吉林省吉林市普通中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語(yǔ)文 含答案

高一語(yǔ)文試卷第頁(yè)（共8頁(yè)）★保密·啟用前★吉林地區(qū)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)期末調(diào)研測(cè)試★保密·啟用前★語(yǔ)文試題說(shuō)明：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，貼好條形碼。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2b鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，用0.5毫米的黑1色簽字筆將答案寫在答題卡上。字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡相應(yīng)區(qū)域作答，超出區(qū)域所寫答案無(wú)效；在試卷上、草紙上答題無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：紀(jì)錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀(jì)錄片一起走紅的還有主人公——故宮文物修復(fù)師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復(fù)技藝的第三代傳承人，進(jìn)入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊(yùn)含的認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精、出神入化的技藝。其實(shí)，這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是工匠精神的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，成就無(wú)數(shù)工匠大師。如在中國(guó)古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果沒(méi)有其兒時(shí)就從師學(xué)藝，沒(méi)有汗水擦亮前路，沒(méi)有堅(jiān)持不懈地一直努力，當(dāng)然就難以成為一名大師。像過(guò)去，一個(gè)學(xué)徒工，要從小時(shí)候到長(zhǎng)大成人，學(xué)上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒(méi)有一種安靜如初的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的精神，學(xué)藝而成，青出于藍(lán)，就很難做到。即使到了當(dāng)代，像瑞士的鐘表工業(yè)，意大利的一些制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因?yàn)闄C(jī)器的流水線上，很難達(dá)到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復(fù)師，至今仍默默地堅(jiān)守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這體現(xiàn)了人們對(duì)其于時(shí)光的靜謐中不懼寂寞、無(wú)聲堅(jiān)守之工匠精神的推崇與尊敬。當(dāng)下時(shí)代，社會(huì)嬗變，人心浮躁，人們的腳步更為匆匆。其實(shí)，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時(shí)能靜下來(lái)、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動(dòng)來(lái)得更為扎實(shí)、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實(shí)正孕育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無(wú)聲息的環(huán)境里，其實(shí)正磨煉和生成著動(dòng)若脫兔的飛躍；在看似無(wú)言而寂寥的堅(jiān)守中，其實(shí)成功正在一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚?dòng)诩拍?、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。如果大家都能多一些安靜中堅(jiān)守的工匠精神之底色，就能更多地修復(fù)那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，更為從容淡定；讓我們的工作，更為細(xì)致入微；讓我們的夢(mèng)想，飛得更高更遠(yuǎn)……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅(jiān)守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、翻譯、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己的想法謂之“破”，開(kāi)創(chuàng)自己的新境界謂之“離”。