2025年新世紀(jì)版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀(jì)版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、某學(xué)者指出：“康有為是那個(gè)國難時(shí)期的新貴。大多數(shù)人并不了解他的學(xué)說，也不知道他的改革具體方案，只有極少數(shù)可以說是他的忠實(shí)同志。但是他的運(yùn)動(dòng)盛極一時(shí)，好像全國輿論是擁護(hù)他的?！边@反映出A.維新變法的思潮具有盲目性B.康有為具有杰出的宣傳才能C.維新變法運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)D.變法圖存順應(yīng)了時(shí)代的要求2、法國大革命爆發(fā)后，中國并未產(chǎn)生任何反響。20世紀(jì)初，中國各進(jìn)步報(bào)刊都掀起了聲勢(shì)浩大的歌頌法國大革命的熱潮。這反映了A.中國半殖民地社會(huì)已形成B.天朝上國的觀念已被摒棄C.崇尚革命成為了主流思想D.社會(huì)發(fā)展的需求發(fā)生變化3、古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào)A.美德即知識(shí)B.萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)C.人是萬物的尺度D.外在的美勝于內(nèi)在的美德4、明清時(shí)期，我國傳統(tǒng)科技、文學(xué)、藝術(shù)等方面出現(xiàn)了一些總結(jié)性的成果。下列說法正確的是A.《農(nóng)政全書》對(duì)中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，還介紹西方的技術(shù)B.《西游記》《水滸傳》《三國演義》《儒林外史》被稱之為“四大名著”C.明清時(shí)期風(fēng)俗畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻為一體，風(fēng)靡一時(shí)D.道光年間徽劇融合昆曲等劇種形成“徽漢合流”，京劇走向成熟5、1777年出版的《百科全書》由哲學(xué)家狄德羅、數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾、博物學(xué)家布豐、政論家盧梭和孟德斯鳩等共同參與編撰。他們將零散的知識(shí)系統(tǒng)地整理，再以通俗的方式介紹給公眾。這體現(xiàn)了A.自然科學(xué)逐漸擺脫神學(xué)束縛B.理論研究與技術(shù)應(yīng)用的融合C.人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合D.科普教育與科學(xué)救國的統(tǒng)一6、20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)典西部片《鏢客三部曲》的配樂是著名的意大利電影配樂大師埃尼奧?莫里康內(nèi)的作品，透露出濃厚的美國西部風(fēng)情。演奏的樂器中，不僅有鋼琴、提琴、長笛、小號(hào)、電吉他等西方樂器，還出現(xiàn)了類似中國的“塤”的樂器。這一事例反映了A.二戰(zhàn)后音樂呈多元化風(fēng)格B.音樂的民族性和世界性C.電影藝術(shù)與音樂開始結(jié)合D.西方電影引領(lǐng)時(shí)代潮流7、1910年末到1911年初中國東北爆發(fā)新型鼠疫，數(shù)萬人死亡，在國際專家們束手無策之際，年輕的中國醫(yī)生武連德突破重重困難，大膽創(chuàng)新，成功化解了危機(jī)。1911年4月中國近代史上第一次重要的國際性科學(xué)會(huì)議——“萬國鼠疫大會(huì)”在沈陽召開。上述材料說明A.瘟疫防治工作需要國際合作B.政府在防疫中起到主導(dǎo)作用C.中國防疫工作得到世界肯定D.中國的防疫技術(shù)當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界8、朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動(dòng)，人所同也。非禮勿視聽言動(dòng)，便是天理。非禮而視聽言動(dòng)，便是人欲?！痹诓牧现?，朱熹所主張的是A.心即理也B.“存天理，滅人欲”C.反對(duì)違反社會(huì)規(guī)范的欲望D.理是萬物本原評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共16分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國政治協(xié)商傳統(tǒng)以“天下公義”為立論依據(jù)；倡導(dǎo)“和而不同”的協(xié)商原則，包含了“通民情；達(dá)民隱、申民意”的政治訴求，其實(shí)踐具體表現(xiàn)為體制內(nèi)的“咨詢”、“朝議”、“諫議”和體制外的“清議”、“鄉(xiāng)議”。西周至春秋天子和諸侯均設(shè)立“三朝”制度以咨詢意見，秦漢以后，“朝議”雖有“廷議”和“集議”之別，但都是皇權(quán)決策的一種輔助手段?！扒遄h”隨著士階層的興起而逐漸產(chǎn)生，主要批評(píng)當(dāng)時(shí)的混亂政治，正所謂“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議”。漢代以降，士階層的清議在鄉(xiāng)里決策、官吏選拔、倫理教化等活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用?！班l(xiāng)議”是宗族或鄉(xiāng)紳在處理公共事務(wù)時(shí)進(jìn)行的協(xié)商討論。無論是士人的“清議”還是基層的“鄉(xiāng)議”，都成為國家（官府）與平民之間進(jìn)行溝通的重要渠道，在很長時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了有效的社會(huì)治理，維持了基層社會(huì)的穩(wěn)定。

