2025年高中語文 第9課《勸學(xué)》練習(xí) 新人教版必修3

PAGE【練】人教必修3第9課《勸學(xué)》教學(xué)資料基礎(chǔ)鞏固1．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A．君子生非異也 B．木直中繩，以為輪C．駑馬十駕，功在不舍 D．雖有槁暴，不復(fù)挺者2．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．君子生非異也。生：生來，出生B．木直中繩輮以為輪輮：通“煣”，使彎曲C．君子博學(xué)而日參省乎己。參：檢查D．聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｕ茫呵宄?，這里指聽得清楚3．下列各組句子中加點(diǎn)字的含義沒有相同義項(xiàng)的一組是()A． 無可寄托者寄人籬下或因寄所托 臨崩寄臣以大事B． 風(fēng)雨興焉 憂勞可以興國(guó)興利除弊 夙興夜寐C． 不能十步 以五十步笑百步步步高升 步余馬兮山皋D(zhuǎn)． 善假于物也乃悟前狼假寐狐假虎威假公濟(jì)私4．下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A．木直中繩，以為輪 B．學(xué)不可以已C．假輿馬者 D．而絕江河5．下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是()A．冰，水為之，而寒于水 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之B．非能水也，而絕江河 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．善假于物也 而寒于水D．蚓無爪牙之利 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍6．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A．今齊地方千里，百二十城B．君子博學(xué)而日參省乎己C．.輮以為輪D．君子曰：學(xué)不可以已7．從詞類活用角度看，下列各句中加點(diǎn)的詞與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子博學(xué)而日參省乎己C．假輿馬者，非利足也 D．有好事者船載以入8．選出與“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”句式相同的一項(xiàng)()A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．木直中繩，輮以為輪D．雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也9．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是()A．《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。課文著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C．第4段朽木與金石對(duì)比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。D．文章在語言運(yùn)用上，長(zhǎng)短句并用，對(duì)偶排比句兼行，勻稱而又錯(cuò)落有致。讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。課內(nèi)精讀10．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．故不積跬步，無以至千里跬：古代的半步B．積土成山，風(fēng)雨興焉興：發(fā)動(dòng)C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)強(qiáng)：強(qiáng)健D．鍥而不舍，金石可鏤鏤：雕刻（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而神明自得，圣心備焉,且焉置土石)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(無以成江海,學(xué)不可以已))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鍥而舍之,蟹六跪而二螯)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(用心躁也,使之然也))（3）下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是()A．在這段文字中，作者用了十個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)要逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志的道理。B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展，由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C．“朽木”與“金石”對(duì)比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于是“不舍”還是“舍”。D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。（4）翻譯選文中劃線的句子。①騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。課外提升11．閱讀下面的文言文，完成（1）～（5）題。勸學(xué)(節(jié)選)荀子學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒②而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸④乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡⑤而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲⑥；問一而告二謂之⑦。傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方⑨其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣。周于世矣！故曰：學(xué)莫便乎近其人。[注]①數(shù)：術(shù)，即方法、途徑。②沒：同“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸(zhù)：通“著”，明。⑤蝡(rú)：微動(dòng)。⑥傲：浮躁。⑦：形容言語繁碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：通“仿”，仿效。（1）下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A．學(xué)惡乎始？惡乎終 惡：哪里B．為之，人也；舍之，禽獸也 舍：放棄C．曷足以美七尺之軀哉 曷：怎么D．《詩》《書》故而不切 切：懇切（2）下列語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A．①其數(shù)則始乎誦經(jīng)②君子博學(xué)而日參省乎己B．①為之，人也；舍之，禽獸也②假輿馬者，非利足也C．①口耳之間，則四寸耳②則知明而行無過矣D．①故不問而告謂之傲②故不積跬步，無以至千里3．