我們也可以將其引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無(wú)思考則無(wú)變化，無(wú)變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無(wú)我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。離，意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境，“不日新者必日退”?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.成就非凡的工匠技術(shù)，天賦與后天的努力，二者不可或缺，后天的努力更為重要。B.在當(dāng)今，人們對(duì)工匠精神的推崇與尊敬，成為工匠堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的重要精神支柱。C.“守破離”三位一體，以理想、思考、創(chuàng)新為重要素養(yǎng)，可為所有行業(yè)的匠心之道。D.兩則材料以“工匠精神”為話題，前者強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守的意義，后者還闡釋了創(chuàng)新的價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.所有“慢”的行為都是質(zhì)變的基礎(chǔ)，必須允許它們的存在。B.名利是干事到“極致”的絆腳石，工匠精神與之完全矛盾。C.因前人的技藝有局限性，所以我們尋求“破”的橫向進(jìn)步。D.“離”可能會(huì)遭受到同行的攻訐，這時(shí)也需“守”的精神。3.下列選項(xiàng)中,最能支持“離，意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.絨花非遺傳人將水墨畫表現(xiàn)方式與絨花制作手藝巧妙結(jié)合，設(shè)計(jì)出諸多備受當(dāng)下喜愛(ài)的新樣式。B.吳書瑞“十年磨一劍”，深耕古建筑彩繪修復(fù)領(lǐng)域，探索并掌握了“點(diǎn)睛”技巧——瀝粉工藝。C.袁隆平頂著來(lái)自權(quán)威學(xué)者“對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知”的指責(zé)，依據(jù)實(shí)踐，成功研究出優(yōu)勢(shì)雜交水稻。D.畫家李方玉在臨摹真跡的基礎(chǔ)上，不斷觀察寫生，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料分別如何體現(xiàn)“直面現(xiàn)實(shí)、有的放矢”的新聞品格。（4分）5.習(xí)近平總書記曾指出“激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年一代走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力人才保障。”請(qǐng)談?wù)剝蓜t材料對(duì)青少年自身成長(zhǎng)的啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。到都市里去蕭紅臨走時(shí)媽媽把自己耳上的銀環(huán)摘下，并且說(shuō)：“你把這個(gè)帶去吧！放在包袱里，別叫人給你搶去，娘一個(gè)錢也沒(méi)有。若餓肚時(shí)，你就去賣掉，買個(gè)干糧吃吧！”走出門去還聽(tīng)母親說(shuō)：“遇見(jiàn)日本子，你快伏在蒿子下?！苯鹬ψ叩煤苓h(yuǎn)，走下斜坡，但是娘的話仍是那樣在耳邊反復(fù)：“買個(gè)干糧吃?！彼闹衼y亂地幻想，她不知走了多遠(yuǎn)，她像從家向外逃跑一般，速步而不回頭。小道也盡是生著短草，即便是短草也障礙金枝趕路的腳。日本兵坐著馬車，口里吸煙，從大道跑過(guò)。金枝有點(diǎn)顫抖了！她想起母親的話，很快躺在小道旁的蒿子里。日本兵走過(guò)，她心跳著站起，她四面惶惶在望：母親在哪里？家鄉(xiāng)離開(kāi)她很遠(yuǎn)，前面又來(lái)到一個(gè)生疏的村子，使她感覺(jué)到走過(guò)無(wú)數(shù)人間。紅日快要落過(guò)天邊去，人影橫倒地面桿子一般瘦長(zhǎng)。踏過(guò)去一條小河橋，再?zèng)]有多少路途了！哈爾濱城渺茫中有工廠的煙囪插入云天。金枝在河邊喝水，她回頭望向家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)而不可見(jiàn)。只是高高的山頭，山下辨不清是煙是樹(shù)，母親就在煙樹(shù)蔭中。她對(duì)于家鄉(xiāng)的山是那般難舍，心臟在胸中飛起了！