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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年華東師大版選修5歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題,共16分)1、據(jù)歷史記載,南京的明孝陵除了明太祖朱元璋的陵墓之外,還有12座臣子墓。由于長(zhǎng)期沒(méi)有發(fā)現(xiàn)12座臣子墓,人們多懷疑其真實(shí)性,到20世紀(jì)30年代,人們陸續(xù)找到9座,盡管無(wú)法確定墓主人的身份,但鮮有人再懷疑“12座臣子墓”之說(shuō)了。這說(shuō)明A.古代史書的記載多是真實(shí)可信的B.來(lái)自考古的歷史認(rèn)識(shí)最為可靠C.考古發(fā)掘可為歷史記載提供佐證D.歷史認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)考古的檢驗(yàn)2、關(guān)于宗法制的行用范圍,傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層,近來(lái)學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為,庶人亦不能被拒于宗法制門外,宗法制在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階層(奴婢除外)普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.因眾說(shuō)紛紜而無(wú)法確定B.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證C.傳統(tǒng)看法接近歷史真相D.拓展研究視角可能得出真相3、第二次世界大戰(zhàn)后,亞非拉民族運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃。下列史實(shí)不正確的是A.古老印度為獨(dú)立付出了領(lǐng)土分裂的代價(jià)B.津巴布韋的獨(dú)立標(biāo)志著帝國(guó)主義殖民體系最終崩潰C.1960年被稱為非洲“獨(dú)立年”D.1999年,巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)4、在二里頭遺址的文化遺存中,我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存最好的遺存是A.一號(hào)宮殿B.二號(hào)宮殿C.一號(hào)墓葬D.二號(hào)墓葬5、2021年,四川三星堆遺址新出土了一批包括青銅禮器、儀仗用具等在內(nèi)的精美文物。有專家指出,這批文物“有很多是來(lái)自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”。這些考古新發(fā)現(xiàn)A.可以說(shuō)明分封制加強(qiáng)了對(duì)四川的統(tǒng)治B.充分證明中原禮制影響范圍十分廣泛C.表明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成D.有助于揭示中華文明發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)6、考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)是歷史研究不可或缺的部分。如1978年;青海漢墓出土了與《孫子》有關(guān)的竹簡(jiǎn);帛書等,這使歷來(lái)被懷疑是偽書的《六韜》《孫子兵法》等成了真書;1990年河南殷墟160號(hào)墓的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了殷墟研究中第三期較大銅器資料的空白;特洛伊城遺址的發(fā)掘,是德國(guó)考古學(xué)家亨利·施里曼憑著《荷馬史詩(shī)》的指點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的,還證明了希臘人用木馬計(jì)攻陷特洛伊城是歷史事實(shí)。上述材料反映了。

①文獻(xiàn)記載能夠?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)提供線索信息。

②考古發(fā)現(xiàn)可以彌補(bǔ)和豐富文獻(xiàn)資料。

③文獻(xiàn)資料的真?zhèn)伪仨毥?jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)。

④考古遺跡可以與文獻(xiàn)資料相互印證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7、“德累斯頓大轟炸”指的是1945年2月13-15日英美空軍對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓進(jìn)行的四輪空襲;大約2.5萬(wàn)人在空襲中死亡。對(duì)于“德累斯頓大轟炸”有各種不同的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)以上關(guān)于“德累斯頓大轟炸”的認(rèn)識(shí),能得出的結(jié)論是A.不同來(lái)源的史料難以互證B.國(guó)際格局變化加劇C.主體的立場(chǎng)影響歷史解釋D.強(qiáng)權(quán)政治色彩顯著8、杜牧在《阿房宮賦》中寫道,雄偉壯麗的阿房宮被項(xiàng)羽軍隊(duì)焚毀。但考古發(fā)掘表明,阿房宮并未建成更沒(méi)有遭受大規(guī)模焚燒。由此可見(jiàn)A.考古發(fā)現(xiàn)比古人的記述更為真實(shí)B.史事的真實(shí)性需要考古的確證C.考古發(fā)掘是還原史事的重要手段D.文學(xué)作品具有一定的史料價(jià)值評(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題,共14分)9、(探索歷史的奧秘)(10分)

閱讀下列材料:

