2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)組合類選擇題方法指導(dǎo)

2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

組合類選擇題方法指導(dǎo)[方法指導(dǎo)]組合類選擇題已經(jīng)成為浙江省選考的常見題型,其選項(xiàng)是由不同的圈碼組合而成。最常見的為兩兩組合,也有三三組合及混合數(shù)量組合等類別。此類試題的解題步驟如下:(1)可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對(duì)應(yīng)。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢(shì),排除部分選項(xiàng)。(2)利用“確定性圈碼”排除部分選項(xiàng)后,如果剩余的選項(xiàng)都有一樣的圈碼,還是要根據(jù)材料解讀這些一樣的圈碼,以起到對(duì)上述“確定性圈碼”的檢驗(yàn)作用,不可忽視這些一樣的圈碼。(3)對(duì)剩余圈碼的判斷,往往會(huì)出現(xiàn)二選一的情況,這時(shí),要在兩個(gè)圈碼中仔細(xì)解讀,主要看與材料的匹配程度,不可過度解讀材料。(4)圈碼組合類試題對(duì)答案的確認(rèn),經(jīng)過了兩重選擇,先選圈碼,然后再依據(jù)圈碼組合選擇選項(xiàng),往往容易導(dǎo)致看錯(cuò)、誤讀,所以最后,要將所選選項(xiàng)與材料連起來讀一遍,以確保不發(fā)生誤選。類型1兩個(gè)圈碼組合典型例題下圖為一則近代廣告,廣告信息是:“注意九一八”“中國藥棉紗布制造廠大贈(zèng)送”“國難周年”“商標(biāo)”“出品紀(jì)念”。該廣告(

)①發(fā)布時(shí)間為中華民國二十年②倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線③號(hào)召民眾銘記國恥支持國貨④利于民族企業(yè)樹立品牌形象A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D[解題過程]第一步:可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對(duì)應(yīng)。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢(shì),排除部分選項(xiàng)依據(jù)“九一八”“國難周年”“出品紀(jì)念”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,九一八發(fā)生在1931年,即民國二十年,而周年則至少是1932年,即民國二十一年,故①錯(cuò)誤,排除A、B兩項(xiàng)第二步:利用“確定性圈碼”排除部分選項(xiàng)后,如果剩余的選項(xiàng)都有一樣的圈碼,還是要根據(jù)材料解讀這些一樣的圈碼,以起到對(duì)上述“確定性圈碼”的檢驗(yàn)作用,不可忽視這些一樣的圈碼剩余選項(xiàng)中④為一樣的圈碼,根據(jù)材料“中國藥棉紗布制造廠大贈(zèng)送”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這有利于彰顯企業(yè)的民族性,用該企業(yè)的產(chǎn)品是愛國的體現(xiàn),有利于民族企業(yè)樹立品牌形象,故④正確第三步:對(duì)剩余圈碼的判斷,往往會(huì)出現(xiàn)二選一的情況,這時(shí),要在兩個(gè)圈碼中仔細(xì)解讀,主要看與材料的匹配程度,不可過度解讀材料②③為二選一,②在圖片和文字中明顯看不出;③在圖文信息中可較明確得知,故選D項(xiàng)第四步:圈碼組合類試題對(duì)答案的確認(rèn),經(jīng)過了兩重選擇,先選圈碼,然后再依據(jù)圈碼組合選擇選項(xiàng),往往容易導(dǎo)致看錯(cuò)、誤讀,所以最后,要將所選選項(xiàng)與材料連起來讀一遍,以確保不發(fā)生誤選連讀材料、選項(xiàng),確認(rèn)答案對(duì)應(yīng)練習(xí)1.在周代貴族的生活中,車馬是重要的交通工具。王侯重臣為彰顯身份,傘蓋總是寸步不離左右。周人認(rèn)為,車廂底部的方木框象征著大地,圓形的傘蓋代表著上天。兩個(gè)車輪是日月的樣子,二十八根傘骨是天上的星宿的數(shù)量。上述材料反映了周代(