金枝感到自己的心已被摘掉不知拋向何處！她不愿走了，強(qiáng)行走過(guò)河橋又轉(zhuǎn)入小道。前面哈爾濱城在招示她，背后家山向她送別。小道不生蒿草，日本兵來(lái)時(shí)，讓她躲身到地縫中去嗎？她四面尋找，為了心臟不能平衡，臉面過(guò)量的流汗，她終于被日本兵尋到?！澳愕?！……站住?！苯鹬帽戎辛藰審?，滾下小溝去，日本兵走近，看一看她臟污的樣子。他們和肥鴨一般，嘴里發(fā)響擺動(dòng)著身子，沒(méi)有理她走過(guò)去了！他們走了許久許久，她仍沒(méi)起來(lái)，以后她哭著，木桶揚(yáng)翻在那里，小包袱從木桶滾出。她重新走起時(shí)，身影在地面越瘦越長(zhǎng)起來(lái)，和細(xì)線似的。金枝在夜的哈爾濱城，睡在一條小街陰溝板上。那條街是小工人和洋車夫們的街道，連警察也沒(méi)有，討飯的老婆和小飯館的伙計(jì)吵架。滿天星火，但那都疏遠(yuǎn)了！那是與金枝絕緣的物體。半夜過(guò)后金枝身邊來(lái)了一條小狗，也許小狗是個(gè)受難的小狗？這流浪的狗它進(jìn)木桶去睡。金枝醒來(lái)仍沒(méi)出太陽(yáng)，天空許多星充塞著。許多街頭流浪人，尚擠在小飯館門前，等候著最后的施舍。金枝腿骨斷了一般酸痛，不敢站起。最后她也擠進(jìn)要飯人堆去，等了好久，伙計(jì)不見(jiàn)送飯出來(lái)，四月里露天睡宿打著透心的寒戰(zhàn)，別人看她的時(shí)候，她覺(jué)得這個(gè)樣子難看，忍了餓又來(lái)在原處。夜的街頭，這是怎樣的人間？金枝小聲喊著娘，身體在陰溝板上不住地抽拍。絕望著，哭著，但是她和木桶里在睡的小狗一般同樣不被人注意，人間好像沒(méi)有他們存在。天明，她不覺(jué)得餓，只是空虛，她的頭腦空空盡盡了！在街樹(shù)下，一個(gè)縫補(bǔ)的婆子，她遇見(jiàn)對(duì)面去問(wèn)：“我是新來(lái)的，新從鄉(xiāng)下來(lái)的……”看她作窘的樣子，那個(gè)縫婆沒(méi)理她，面色在清涼的早晨發(fā)著淡白走去。卷尾的小狗偎依著木桶好像偎依媽媽一般，早晨小狗大約感到太寒。小飯館漸漸有人來(lái)往。一堆白熱的饅頭從窗口堆出?！袄蠇鹉?，我新從鄉(xiāng)下來(lái)，……我跟你去，去賺幾個(gè)錢吧！”第二次，金枝成功了，那個(gè)婆子領(lǐng)她走，一些攪擾的街道，發(fā)出濁氣的街道，她們走過(guò)，金枝好像才明白，這里不是鄉(xiāng)間了，這里只是生疏、隔膜、無(wú)情感。一路除了飯館門前的雞、魚和香味，其余她都沒(méi)有看見(jiàn)似的，都沒(méi)有聽(tīng)聞似的。“你就這樣把襪子縫起來(lái)?！痹谝粋€(gè)掛金牌的“鴉片專賣所”的門前，金枝打開(kāi)小包，用剪刀剪了塊布角，縫補(bǔ)不認(rèn)識(shí)的男人的破襪。那婆子又在教她：“你要快縫，不管好壞，縫住，就算?！苯鹬σ稽c(diǎn)力量也沒(méi)有，好像愿意趕快死似的，無(wú)論怎樣努力眼睛也不能張開(kāi)。一部汽車擦著她的身邊馳過(guò)，跟著警察來(lái)了，指揮她說(shuō)：“到那邊去！這里也是你們縫窮①的地方？”金枝忙仰頭說(shuō)：“老總，我剛從鄉(xiāng)下來(lái)，還不懂得規(guī)矩。”在鄉(xiāng)下叫慣了老總，她叫警察也是老總，因?yàn)樗淳煲彩乔f嚴(yán)的樣子，也是腰間佩槍。別人都笑她，那個(gè)警察也笑了。老縫婆又教說(shuō)她：“不要理他，也不必說(shuō)話，他說(shuō)你，你躲后一步就完?！彼?，金枝立刻覺(jué)得自己發(fā)羞，看一看自己的衣裳也不和別人同樣，她立刻討厭從鄉(xiāng)下帶來(lái)的破罐子，用腳踢了罐子一下。襪子補(bǔ)完，肚子空虛的滋味不見(jiàn)終止，假若得法，她要到無(wú)論什么地方去偷一點(diǎn)東西吃。很長(zhǎng)時(shí)間她停住針，細(xì)看那個(gè)立在街頭吃餅干的孩子，一直到孩子把餅干的最末一塊送進(jìn)嘴去，她仍在看。（節(jié)選自《生死場(chǎng)》，有刪改）[注]①縫窮：補(bǔ)衣服。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.媽媽讓金枝用耳環(huán)換干糧吃的情節(jié)，寫出了在日本的侵略下普通百姓被迫外出討活路的艱難，是社會(huì)動(dòng)蕩和黑暗的縮影。B.“哈爾濱城渺茫中有工廠的煙囪插入云天”，“工廠的煙囪”代表著都市，呼應(yīng)小說(shuō)標(biāo)題，自然引出下文在哈爾濱的內(nèi)容。C.小說(shuō)結(jié)尾處寫金枝細(xì)看吃餅干的孩子，“一直到孩子把餅干的最末一塊送進(jìn)嘴去，她仍在看”,表現(xiàn)出她此時(shí)的極度饑餓。D.小說(shuō)以金枝“到都市里去”來(lái)組織材料,在反映主人公悲慘遭遇的同時(shí),也突出了主人公頑強(qiáng)不屈、敢于反抗的革命精神。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫了金枝餓著肚子艱難行路的形象，同時(shí)也運(yùn)用心理描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.