2024高考政治二輪復(fù)習(xí)專題限時(shí)集訓(xùn)9探索世界與追求真理含解析

PAGEPAGE10專題限時(shí)集訓(xùn)(九)探究世界與追求真理(一)客觀題滿分練[專題通關(guān)練](建議用時(shí)：30分鐘)1．(2024·河南省九市聯(lián)盟高三4月質(zhì)量檢測)2024年3月3日，政協(xié)主席汪洋在《中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員會工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)，做好2024年政協(xié)工作，必需講政治、顧大局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，適應(yīng)“時(shí)”和“勢”的變更，增加“難”和“憂”的意識，把握“穩(wěn)”的要義、強(qiáng)化“進(jìn)”的措施。這一要求提出的哲學(xué)依據(jù)是()①物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一②關(guān)鍵的部分甚至對整體的功能起著確定作用③物質(zhì)確定意識，必需堅(jiān)持一切從實(shí)際動身④質(zhì)變是量變的前提，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變A．①② B．①③C．②④ D．③④B[堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，從哲學(xué)角度體現(xiàn)了物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，①正確且符合題意。適應(yīng)“時(shí)”和“勢”的變更，增加“難”和“憂”的意識，把握“穩(wěn)”的要義、強(qiáng)化“進(jìn)”的措施，這從哲學(xué)角度體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，必需堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，③正確且符合題意。②正確但在材料中未涉及，解除。量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，④錯誤。]2．(2024·福建省泉州市高三1月單科質(zhì)檢)癌癥是人類面臨的最大健康挑戰(zhàn)之一。美國免疫學(xué)家艾利森和日本京都高校教授本庶佑通過探討發(fā)覺了抑制負(fù)面免疫調(diào)整的癌癥新療法。這一重要發(fā)覺成為人類對抗癌癥的新的里程碑。這意味著()A.發(fā)揮主觀能動性是揭開人體致癌真相的基礎(chǔ)B.人能夠深化相識癌癥發(fā)病的規(guī)律并造福人類C.科學(xué)家的意識確定癌癥治療方法的發(fā)展進(jìn)程D.揭示人體致癌的奇妙是醫(yī)學(xué)探討的終極目標(biāo)B[美國免疫學(xué)家艾利森和日本京都高校教授本庶佑通過探討發(fā)覺了抑制負(fù)面免疫調(diào)整的癌癥新療法，這一重要發(fā)覺成為人類對抗癌癥的新的里程碑。這意味著思維與存在具有同一性，人能夠深化相識癌癥發(fā)病的規(guī)律并造福人類，B項(xiàng)符合題意。發(fā)揮主觀能動性是揭開人體致癌真相的重要條件，敬重客觀規(guī)律是揭開人體致癌真相的基礎(chǔ)，A項(xiàng)說法錯誤。物質(zhì)確定意識，C項(xiàng)說法錯誤。揭示人體致癌的奇妙是醫(yī)學(xué)探討的重要任務(wù)，用探討成果服務(wù)人類是醫(yī)學(xué)探討的終極目標(biāo)，D項(xiàng)說法錯誤。]3．(2024·福建省龍巖市高三上學(xué)期期末)“羊羔跪乳”“烏鴉反哺”語出古訓(xùn)《增廣賢文》，“羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。為人若是不知孝，不如禽獸實(shí)可憐。百行萬善孝為首，當(dāng)知孝字是根源”。以下對材料理解正確的有()①“羊羔跪乳”與“烏鴉反哺”本質(zhì)上屬于意識活動②跪乳純粹受感性支配，不會也不行能包含理性因素③羊羔和烏鴉的能動性活動與人類活動有本質(zhì)的不同④人類敬母愛母之情是由動物“反哺本能”發(fā)展而來的A.①② B.①③C.②④ D.③④C[主觀能動性，又稱自覺能動性，是人類特有的實(shí)力和活動。它包括相互聯(lián)系的三個方面：人類相識世界的實(shí)力和活動、人類改造世界的實(shí)力和活動以及人類在相識世界和改造世界活動中所具有的精神狀態(tài)。因此，意識活動屬于人類特有的活動，“羊羔跪乳”與“烏鴉反哺”只是動物的一種本能活動，受感性支配，不會也不行能包含理性因素。①中的“本質(zhì)上屬于意識活動”說法錯誤，②正確；③中的“羊羔和烏鴉的能動性活動”說法錯誤。人作為自然界的重要成員，與其他動物一樣具有自然屬性，這是人與動物的共同特點(diǎn)，人類敬母愛母之情是由動物“反哺本能”發(fā)展而來的，④正確。]4．