)①天人合一的審美觀念②貴族階層的禮制規(guī)定③宗法紐帶的世襲綿延④兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)不斷A.①② B.①③ C.②③ D.③④A解析:A

據(jù)材料“車廂底部的方木框象征著大地,圓形的傘蓋代表著上天。兩個(gè)車輪是日月的樣子,二十八根傘骨是天上的星宿的數(shù)量”可知,體現(xiàn)出天人合一的思想,而“王侯重臣為彰顯身份,傘蓋總是寸步不離左右”,體現(xiàn)出貴族階層的禮制規(guī)定,①②符合題意,A項(xiàng)正確;材料并未提及宗法制度的相關(guān)信息,也未涉及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況,③④不符合題意,排除B、C、D三項(xiàng)。2.(2024·浙江溫州期中)下面為1949—1953年中國城鄉(xiāng)人口統(tǒng)計(jì)表。下列對(duì)其解讀正確的是(

)A①土地改革解放生產(chǎn)力,促進(jìn)鄉(xiāng)村人口增長(zhǎng)②“一五”計(jì)劃完成,改變了人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)③經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)有利于增加城市人口的數(shù)量④總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)反映經(jīng)濟(jì)體制改革的成就A.①③

B.②④

C.①④

D.②③年份城鎮(zhèn)人口鄉(xiāng)村人口總數(shù)(萬人)所占比例(%)總數(shù)(萬人)所占比例(%)1949年576510.64840289.41950年616911.24902788.81951年663211.84966888.21952年716312.55031987.51953年786213.35097086.7解析:A根據(jù)材料可知,1949—1953年,鄉(xiāng)村人口數(shù)量有所增長(zhǎng),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這與新中國成立后進(jìn)行的土地改革有關(guān),農(nóng)民獲得了土地,促進(jìn)了人口的增加,而這一時(shí)期城鎮(zhèn)人口的增加則與國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)有關(guān),經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)有助于吸引更多的人口進(jìn)入城市,①③正確,故選A項(xiàng);“一五”計(jì)劃開始于1953年,我國經(jīng)濟(jì)體制改革是在1978年中共十一屆三中全會(huì)以后,②④錯(cuò)誤,排除B、C、D三項(xiàng)。類型2三個(gè)圈碼組合典型例題(2024·浙江麗水二模)關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),有人認(rèn)為,“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟(jì)能力極其強(qiáng)大,無法遏制或阻擋”“如果在鴉片之外還有其他好的選擇,比如說糖蜜或者大米,這場(chǎng)沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭(zhēng)或者大米戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于上述觀點(diǎn),認(rèn)識(shí)正確的是(