——摘編自盧興、吳倩《中國古代政治協(xié)商傳統(tǒng)的思想內(nèi)涵與基本特征》材料二1949年9月21日至9月30日中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平舉行。中國共產(chǎn)黨及各民主黨派；人民團(tuán)體和無黨派民主人士等單位的代表（含候補(bǔ)代表）共662人參加了會(huì)議。會(huì)議選出毛澤東為中央人民政府主席；朱德、宋慶齡等為副主席，還選出了由180人組成的政協(xié)第一屆全國委員會(huì)，并制定通過了中國人民政治協(xié)商會(huì)議組織法。毛澤東在會(huì)議上宣布，在普選的全國人民代表大會(huì)召開之前，人民政協(xié)代行全國人大的職權(quán)。

——摘編自何沁主編《中華人民共和國史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國古代“政治協(xié)商”的特點(diǎn)并分析其積極作用。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國古代政治協(xié)商相比，新中國政治協(xié)商的新變化并說明其原因。18、古代中西方面對(duì)災(zāi)難的措施。

材料一：明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢(shì)烈，形勢(shì)慘重。——據(jù)程楊《中國明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》等材料二：倫敦于1499-1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國政府初步構(gòu)建了國家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒等突發(fā)災(zāi)難四處流浪的乞丐和流民。由于有政府救濟(jì)，許多家庭愿意接受隔離，這使得英國的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國消退原因探析》等（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括明朝和英國政府防疫措施的特點(diǎn)。

（2）爆發(fā)于2019年末的新冠肺炎疫情，成為新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，到目前為止在黨和政府的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的積極配合下，我們已經(jīng)取得了很大的勝利。對(duì)于新冠肺炎疫情，在看到它的危害的同時(shí)，也要看到其中所蘊(yùn)含的“機(jī)”。對(duì)新型冠狀肺炎的“?！迸c“機(jī)”，你是如何理解的。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共32分)19、閱讀材料；完成下列要求。

古代中國疾病疫情概況。

。時(shí)間。

流行病疫災(zāi)概況。

病疫區(qū)域。

主要舉措。

隋；唐、五代。

隋末唐初頻繁；疫災(zāi)頻率12.4%；盛唐最低；安史之亂后135年間發(fā)生9次，后期的7次相當(dāng)嚴(yán)重。唐末至五代，疫災(zāi)頻繁。

隋朝北方病疫多于南方；唐朝與五代南北基本平衡。北方疾災(zāi)主要發(fā)生在黃河中下游流域；南方疫災(zāi)主要發(fā)生在江淮之間和長江三角洲。

政府主編并頒發(fā)《諸病源候論》普及醫(yī)學(xué)知識(shí)；設(shè)立傳染病醫(yī)院等防控：頒行醫(yī)方；派遣官員販災(zāi)送藥：加強(qiáng)公共衛(wèi)生系統(tǒng)建設(shè)、法重飲食及飲水衛(wèi)生；設(shè)置城市排污系統(tǒng)；改善生活居住環(huán)境；大力提倡植樹造林等。

兩宋。

瘟疫共45次。宋建立后103年內(nèi)共10次。

宋末64年間共發(fā)生5次瘟疫；嚴(yán)重瘟疫出現(xiàn)3次。春夏發(fā)病有31次。

南方比北方多；東部比西部多，其中涉及浙江省的瘟疫最多，都城比其他地區(qū)多。

中央設(shè)太醫(yī)局；地方設(shè)惠民藥局，北宋設(shè)立官藥局，還設(shè)校正醫(yī)書局，專事校勘；整理醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。政府將“疫災(zāi)”提升為“四大自然災(zāi)害”之首。