材料一1893年;探險(xiǎn)家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察,在熱帶叢林的深處,發(fā)現(xiàn)了一座湮沒(méi)了千年之久;規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石,布滿精美的雕飾;石板鋪成的道路,還保留著當(dāng)年的樣子;石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌,但仍可想見(jiàn)當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三(這些)城市;如果它們可以這樣稱呼的話,是舉行儀式的中心,而不是要塞;居住地或行政首都。之所以如此,是因?yàn)椋ㄟ@里)從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此,他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式,耕種者們?cè)谥饕桥e行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物,以此承他們的社會(huì)的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間,(這個(gè))文明非常繁榮,但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答:

(1)材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址?其發(fā)現(xiàn)有何意義?(2分)

(2)據(jù)材料二;指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。(4分)

(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),從人為的角度,分析文明衰落的原因。(4分)10、(探索歷史的奧秘)

克里特文明是古希臘文明的源頭。閱讀下列材料:

材料一在埃及和兩河流域文明的沖擊下;克里特文明進(jìn)入了快車道,靠近海岸的地方出現(xiàn)了堪稱“宮殿”的大型建筑群。這些宮殿規(guī)模相當(dāng)大;結(jié)構(gòu)緊湊且合理、所用建筑材料為優(yōu)質(zhì)石材。宮殿內(nèi)部即便以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)衡量也稱得上豪華,里邊發(fā)現(xiàn)了大量青銅短劍、精美的壁畫、雕塑和其他奢侈品,還有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看也不落后的沐浴設(shè)施。種種跡象表明,克里特島上的居民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也同周邊地區(qū)的人們進(jìn)行海上貿(mào)易。

材料二由于缺乏足夠的證據(jù);目前研究者對(duì)克里特文明覆沒(méi)的確切原因只能進(jìn)行猜測(cè)。原因可能是由于島內(nèi)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂造成的損害,也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破壞,同樣可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵入侵合力造成的一種不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面。無(wú)論如何,迄今為止學(xué)術(shù)界在克里特文明消失的原因上尚未達(dá)成一致意見(jiàn)。

——以上材料均摘編自阮煒《不自由的希臘民主》完成下列要求:

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);歸納克里特文明興盛的表現(xiàn),指出今人對(duì)克里特人知之甚少的主要原因。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析克里特文明消失的可能原因,指出克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)西方文明史研究的意義。11、(探索歷史的奧秘)

克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明;擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料:

材料一克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林;提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船,滿載著來(lái)自埃及的糧食;象牙和玻璃,來(lái)自敘利亞的馬和木材,來(lái)自愛(ài)琴群島的銀子、陶器和大理石,來(lái)自塞浦路斯的銅,以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器,往返于地中海。

——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿;別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”:“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?!贝罅康谋诋?、塑像、花瓶、雕刻品;它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》

完成下列要求:

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展?

(3)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí),克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義?12、(探索歷史的奧秘)(10分)

大津巴布韋遺址和穆塔帕王國(guó)都屬于津巴布韋文明;它們是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀下列材料:

材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄?jiàn)W多爾·本特寫道:“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為;它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的?!?/p>

——呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》

材料二1905年;考古專家蘭德?tīng)枴溈司S爾,他仔細(xì)考察了這片遺址,對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布:大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn),在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出:“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)。”

——紀(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹。

材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里;陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物,其中有中東的陶瓷;阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——秀娥;張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》

請(qǐng)回答:

(1)據(jù)材料一;本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化?他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向?(3分)

(2)材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出材料中“羅曼史”的含義。(3分)

(3)據(jù)材料三說(shuō)明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論,談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確態(tài)度。(4分)13、(探索歷史的奧秘)

三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實(shí)了青銅時(shí)代古蜀文明的輝煌;同時(shí)也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料:

材料一二號(hào)坑內(nèi)首先投放的是海貝;玉石禮器、青銅善面、鳳鳥、小型青銅雜件和青銅樹枝、樹干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹座等;最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經(jīng)過(guò)火燒,尤其是人面像,大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡,有的玉石器被燒裂。結(jié)合文獻(xiàn)記載,我們推測(cè),當(dāng)時(shí)的祭祀應(yīng)有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式,二號(hào)坑正是一次重大綜合祭祀活動(dòng)的遺存。

