概括清代前期學(xué)校教育的目的。

（2）根據(jù)材料二；三并結(jié)合所學(xué)知識；分別說明開辦洋務(wù)學(xué)堂和恢復(fù)高考制度的意義。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國教育發(fā)展演變的歷史肩示。評卷人得分四、論述題(共4題，共8分)18、閱讀材料,完成下列要求。

材料一昆曲,原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。它在明朝中期經(jīng)過革新后,傳播到全國各地,形成了各種流派支脈,是中國現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲,被譽(yù)為“近代百戲之祖”。材料二（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的）“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》目前對于昆曲的拯救與保護(hù)有兩種不同的觀點(diǎn):第一種主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新,應(yīng)該把昆曲這只“折翅的蝴蝶”用政府的錢完全供養(yǎng)起來,頤養(yǎng)天年。第二種主張創(chuàng)新,如果昆曲不能創(chuàng)新,那它早在幾百年前就已經(jīng)死亡,應(yīng)該讓其豐滿羽翼,回到市場上飛翔。結(jié)合材料一、二及所學(xué)知識,請你選擇一種觀點(diǎn)加以說明。（只寫觀點(diǎn)沒有理由不得分）19、閱讀材料；完成下列要求。

1862年，京師同文館正式開館，第一批入學(xué)者均為十三、四歲的八旗子弟，有統(tǒng)一的課程設(shè)里和管理章程.1904年，晚清政府規(guī)定“中學(xué)堂以上必勤學(xué)洋丈”;“大學(xué)堂必深通洋文”，譯學(xué)館“以儲交沙之才”.1933年，國民政府規(guī)定英語學(xué)習(xí)目標(biāo)是“練習(xí)運(yùn)用切于日常生活之淺近英語，增加研究外國事物之興趣”等.1954年政務(wù)院規(guī)定“初中一般不設(shè)外國語”.教育部更進(jìn)一步強(qiáng)化了這叫腳中，連“二、三牟級原已授外國語科的一律停授”，強(qiáng)調(diào)高中“從一年級起授俄語”.1978年英語重新被定為高考必考科目，同年《北京日報(bào)》刊出文章，號召“努力掌握英語這個(gè)武器，為把我國建設(shè)成為偉大的社會主義強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力童”;1987年開始大學(xué)英語四級考試、1989開始六級考試;1999年英語水平與技術(shù)人員職稱評定開始掛釣，“英語熱”向社會蔓延.以“英語的____變化與百年中國社會變遷”為題，從上述材料中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行論述。(要求：論點(diǎn)明確，運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合)20、閱讀材料，完成下列要求。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色和頑強(qiáng)生命力的優(yōu)秀思想文化。它包括從遠(yuǎn)古到鴉片戰(zhàn)爭以前形成的古代優(yōu)秀文化和從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前形成的近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，主要有兩點(diǎn)理由：從文化積淀來說，“積淀”是一個(gè)從古代到近代再到現(xiàn)代的持續(xù)過程；相對于“現(xiàn)代”來說，“近代”也成為“傳統(tǒng)”的一部分，也就是說，中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從文化發(fā)展來說，一個(gè)民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液(包括外來文化)。——摘編自程潮《中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值》

結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變”寫一篇?dú)v史小短文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。)21、有學(xué)者將資本主義世界市場的形成與發(fā)展看做是世界經(jīng)濟(jì)全球化的早期表現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

全球化經(jīng)歷了3個(gè)偉大的時(shí)代；“全球化1.0”主要是國家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，推動全球化的力量來自國家；“全球化2.0”是公司之間的融合，從1800年一直到2000年，推動全球化的力量來自企業(yè)；而在“全球化3.0”中，個(gè)人成為主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競爭的障礙。世界各地的人們可以通過因特網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會分工，世界變平了。

——（美）托馬斯.費(fèi)里德曼《世界是平的》問題：根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識，在“全球化1.0”和“全球化2.0”之中任挑一個(gè)觀點(diǎn)加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；150字左右）評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)22、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。23、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。24、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

