2024高中語(yǔ)文第六單元文無(wú)定格貴在鮮活春夜宴從弟桃花園序作業(yè)含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE7-第六單元春夜宴從弟桃花園序一、課內(nèi)雙基1．下列加點(diǎn)的字，注音不正確的一項(xiàng)是(B)A．佚(yì)名 為(wéi)歡幾何 板滯(zhì)B．羽觴(hú) 惠(huì)連 天倫之樂(lè)(lè)事C．雅(yǎ)懷 逆(nì)旅 慷慨(kǎi)D．冠(ɡuān)冕堂皇 否(pǐ)極泰來(lái) 塞(sài)外【解析】觴：shānɡ。2．下列加點(diǎn)字古今義相同的一項(xiàng)是(D)A．大塊假我以文章 B．行李之往來(lái)，共其乏困C．浮生若夢(mèng)，為歡幾何 D．吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)3．下列各句中無(wú)詞類活用的一項(xiàng)是(D)A．飛羽觴而醉月 B．秉燭夜游C．晉軍函陵，秦軍氾南 D．光陰者，百代之過(guò)客也【解析】A醉，形容詞活用作動(dòng)詞，醉觀；B夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜間；C軍，名詞活用作動(dòng)詞，駐扎。4．下列句子沒(méi)有運(yùn)用兩種或兩種以上修辭的一項(xiàng)是(B)A．浮生若夢(mèng)，為歡幾何？B．古人秉燭夜游，良有以也。C．陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。D．天地者，萬(wàn)物之逆旅也。【解析】A項(xiàng)比方、反問(wèn)；B項(xiàng)引用典故；C項(xiàng)對(duì)偶、擬人；D項(xiàng)比方、擬人。5．以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說(shuō)明李白酷愛(ài)生活、酷愛(ài)生命的一組是(D)①天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也②浮生若夢(mèng)，為歡幾何③陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章④會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事⑤幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清⑥不有佳詠，何伸雅懷A．①②③⑤⑥ B．②③④⑤⑥C．①②③④⑤ D．①③④⑤⑥【解析】全文僅②句流露出人生如夢(mèng)，應(yīng)剛好行樂(lè)的消極思想，其他內(nèi)容均體現(xiàn)了作者對(duì)生活、對(duì)生命的酷愛(ài)。6．下面對(duì)課文的理解，不正確的一項(xiàng)是(C)A．文章開(kāi)頭以一個(gè)“夫”字領(lǐng)起，從抒發(fā)個(gè)人的感慨入手。這兩句運(yùn)用比方，說(shuō)明光陰易逝，人生莫測(cè)。B．在作者看來(lái)，既然“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，那么只要“人生得意”，學(xué)古人“秉燭夜游”，盡情快樂(lè)，便無(wú)缺憾。C．“吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)”，是說(shuō)自己寫的詩(shī)，高于謝靈運(yùn)，使謝靈運(yùn)看了會(huì)感到羞慚。D．“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”，一個(gè)“飛”字，淋漓盡致地寫出了兄弟們痛飲狂歡的快樂(lè)場(chǎng)景?！窘馕觥渴钦f(shuō)自己寫的詩(shī)，不如謝靈運(yùn)。二、語(yǔ)段精讀閱讀下面的語(yǔ)段，回答7～10題。夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。7．作者認(rèn)為古人在夜里秉燭夜游，剛好行樂(lè)是有道理的。談?wù)勀愕南嘧R(shí)。【答案】夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人生苦短，轉(zhuǎn)瞬即逝，趁大好光陰，主動(dòng)向上，酷愛(ài)生活，享受生活，珍惜生活，不應(yīng)蹉跎歲月或無(wú)所事事，更不要消極度日。8．文中引用謝惠連、謝靈運(yùn)兩個(gè)典故，用意何在？【答案】這里，李白借謝惠連以贊喻眾弟之才華，借謝靈運(yùn)以自喻，實(shí)則表明自己才華橫溢，技?jí)喝悍肌?．下列對(duì)于《春夜宴從弟桃花園序》的評(píng)析不正確的一項(xiàng)是(B)A．這篇散文寫詩(shī)人與堂弟們春夜宴飲于桃花園，暢敘天倫之樂(lè)的情趣，表現(xiàn)出詩(shī)人酷愛(ài)自然，酷愛(ài)人生的情懷。B．詩(shī)人以主要筆墨寫景，結(jié)合敘事、抒情，從而呈現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。C．詩(shī)人以爭(zhēng)論開(kāi)頭，發(fā)出“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，再轉(zhuǎn)到夜宴，過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)分明。D．詩(shī)中用了不少典故，但讀來(lái)順暢，表達(dá)了豐富的內(nèi)容，增加了作品的表現(xiàn)力和感染力?！窘馕觥俊耙灾饕P墨寫景”不對(duì)。10．翻譯下列句子。(1)幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。譯文：欣賞幽美的景色還沒(méi)有完結(jié)，高談闊論又轉(zhuǎn)入清雅。(2)古人秉燭夜游，良有以也。