——摘自《廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》材料二一號(hào)祭祀坑開(kāi)口于三星堆遺址第五;六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析;此坑年代的下限不會(huì)晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺,是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物;尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進(jìn)一步推測(cè)此坑的時(shí)代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期(晚于鄭州二里崗上層,與殷墟文化第一期相當(dāng))的龍虎尊一致,據(jù)此,我們推測(cè)一號(hào)祭祀坑的相對(duì)年代相當(dāng)于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求:(1)據(jù)材料一;概括二號(hào)坑出土遺物的主要特點(diǎn)??脊湃藛T推測(cè)二號(hào)坑應(yīng)是祭祀坑,請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)明理由。

(2)據(jù)材料二,考古人員推斷一號(hào)祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些?綜合上述材料,指出在探尋歷史奧秘的過(guò)程中應(yīng)有的研究方式。14、【歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一岳麓書院藏秦簡(jiǎn)“秦始皇禁湘山詔",記載秦始皇巡游湘山(即洞庭湖君山)時(shí),“登相(湘)山、屏山,其樹木野美,望駱翠山以南,樹木口見(jiàn)亦美,其皆禁勿伐”隨行大臣提出:其禁樹木盡如禁苑樹木,而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊(封山禁伐)”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng),幾乎不能渡過(guò)湘江,以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪,“始皇大怒,便刑徒三千人皆伐湘山樹,赭(使其裸露)其山”岳麓書院藏秦簡(jiǎn)“秦始皇禁湘山詔",記載秦始皇巡游湘山(即洞庭湖君山)時(shí),“登相(湘)山、屏山,其樹木野美,望駱翠山以南,樹木口見(jiàn)亦美,其皆禁勿伐”隨行大臣提出:其禁樹木盡如禁苑樹木,而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊(封山禁伐)”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng),幾乎不能渡過(guò)湘江,以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪,“始皇大怒,便刑徒三千人皆伐湘山樹,赭(使其裸露)其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山:秦始皇的多重面相》紹興三十二年(1162年),宋高宗禪位,宋孝宗繼位,詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則:“先格物致知”“自然意誠(chéng)心正”這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理,克服了人欲,就會(huì)“圣心洞然,中外融徹”也就是心正意誠(chéng)。據(jù)《宋史》記載,此后不久,有人在路上碰到朱熹,勸他見(jiàn)皇帝不可再講“意誠(chéng)心正”“上所厭聞,戒勿以為言”朱嘉回答說(shuō)“吾平生所學(xué),惟此四字,豈可隱默以欺吾君乎?”——摘編自李中《簡(jiǎn)明儒學(xué)史》

(1)根據(jù)材料一;說(shuō)明兩則史料中有關(guān)秦始皇的記述有何不同及產(chǎn)生這種不同的原因。

(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué),概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年(1162年),宋高宗禪位,宋孝宗繼位,詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則:“先格物致知”“自然意誠(chéng)心正”這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理,克服了人欲,就會(huì)“圣心洞然,中外融徹”也就是心正意誠(chéng)。據(jù)《宋史》記載,此后不久,有人在路上碰到朱熹,勸他見(jiàn)皇帝不可再講“意誠(chéng)心正”“上所厭聞,戒勿以為言”朱嘉回答說(shuō)“吾平生所學(xué),惟此四字,豈可隱默以欺吾君乎?”15、歷史不斷發(fā)展,研究角度也隨之變化。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一直到1500年,種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲,所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東,所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲,而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后,歐洲人處于領(lǐng)先地位,所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年,種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲,所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東,所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲,而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后,歐洲人處于領(lǐng)先地位,所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì),他們(歐洲人)以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位,于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì),他們(歐洲人)以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位,于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國(guó)人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻,它絕不僅僅是東西方之間的對(duì)抗問(wèn)題在第三世界中,存在著一種日益增長(zhǎng)的對(duì)外來(lái)模式的幻想破滅感,但這種破滅感又留下了一個(gè)真空:沒(méi)有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?!陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開(kāi)辟的意義。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉例說(shuō)明近代中國(guó)“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題,共2分)16、閱讀材料;完成下列要求。

材料:關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端;在上世紀(jì)80年代末以來(lái),在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見(jiàn)解。一種認(rèn)為:20世紀(jì)初,即1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端;另一種認(rèn)為:1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。(要求:可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述,也可以另立觀點(diǎn)闡述,觀點(diǎn)必須明確,簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清楚)評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題,共7分)17、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化,時(shí)有更新:史家智識(shí),遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?,敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共8題,共16分)1、C【分析】【詳解】