印度獨(dú)立后，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著印度的政治與社會生活，故排除④，①②③正確，故B正確，排除ACD。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘的鎖著鐵鏈的尸骸在死沉沉的黑暗里，他們從黑漆漆的巨浪里，大聲叫喚：‘我們是證人！’”可得出其反映的是西方殖民者對美洲的殖民掠奪，給美洲人民帶來了巨大的災(zāi)難，反映出印第安人悲慘遭遇，C項(xiàng)正確；材料反映的不是遠(yuǎn)洋遷徙的艱難，而是對美洲的掠奪，排除A項(xiàng)；勞動力的流動體現(xiàn)不出災(zāi)難，材料也與維權(quán)無關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13、14世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料信息可知，中世紀(jì)，基督教修道院保留、研究古代文獻(xiàn)，用古希臘哲學(xué)構(gòu)建基督教理論體系，推動近代科學(xué)思維方式產(chǎn)生等，反映出基督教傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)基督教對歐洲教育和文化事業(yè)的壟斷和控制，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是基督教推動了近代科學(xué)思維方式而非近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)神權(quán)和世俗文化關(guān)系的信息，不能得出“神權(quán)和世俗文化和解”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，淳化二年，撞岸司收取商稅不是按照商品的數(shù)量和質(zhì)量，而是籠統(tǒng)的按船收取，這樣就使得商稅有所減輕，宣和元年，向?yàn)?zāi)區(qū)販運(yùn)糧食時(shí)，免除五谷力勝稅錢，紹興二十九年，免五谷過稅，這些內(nèi)容體現(xiàn)了政府在施政時(shí)考慮到了民生，由此可知，兩宋時(shí)期傳統(tǒng)民本思想影響施政，B項(xiàng)正確；表格中只有宣和元年的詔令涉及到了賑災(zāi)問題，而且不能體現(xiàn)賑災(zāi)體制變革，排除A項(xiàng)；材料反映的是減免部分商稅，政府仍在實(shí)行重農(nóng)抑商政策，不能證明受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識，漕運(yùn)指的是利用水道（河道和海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸，材料中是商人販運(yùn)糧食，看不出漕運(yùn)貿(mào)易影響商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及、西亞、希臘）。據(jù)本題圖片材料概括得出主要結(jié)論是：古埃及象形文字、腓尼基字母、早期希臘字母、希臘字母、拉丁字母這些字母形態(tài)存在相似之處，體現(xiàn)了文明之間存在交流與借鑒，C項(xiàng)正確；圖片信息主要不是比較時(shí)間的早晚，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識，“希臘化時(shí)期”指的是亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年，希臘字母在亞歷山大東征前就已經(jīng)形成，不是希臘化時(shí)期產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識，文化發(fā)展的根源是人類的實(shí)踐活動，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國成立初期（中國）。題干提及1949—1956年中國縣級以上公共圖書館數(shù)逐漸增加，特別是1955—1956年劇增，圖書館的增加促進(jìn)了國家文化事業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識可知，1949年至1956年，并沒有嚴(yán)重的右傾錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，1956年三大改造完成，中國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)50年代，我國尚未實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“唐宋之際儒學(xué)走向‘精微’”的原因即理學(xué)產(chǎn)生的原因；依據(jù)“吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微；論證明確的哲學(xué)體系”，結(jié)合所學(xué)可知，其產(chǎn)生的重要原因是儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道思想挑戰(zhàn)，故選B；AC材料信息無法體現(xiàn)，排除；D是理學(xué)的特點(diǎn)，不是原因，排除。

【點(diǎn)睛】8、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，絲路暢通的秦漢、隋唐、元朝都是政治統(tǒng)一的王朝，所以政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通，因此正確答案為C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知雖然明清時(shí)期絲綢之路日益衰落，但并未完全消亡；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，宋代重視海上貿(mào)易，海上絲綢之路呈現(xiàn)繁榮狀態(tài)，明清時(shí)期實(shí)行的海禁和閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致絲路日益衰落，這說明絲綢之路的興衰與統(tǒng)治政策有關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，元朝蒙古人統(tǒng)治時(shí)期陸上絲路再度興起，所以不能說明少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易。故正確答案為C選項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“痛除八股而大講西學(xué)公等從事西學(xué)之后；平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非”可知，1895年時(shí)，嚴(yán)復(fù)批判中國傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；據(jù)材料二“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”可知，1918年時(shí)，嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。原因：據(jù)材料一“嚴(yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）”聯(lián)系所學(xué)知識可知，1895年是戊戌變法時(shí)期，因此圍繞戊戌變法的背景分析嚴(yán)復(fù)肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值的原因。據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）”聯(lián)系所學(xué)知識可知，此時(shí)國內(nèi)處于新文化運(yùn)動時(shí)期，國外處于一戰(zhàn)時(shí)期，因此需分別從新文化運(yùn)動和一戰(zhàn)兩方面分析嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化的原因。