譯文：故而古人手持燭火做長(zhǎng)夜之游，是的確有緣由的。(3)會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。譯文：聚會(huì)在桃花芳香的名園，暢敘這兄弟間的天倫之樂(lè)。(4)不有佳詠，何伸雅懷？譯文：沒(méi)有奇妙的詩(shī)章，怎樣抒發(fā)風(fēng)雅的情懷？三、課外延長(zhǎng)閱讀下面的文言文，完成11～14題。狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長(zhǎng)史。仁杰兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)論對(duì)，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇與吏語(yǔ)耶？”以明經(jīng)舉，授汴州判佐。后薦授并州都督府法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見(jiàn)白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，在此云下?！闭巴麃辛⒕弥?，云移乃行。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹(shù)，仁杰奏罪當(dāng)撤職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹(shù)，是使我不孝，必需殺之?！弊笥也毴式芰畛觯式茉唬骸俺悸勀纨堶[，忤人主，自古以犯難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。且明主可以理奪，忠臣不行以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見(jiàn)釋之于地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死法既無(wú)常則萬(wàn)姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。居數(shù)日，授仁杰侍御史。時(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼，仁杰奏之，請(qǐng)付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之誡?！北玖⒕沟米?，由是朝廷肅然。高宗將幸汾陽(yáng)宮，以仁杰為知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄以道出妒女祠，俗云盛服過(guò)者必致風(fēng)雷之災(zāi)，乃發(fā)數(shù)萬(wàn)人別開(kāi)御道。仁杰曰：“天子之行，千乘萬(wàn)騎，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”遽令罷之。(《舊唐書·狄仁杰傳》)11．下列對(duì)文章中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．陛下/作法懸之象魏/徒流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死法/既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足B．陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死法/既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足C．陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足D．陛下/作法懸之象魏/徒流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(A)A．黃卷，指道書或佛經(jīng)。古人用辛味、苦味之物染紙以防蠹蟲，紙色黃，故稱“黃卷”。本文中的“黃卷”即是道書。B．明經(jīng)，唐代科舉中的一種主要科目。始于漢武帝時(shí)期，宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C．象魏，古代天子、諸侯宮門外的一對(duì)高建筑，亦叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。D．高宗，廟號(hào)，即古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)被追尊的名號(hào)。高宗是守成令主的美號(hào)。文中的高宗是指唐高宗李治?！窘馕觥课闹小包S卷”泛指書籍13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．狄仁杰注意孝道，對(duì)友仁愛(ài)。父母在河陽(yáng)，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的參軍鄭崇質(zhì)母親年邁，狄仁杰懇求代他出訪。B．狄仁杰直言勸諫，公正執(zhí)法。大將軍權(quán)善才誤伐了昭陵柏樹(shù)，高宗要?dú)⑺?，狄仁杰認(rèn)為他罪不至死，上奏直諫，終使高宗免其死罪。C．狄仁杰剛正不阿，嫉惡如仇。左司郎中王本立恃寵專橫，朝廷懾懼，狄仁杰上奏彈劾他，且在皇上面前據(jù)理力爭(zhēng)，因此得罪了王本立。D．狄仁杰體恤百姓，節(jié)用愛(ài)民。皇帝要去汾陽(yáng)宮，并州長(zhǎng)史李沖玄擔(dān)憂皇上途經(jīng)妒女祠會(huì)招致災(zāi)禍，就征用百姓另外修路，狄仁杰下令馬上停止?！窘馕觥课闹小暗米铩闭f(shuō)明為獲罪。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)“此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。