)①用自由貿(mào)易原則掩蓋侵略本質(zhì)②借用一般商品掩飾毒品的罪惡③揭示了英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性④反映了英國對(duì)華貿(mào)易出現(xiàn)逆差A(yù).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④A[解題過程]第一步:可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對(duì)應(yīng)。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢(shì),排除部分選項(xiàng)據(jù)材料“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟(jì)能力極其強(qiáng)大,無法遏制或阻擋”可知,材料將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)歸結(jié)于自由貿(mào)易,掩蓋了英國對(duì)華侵略的本質(zhì),①符合題意,故排除D項(xiàng)第二步:利用“確定性圈碼”排除部分選項(xiàng)后,再次校對(duì)剩余選項(xiàng)中的相同的圈碼,進(jìn)行分析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,英國對(duì)中國走私鴉片,并非正常貿(mào)易活動(dòng),這種觀點(diǎn)借用一般商品掩飾毒品的罪惡,故②正確,排除C項(xiàng)第三步:對(duì)剩余圈碼的判斷,往往會(huì)出現(xiàn)二選一的情況,這時(shí),要在兩個(gè)圈碼中仔細(xì)解讀,主要看與材料的匹配程度,不可過度解讀材料③④為二選一,據(jù)材料“如果在鴉片之外還有其他好的選擇,比如說糖蜜或者大米,這場(chǎng)沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭(zhēng)或者大米戰(zhàn)爭(zhēng)”可知,材料認(rèn)識(shí)到即便沒有虎門銷煙作為借口,英國仍舊會(huì)以其他的借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),揭示了英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性,③符合題意,故排除B項(xiàng),A項(xiàng)正確第四步:圈碼組合類試題對(duì)答案的確認(rèn),經(jīng)過了兩重選擇,先選圈碼,然后再依據(jù)圈碼組合選擇選項(xiàng),往往容易導(dǎo)致看錯(cuò)、誤讀,所以最后,要將所選選項(xiàng)與材料連起來讀一遍,以確保不發(fā)生誤選連讀材料、選項(xiàng),確認(rèn)答案對(duì)應(yīng)練習(xí)1.(2024·浙江衢州一模)沈鈞儒是中國民主同盟的創(chuàng)始人之一,被譽(yù)為“民主人士‘左派’的旗幟”和“愛國知識(shí)分子的光輝榜樣”。在新中國成立初期,他被任命為最高人民法院首任院長(zhǎng),其任命書現(xiàn)藏于中國國家博物館。材料可從側(cè)面反映出(

)①新中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面②中華人民共和國法治建設(shè)歷程③新中國政黨制度走上了制度化軌道④博物館是征集、收藏、展示人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④B解析:B根據(jù)材料可知,時(shí)間為新中國成立初期,民主人士沈鈞儒被任命為最高人民法院首任院長(zhǎng),體現(xiàn)了新中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面,也體現(xiàn)了中華人民共和國法治建設(shè)歷程;根據(jù)該任命書現(xiàn)藏于中國國家博物館可知,博物館是征集、收藏、展示人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所,①②④正確,B項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)政黨制度并未走上制度化軌道,③錯(cuò)誤,排除A、C、D三項(xiàng)。2.(2025·浙江紹興聯(lián)考)美國學(xué)者勞倫斯在其著作中說道:“16世紀(jì)歐洲人用新的研究方法對(duì)舊觀念做了新的詮釋,有學(xué)識(shí)的居民都認(rèn)為自己處于一個(gè)充滿變化與新奇的時(shí)代?！毕铝袑儆谶@一時(shí)期的“變化”的是(

)①伴隨新航路的開辟,美洲的作物陸續(xù)傳播到歐洲②西歐多國進(jìn)行宗教改革,國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)③各國主權(quán)意識(shí)加強(qiáng),確立了國際法的基本原則④伴隨著殖民擴(kuò)張,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了變化A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④C解析:C材料反映的是16世紀(jì)是歐洲歷史上一個(gè)充滿變化的時(shí)代,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新航路的開辟使得美洲的作物(如玉米、馬鈴薯等)陸續(xù)傳播到歐洲,帶來了農(nóng)業(yè)和飲食結(jié)構(gòu)的變化;宗教改革在西歐多國展開,使國家和民族認(rèn)同觀念增強(qiáng);殖民擴(kuò)張促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也隨之發(fā)生了變化,①②④正確,故選C項(xiàng)。國際法基本原則的確立主要發(fā)生在17世紀(jì)《威斯特伐利亞和約》簽訂之后,不屬于16世紀(jì)的變化,③錯(cuò)誤,排除A、B、D三項(xiàng)。類型3混合數(shù)量組合典型例題(2024·浙江金華開學(xué)考)西漢年間,商人群體經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,部分大商人“冶鑄煮鹽,財(cái)或累萬金,而不佐國家之急”,致使“黎民重困”。為此,西漢政府應(yīng)對(duì)措施有(