明朝。

276年共發(fā)生疫災(zāi)330次；前期疫災(zāi)次數(shù)少，中期和后期次數(shù)多。夏季最多，冬季最少。

南方較多；北方較少。

惠民藥局予以繼承；明中期以后；經(jīng)常性藥政機(jī)構(gòu)演變成在災(zāi)難時(shí)才開啟的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。公立和私營的醫(yī)院開始普及，州；府、縣幾級(jí)行政區(qū)都有醫(yī)院。

清朝。

269年共發(fā)生大；小瘟疫149次。前清197年中有84年發(fā)生了疫病。1840年以后；疫病發(fā)生的頻率和影響范圍明顯上升。

呈現(xiàn)由東部沿海地區(qū)向內(nèi)陸地區(qū)遞減的規(guī)律。浙江；江西、福建、山東等省的疫病發(fā)生頻繁；黃河和長江中下游地區(qū)疫病的發(fā)生頻率明顯高于其他地區(qū)。

江南地區(qū)大多數(shù)惠民藥局中；僅少數(shù)仍在瘟疫之年作為臨時(shí)施藥之所偶爾發(fā)揮作用。私營醫(yī)院更為普遍，民間醫(yī)生刊刻醫(yī)方散送民眾，利用自身力量影響官府進(jìn)行救治。

——以上材料摘編自陳邦賢《中國醫(yī)學(xué)史》、張劍光《三千年疫情》等醫(yī)學(xué)著作從材料中提取至少兩條信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（注：趕上潮流）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（注：趕上潮流）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。——陳寅恪《敦煌劫余錄序》（1930）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料所示觀點(diǎn)的一點(diǎn)或整體進(jìn)行評(píng)析。（說明：運(yùn)用3個(gè)具體史實(shí)，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰，中外史實(shí)均應(yīng)列舉，不能重復(fù)材料）21、閱讀材料，完成下列要求。材料基于近代中國的救亡與民主問題，學(xué)者們進(jìn)行了多層面的探索，出現(xiàn)了多個(gè)觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)，把救亡與革命相混淆，認(rèn)為民主革命破壞了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，自由主義的改良才符合中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，這以李澤厚的“救亡壓倒啟蒙”和“告別革命”為代表。第二種觀點(diǎn)，救亡實(shí)際上是針對(duì)作為一國而存在的民族國家存在的拯救，救亡就是要建立現(xiàn)代民族國家。丁耘認(rèn)為：救亡與反帝、民族主義或愛國主義大體同位。高力克稱這種救亡是一種“民主救亡”。第三種觀點(diǎn)，從文化和文明的視野來解釋救亡，對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)有一種世界主義的視角。救亡就是要拯救國家，而傳統(tǒng)中國的本質(zhì)是文化、文明。李楊認(rèn)為：中國現(xiàn)代“救亡”史，是從文化主義向民族主義轉(zhuǎn)化、從傳統(tǒng)樣式的文明向現(xiàn)代樣式的民族國家轉(zhuǎn)型的歷史?！幾詣⒂来海ń袊韧雠c啟蒙中的民主問題研究》

閱讀材料，請(qǐng)圍繞“近代中國的救亡與民主”這一主題對(duì)材料中的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法或新增觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：看法明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。）22、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級(jí)社會(huì)的分裂和對(duì)抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級(jí)社會(huì)的分裂和對(duì)抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)總書記提出了“人類文明新形態(tài)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。

問題：根據(jù)材料馬克思“人類文明形態(tài)”理論，就“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”整體或其中一個(gè)階段，或就這一階段中的小段，提出一個(gè)具體的文明形態(tài)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要闡釋。（要求：提出文明形態(tài)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）——摘編自《人類文明形態(tài)的演進(jìn)歷程》參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，康有為打出變法圖存的旗號(hào)，反映了中國社會(huì)的迫切需要，受到社會(huì)與論的認(rèn)可，D項(xiàng)正確；康有為制定具體改革方案，試圖以此救亡圖存，并不具有盲目性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為成為“新貴”，主要是由于其主張順應(yīng)時(shí)代要求，而非宣傳才能，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派反映了民族資產(chǎn)階級(jí)及其各階層愛國力量的要求，并非缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。2、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知；20世紀(jì)前，法國大革命在中國并未產(chǎn)生任何反響的原因是中國經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，不能形成反對(duì)封建專制制度的政治氣候；戊戌變法失敗；八國聯(lián)軍侵華、《辛丑條約》簽訂等一系列事件發(fā)生后，還有民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，革命主張暴力推翻清王朝統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。《辛丑條約》簽訂之后，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，排除A；材料沒有涉及天朝上國的觀念，排除B；20世紀(jì)初，革命、改良、儒學(xué)等思想相互交織，占社會(huì)主流的還是儒家思想，排除C。