(2024·江西省單贛州市高三期末考試)光聲成像是近年來發(fā)展起來的一種無創(chuàng)、無輻射新型醫(yī)學(xué)成像技術(shù)，對淺表腫瘤的檢測成像具有很好的辨別率。2024年11月27日，中國科大梁高林教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一種新型智能技術(shù)，可將體內(nèi)的腫瘤光聲成像信號增加2.3倍，有助于精準(zhǔn)診斷多種癌癥。由此可見()①意識能夠能動地相識世界②思維與存在具有同一性③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是相識的目的A.①② B.①③C.②④ D.③④A[中國科大梁高林教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一種新型智能技術(shù)，可將體內(nèi)的腫瘤光聲成像信號增加2.3倍，有助于精準(zhǔn)診斷多種癌癥，由此可見意識能夠能動地相識世界，思維與存在具有同一性，①②正確且符合題意。③④在材料中未體現(xiàn)，解除。]5．(2024·廣東省佛山市高三上學(xué)期質(zhì)檢)歷經(jīng)4年努力攻關(guān)，2024年8月中國科學(xué)院探討團(tuán)隊(duì)利用自然困難的酵母染色體，在國際上首次人工創(chuàng)建了單條染色體的真核細(xì)胞。這一探討成果顛覆了染色體三維結(jié)構(gòu)確定基因時(shí)空表達(dá)的傳統(tǒng)觀念，是繼原核細(xì)菌“人造生命”之后的一個重大突破，為人類對生命本質(zhì)的探討開拓了新方向。材料表明()①人們可以利用生命運(yùn)動的規(guī)律，創(chuàng)建單條染色體的真核細(xì)胞②原核細(xì)菌“人造生命”經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，終將被時(shí)代所拋棄③意識活動的主動創(chuàng)建性是破解“人造生命”奇妙的主觀條件④自然困難的酵母染色體的本質(zhì)伴隨著科學(xué)相識的深化而轉(zhuǎn)變A.①② B.①③C.②④ D.③④B[本題考查意識的作用的相關(guān)學(xué)問。②中，原核細(xì)菌“人造生命”經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的表述錯誤。④錯誤，自然困難的酵母染色體的本質(zhì)不會因?yàn)橄嘧R深化而變更。探討過程及成果，表明人們可以利用生命運(yùn)動的規(guī)律、創(chuàng)建單條染色體的真核細(xì)胞，意識活動的主動創(chuàng)建性是破解“人造生命”奇妙的主觀條件，①③入選。]6．(2024·山東煙臺一模)塞罕壩人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神創(chuàng)建了塞罕壩百萬畝林海，同時(shí)也帶來顯著經(jīng)濟(jì)效益。近十年，塞罕壩與建場之初的十年相比，年均無霜期增加14.6天，年均降水量增加66.3毫米，年大風(fēng)天數(shù)平均削減30天，每年供應(yīng)的生態(tài)服務(wù)價(jià)值超過120億元人民幣。2024年塞罕壩林場榮獲聯(lián)合國環(huán)保最高獎項(xiàng)“地球衛(wèi)士獎”。這說明()①人們可以變更條件創(chuàng)建新的規(guī)律②人們能夠發(fā)揮意識的能動性變更事物的狀態(tài)③事物的相互聯(lián)系、相互作用促進(jìn)了事物的發(fā)展④意識的作用是事物發(fā)生變更的先決條件A．①② B．②③C．③④ D．①④B[①錯誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)建規(guī)律。④錯誤，該觀點(diǎn)夸大了意識的作用。塞罕壩人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神創(chuàng)建了塞罕壩林場，該林場建成后生態(tài)環(huán)境得到了有效改善，這說明人們能夠發(fā)揮意識的能動性變更事物的狀態(tài)，事物的相互聯(lián)系、相互作用促進(jìn)了事物的發(fā)展，②③入選。]7．(2024·安徽省江南十校高三上學(xué)期其次次大聯(lián)考)17世紀(jì)中葉，英國科學(xué)家運(yùn)用誕生不久的顯微鏡視察軟木塞，發(fā)覺了植物細(xì)胞，開啟了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門。20世紀(jì)中葉，科學(xué)家們利用X射線晶體學(xué)發(fā)覺了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類的視察極限從亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。我國科學(xué)家的重要科研成果“剪接體的高辨別率三維結(jié)構(gòu)”的背后，也站著一個靜默無聞的英雄——冷凍電子顯微鏡。