（2）不符合。理由：結(jié)合新文化運(yùn)動時(shí)期及其后的時(shí)代潮流和發(fā)展趨勢進(jìn)行分析。據(jù)所學(xué)知識；新文化運(yùn)動時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)成為時(shí)代潮流；新文化運(yùn)動后期，馬克思主義在中國傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守，不符合當(dāng)時(shí)的思想潮流。

（3）本題主要考查對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識?？梢猿滞耆扯ǖ膽B(tài)度，從中國傳統(tǒng)文化對中國人思想的影響、對增強(qiáng)中國的文化自信、擴(kuò)大中國的文化軟實(shí)力等方面進(jìn)行思考；也可以主張既需要繼承，也需要發(fā)展，繼承的是傳統(tǒng)文化的精華需要剔除其糟；發(fā)展則是要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，即加強(qiáng)中外文化的交流等。【解析】（1）材料一批判中國傳統(tǒng)文化；肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；材料二否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。維新變法時(shí)期，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法；新文化運(yùn)動時(shí)期，對社會現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。

（2）與當(dāng)時(shí)的思想主流不符。理由：新文化運(yùn)動時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)成為時(shí)代潮流；馬克思主義在中國傳播；“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守。

（3）答案示例：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強(qiáng)文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到具體時(shí)空予以具體分析，也要在一個(gè)長時(shí)段內(nèi)加以總體評判。11、略

【分析】【詳解】

原因：據(jù)材料一“經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞”得出魏晉南北朝以來的民族融合與文化交流；據(jù)材料一“匯聚南北內(nèi)外多種文化”統(tǒng)治階層開放包容的文化政策；據(jù)材料一“融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心”得出隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新與思想傳承；據(jù)材料一“隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化”得出隋唐大一統(tǒng)的局面；據(jù)材料一“隋唐成為光芒四射的世界文化中心，周邊各國以中華文明為榜樣”得出中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位?！窘馕觥吭颍何簳x南北朝以來的民族融合與文化交流；統(tǒng)治階層開放包容的文化政策；隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新與思想傳承；隋唐大一統(tǒng)的局面；中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位。12、略

【分析】【分析】

(1)

內(nèi)涵：根據(jù)材料“企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)”可歸納出回歸儒家本原；根據(jù)材料“指責(zé)以佛老與儒‘三教皆可尊’的論調(diào)”可歸納出排斥佛道；倡導(dǎo)儒學(xué)獨(dú)尊；根據(jù)材料“提出以己意解經(jīng)的‘新儒’取代固守章句注疏之學(xué)的‘舊儒’，直追儒經(jīng)義理”可歸納出用義理取代章句之學(xué)；根據(jù)材料“以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會現(xiàn)實(shí)”可歸納出將儒家思想與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合。意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動應(yīng)對佛道對儒學(xué)的沖擊，推動理學(xué)的興起。

(2)

態(tài)度：根據(jù)材料“如何奮起直追；盡快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，努力把自己國家和民族的地位支撐住”“而不使自己以‘安’為終極理想的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化之精神斫喪或戕伐了”可歸納出融合西方文化精髓，復(fù)興中華文化。背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代，中國文化民族主義空前發(fā)展”和所學(xué)知識可知，可從日本侵華日益加劇；抗日救亡運(yùn)動的興起、中國文化民族主義的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)內(nèi)涵：回歸儒家本原；排斥佛道；倡導(dǎo)儒學(xué)獨(dú)尊；用義理取代章句之學(xué)；將儒家思想與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