)①推行“與民休息”政策②實(shí)施鹽鐵官營(yíng)③頒布算緡詔令④扶植莊園經(jīng)濟(jì)A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④B[解題過程]第一步:可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對(duì)應(yīng)。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢(shì),排除部分選項(xiàng)推行“與民休息”政策,放松對(duì)商業(yè)的管制,會(huì)導(dǎo)致商人群體經(jīng)濟(jì)實(shí)力愈加雄厚,因此①錯(cuò)誤,故排除A、C兩項(xiàng)第二步:利用“確定性圈碼”排除部分選項(xiàng)后,再次校對(duì)剩余選項(xiàng)中的相同的圈碼,進(jìn)行分析B、D兩項(xiàng)有相同的圈碼②③。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,實(shí)行鹽鐵專賣政策針對(duì)的正是材料中的現(xiàn)象,符合材料主旨;頒布算緡詔令也是漢武帝針對(duì)材料所述現(xiàn)象采取的措施;扶植莊園經(jīng)濟(jì)不是西漢政府采取的措施,②③符合題意,④不符合題意,故選B項(xiàng)第三步:圈碼組合類試題對(duì)答案的確認(rèn)連讀材料、選項(xiàng),確認(rèn)答案對(duì)應(yīng)練習(xí)1.(2024·浙江舟山三模)在孝文帝之前,北朝的郊祀活動(dòng)多與北方民族所固有的民族宗教有密切關(guān)系,對(duì)天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝遷都洛陽后,重新在洛陽近郊舉行郊祀,廢除了在西郊進(jìn)行北方部族式的祭天禮儀。王夫之評(píng)價(jià)為:“宏(孝文帝)始親政,以后五年之間,作明堂,正祀典……修舜禹周孔之祀。”這反映了(

)①同源共祖的觀念得到發(fā)展②南北民族差異逐漸消除③統(tǒng)治者重視政權(quán)的合法性④中華文化的連續(xù)性特征A.①② B.①③C.①③④ D.①②④C解析:C根據(jù)材料可知,北魏孝文帝遷都洛陽后,仿效漢族的祭祀儀式,體現(xiàn)了對(duì)中華文化的認(rèn)同,由此說明同源共祖觀念得到發(fā)展,其目的是體現(xiàn)北魏政權(quán)的合法性,反映了中華文化的連續(xù)性特征,①③④正確,故選C項(xiàng),排除B項(xiàng);“南北民族差異逐漸消除”的說法不符合史實(shí),②錯(cuò)誤,排除A、D兩項(xiàng)。2.(2024·浙江寧波二模)下表為某同學(xué)對(duì)13世紀(jì)以來世界重要城市的分類筆記,其中荷蘭的阿姆斯特丹可以歸入(

)BA.①② B.②③ C.①③ D.①②③編號(hào)類型城市舉例①新航路開辟前的歐洲貿(mào)易或金融中心威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩②新航路開辟后的國際貿(mào)易中心里斯本、安特衛(wèi)普、倫敦③受益于運(yùn)河的港口城市或商貿(mào)中心紐約、曼徹斯特解析:B新航路開辟后,貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,荷蘭的阿姆斯特丹可以歸屬為新航路開辟后的國際貿(mào)易中心;荷蘭在新航路開辟后以海上運(yùn)輸貿(mào)易為主,其發(fā)展受益于運(yùn)河的港口城市或商貿(mào)中心,②③正確,故選B項(xiàng),排除A、C、D三項(xiàng)。題型專練1.考古資料為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了實(shí)證。某同學(xué)參觀《龍·中華民族的圖騰》展覽時(shí),搜集到以下考古資料,河南濮陽西水坡仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的蚌殼堆塑龍。距今約6400年遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的玉豬龍,龍身蜷縮,頭部被設(shè)計(jì)成豬的形狀。距今約5000多年浙江余杭瑤山良渚文化遺址出土的龍首紋玉鐲。距今約5000—4800年山西陶寺遺址出土的彩繪龍紋陶盤,盤內(nèi)繪朱紅龍紋,龍形象為蛇身鱷魚頭,龍口中含有類似禾穗的植物。距今約4000多年C從這些考古資料可以推斷出的結(jié)論有(