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)覺中的作用表明()①實(shí)踐活動是主體、客體和手段三者的有機(jī)統(tǒng)一②人類相識水平的提高確定了實(shí)踐條件的提高③實(shí)踐主體和客體的相互作用離不開實(shí)踐的手段④科學(xué)試驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動A.①③ B.①④C.②③ D.②④A[顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)覺中的作用表明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，是主體、客體和手段三者的有機(jī)統(tǒng)一，①③符合題意。實(shí)踐是相識的動力，實(shí)踐熬煉和提高了人的相識實(shí)力，從而推動相識的不斷深化，②錯誤。改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動，④錯誤。]8．(2024·云南省昆明高三上學(xué)期期末)擬態(tài)，是自然界中一種生物偽裝成另一種生物或其他物體以獲得生存優(yōu)勢的實(shí)力。在國家重大項(xiàng)目的支持下，中國工程院院士鄔江興帶領(lǐng)國內(nèi)十多家單位，借鑒自然界“擬態(tài)章魚”的才智，創(chuàng)新性提出“擬態(tài)計(jì)算”新理論：擬態(tài)計(jì)算機(jī)依靠軟硬件結(jié)合的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)動態(tài)可變，建立一種內(nèi)生主動平安機(jī)制，徹底變更過去網(wǎng)絡(luò)防衛(wèi)“被動挨打”的格局。這說明()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能推動技術(shù)的進(jìn)步②沖突的普遍性原理是關(guān)于事物沖突問題的精髓③擬態(tài)探討是具有主觀能動性和社會歷史性的活動④迫求真理是相識的目的A.①② B.①③C.②④ D.③④B[②表述錯誤，沖突的特殊性與普遍性關(guān)系原理是關(guān)于事物沖突問題的精髓。④錯誤，實(shí)踐是相識的目的。在國家重大項(xiàng)目的支持下，中國工程院院士鄔江興帶領(lǐng)國內(nèi)十多家單位，借鑒自然界“擬態(tài)章魚”的才智，創(chuàng)新性提出“擬態(tài)計(jì)算”新理論，這說明實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能推動技術(shù)的進(jìn)步、擬態(tài)探討是具有主觀能動性和社會歷史性的活動。故①③入選。]9．(2024·福建廈門高三上學(xué)期期末)神奇的月球背面，究竟隱藏著什么隱私？2024年1月3日，嫦娥四號勝利登陸月球背面，實(shí)現(xiàn)了人類探測器首次月背軟著陸和首次月背與地球的中繼通信，傳回世界第一張近距離拍攝的月背影像圖。嫦娥四號登月試驗(yàn)勝利，表明()①科技發(fā)展為人類供應(yīng)相識世界的工具，促進(jìn)相識不斷發(fā)展②人類在改造客觀世界中產(chǎn)生新的須要，推動新的探究探討③人類的相識實(shí)力和水平，確定了科學(xué)試驗(yàn)探究的領(lǐng)域范圍④相識對象是無限變更的，相識是一個無限接近真理的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④A[本題考查實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)的相關(guān)學(xué)問。③錯誤，科學(xué)試驗(yàn)探究的領(lǐng)域范圍確定了人類的相識實(shí)力和水平。④錯誤，人們可以達(dá)到真理性的相識。嫦娥四號勝利登陸月球背面，傳回世界第一張近距離拍攝的月背影像圖。嫦娥四號登月試驗(yàn)勝利并傳回影像圖，表明科技發(fā)展為人類供應(yīng)相識世界的工具，促進(jìn)相識不斷發(fā)展，人類在改造客觀世界中產(chǎn)生新的須要，推動新的探究探討，①②入選。]10．(2024·福建省泉州市高三1月單科質(zhì)檢)新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍舊要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中吸取科學(xué)才智和理論力氣，同時(shí)，我們要堅(jiān)持用馬克思主義視察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展。這一論斷表明()①理論引領(lǐng)并干脆推動時(shí)代的發(fā)展②理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的歷史的③理論服務(wù)于實(shí)踐并在實(shí)踐中發(fā)展④理論源于人們對時(shí)代的解讀和總結(jié)A.①③ B.②③C.①④ D.