《信仰的力量》讀后感

讀《信仰的力量》有感緩緩地翻開《信仰的力量》這部厚重的大書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊(yùn)涵深情和感動的文字，頓時覺得心靈受到了一次洗禮，讓我觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰觸動人心的力量。每翻一頁，心情總是略顯沉重的。對那段崢嶸歲月的記憶，來自課本，來自報紙，來自電視，最直觀和形象記憶當(dāng)然來自祖輩們口中回憶錄似的故事。兩千多年前的賢人就已經(jīng)意識到，精神的力量在治理國家、維護(hù)社會穩(wěn)定中的作用。《孟子·梁惠王上》中記載：孟子去見梁惠王，梁惠王問：叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有“利吾國乎？”孟子對日：“王何必日利？亦有仁義而已矣。”“叟”是梁惠王對孟子的尊稱，意思是，您老人家不遠(yuǎn)千里而來，對我們國家有什么利益？孟子說：大王何必一開口就說利？你只要心存仁義就行了。大王及士大夫問何以利國，平民老百姓問對其自身有什么利益。這“上下交征利”，其國危矣”。他認(rèn)為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。所以培養(yǎng)民族精神支柱、鞏固大眾信仰，是國家穩(wěn)定繁榮的基石。俄國十月革命的一聲炮響為古老的中華民族送來了馬列主義，從此共產(chǎn)主義的信仰在中國生根發(fā)芽。1921年滿懷共產(chǎn)主義信仰的年輕人，在一艘游船上成立了中國共產(chǎn)黨，給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，給中國革命指明了方向。為了民族的獨立和富強(qiáng)，為了共產(chǎn)主義的光輝信仰，成千上萬的無產(chǎn)階級革命家貢獻(xiàn)了畢生的心血甚至年輕的生命。建黨以來，不論環(huán)境怎樣險惡，不論時代如何變化，中國共產(chǎn)黨人的信仰始終如一：堅信共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)，建設(shè)一個現(xiàn)代化的文明富強(qiáng)的新中國。作為“80后”，我們的信仰又是什么？如果有人說：我要為中華之崛起而讀書，我要為了全人類的幸福而貢獻(xiàn)出我的光和熱，我還要繼續(xù)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義和奮斗不息……大家是否覺得他在開玩笑，甚至?xí)ζ涮搨涡ζ渖担渴且驗槲覀兊男叛鲎兞?，還是我們已經(jīng)沒有了信仰了。80后出生的我們，恰逢改革開放的大環(huán)境，國外各種世界觀、人生觀、價值觀蜂擁而來，而我們的思想太過稚嫩，我們還來不及甄別，取其精華去其糟粕，就被迫全部吸收。我們的思想經(jīng)過西方文明和東方文明、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞交匯，各種思想在我們大腦這個容器里醞釀，我們變得思想復(fù)雜。我們鄙夷父輩的艱苦奮斗，我們無法理解他們的信仰，就如同他們看不慣我們的“墮落”。比起信仰這些虛無縹緲的東西，物質(zhì)的豐盈來得更實在些。市場化的浪潮襲來，多少人被擊昏了頭腦，多少人迷失了本性，又有多人在在信仰的缺失和物質(zhì)的豐盈中失去了平衡，無法穩(wěn)穩(wěn)的行走在人生之路上。猶記得年少時，老師曾經(jīng)一遍遍告訴我們，“我們是社會的脊梁，民族的希望”，我們沒能撐起社會的脊梁，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)自己的脊梁斷了。當(dāng)社會把成功簡單的定義為權(quán)利和財富的時候，有多少的夢想，有多少可貴的信仰將被扼殺甚至閹割？信仰是人生征程的火炬、明燈，只有當(dāng)人生擁有了正確的價值觀和堅定的信仰時，才不會迷失方向，