)①崇拜龍的觀念形成于舊石器時(shí)代②龍的形態(tài)體現(xiàn)了中華文化多元一體③龍的形象已具有農(nóng)耕文化的特征④龍已成為專制主義皇權(quán)獨(dú)尊的象征A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:C根據(jù)材料中的時(shí)間可知,材料屬于新石器時(shí)代,因此無法說明崇拜龍的觀念形成于舊石器時(shí)代,①錯(cuò)誤;根據(jù)材料可知,不同區(qū)域的文化遺址都出土了關(guān)于龍圖騰的文物,形態(tài)各異,體現(xiàn)了中華文化多元一體,②正確;材料中龍的形象與原始農(nóng)耕生活相關(guān),已具有農(nóng)耕生活的特征,③正確;秦朝專制主義皇權(quán)獨(dú)尊才形成,④錯(cuò)誤。綜上可知,C項(xiàng)正確,排除A、B、D三項(xiàng)。2.(2024·浙江杭州聯(lián)考)戰(zhàn)國中期,各國貨幣不一,圜錢僅在秦國普遍流行,并從圓形圓孔演變?yōu)閳A形方孔,取“天圓地方”之意。隨著秦軍東擴(kuò),趙、燕、齊等先后鑄行便于攜帶的圜錢,直至秦朝“半兩”圜錢作為統(tǒng)一貨幣,通行全國。促成上述現(xiàn)象的因素有(

)①區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷增強(qiáng)②貨幣的統(tǒng)一具備社會(huì)基礎(chǔ)③傳統(tǒng)宇宙觀和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響④商品經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④A解析:A據(jù)材料“趙、燕、齊等先后鑄行便于攜帶的圜錢”可知,區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷增強(qiáng),故①正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,秦朝完成了統(tǒng)一,貨幣的統(tǒng)一具備社會(huì)基礎(chǔ),故②正確;據(jù)材料“取‘天圓地方’之意”“隨著秦軍東擴(kuò)……鑄行便于攜帶的圜錢”可知,傳統(tǒng)宇宙觀和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,故③正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,秦朝時(shí)農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位,故④錯(cuò)誤;故選A項(xiàng)。3.遼上京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南側(cè),是中國目前保存最為完好的古代都城遺址之一。上京城由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成,皇城是契丹統(tǒng)治階級(jí)居住的地方,皇城內(nèi)有宮城形成“回”字形格局,對(duì)于金、元、清諸王朝都城營(yíng)建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。建都之初便興建孔廟,城內(nèi)建筑還有佛寺、道觀等。遼上京城中蘊(yùn)含的要素有(

)①因俗而治②皇權(quán)至上③尊孔崇儒④文化包容A.①② B.③④C.①②③ D.①②③④D解析:D根據(jù)材料“上京城由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成,皇城是契丹統(tǒng)治階級(jí)居住的地方”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,上京城內(nèi)分為皇城和漢城,實(shí)行因俗而治,統(tǒng)治階級(jí)住在皇城,體現(xiàn)了皇權(quán)至上;“建都之初便興建孔廟,城內(nèi)建筑還有佛寺、道觀等”體現(xiàn)出尊孔崇儒和文化包容,①②③④正確,D項(xiàng)正確。4.宋朝海外貿(mào)易發(fā)達(dá),港口城市繁榮。以下關(guān)于宋朝的歷史記載,可印證這一結(jié)論的是(