【點(diǎn)睛】3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“古希臘人崇尚人體美干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例”，可知，古希臘人注重以人為本，以人的尺度來衡量世間萬物，具有人文精神的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；“美德即知識(shí)”強(qiáng)調(diào)的是人的理智本性和道德本性是同一的，這與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人是萬物的尺度，并未說“萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只強(qiáng)調(diào)以人的尺度來衡量世間萬物，未體現(xiàn)“外在的美勝于內(nèi)在的美德”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，徐光啟編著的《農(nóng)政全書》，對(duì)中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，還介紹西方的技術(shù)，故A正確；《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》被稱之為“四大名著”，排除B；明清時(shí)期文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻為一體，排除C；道光年間徽劇融合漢調(diào)等劇種形成“徽漢合流”，京劇形成，排除D。5、C【分析】【詳解】

材料信息沒有反映自然科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系，排除A；啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒有與技術(shù)應(yīng)用融合，排除B；《百科全書》是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的經(jīng)典著作，體現(xiàn)了人文精神和科學(xué)精神，故C正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國不存在民族危機(jī)、救國問題，D錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)典西部片的配樂是著名的意大利電影配樂大師的作品演奏的樂器中，不僅有西方樂器，還出現(xiàn)了類似中國的‘塤’的樂器”，可得出，美國經(jīng)典西部片《鏢客三部曲》既有濃厚的美國西部風(fēng)情的民族性，又融入了意大利和中國的音樂元素，具有世界性，故B項(xiàng)正確；材料只提及一部美國音樂作品，不能體現(xiàn)出二戰(zhàn)后的音樂呈多元化風(fēng)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)電影藝術(shù)與音樂藝術(shù)是何時(shí)結(jié)合的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；一部電影作品無法體現(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代潮流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【分析】【詳解】

由于中國在防治東北鼠疫上的成就，使得“萬國鼠疫大會(huì)”這一重要的國際性學(xué)術(shù)會(huì)議在中國召開，這體現(xiàn)了世界對(duì)中國防疫工作的肯定，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了世界各國對(duì)中國防疫工作的肯定，不能說明需要國際合作，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了武連德的貢獻(xiàn)，沒有體現(xiàn)政府的主導(dǎo)作用，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明中國的防疫技術(shù)領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

在朱熹看來，“存天理、滅人欲”是儒學(xué)的精髓之所在。朱熹所說的“人欲”是指那些超出了正當(dāng)要求以及違反了社會(huì)規(guī)范的欲望，存天理、滅人欲是統(tǒng)治階級(jí)為了自己的長遠(yuǎn)利益而制定的道德規(guī)范，使人們把行為限制在當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范所允許的范圍之內(nèi)，故C正確；“心即理也”是心學(xué)觀點(diǎn)，排除A；B選項(xiàng)無法體現(xiàn)“非禮勿視聽言動(dòng)，便是天理。非禮而視聽言動(dòng)，便是人欲”，即無法反映天理的內(nèi)容是封建倫理道德，排除B；材料在說明什么是天理什么是人欲，沒有涉及“理是萬物本原”，排除D。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共16分)17、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國政治協(xié)商傳統(tǒng)以‘天下公義’為立論依據(jù)”可歸納出政治協(xié)商傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；根據(jù)材料“包含了‘通民情；達(dá)民隱、申民意’的政治訴求”可歸納出重視道德因素的作用；根據(jù)材料““朝議”雖有‘廷議’和‘集議’之別；但都是皇權(quán)決策的一種輔助手段”可歸納出和而不同的協(xié)商原則和服務(wù)于皇權(quán)政治；根據(jù)材料“通民情、達(dá)民隱、申民意”可歸納出帶有鮮明的民本色彩；根據(jù)材料“‘咨詢’、‘朝議’、‘諫議’和體制外的‘清議’、‘鄉(xiāng)議’”可歸納出協(xié)商形式多樣性；根據(jù)材料“士階層的清議在鄉(xiāng)里決策、官吏選拔、倫理教化等活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用”可歸納出議政主體以士人為主。作用：根據(jù)材料“是宗族或鄉(xiāng)紳在處理公共事務(wù)時(shí)進(jìn)行的協(xié)商討論”“在很長時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了有效的社會(huì)治理，維持了基層社會(huì)的穩(wěn)定”和所學(xué)知識(shí)可知，可從增加決策的科學(xué)性、提高行政效能、利于表達(dá)民意、對(duì)專制皇權(quán)有一定的限制作用及一定程度上有助于基層社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面進(jìn)行分析即可。