譯文：“這就是我不敢聽(tīng)從陛下的吩咐殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的緣由??！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權(quán)善才因此得以免去死罪。(2)陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之誡。譯文：陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下假如肯定要赦免王本立，就請(qǐng)把我放逐到邊遠(yuǎn)無(wú)人之地吧，以此做為對(duì)忠貞之臣今后的警告。參考譯文：狄仁杰，字懷英，并州太原人。祖父狄孝緒，擔(dān)當(dāng)貞觀年間的尚書左丞。父親狄知遜，做夔州長(zhǎng)史。狄仁杰小時(shí)候，家里有個(gè)門客被人殺害，官吏前來(lái)詢問(wèn)狀況，眾人爭(zhēng)著爭(zhēng)論對(duì)答，狄仁杰讀書不止，官吏責(zé)怪他，他回答說(shuō)：“我正在和書中的圣賢對(duì)話，哪有時(shí)間同官吏說(shuō)話呢？”考取明經(jīng)科，擔(dān)當(dāng)汴州判佐。后來(lái)又被舉薦擔(dān)當(dāng)并州都督府法曹。狄仁杰的父母在河陽(yáng)，狄仁杰前往并州時(shí)，登上太行山，向南望見(jiàn)一片白云孤飛，對(duì)身邊的人說(shuō)：“我父母居住的地方，就在它的下面?！边h(yuǎn)望佇立了很長(zhǎng)時(shí)間，云彩飄走了，他才離開(kāi)。仁杰孝順父母，友愛(ài)親朋超出常人。在并州時(shí)，同府的參軍鄭崇質(zhì)母親年歲大而且有病，按規(guī)定他應(yīng)當(dāng)出訪邊遠(yuǎn)的地方。狄仁杰對(duì)他說(shuō)：“您的母親有重病，您卻要出訪遠(yuǎn)方，怎么能讓您的母親為遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的您擔(dān)憂呢？”狄仁杰就到了長(zhǎng)史藺仁基那里，懇求代替鄭崇質(zhì)前往。儀鳳年間，狄仁杰擔(dān)當(dāng)大理丞，一整年里審判了長(zhǎng)期積壓不決的案件涉及的人多達(dá)一萬(wàn)七千人，沒(méi)有一個(gè)喊冤申訴的。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因誤伐昭陵柏樹(shù)獲罪，狄仁杰上奏認(rèn)為應(yīng)當(dāng)被撤職。高宗下詔馬上殺了他。狄仁杰又上奏說(shuō)罪不應(yīng)當(dāng)死，皇帝憤怒得變了臉色，說(shuō)：“權(quán)善才砍了昭陵柏樹(shù)，這是讓我做不孝順的人，肯定要?dú)⒘怂！弊笥胰撼级际疽馊式芡顺鰧m廷，狄仁杰說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)違反圣意，違背君王，自古以來(lái)都認(rèn)為是很難的事，我認(rèn)為并非如此。假如處在桀紂時(shí)代就很難辦，但假如處在堯舜時(shí)代，就簡(jiǎn)單做到了。我今日有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過(guò)去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，只按律判了棄市當(dāng)街處斬，沒(méi)有誅其九族。況且，賢明的君主能夠用道理來(lái)使他變更，忠誠(chéng)的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不接受我的諫言，我死后，沒(méi)臉面去見(jiàn)地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，無(wú)論徒刑、流放、處死等刑罰，都得依據(jù)罪行的大小輕重來(lái)判處等級(jí)，哪有所犯并非死罪，就讓馬上判處死刑的？法律既然沒(méi)有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢？陛下假如肯定要變更法律，請(qǐng)從今日起先吧。古人說(shuō)：‘假如取了長(zhǎng)陵一捧土，用什么法來(lái)懲罰呢？’如今陛下為了昭陵的一株柏樹(shù)殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說(shuō)陛下是什么樣的君王？這就是我不敢聽(tīng)從陛下的吩咐殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的緣由??！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權(quán)善才因此得以免去死罪。幾天后，官授仁杰侍御史。當(dāng)時(shí)左司郎中王本立仗著受寵而專權(quán)，朝廷里很多人都怕他。狄仁杰彈劾上奏他的罪過(guò)，懇求把他交給司法部門處理，皇帝特殊下詔寬宥他。狄仁杰上奏說(shuō)：“朝廷即使缺少有才的人，但哪里缺少像王本立這樣的人呢？陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下假如肯定要赦免王本立，就請(qǐng)把我放逐到邊遠(yuǎn)無(wú)人之地吧，以此做為對(duì)忠貞之臣今后的警告?！蓖醣玖⒆罱K受到懲處。從今朝廷上下安定安靜，秩序良好。高宗將要到汾陽(yáng)宮去，任命狄仁杰擔(dān)當(dāng)知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄因?yàn)榛实鄣膬x仗要經(jīng)過(guò)妒女祠，而民間傳聞盛裝經(jīng)過(guò)此處的人肯定會(huì)招來(lái)風(fēng)雷之災(zāi)，就征發(fā)了數(shù)萬(wàn)民夫另外開(kāi)拓道路。