②④B[材料中的這一論斷表明理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的歷史的，理論服務(wù)于實(shí)踐并在實(shí)踐中發(fā)展，因此我們要堅(jiān)持用馬克思主義視察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展，②③符合題意。理論并不能干脆推動時(shí)代的發(fā)展，①說法錯誤。這一論斷強(qiáng)調(diào)理論源于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，④與題意不符。]11．(2024·山東省濱州市高三期末)2024年，人工智能在爭議中前行。有人認(rèn)為，人工智能從衣食住行到教化醫(yī)療，全方位變更著生活的樣貌。也有人認(rèn)為，人工智能是把“雙刃劍”，發(fā)展中的不確定性和不行說明性是最大的威逼。從相識論看，產(chǎn)生不同相識的緣由是()①客觀事物的困難性確定了相識的反復(fù)性②不同的人在學(xué)問背景價(jià)值觀念等方面存在差異③對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程④意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性A．①② B．①③C．②④ D．③④A[①②正確，材料“有人認(rèn)為，人工智能從衣食住行到教化醫(yī)療，全方位變更著生活的樣貌。也有人認(rèn)為，人工智能是把‘雙刃劍’，發(fā)展中的不確定性和不行說明性是最大的威逼”體現(xiàn)了客觀事物的困難性確定了相識的反復(fù)性；不同的人在學(xué)問背景價(jià)值觀念等方面存在差異。③錯誤，“循環(huán)”一詞說法錯誤。④不符合題意，意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性屬于唯物論，而不是相識論。]12．(2024·安徽黃山中學(xué)畢業(yè)班第一次質(zhì)檢文綜)面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，黨的十八屆五中全會適時(shí)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”。從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)“五位一體”，到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、綠色化“五化同步”，再到“五大發(fā)展理念”，這是發(fā)展觀在理論上的重大升華，將引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新境界。從辯證唯物主義相識論角度說明()①我國堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是②真理是主觀與客觀達(dá)到詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③相識具有無限性，人們追求真理是一個永無止境的過程④實(shí)踐是事物發(fā)展的源泉和動力A.①③ B.②③C.①④ D.②④B[面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，黨的十八屆五中全會適時(shí)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”，從辯證唯物主義相識論角度說明真理是主觀與客觀達(dá)到詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，相識具有無限性，人們追求真理是一個永無止境的過程，②③正確且符合題意。①屬于辯證唯物論，與設(shè)問的學(xué)問范圍不符，解除。沖突是事物發(fā)展的源泉和動力，④錯誤。][實(shí)力提升練](建議用時(shí)：15分鐘)13．(2024·東北三省三校高三其次次聯(lián)合模擬)釘子不是碰不得，而是要看你碰的角度。碰得不對，會扎傷自己；碰對了，釘子就折彎讓路；碰好了，釘子則為你所用。這給我們的哲學(xué)啟示是()①把握和利用事物的屬性才能滿意人的需求②事物對人的利與弊因人們的相識水平而異③客觀規(guī)律與人的須要相一樣才能造福人類④正確發(fā)揮主觀能動性才能使事物為我所用A．①② B．②③C．①④ D．③④C[①符合題意，題目強(qiáng)調(diào)釘子不是碰不得，而是要看你碰的角度，假如碰好了，釘子則為你所用，這表明把握和利用事物的屬性才能滿意人的需求。④符合題意，“碰對了，釘子就折彎讓路；碰好了，釘子則為你所用”表明正確發(fā)揮主觀能動性才能使事物為我所用。②說法錯誤，人們的相識水平的不同影響著事物對人的利與弊。③說法錯誤，應(yīng)當(dāng)是人的須要與客觀規(guī)律相一樣才能造福人類。]14．杭州一名小學(xué)生在作文中指出，吳承恩撰寫的《西游記》有一個很大的“學(xué)問漏洞”，那就是遍布于西域各國的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食，其中米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必點(diǎn)菜品。