)①東南利國之大,舶商亦居其一焉……不惟歲獲厚利,兼使外藩輻輳中國,亦壯觀一事也②置立榷場(chǎng)于湟州(治所在今青海樂都),別置蕃市以居來者……使利歸于公,貨通天下③泉南(泉州)地大民眾,為七閩一都會(huì),加以蠻夷慕義,航海日至,富商大賈,寶貨聚焉④京師百貨所居,市無常價(jià),貴賤相傾,或倍本數(shù),富人大姓,皆得乘伺緩急,擅開闔斂散之權(quán)A.①② B.①③ C.②④ D.③④B解析:B①反映了宋代東南沿海地區(qū)海外貿(mào)易繁榮的信息;②反映的是邊疆地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的信息;③反映了福建泉州一帶海外貿(mào)易繁榮的信息;④反映的是京師地區(qū)商業(yè)發(fā)展的信息。綜上可知,①③正確,B項(xiàng)正確。5.(2025·浙江紹興聯(lián)考)中國產(chǎn)業(yè)工人是伴隨著外國資本、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的官僚資本和民族資本這三種近代工業(yè)而產(chǎn)生和發(fā)展的。19世紀(jì)四五十年代,隨著西方殖民者相繼在廣州、上海等通商口岸開設(shè)工廠,不少家庭手工業(yè)者被雇傭,逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人。中國產(chǎn)業(yè)工人與世界各國產(chǎn)業(yè)工人一樣,不占有任何生產(chǎn)資料,與最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系。據(jù)此分析,中國近代產(chǎn)業(yè)工人的產(chǎn)生(

)①反映中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)②早于中國民族資產(chǎn)階級(jí)③標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)④成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表A.①③④ B.①②③C.①②④ D.②③④C解析:C據(jù)材料“伴隨著外國資本……這三種近代工業(yè)而產(chǎn)生和發(fā)展的”可知,中國近代產(chǎn)業(yè)工人是伴隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展,故①正確;據(jù)材料“19世紀(jì)四五十年代”可知,中國近代產(chǎn)業(yè)工人產(chǎn)生于19世紀(jì)四五十年代,而中國民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代,故②正確;據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái),故③錯(cuò)誤;產(chǎn)業(yè)工人學(xué)習(xí)和掌握西方的生產(chǎn)技術(shù)、工藝,成為先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)力的掌握者和使用者,故④正確;故選C項(xiàng)。6.有學(xué)者指出,近代以來的數(shù)次中西醫(yī)之爭(zhēng),其中既有醫(yī)學(xué)理念之爭(zhēng),也有中西醫(yī)從業(yè)者之爭(zhēng),還夾雜、滲透著派系斗爭(zhēng),影響波及社會(huì)各個(gè)階層、方方面面。它更是被上升到民族主義的范疇,關(guān)系到民族存亡。對(duì)學(xué)者觀點(diǎn)解讀正確的是(

)①中西醫(yī)之爭(zhēng)客觀上推動(dòng)中國醫(yī)療事業(yè)近代化②醫(yī)學(xué)因社會(huì)政治環(huán)境劇變而被賦予時(shí)代內(nèi)涵③西方公共衛(wèi)生措施引進(jìn)改善了民眾健康狀況④教學(xué)科研臨床有機(jī)結(jié)合豐富了醫(yī)學(xué)人才結(jié)構(gòu)A.①② B.①④C.②③④ D.①②③④A解析:A根據(jù)題干“近代以來的數(shù)次中西醫(yī)之爭(zhēng),其中既有醫(yī)學(xué)理念之爭(zhēng),也有中西醫(yī)從業(yè)者之爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中西醫(yī)爭(zhēng)論促進(jìn)了民眾對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí),一定程度上推動(dòng)了西醫(yī)在中國的傳播,客觀上推動(dòng)了中國醫(yī)療事業(yè)的近代化,①符合題意;根據(jù)題干“它更是被上升到民族主義的范疇,關(guān)系到民族存亡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,近代西醫(yī)的傳入沖擊了中醫(yī),中西醫(yī)爭(zhēng)論被賦予了近代國人挽救民族