意義：應(yīng)對佛道對儒學(xué)的沖擊；推動理學(xué)的興起。

(2)態(tài)度：融合西方文化精髓；復(fù)興中華文化。

背景：日本侵華日益加??；抗日救亡運(yùn)動的興起；中國文化民族主義的發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”可概括出民族語言的強(qiáng)化；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會”可概括出教會勢力的削弱；根據(jù)材料“最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的；獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專制王權(quán)國家的興起。

命運(yùn)：根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國家；近代資產(chǎn)階級通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

（2）原因：根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)；政治參與；民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國民族意識逐步覺醒。

表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；俄國十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭后民族民主革命的體現(xiàn)。

（3）原因：根據(jù)材料設(shè)問“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。

問題：根據(jù)材料“美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序。中國智慧：倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！窘馕觥?1)因素：民族語言的強(qiáng)化；教會勢力的削弱；專制王權(quán)國家的興起。

命運(yùn)：發(fā)展為民族國家；近代資產(chǎn)階級通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

(2)原因：拿破侖戰(zhàn)爭后；封建；專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國民族意識逐步覺醒。

表現(xiàn)：俄國十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。

(3)原因：韓國發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。

問題：西方發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序。

中國智慧：倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“1945年至20世紀(jì)70年代早期；歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動力?！?；“而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動力缺口?！?、“歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、勞動力短缺、國家政府主動吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”；“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動開始成為習(xí)慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加、歐共體內(nèi)部人員流動性增強(qiáng)等方面概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動力?！奔安牧隙小暗?0世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動開始成為習(xí)慣。”等信息結(jié)合所學(xué)從彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺，促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、加強(qiáng)了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊”、“大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間”、“大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”、“來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從社會就業(yè)、國家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動力短缺；國家政府主動吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點(diǎn)：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動性增強(qiáng)。

（3）積極影響：彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺；促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強(qiáng)了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動力市場，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國家的人才流失；對歐洲國家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會問題。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料中“張?jiān)獫?jì)參與主持和督導(dǎo)商務(wù)印書館近60年”可知；開創(chuàng)了對教育有巨大影響力的商務(wù)印書館；根據(jù)“1903年推出‘最新教科書’成為中國第一套現(xiàn)代教科書；1912年推出‘共和國教科書’為變革中的國家確立全新文化標(biāo)準(zhǔn)、1922年推出‘新學(xué)制教科書’詮釋了民國教育改革巔峰”，結(jié)合所學(xué)知識可知，推出一系列現(xiàn)代教科書，促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化發(fā)展；根據(jù)“編書不僅有抵御外侮的意思，更有扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣、抵抗人格墮落的宏愿在內(nèi)”可知，注重受教育者道德品質(zhì)和愛國精神的培養(yǎng)。

（2）原因：根據(jù)材料中“中國近現(xiàn)代最杰出的學(xué)者之一”，結(jié)合張?jiān)獫?jì)對中國教育的貢獻(xiàn)，從個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景、傳統(tǒng)文化和教育的作用等方面分析可知，其取得相關(guān)成就的主要原因有，具有淵博的知識和頑強(qiáng)的意志，具有憂國憂民，教育救國的情懷并注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。【解析】（1）貢獻(xiàn)：開創(chuàng)了對教育有巨大影響力的商務(wù)印書館；推出一系列現(xiàn)代教科書；促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化發(fā)展；注重受教育者道德品質(zhì)和愛國精神的培養(yǎng)。

（2）原因：具有淵博的知識和頑強(qiáng)的意志；具有憂國憂民，教育救國的情懷；注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。16、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國大革命背景知識可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。”可以得出拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史，構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國資產(chǎn)階級革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“從1870年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結(jié)合所學(xué)有關(guān)法德關(guān)系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關(guān)史實(shí)，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。同時(shí)，結(jié)合戰(zhàn)爭與文化遺產(chǎn)價(jià)值相關(guān)的認(rèn)識所學(xué)，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮?！窘馕觥?1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征；摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。

國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟；以此彰顯王權(quán)。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史；構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國資產(chǎn)階級革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。17、略