這從一個方面說明()①意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映②意識的內(nèi)容主要取決于人們的反映方式③意識反映的主動創(chuàng)建性帶來內(nèi)容的多樣性④意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活實(shí)踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[吳承恩撰寫的《西游記》中涉及的遍布于西域各國的菜名絕大多數(shù)是“中餐”，這表明意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映，意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活實(shí)踐，①④正確。意識的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②中的“取決于人們的反映方式”、③中的“主動創(chuàng)建性帶來內(nèi)容的多樣性”說法錯誤，解除。]15．(2024·山東聊城三模)2024年4月10日，全球六地同時(shí)發(fā)布了“事務(wù)視界望遠(yuǎn)鏡”拍攝的首張黑洞照片。許久以來人類關(guān)于黑洞的探究在這一刻最終得到影像印證，這也拉開了黑洞天文學(xué)新時(shí)代的序幕。人類對黑洞的探究，印證了()①追求真理是一個過程②相識受主客觀條件的制約③科學(xué)家對黑洞的相識是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④人們對同一確定對象的相識往往只有一個A．①② B．①④C．②③ D．③④A[①②符合題意，材料中“全球六地同時(shí)發(fā)布了“事務(wù)視界望遠(yuǎn)鏡”拍攝的首張黑洞照片。許久以來人類關(guān)于黑洞的探究在這一刻最終得到影像印證，這也拉開了黑洞天文學(xué)新時(shí)代的序幕，這印證了追求真理是一個過程，相識要受主客觀條件的制約；③表述錯誤，科學(xué)家對黑洞的相識未必是正確的相識，未必是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；④表述錯誤，相識具有主體差異性，人們對同一確定對象的相識可能有多個，但正確的相識只有一個。]16．(易錯題)王守仁十歲時(shí)，與中了狀元的父親赴京，路經(jīng)金山寺時(shí)寫下了這首《蔽月山房》：“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊?！边@首詩給我們的哲學(xué)啟示有()①要能夠運(yùn)用抽象思維發(fā)覺真理中的謬誤②要學(xué)會用相對的角度去視察、去體驗(yàn)事物③不同的人對同一事物的相識必定會有所不同④要擅長擺脫思維定勢的束縛去求得事物之真相A．①② B．①③C．②④ D．③④C[①錯誤，真理和謬誤界限分明，真理中并不包含著謬誤。不同的人對同一事物的相識可能有所不同，③說法太肯定，錯誤。題干中的詩的內(nèi)容，啟示我們要學(xué)會用相對的角度去視察、去體驗(yàn)事物，要擅長擺脫思維定勢的束縛去求得事物之真相，②④正確。]押題依據(jù)今后幾年有關(guān)探月的科研過程及成果，既是長效的時(shí)政熱點(diǎn)，又是高考中哲學(xué)命題的重要取材領(lǐng)域；意識的能動作用、實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)的學(xué)問是近幾年高考命題的“重災(zāi)區(qū)”；考查對學(xué)問內(nèi)容指向的區(qū)分與推斷是高考中的常見方式。一個關(guān)于月球起源的假說——月球巖漿洋理論，認(rèn)為月幔是由橄欖石等較重的礦物下沉形成的?！版隙鹚奶枴碧綔y器著陸在月球背面，勝利獲得了著陸區(qū)高質(zhì)量光譜數(shù)據(jù)。我國某科研團(tuán)隊(duì)通過對數(shù)據(jù)的分析證明了月幔富含橄欖石的推論，為完善月球形成與演化模型供應(yīng)支撐。這一探討成果體現(xiàn)了()①意識活動具有主動創(chuàng)建性，有利于揭示自然界之謎②人能通過實(shí)踐把觀念中的改造對象變成現(xiàn)實(shí)的東西③相識發(fā)展是推動科學(xué)試驗(yàn)的根本動力，推動人類探究月球④實(shí)踐的發(fā)展供應(yīng)了新的相識工具，促進(jìn)人類相識的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④B[通過實(shí)踐把觀念中的改造對象變成現(xiàn)實(shí)的東西指向?qū)嵺`具有干脆現(xiàn)實(shí)性，而題干中的探討成果只處于相識活動階段，沒有運(yùn)用于實(shí)踐，②不符合題意。題干指向通過科學(xué)試驗(yàn)而獲得相識，沒有指向相識推動科學(xué)試驗(yàn)，③不符合題意。人類能夠通過探測器獲得探討成果，既說明實(shí)踐通過供應(yīng)相識工具促進(jìn)相識發(fā)展，又體現(xiàn)出人類意識活動的主動創(chuàng)建性，①④符合題意。](二)主觀題增分練(建議用時(shí)：20分鐘)1．