（2）變化：根據(jù)材料“中國共產(chǎn)黨及各民主黨派、人民團(tuán)體和無黨派民主人士等單位的代表（含候補(bǔ)代表）共662人參加了會(huì)議”可歸納出參與主體具有廣泛性和體現(xiàn)民主性、平等性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，需要從立法保障；服務(wù)于社會(huì)主義民主政治等方面補(bǔ)充。原因：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從近代中國社會(huì)對(duì)民主政治的強(qiáng)烈訴求、西方現(xiàn)代民主政治的影響、人民當(dāng)家作主的治國理念及新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的寶貴經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政治協(xié)商傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；重視道德因素的作用；和而不同的協(xié)商原則；帶有鮮明的民本色彩；協(xié)商形式多樣性；議政主體以士人為主；服務(wù)于皇權(quán)政治等。

積極作用：增加了決策的科學(xué)性；有利于提高行政效能；有利于表達(dá)民意；提振士風(fēng)；對(duì)專制皇權(quán)有一定的限制作用；一定程度上有助于基層社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等。

（2）新變化：參與主體具有廣泛性；體現(xiàn)民主性；平等性；立法保障；服務(wù)于社會(huì)主義民主政治等。

原因：近代中國社會(huì)對(duì)民主政治的強(qiáng)烈訴求；西方現(xiàn)代民主政治的影響；人民當(dāng)家作主的治國理念（新中國成立后國家治理的需要）；新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的寶貴經(jīng)驗(yàn)等。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：明朝：根據(jù)“疫情出現(xiàn)后；明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)”；“使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸”等內(nèi)容可知明政府抗擊疫情的特點(diǎn)是應(yīng)對(duì)消極；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚；措施效果甚微，人口死亡社會(huì)動(dòng)蕩。

英國：根據(jù)“以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情；1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化”；“政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)”等內(nèi)容可知英國政府防范疫情的特點(diǎn)是政府高度重視，積極應(yīng)對(duì)；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進(jìn)步，效果明顯。

（2）理解：本題為開放性試題。危：對(duì)危的理解，可以側(cè)重新冠肺炎本身的危害性，如對(duì)人體健康、社會(huì)恐慌以及因防止疫情蔓延采取的停工舉措導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失等。機(jī)：對(duì)機(jī)的理解主要側(cè)重面對(duì)疫情，中國政府和中國人民的團(tuán)結(jié)一致，體現(xiàn)出的強(qiáng)大凝聚力以及政府的動(dòng)員能力。再如通過應(yīng)對(duì)疫情，中國在社會(huì)保障以及防治疫病方面積累了大量經(jīng)驗(yàn)。最后結(jié)合中國援助其他國家，共同抗疫，有助于樹立良好的國際形象?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：明朝：政府應(yīng)對(duì)消極；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；防疫措施呈零散性；偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚；措施效果甚微；人口死亡社會(huì)動(dòng)蕩。

英國：政府高度重視；積極應(yīng)對(duì)；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)；進(jìn)步，效果明顯。

