2024新教材高中語文第二單元4-1論語十二章作業(yè)含解析新人教版選擇性必修上冊

PAGEPAGE5《論語》十二章閱讀下面的文字，完成1～3題。西湖、太湖、洞庭湖、洱?！@些名湖，都是人們所熟識的。它們有的嫵媚，__①__，有的濃妝，有的淡抹。唯獨(dú)鏡泊湖卻另具一番情調(diào)，它嫵媚、雄奇都談不上，而是充溢了古樸的野趣。坐在鏡泊湖旁那種有著尖頂、回廊的木頭房子里，推窗也可以看到一角的山色湖光。這個遙望不見一座塔、一道拱橋、一個亭臺樓閣的巨大湖泊，自有一番“妙趣自然未奪真”的景象，它所具有的是一種粗獷的美、樸實的美。打個比方吧，她是在水鄉(xiāng)浣紗時代的西子，而不是宮禁里“云鬢花顏金步搖”的楊妃。鏡泊潮的湖水很清，湖面煞像大自然創(chuàng)建的一面巨鏡。船在上面航行，上端是山色云彩，下面也是山色云彩，船頭沖破了畫圖，漣漪瀲滟，波光搖曳。船腹下的圖景又愈合起來。兩岸山巒綿亙，比較靠近山崖的時候，好像有點(diǎn)三峽氣派。更奇妙的，是這個湖曲折蜿蜒，事實上是由七面大湖連串而成。__②__，所以人們經(jīng)常能發(fā)覺驚喜。小船航行著，航行著，看來前頭是岸了，誰知轉(zhuǎn)一個彎，又是一面大湖。湖中有一個地方，又是放流木排的場地，巨木成筏，在湖面上載浮載沉。這樣的景象，在其他人工修飾很多的名湖，也是難得一見的。1．文中運(yùn)用了哪些修辭手法(C)A．比擬比方夸張B．對偶借代排比C．比擬比方排比D．對偶借代夸張解析：“唯獨(dú)鏡泊湖卻另具一番情調(diào)，它嫵媚、雄奇都談不上，而是充溢了古樸的野趣”是比擬，“湖面煞像大自然創(chuàng)建的一面巨鏡”是比方，“有的嫵媚，有的濃妝，有的淡抹”是排比。2．文中畫波浪線的句子可改寫成“船在湖面上航行，上下都是山色云彩，船頭前方是漣漪瀲滟、波光搖曳的水面?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答：原文兩次強(qiáng)調(diào)“山色云彩”并單獨(dú)成句，突出了水天一色的漂亮景象，照應(yīng)前面的“巨鏡”。將“漣漪澈滟”“波光搖曳”等詞語單獨(dú)成句，突出其顏色改變流淌的特點(diǎn)，增加畫面感和節(jié)奏感。原句增加了讀者的閱讀愛好，也更好地呈現(xiàn)了鏡泊湖安靜、漂亮的特點(diǎn)。3．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。答：①有的雄奇②因為這個緣由/因為湖曲折蜿蜒/因為湖形成緣由特別(其他答案，言之成理亦可)閱讀下面的文字，完成4～7題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚大國也來聘孔子孔子用于楚則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪切?？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何??？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！庇谑鞘棺迂曋脸３淹跖d師迎孔子，然后得免。(選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié))4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(B)A．今楚/大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事/大夫危矣B．今楚/大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事大夫危矣C．今楚大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事大夫危矣D．今楚大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事/大夫危矣解析：留意“今楚，大國也”是推斷句式，一般中間要斷開，“用事大夫”是“主事的大夫”的意思，不要分開。故選B。5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(C)A．拜，是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭，不同的場合用不同的拜禮。“拜”可指授給官職，“拜官”為舊時常用語。B．弦歌，以琴瑟伴奏而歌誦。古人講究音樂的教化作用，故而也以“弦歌”指代禮樂教化。高校中常用“弦歌不輟”來表達(dá)保持教化育人的精神。C．《詩》，指《詩經(jīng)》，為我國現(xiàn)實主義詩歌源頭；《書》即《尚書》；《春秋》也叫《左氏春秋》，相傳為戰(zhàn)國史官左丘明所作，它們與《禮》《易》合稱“五經(jīng)”。D．王子，是個姓氏。源于子姓，出自商朝時期，屬于以先祖稱號為氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末紂王之王叔。解析：C項，左丘明是春秋時期的人。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項是(D)A．陳國、蔡國大夫的所作所為都違反孔子的心愿，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B．孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最英勇的子路這時也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所提倡的士節(jié)寫下了形象的注解。C．子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的指責(zé)。D．顏回認(rèn)為正確的主見不被別人接受，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對孔子的回答，做到審時知事而又篤信其道堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐臓幷摳械叫牢?，許諾將來讓顏回?fù)碛泻芏嘭敭a(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。解析：D項，后半句是對原文“使?fàn)柖嘭敚釣闋栐住钡恼`會，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你擁有很多財產(chǎn)，我愿給你當(dāng)管家”。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾道非邪？吾何為于此？譯文：我們的學(xué)說莫非有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？(2)雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然后見君子！譯文：即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！解析：留意重點(diǎn)詞語“道”“雖然”“容”和被動句、賓語前置句的翻譯。參考譯文：孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃哟蛩闱巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他許久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心愿。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘如孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危急了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子乏累不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌頌，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暸瓪獍l(fā)作?？鬃诱f：“賜啊，你以為我是個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說：“是的。莫非不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個道理來貫穿自己的全部學(xué)說。”孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說莫非有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子路說：“或許我們還不夠仁吧？人們不能信任我們。或許我們還不夠有才智吧？人們不愿去推行我們的學(xué)說。”孔子說：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊(被餓死)？假如智者就必定能推行學(xué)說，那怎么還會有王子比干(被剖心)？”子路出去，子貢進(jìn)入見面?？鬃诱f：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說莫非有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以略微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫擅長播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合全部人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說莫非有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)宏大美妙卻不被接受，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才顯現(xiàn)出君子的本色?！笨鬃优d奮地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有很多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_(dá)楚國。楚昭王大張旗鼓迎接孔子，孔子然后得以脫身。8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。什么是仁？孔子并沒有給“仁”下一個明確的定義，他總是依據(jù)不同的對象，對“仁”進(jìn)行不同角度的闡述?？鬃雍苤匾曋芏Y，在春秋時期禮崩樂壞的動蕩局勢下，他希望社會和個體都能以“禮”為根本。①而“仁”的實現(xiàn)，正有賴于對“禮”的實行。在《顏淵》篇中，他提出“克己復(fù)禮為仁”。②至于什么是“克己復(fù)禮”，他也有明確的說明，那就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。而要做到這一點(diǎn)，須要個體自覺的道德修養(yǎng)。只有不斷反省，循禮而行，③才能達(dá)到“仁”的境界。9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。2024年12月17日，波音公司發(fā)布關(guān)于737MAX生產(chǎn)的聲明，從2024年1月起先短暫停止737飛機(jī)的生產(chǎn)。在此期間，受影響的員工將接著開展737的相關(guān)工作或臨時分派到其他團(tuán)隊。2024年10月和2024年3月，印尼獅航和埃塞俄比亞航空公司的波音737MAX客機(jī)接連發(fā)生空難事故，共造成346人死亡。此后，737MAX機(jī)型被全球停飛。此前，波音曾尋求將在2024年12月份復(fù)原737MAX機(jī)型的交付，