【分析】【詳解】

第（1）問抓住“前期集唐宋以來學(xué)校體制之大成以科舉取十為正途；而科舉必由學(xué)?！薄皩W(xué)校為天下士子的晉身之階，承擔(dān)王朝儲才養(yǎng)士的職責(zé)，關(guān)系人才盛衰”“學(xué)校又是典禮教化的重要場所以及學(xué)政；學(xué)官整飭士習(xí)土風(fēng)的機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)士林風(fēng)習(xí)，端正世道人心”概括作答。

第（2）問分別抓住“洋務(wù)派在各地相繼開辦了一些科學(xué)技術(shù)學(xué)堂和軍事學(xué)堂；專門培養(yǎng)科技；工程、制造和軍事等方面的專門人才這類科技和軍事學(xué)堂大多集中干沿海沿江的商埠或各省省會”“明確了廢除“群眾推薦”，進(jìn)行文化考試；高中畢業(yè)生可以直接報(bào)考；實(shí)行德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取”等，分析作答。

第（3）問考查開放性思維,圍繞三段材料中教育發(fā)展的主旨,結(jié)合中國古代和近現(xiàn)代教育發(fā)展演變分析作答,言之有理即可?！窘馕觥浚?）目的：為科舉取土服務(wù)；培養(yǎng)人才：傳承社會倫理道德規(guī)范，教化民眾。

（2）開辦洋務(wù)學(xué)堂的意義：話應(yīng)了洋務(wù)運(yùn)動的需要；傳播了西方科學(xué)技術(shù)：培養(yǎng)了近代化人才；沖擊了傳統(tǒng)教育體制；保進(jìn)了中國近代化教育的發(fā)展。

恢復(fù)高考制度的意義：取得了教育領(lǐng)域撥亂反正的勝利；重新確立了人才洗拔公平；公正和科學(xué)的原則：激了青少年學(xué)習(xí)知識的積極性；為現(xiàn)代化建設(shè)提供了人才資源；促進(jìn)了社會階層流動和社會穩(wěn)定。

（3）啟示：發(fā)展教育應(yīng)堅(jiān)持培養(yǎng)人才、傳播知識的教育方向：發(fā)展教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、借鑒先進(jìn)教育模式；發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)民族振興的必然選擇，教育改革應(yīng)以話應(yīng)社會發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)。四、論述題(共4題，共8分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。對于昆曲拯救與保護(hù)的兩種不同觀點(diǎn)可任選其一展開闡述。如果選擇觀點(diǎn)一，可以從昆曲的歷史和藝術(shù)價(jià)值的角度展開闡述。如果選擇觀點(diǎn)二，可以從昆曲衰敗的原因和革新創(chuàng)新的角度展開闡述?！窘馕觥繀⒖加^點(diǎn)一:昆曲作為世界文化遺產(chǎn),首先要保持其完整性；真實(shí)性。另外,昆曲是我國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國寶”級的“活化石”。昆曲有極其豐富的理論寶庫及傳統(tǒng)劇目,需要我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒?國家應(yīng)該投入相關(guān)資金進(jìn)行保護(hù)。

觀點(diǎn)二:昆曲目前處于長期衰微的處境,片面追求旋律性和音樂性,犧牲文學(xué)性和戲劇性是其致命弱點(diǎn),清朝乾隆嘉慶年間的“花雅之爭”已經(jīng)表明昆曲不改革的后果就是逐漸被觀眾拋棄而日趨衰落?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》也明確規(guī)定保護(hù)的其中內(nèi)容之一是“振興”,即讓昆曲重新被觀眾所接受。但目前昆曲唱詞艱深,現(xiàn)代觀眾大多聽不懂,因此出現(xiàn)“昆曲叫好不叫座”的怪現(xiàn)象。要讓現(xiàn)代觀眾接受,讓市場接受,昆曲必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中所列的從1862年至1999年學(xué)習(xí)英語的群體變化,可以得出觀點(diǎn):英語的學(xué)習(xí)人群的交化與百年中國社會交遷。