“前面哈爾濱城在招示她,背后家山向她送別”句運(yùn)用擬人的修辭手法,表現(xiàn)出她“進(jìn)城”的喜悅。C.文中“一堆白熱的饅頭”“雞、魚和香味”等內(nèi)容，對(duì)人物的處境和小說(shuō)主題起到了襯托作用。D.金枝用腳踢“從鄉(xiāng)下帶來(lái)的破罐子”這一動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出她感到羞恥又想擺脫恥辱的心理。8.請(qǐng)分析小說(shuō)中“小狗”這一物象在環(huán)境描寫、人物形象塑造等方面的作用。（4分）9.有人評(píng)價(jià)蕭紅小說(shuō)有散文化的特點(diǎn)，試結(jié)合本文分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說(shuō)》）材料二：二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。仆自卜固無(wú)取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞?dòng)故裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南。二年冬，幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉！顧吠者犬耳度今天下不吠者幾人而誰(shuí)敢炫怪于群目以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）顧吠者犬耳A度今天下B不吠者C幾人D而誰(shuí)敢炫怪于群E目F以召鬧取怒乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.遺，舍棄，放棄，和“采之欲遺誰(shuí)”中的“贈(zèng)送”意思不同。B.乃，竟然，和“乃不知有漢”中的“乃”意思相同。C.患，毛病，忌諱，和成語(yǔ)“患得患失”中的“患”意思相同。D.獨(dú)，只有，和“獨(dú)坐幽篁里”中的“獨(dú)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一通過(guò)“嗟乎”“嗚呼”等表示感嘆、反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，直接、鮮明地表達(dá)了作者的立場(chǎng)和態(tài)度。B.材料一以“擇師”教子與自己“恥師”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論，其中謬誤不言自明。C.材料二談及魏晉以來(lái)人們恥于言師，而韓愈不顧流俗，收召后學(xué)，抗顏為師，結(jié)果招致眾人的笑罵。D.柳宗元運(yùn)用比喻論證，他親見(jiàn)庸、蜀之犬吠日，以此為喻，看似戲謔，實(shí)則隱含著悲凄沉痛的心情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2）愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。14.面對(duì)從師風(fēng)尚日衰的不良習(xí)氣，韓愈和柳宗元分別持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。喜雨杜甫南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云。入空才漠漠，灑迥已紛紛。巢燕高飛盡，林花潤(rùn)色分。晚來(lái)聲不絕，應(yīng)得夜深聞。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)的開(kāi)頭交代了南國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的旱情，為后文的“喜雨”做了鋪墊。B.頷聯(lián)運(yùn)用疊詞“漠漠”“紛紛”，生動(dòng)地寫出了云密、雨多之貌。C.尾聯(lián)用聽(tīng)覺(jué)描寫表現(xiàn)雨勢(shì)持久。聯(lián)系首聯(lián)，也暗示對(duì)農(nóng)事的關(guān)懷。D.這首詩(shī)歌語(yǔ)言淺易曉暢，清新明快，與《登高》的語(yǔ)言風(fēng)格相似。16.詩(shī)中不著一個(gè)“喜”字，但喜悅之情卻躍然紙上，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）正如《琵琶行》中“，”的感慨，在人生的旅途中，能夠遇到理解自己的人是一種幸運(yùn)，尤其是在困境中相遇更能產(chǎn)生情感的共鳴。（2）古詩(shī)文中常蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化常識(shí)，比如《登泰山記》中的“”就使用了年號(hào)紀(jì)年法，“”則體現(xiàn)了古人官職、姓、名及字的習(xí)慣性順序。