由材料“由于長(zhǎng)期沒(méi)有發(fā)現(xiàn)12座臣子墓,人們多懷疑其真實(shí)性”“但鮮有人再懷疑‘12座臣子墓’之說(shuō)了”可知,人們態(tài)度之所以發(fā)生轉(zhuǎn)變,是因?yàn)闅v史文獻(xiàn)資料得到了考古發(fā)掘的佐證,增加了歷史文獻(xiàn)的可信度,故選C。古代史書因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、人為等原因早已使歷史脫離了原本的面目,所以這需要我們比較多種歷史資料,去偽存真盡可能地逼近歷史的真相,排除A;考古挖掘是研究歷史的第一手資料,是研究歷史最直接,最有說(shuō)服力的證據(jù),但得出的歷史認(rèn)識(shí)卻并不一定是最為可靠的,畢竟得出歷史認(rèn)識(shí)的是人,故B的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;D的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,傳統(tǒng)觀點(diǎn)和李學(xué)勤為代表的部分學(xué)者在宗法制適用范圍方面存在差異,后者拓寬了研究視角,由此可知,選項(xiàng)D正確;選項(xiàng)A陷入歷史虛無(wú)主義,排除;選項(xiàng)B不符合歷史研究的思路,并不是所有存在爭(zhēng)論的歷史議題都需要考古驗(yàn)證,排除;材料并未給出結(jié)論,選項(xiàng)C排除。3、B【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,1947年印度宣布獨(dú)立,但原來(lái)的英屬印度分成了巴基斯坦和印度,故A項(xiàng)正確,但是不符合題意;1990年,納米比亞共和國(guó)獲得獨(dú)立標(biāo)志著帝國(guó)主義殖民體系最終崩潰,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,但是符合題意;1960年是“非洲獨(dú)立年”,這一年非洲有17個(gè)國(guó)家獲得獨(dú)立,故C項(xiàng)正確,但是不符合題意;1999年,巴拿馬從英國(guó)手中收回運(yùn)河主權(quán),故D項(xiàng)正確,但是不符合題意。所以本題答案為B項(xiàng)。4、A【分析】根據(jù)所學(xué),一號(hào)宮殿遺址是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存較好的宮殿建設(shè)基址。故選擇A項(xiàng)。其它幾處都有不同程度的破壞,故排除。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,2021年,四川三星堆遺址新出土的精美文物,“有很多是來(lái)自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”,這表明古蜀文明和中原地區(qū)夏商王朝有非常密切的關(guān)系,古蜀文明接受了夏商王朝的強(qiáng)烈影響。三星堆考古新發(fā)現(xiàn)再次證實(shí)中華文明多元一體的形成,為中華文明多元一體發(fā)展進(jìn)程提供了更多考古實(shí)物證據(jù),有助于揭示中華文明發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確;材料與分封制無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只強(qiáng)調(diào)中原禮制對(duì)古蜀文明的影響,所以不能充分證明中原禮制影響范圍十分廣泛,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只涉及青銅禮器、儀仗用具等在內(nèi)的一批精美文物有中原地區(qū)夏商王朝的風(fēng)格,這不能說(shuō)明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載有一定的相關(guān)性,前者證實(shí)了后者記載的真實(shí)性,進(jìn)一步豐富了文獻(xiàn)資料,由此可以說(shuō)明考古遺跡與文獻(xiàn)資料相互印證,B正確;并非所有文獻(xiàn)資料都能找到考古資料,③錯(cuò)誤,排除A、C、D。7、C【分析】【詳解】

材料中可以認(rèn)定為事實(shí)的是1945年2月13—15日英美空軍對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓進(jìn)行的四輪空襲,不同的認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)不一樣,結(jié)合所學(xué)知識(shí),歷史事實(shí)只有一個(gè),但是因認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同,會(huì)出現(xiàn)不同的歷史解釋,C項(xiàng)正確;史料實(shí)證要求對(duì)收集不同來(lái)源的史料,并進(jìn)行辨析、對(duì)比、互證,以求接近歷史真相,排除A項(xiàng);這一時(shí)期正處于二戰(zhàn)時(shí)期,通過(guò)材料信息無(wú)法看出國(guó)際格局的變化加劇,排除B項(xiàng);強(qiáng)權(quán)政治在材料中無(wú)法體現(xiàn)出,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