根據(jù)材料中所列的不同時(shí)期學(xué)習(xí)英語的群體變化展開論證。如洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期；根據(jù)材料中“同文館”“第一批入學(xué)者均為十三；四歲的八旗子弟”并結(jié)合所學(xué)知識，可以從洋務(wù)運(yùn)動期間學(xué)習(xí)西方技術(shù)以及學(xué)習(xí)英語的目的和學(xué)習(xí)人數(shù)論證，如為引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù),洋務(wù)派創(chuàng)辦專門學(xué)習(xí)外國語言的近代學(xué)校,但是學(xué)習(xí)的人數(shù)少，主要是滿族貴族子弟；根據(jù)材料所列清朝末年和民國時(shí)期的相關(guān)材料，如“練習(xí)運(yùn)用切于日常生活之淺近英語，增加研究外國事物之興趣”，從當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)外語的目的、人群數(shù)量等角度分析。具體論證如：清末和民國時(shí)期，出于對外交往的需要，學(xué)習(xí)英語的人越來越多，在小學(xué)到中學(xué)都開設(shè)了英語課程;最后根據(jù)新中國成立以來學(xué)習(xí)英語情況展以及材料“1987年開始大學(xué)英語四級考試、1989開始六級考試;1999年英語水平與技術(shù)人員職稱評定開始掛釣，‘英語熱’向社會蔓延”展開論證，如新中國成立以來，隨著英語成為高考必考科目到與技術(shù)職稱評定掛鉤，學(xué)習(xí)英語的主體由學(xué)生發(fā)展到學(xué)校以外的許多人士。

最后對論證過程進(jìn)行簡要總結(jié)，如這一發(fā)展趨勢反映了我國與外部世界的聯(lián)系日益密切?！窘馕觥渴纠挥⒄Z的學(xué)習(xí)人群的交化與百年中國社會交遷。

洋務(wù)運(yùn)動期間；為引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù),洋務(wù)派創(chuàng)辦專門學(xué)習(xí)外國語言的近代學(xué)校,但是學(xué)習(xí)的人數(shù)少，主要是滿族貴族子弟；清末和民國時(shí)期，出于對外交往的需要，學(xué)習(xí)英語的人越來越多，在小學(xué)到中學(xué)都開設(shè)了英語課程;新中國成立以來，隨著英語成為高考必考科目到與技術(shù)職稱評定掛鉤，學(xué)習(xí)英語的主體由學(xué)生發(fā)展到學(xué)校以外的許多人士。

這一發(fā)展趨勢反映了我國與外部世界的聯(lián)系日益密切。

示例二英語的培養(yǎng)目標(biāo)的交化與百年中國社會交遷。

洋務(wù)運(yùn)動開辦英語學(xué)校；主要是為培養(yǎng)翻譯人才；新政時(shí)期，清政府在中學(xué)大學(xué)開設(shè)英語課，是為國家培養(yǎng)外文人才；民國時(shí)期的英語教育目標(biāo)，超出培養(yǎng)外語人才的要求，擴(kuò)展到深入了解學(xué)習(xí)西方科技文化；新中國建立后，英語教育的目標(biāo)逐漸服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

這一交化趨勢反映了國家政治形勢的交化。

示例三英語的教育地位的交化與百年中國社會變遷。

近代以來；英法等西方列強(qiáng)紛紛侵華，為與列強(qiáng)交涉并學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)，近代學(xué)。

堂開設(shè)外語課；英語教育一定程度上從屬于侵略的需要；新中國建立后.實(shí)行‘“一邊倒”，英語教育地位下降，俄語上升，改革開放以后，隨著對外開放的逐漸深入，英語的地位日益提高。

綜上，英語教育地位的變化，反映了百年來我國外交關(guān)系和外交政策的變化。20、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料“一個(gè)民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液（包括外來文化）”可以歸納標(biāo)題是中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。闡述可以從近代早期思想家開眼看世界、洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”思想、以康有為和梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新思想、以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命思想和五四運(yùn)動提出的民主與科學(xué)等思想進(jìn)行分析，最后總結(jié)中國近代優(yōu)秀文化與西方文化兼收并蓄，內(nèi)容不斷豐富，推動了中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥渴纠?。

標(biāo)題：中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

闡述：在西方列強(qiáng)侵略下；中國的傳統(tǒng)文化融合西方文化不斷發(fā)展演變，形成近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐和魏源等先進(jìn)地主階級知識分子，掀起了“向西方學(xué)