狄仁杰說(shuō)：“天子出行，千萬(wàn)輛車馬，風(fēng)神雨神刮風(fēng)下雨為天子清掃道路，妒女敢有什么妨害？”于是馬上吩咐停止開(kāi)拓新路。四、高考熱點(diǎn)15．將下面內(nèi)容轉(zhuǎn)換為一個(gè)長(zhǎng)句，要求不變更原意，可以適當(dāng)變更個(gè)別詞語(yǔ)。2024年2月5日，依據(jù)劉慈欣同名小說(shuō)改編的電影《流浪地球》正式上線。該劇講解并描述了這樣一個(gè)故事：科學(xué)家們發(fā)覺(jué)太陽(yáng)急速蒼老膨脹，短時(shí)間內(nèi)包括地球在內(nèi)的整個(gè)太陽(yáng)系都將被太陽(yáng)所淹沒(méi)。為了自救，人類提出一個(gè)名為“流浪地球”的大膽安排，即傾全球之力在地球表面建立上萬(wàn)座發(fā)動(dòng)機(jī)和轉(zhuǎn)向發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)地球離開(kāi)太陽(yáng)系，用2500年的時(shí)間奔往另外一個(gè)棲息之地?！敬鸢浮?024年2月5日正式上線的依據(jù)劉慈欣同名小說(shuō)改編的《流浪地球》，講解并描述了科學(xué)家們發(fā)覺(jué)太陽(yáng)急速蒼老膨脹，短時(shí)間內(nèi)包括地球在內(nèi)的整個(gè)太陽(yáng)系都將被太陽(yáng)所淹沒(méi)，為了自救，人類提出了一個(gè)傾全球之力在地球表面建立上萬(wàn)座發(fā)動(dòng)機(jī)和轉(zhuǎn)向發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)地球離開(kāi)太陽(yáng)系，用2500年的時(shí)間奔往另外一個(gè)棲息地的名為“流浪地球”安排的故事。16．下面是某施工單位施工過(guò)程的框架圖，請(qǐng)依據(jù)此框架圖寫一段話，要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順?！敬鸢浮渴┕で氨匦柰ㄟ^(guò)督促、審查、檢查方可施工，施工過(guò)程中要細(xì)致檢查，假如檢查出平安事故則停產(chǎn)；假如發(fā)覺(jué)隱患要?jiǎng)偤弥浦?勒令其停產(chǎn))，并下發(fā)整改通知單，要求施工方整改。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)25個(gè)字。楊柳青年畫，發(fā)源于天津西郊的楊柳青鎮(zhèn)一帶。這里出產(chǎn)的年畫，__①__，包括生活風(fēng)俗、歷史故事、戲曲小說(shuō)、風(fēng)景花卉等。作品通俗明白，構(gòu)圖飽滿，造型洗練，色調(diào)艷麗，和諧高雅。__②__：春天制版時(shí)間充裕，刻制精細(xì)，套版較多；秋天制版須要量大，刻制粗糙。楊柳青年畫偏于寫實(shí)，題材以故事性畫面為多，并有意反映繁華的城市風(fēng)貌和市民生活?！敬鸢浮竣兕}材非常寬泛__②在制版方面分為“春版”和“秋版”兩種五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面材料，按要求作文。材料一：十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。材料二：“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯須要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從20世紀(jì)80年頭起先，這碗拉面幫助甘肅、青海的很多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。很多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓變更命運(yùn)的“聚寶盆”。改革開(kāi)放40年，人們對(duì)奇妙生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”。可多數(shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，明顯難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？改革開(kāi)放40年，你四周的生活肯定也發(fā)生了很多變更，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉独炎鳌可幌ⅲ瑲v久彌新中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是變更的，總在不斷地除舊布新，影響世界；又是不變的，凝合著獨(dú)特的根和魂。上下五千年，是什么使它生生不息，歷久彌新呢？回答這個(gè)問(wèn)題，既是對(duì)歷史的總結(jié)，更是對(duì)將來(lái)發(fā)展的回答。首先，對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到志向道德、文化流派，小到像“蘭州拉面”這碗湯的傳承，都要深化探討它的內(nèi)在精神、核心價(jià)值。儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，從秦始皇坑殺儒生到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從魏晉隋唐玄學(xué)佛學(xué)的挑戰(zhàn)到宋明時(shí)期程朱理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)，明末清初李贄等思想家的抗拒與回來(lái)。兩千多年中，儒家思想始終在變，但它仁政愛(ài)民、經(jīng)世致用、修養(yǎng)道德等的根和魂沒(méi)有變，它早已扎根在中國(guó)人的血脈里。今日，