試題分析:因?yàn)槟甏眠h(yuǎn);考古發(fā)現(xiàn)的文物不一定保存完好,不一定比古人的記述更為真實(shí),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;不是所有史事的真實(shí)性都能靠考古的確證,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料阿房宮的考古發(fā)掘證明《阿房宮賦》記載的錯(cuò)誤,成為還原史事的重要手段,故C項(xiàng)正確;材料主旨是考古發(fā)現(xiàn)對(duì)印證史料的重要性,與文學(xué)作品的史料價(jià)值無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn):史學(xué)理論與常識(shí)·史料·直接史料;間接史料。

【名師點(diǎn)睛】關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)與研究,要注意把握到“史料”的選取。史料從來(lái)源上分為第一手史料、第二手史料等。從載體上分為實(shí)物史料(現(xiàn)場(chǎng)遺跡等)、加工史料(經(jīng)過(guò)后人整理、完善的史料)等。第一手史料和實(shí)物史料最具可信度。而文學(xué)作品能夠一定程度上反應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代的狀況,但畢竟是文學(xué)作品,不是第一手史料,應(yīng)該從多方面給予考辨。二、材料分析題(共7題,共14分)9、略

【分析】試題分析:

(1)依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲;千年之久、古城、神廟”可以判斷;探險(xiǎn)家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

(2)觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn);圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu),可以同時(shí)作為神廟;天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形,一部分是音符,一部分是意符。

(3)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知;人口爆炸;土壤肥力耗盡、人類爭(zhēng)斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn):探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】(10分)

(1)文明:瑪雅。(1分)意義:發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。(1分)

(2)建筑:梯形結(jié)構(gòu);同時(shí)作為神廟;天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。?分)

文字:方塊圖形;一部分是音符;一部分是意符。(2分)

(3)原因:人口爆炸;土壤肥力耗盡;人類爭(zhēng)斗;疫病流行。(4分)10、略

【分析】【詳解】

(1)第一小問(wèn);“這些宮殿規(guī)模相當(dāng)大;結(jié)構(gòu)緊湊且合理、所用建筑材料為優(yōu)質(zhì)石材。宮殿內(nèi)部即便以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)街量也稱得上豪華,里邊發(fā)現(xiàn)了大量青銅短劍、精美的壁畫、雕和其他奢侈品,還有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看也不落后的沐浴設(shè)施。種種跡象表明,克里特島上的居民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也同周邊地區(qū)的人們進(jìn)行海上貿(mào)易”以宮殿為中心的城市繁華;手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá);文化藝術(shù)繁榮;社會(huì)生活充滿情趣。第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),無(wú)法釋讀線性文字A泥版;研究主要依靠考古實(shí)物和歷史傳說(shuō)。

(2)第一小問(wèn),“原因可能是由于島內(nèi)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂造成的損害,也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破壞同樣可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵人侵合力造成的一種不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面”可知為社會(huì)動(dòng)亂;外敵入侵;火山爆發(fā)和地震。第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),使希臘躋身于世界文明古國(guó)之列?!窘馕觥浚?)表現(xiàn):以宮殿為中心的城市繁華;手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá);文化藝術(shù)繁榮;社會(huì)生活充滿情趣。

原因:無(wú)法釋讀線性文字A泥版;研究主要依靠考古實(shí)物和歷史傳說(shuō)。

(2)原因:社會(huì)動(dòng)亂;外敵入侵;火山爆發(fā)和地震。

意義:使希臘躋身于世界文明古國(guó)之列。11、略

【分析】(1)從材料“克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船;滿載著來(lái)自埃及來(lái)自敘利亞來(lái)自愛(ài)琴群島來(lái)自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

(2)從材料““宏偉的宮殿;別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品;它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來(lái)分析出答案?!窘馕觥浚?)有利條件:地理環(huán)境優(yōu)越;克里特人擅長(zhǎng)航海;擁有高效能船隊(duì);對(duì)外貿(mào)易活躍;擁有豐富的物產(chǎn)。

(2)發(fā)展:形成了以宮殿為中心的合理布局;城市商業(yè)發(fā)達(dá);文明程度較高;城市生活時(shí)尚,充滿情趣;城市規(guī)模龐大,人口眾多。

(3)意義:與周邊的文明中心相互影響吸收,造就歐洲早期文明的輝煌;是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭,推進(jìn)了歐洲文明的歷史。12、略

【分析】試題分析:(1)由材料“我認(rèn)為;它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的”可以得出其觀點(diǎn)的變化為起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系,后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的。由“一句話絕不是非洲的”可知其帶有明顯的種族歧視傾向。