（2）理解：危：新冠肺炎的危害性，危及人民群眾的身體健康，影響了社會(huì)的穩(wěn)定，增加了人員的恐慌。因疫情國家采取了工廠停工等措施，必然影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。機(jī)：增強(qiáng)民族凝聚力；強(qiáng)化政府動(dòng)員能力；重視社會(huì)保障體系建設(shè)；提高疫情防治能力；通過援助他國，樹立良好的國際形象。五、論述題(共4題，共32分)19、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開放性試題，解題的思維過程是：首先，認(rèn)真閱讀材料，并從中提取至少兩條信息；然后，自擬論題，論題要明確；再次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)該論題予以闡述，要求持論有據(jù)，表述清晰。“論題”，依據(jù)材料信息“隋、唐、五代”和“兩宋”兩個(gè)階段可以得出：古代中國政府應(yīng)對(duì)疫病措施之淺論?！瓣U述”，依據(jù)材料信息“政府主編并頒發(fā)《諸病源候論》普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，設(shè)立傳染病醫(yī)院等防控：頒行醫(yī)方、派遣官員販災(zāi)送藥：加強(qiáng)公共衛(wèi)生系統(tǒng)建設(shè)、法重飲食及飲水衛(wèi)生；設(shè)置城市排污系統(tǒng)；改善生活居住環(huán)境；大力提倡植樹造林等”和“中央設(shè)太醫(yī)局，地方設(shè)惠民藥局，北宋設(shè)立官藥局，還設(shè)校正醫(yī)書局，專事?？?、整理醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。政府將‘疫災(zāi)’提升為‘四大自然災(zāi)害’之首”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述即可?！窘馕觥渴纠擃}：古代中國政府應(yīng)對(duì)疫病措施之淺論。

論證：中國古代疫病具有流行性；群發(fā)性、連發(fā)性、危害大、頻率高等特點(diǎn)。防疫救災(zāi)工作的統(tǒng)一協(xié)調(diào)措施；必須依靠政府的力量才能得到切實(shí)有效的實(shí)施。如：唐政府通過普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，設(shè)立傳染病醫(yī)院等手段防控疾病；政府高度重視與傳染病流行密切相關(guān)的公共衛(wèi)生，采取注重飲食及飲水衛(wèi)生，設(shè)置城市排污系統(tǒng)，改善生活居住環(huán)境，大力提倡植樹造林等舉措，收效良好。宋政府將“疫災(zāi)”提升為“四大自然災(zāi)害”之首，從國家戰(zhàn)略的角度積極加以應(yīng)對(duì)，建立以政府為主導(dǎo)、社會(huì)民眾為輔助的疫病防治體系，將皇帝、中央政府、地方政府、醫(yī)學(xué)家和社會(huì)民眾等緊密地聯(lián)系在一起。北宋設(shè)立官藥局，參與政府組織的賑濟(jì)醫(yī)藥活動(dòng)，這是世界醫(yī)政史上的一個(gè)創(chuàng)舉。

結(jié)論：中國的大一統(tǒng)；使政府應(yīng)對(duì)疫情防治更加有力，政府事前預(yù)防和事后救治相結(jié)合，積累了豐富的科學(xué)知識(shí)和方法：在防治疫病的過程中，出現(xiàn)了大量闡發(fā)疫病病因；病理和病機(jī)的著作，使中醫(yī)基礎(chǔ)理論和方劑理論得以提升和發(fā)展，值得后人借鑒。

（若從明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律和社會(huì)成因等角度探析亦可。）。20、略

【分析】【詳解】

材料的觀點(diǎn)是層層遞進(jìn)的；學(xué)術(shù)需要適應(yīng)時(shí)代，學(xué)術(shù)研究者研究時(shí)需要與時(shí)代同步?？忌梢越Y(jié)合儒家思想在中國的發(fā)展歷程；西方文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行分析。圍繞材料的觀點(diǎn)，進(jìn)行論述，要求把史實(shí)寫清楚。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：觀點(diǎn)：贊同時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。說明：時(shí)代發(fā)展與變化對(duì)歷史研究需要新材料與新問題。漢初為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)采取休養(yǎng)生息的政策，漢武帝時(shí)，為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，漢武帝采納董仲舒的建議，推行獨(dú)尊儒術(shù)的政策，后來儒家思想成為主流思想。自漢武帝以后，歷朝歷代以儒家思想為主流思想。近代以來，面對(duì)中國的變局，中國仁人志士探索救國圖強(qiáng)之路，在學(xué)習(xí)器物和制度失敗后，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)西方的民主與科學(xué)，對(duì)儒家思想全面否定。在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，一些國家進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)改革。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，思想學(xué)術(shù)