(2024·山東省安丘市、諸城市、五蓮縣、蘭山區(qū)高三4月模擬)閱讀材料，回答問題。2024年3月16日，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表重要文章《加快推動媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局》指出，要推動媒體融合向縱深發(fā)展，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局。隨著5G、大數(shù)據(jù)云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動媒體進(jìn)入加速發(fā)展新階段。截至2024年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)98.6%，新聞客戶端和各類社交媒體成為許多干部群眾特殊是年輕人的第一信息源。一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個小時(shí)就能形成爆發(fā)式傳播，對輿論場造成很大影響。推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。近年來，人民日報(bào)、新華社、中心廣播電視臺等主流媒體，不斷推動移動媒體建設(shè)，打通“報(bào)網(wǎng)端微屏”，重構(gòu)“策采編發(fā)”，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的融媒體精品力作，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，正能量更強(qiáng)勁、主旋律更昂揚(yáng)。推動媒體融合發(fā)展要正確發(fā)揮意識能動作用。結(jié)合材料對此加以說明。[解析]明確學(xué)問范圍，即哲學(xué)中的發(fā)揮意識能動性作用的學(xué)問；明確解答方向，作為觀點(diǎn)說明題，關(guān)鍵是把握觀點(diǎn)的指向性，即發(fā)揮意識能動作用對媒體融合發(fā)展的推動作用，如發(fā)揮意識的反作用；結(jié)合材料信息來組織答案，如堅(jiān)持正確發(fā)展方向、遵循傳播規(guī)律等。[答案]意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，人能夠能動地相識世界和改造世界。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)強(qiáng)大精神力氣和輿論支持；同時(shí)又要遵循互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，在融合發(fā)展理念、技術(shù)應(yīng)用、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播手段等方面不斷創(chuàng)新，推動媒體深度融合發(fā)展。2．(2024·安徽省黃山八校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?；貞?yīng)時(shí)代呼聲而形成的新思想，必定會成為反映該時(shí)代本質(zhì)特征的理論飛躍；從一個時(shí)代向新時(shí)代躍升之際而形成的新思想，則會成為劃時(shí)代的理論飛躍。在“兩個一百年”的歷史交匯期，中國邁進(jìn)了新時(shí)代，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時(shí)代課題，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南。結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理歷程的相關(guān)學(xué)問說明黨是怎樣追求和發(fā)展真理的。[解析]明確學(xué)問范圍，求索真理歷程的學(xué)問就是相識論的相關(guān)學(xué)問；明確解答指向，即分析推動人類相識不斷發(fā)展的措施；全面梳理材料信息，多角度分析我國指導(dǎo)思想是如何發(fā)展的，照實(shí)踐的推動作用、真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性的要求、相識反復(fù)性和無限性中的真理發(fā)展等。[答案]①實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)。中國邁進(jìn)了新時(shí)代，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展推動著黨不斷探究，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。②真理是詳細(xì)的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