(2)由材料“大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn);在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”可以得出其考古結(jié)論為大津巴布韋遺址屬非洲古文化,結(jié)合所學(xué)可以得出大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。

(3)依據(jù)材料“陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物;其中有中東的陶瓷;阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模”說(shuō)明大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明;綜合材料所述可以得出其態(tài)度為堅(jiān)持實(shí)事求是;摒棄種族歧視與偏見(jiàn)。

考點(diǎn):探索歷史的奧秘·津巴布韋文明·形成、特點(diǎn)【解析】(1)變化:起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系;后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的。(2分)

錯(cuò)誤傾向:種族歧視。(1分)

(2)結(jié)論:大津巴布韋遺址屬非洲古文化。(1分)

含義:大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。(2分)

(3)說(shuō)明:大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明。(2分)

態(tài)度:堅(jiān)持實(shí)事求是;摒棄種族歧視與偏見(jiàn)。(2分)13、略

【分析】【詳解】

(1)一問(wèn);可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類;投放方式及存在狀態(tài)進(jìn)行概括,二問(wèn)根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經(jīng)過(guò)火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡,有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進(jìn)行分析得出結(jié)論。

(2)一問(wèn)可根據(jù)材料二“開(kāi)口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進(jìn)行比較分析;二問(wèn)結(jié)合所學(xué)可知,考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料,具有明顯的可信推理價(jià)值?!窘馕觥浚?)特點(diǎn):遺物種類豐富;投放有一定順序;有人為破壞;火燒的痕跡。理由:器物疊放層次有序;不像是一時(shí)匆忙窖藏;出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品;遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

(2)依據(jù):根據(jù)地層分布;器物樣式比較。方式:以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù),進(jìn)行合理的推測(cè)。14、略

【分析】【詳解】

(1)第一小問(wèn);由材料“其樹木野美,望駱翠山以南,樹木口見(jiàn)亦美,其皆禁勿伐”,可見(jiàn)秦簡(jiǎn)記載秦始皇喜愛(ài)自然;欣賞美景,禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境,對(duì)秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)。由材料“以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹,赭(使其裸露)其山”,可見(jiàn)秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林,對(duì)秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。第二問(wèn),由于秦簡(jiǎn)是秦代的官方記載,難免對(duì)統(tǒng)治者有一定的美化成分?!妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述,本著崇儒抑法的取向,具有批評(píng)秦始皇的傾向。

(2)第一小問(wèn),由材料“擴(kuò)充了天理,克服了人欲”,可見(jiàn)朱熹認(rèn)為理是世界的本原,提出“存天理,滅人欲”;由材料“‘先格物致知’‘自然意誠(chéng)心正’,這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)”,可見(jiàn)要求統(tǒng)治者通過(guò)“格物致知”和“意誠(chéng)心正”來(lái)治理天下。第二小問(wèn),由材料“吾平生所學(xué),惟此四字,豈可隱默以欺吾君乎?”可見(jiàn)朱熹由強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?!窘馕觥浚?)不同:秦簡(jiǎn)記載秦始皇喜愛(ài)自然;欣賞美景;禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境,對(duì)秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)。《史記》中記載秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林,對(duì)秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。

原因:秦簡(jiǎn)是秦代的官方記載;有一定的美化成分?!妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述,具有批評(píng)秦始皇的傾向。

(2)思想:朱熹認(rèn)為理是世界的本原;提出“存天理,滅人欲”;要求統(tǒng)治者通過(guò)“格物致知”和“意誠(chéng)心正”來(lái)治理天下。

品格:具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和剛正不阿的氣節(jié)。15、略

【分析】【詳解】

(1)第一小問(wèn);根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球;整體角度(史觀)。第二小問(wèn),根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等,可知是與新航路開(kāi)辟有關(guān),結(jié)合所學(xué)知識(shí),新航路開(kāi)辟打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài),人類由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界,歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。

(2)根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”;得出西歐在政治;經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問(wèn),結(jié)合世界史知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

(3)近代中國(guó)清政府為改變落后狀況,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗?!窘馕觥浚?)角度:全球;整體角度(史觀)。

評(píng)價(jià):人類由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界;世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。

(2)政治上:通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。

經(jīng)濟(jì)上:兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上:?jiǎn)⒚伤枷脒M(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

(3)實(shí)踐:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果:以失敗告終。三、論述題(共1題,共2分)16、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開(kāi)端問(wèn)題;可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀,要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革

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