（3）班級(jí)將在寒假開(kāi)展“中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，有同學(xué)提議研究古詩(shī)詞如何運(yùn)用修辭“把抽象的感情形象化”，你馬上想到了“”句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成18～20題。春發(fā)其華，秋收其實(shí)。2024年秋分，第七個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”悄然而至，金風(fēng)輕拂似綢緞滑過(guò)肌膚，瓜果的香氣如同悠揚(yáng)的旋律飄蕩在空中，稻谷堆積如山，觸動(dòng)著每個(gè)人心中那份沉甸甸的喜悅。豐收之美，來(lái)自于勞動(dòng)者們汗水的澆灌，也來(lái)自于大自然的慷慨饋贈(zèng)。人們常用“五谷豐登”一詞表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的美好祝愿，它不僅是一個(gè)祝福詞匯，還承載著中華文明發(fā)展傳承的密碼。秋分，是秋收冬藏的終點(diǎn)，也是春耕夏種的起點(diǎn)。①將節(jié)日和節(jié)氣相結(jié)合的中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，②折射出對(duì)于古人自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，③延續(xù)了中華民族敬畏自然、利用自然、保護(hù)自然的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)人在觀天察地、認(rèn)知自然中創(chuàng)造出的二十四節(jié)氣，為安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動(dòng)提供指導(dǎo)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。這背后包含的“敬天道而事之”的傳統(tǒng)智慧、流傳的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”的千古葳言，至今仍給人以深刻警示和啟迪。正因如此，以農(nóng)民豐收節(jié)為契機(jī)弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，也為中華文明成果賦予了更多新的時(shí)代內(nèi)涵。18.下列選項(xiàng)中的語(yǔ)句與文段中畫橫線句所用修辭相同的一項(xiàng)是(3分)A.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B.螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。C.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。D.汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。19.下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中第二段的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.她不明白她們的用意，每次都認(rèn)真地回答:“兩頓。”然后友好地反問(wèn)道:“你們呢？”B.我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。C.還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D.閱讀《故都的秋》要抓住“秋味”一詞，仔細(xì)體會(huì)故都之秋的“清”“靜”“悲涼”。20.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面文字，完成21～22題。文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作本為文學(xué)之雙翼，兩者相互砥礪又并駕齊驅(qū)。但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，文學(xué)評(píng)論似乎只會(huì)說(shuō)“好話”了。這里所謂“好話”，實(shí)際上指的是①言論內(nèi)容空洞的“好話、言不由衷的“好話”，或是那種自欺欺人的“好話”。假如文學(xué)作品（1），又何嘗不可拍案叫絕呢？這種毫無(wú)保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評(píng)論，而且意義重大。1958年3月，茹志鵑在《延河》上發(fā)表《百合花》。茹志鵑并不擅長(zhǎng)在激烈的行動(dòng)中表現(xiàn)人物性格，（2），如《百合花》中，“我”、年輕媳婦、通訊員的那些感人的細(xì)節(jié)描寫使人物性格更鮮明。茹志鵑的作品中，主人公很少是②對(duì)國(guó)家大事進(jìn)行指點(diǎn)評(píng)說(shuō)的英雄人物，更多的是平凡人，她以靈妙之筆表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，講究鋪墊與神韻、留白與象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫風(fēng)格迥異，令人深受震撼。茅盾慧眼識(shí)珠，認(rèn)為作品難得，為之撰寫評(píng)論，通篇都是贊語(yǔ)。小說(shuō)得以轉(zhuǎn)載，贏得好評(píng)如潮，至今仍是膾炙人口的經(jīng)典佳作。（3），那么《百合花》很有可能會(huì)沉寂于當(dāng)時(shí)的文壇。21.請(qǐng)將文中兩處加點(diǎn)部分改為意思貼近的成語(yǔ)。（2分）22.在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）材料一：然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅《拿來(lái)主義》）材料二：近年來(lái)，隨著ChatGPT等生成式人工智能模型的迅速迭代與普及，各行各業(yè)正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)公眾視野仍聚焦于探討大學(xué)生利用AI撰寫論文的利弊時(shí)，“AI+作業(yè)”這一模式已悄然滲透進(jìn)中學(xué)生的日常學(xué)習(xí)之中。（《中國(guó)青年報(bào)》）請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。命題、校對(duì)：高一語(yǔ)文命題組★保密·啟用前★吉林市普通高中2024-2025學(xué)年度高一年級(jí)上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試★保密·啟用前★語(yǔ)文試題答案12367101112151819BDCDBADFCDDAB一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）4.【參考答案】材料一，①針對(duì)當(dāng)下時(shí)代，人心浮躁，不扎實(shí)、無(wú)法深入思考的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，（直面現(xiàn)實(shí)）②提出要有工匠精神，并從工匠精神的內(nèi)涵、意義與做法展開(kāi)論述。（有的放矢）注：內(nèi)涵、意義與做法有其一即可得分材料二，③針對(duì)當(dāng)下研究者缺乏決心和毅力，甘于模仿、不肯超越等現(xiàn)象（直面現(xiàn)實(shí)）注：直接引用材料二第3段原文也得分④深挖匠心之道的內(nèi)涵“守破離”，點(diǎn)明時(shí)代價(jià)值。（有的放矢）【評(píng)分參考】答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.【參考答案】①不要急于求成，扎實(shí)穩(wěn)進(jìn)。②要抵制誘惑，堅(jiān)守如一，精益求精。③要深入思考，勇于創(chuàng)新?！驹u(píng)分參考】答出一點(diǎn)給2分。慢、守、破、離、不浮躁不功利抵制誘惑，單獨(dú)成點(diǎn)均可得分。答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）8.【參考答案】①環(huán)境描寫：“卷尾的小狗很依著木桶好像偎依媽媽一般”，用側(cè)面描寫突出了自然環(huán)境的寒冷。（或“流浪的小狗”具有象征性，暗示了社會(huì)環(huán)境的黑暗動(dòng)蕩）②人物形象：小狗“不被人注意”與金枝的境遇形似，這里映襯了金枝孤獨(dú)、落寞、受難的處境。（或烘托人物生疏、隔膜、無(wú)助的心理）【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.【參考答案】①情節(jié)散文化（形散神聚）：情節(jié)簡(jiǎn)單散亂，淡化矛盾沖突，卻共同構(gòu)成了金枝在都市中的生存狀態(tài)。②語(yǔ)言散文化：人物的語(yǔ)言自然、樸實(shí)，沒(méi)有過(guò)多的修飾，這種語(yǔ)言風(fēng)格使得小說(shuō)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。③環(huán)境描寫散文化：環(huán)境描寫細(xì)膩，具有抒情意味，如金枝露宿街頭的環(huán)境描寫。（或人物的心理狀態(tài)與外部環(huán)境相互映照的關(guān)系，營(yíng)造出悲涼的氛圍，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩。）④人物描寫散文化。小說(shuō)對(duì)金枝的心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)膩刻畫，使得小說(shuō)在情感層面上更加貼近人物的內(nèi)心世界，同時(shí)也賦予了作品一種散文式的流動(dòng)性。⑤敘事節(jié)奏散文化：敘事節(jié)奏緩慢，非情節(jié)因素富