下列六句話分別編成四組，全部是荀子告訴人們學(xué)習(xí)的方法的一項(xiàng)是()①其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮②《詩》者，中聲之所止也③入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜④古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人⑤故不問而告謂之傲；問一而告二謂之⑥學(xué)莫便乎近其人A．①②⑤ B．①③⑥C．③④⑥ D．②④⑤（4）下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．荀子認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的科目來說，是有盡頭的，但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，人應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。B．學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應(yīng)該入耳入心，貫徹到行動(dòng)中，表現(xiàn)在舉止上。C．在荀子看來《禮》是基礎(chǔ)，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》涵蓋了天地之間所有要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。D．最好的學(xué)習(xí)方法是接近賢師，這樣也就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識(shí)，也能通曉世事了。（5）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。譯文：(2)君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。譯文：(3)學(xué)莫便乎近其人。譯文:高考鏈接（2014·浙江卷）閱讀下面的文言文，回答問題。（19分）歐陽行周文集序（唐）李貽孫歐陽君生于閩之里，幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者；每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問章句，忽有一言契于心，移日自得，長(zhǎng)吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汨沒之饑氓也。未知其為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：此若家之寶也。奈何慮之過歟？自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，惟恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，甌閩之鄉(xiāng)，不知有他人也。會(huì)故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君為芝英，每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀。洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！君于貽孫言故舊之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)多為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請(qǐng)序。已諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。【注】①窅（yǎo）：悵惘。②汩沒：淪落③歐：通“甌”。12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．蓋其性所多也多：超過B．由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間振發(fā)：顯揚(yáng)C．宜其司當(dāng)代文柄司：職掌D．皆可征于集征：驗(yàn)證13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．隨人而問章句使天下之人，不敢言而敢怒B．鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者無如寡人之用心者C．君于貽孫言舊故之分于其身也，則恥師焉D．亦以卒后嗣之愿云而彭祖乃今以久特聞14．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文敘述歐陽行周的成長(zhǎng)歷程，評(píng)定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有接作序?yàn)槠淞髦?，讀此可知?dú)W陽行周為人為文之一斑。B．歐陽行周年少時(shí)酷愛山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。C．歐陽行周寫文章語詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說理精辟，立論周密詳盡，擅長(zhǎng)抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。D．作者痛惜歐陽行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念古人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。15．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真16．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）此若家之寶也。奈何慮之過歟？（3分）（2）又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分）參考答案1．C【解析】A項(xiàng)，“生”通“性”；B項(xiàng)，“”通“煣”；D項(xiàng)，“有”通“又”，“暴”通“曝”。2．A【解析】“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦。3．A【解析】含義有相同義項(xiàng)的一組是A組一、三、四句中的“寄”意思相同，皆為“托付”義；第二句中為“寄居”義。B組中的“興”依次為“起”“使昌盛”“興辦”“起來”義。C組中的“步”前三項(xiàng)為一個(gè)意思，指古代的五尺(古代以五尺為一步)；第四句中為“使行走”義。D組一、三、四句中的“假”為“假助，憑借”義；第二句中為“假裝”義。4．B【解析】A項(xiàng)，“以為”，古義：兩個(gè)詞，把……制成；今義：認(rèn)為。B項(xiàng)，“可以”古今同義，能夠。C項(xiàng)，“假”，古義：借助、利用；今義：與“真”相對(duì)。D項(xiàng)，“江河”，古義：長(zhǎng)江、黃河；今義：泛指河流。5．B【解析】A．為：動(dòng)詞，形成；動(dòng)詞，寫作。B．而：都是表轉(zhuǎn)折的連詞，然而。C．于：介詞，對(duì)于；介詞，比。D．之：助詞，定語后置的標(biāo)志；動(dòng)詞，到。6．D【解析】A．地方：土地方圓。B．博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。C．以為：是“以之為”的省略，指把它做成。7．C【解析】A、B、D三項(xiàng)均為名詞作狀語，C項(xiàng)無活用。8．D【解析】例句與D項(xiàng)均為判斷句。A項(xiàng)定語后置句；B項(xiàng)狀語后置句；C項(xiàng)省略句。9．C【解析】C項(xiàng)中應(yīng)為“說明‘不折’與‘可鏤’的關(guān)鍵在于‘舍’與‘不舍’”。10．（1）B【解析】興：起。（2）D【解析】D項(xiàng)，“也”都表判斷。A項(xiàng)，焉：語氣助詞；疑問代詞，哪里。B項(xiàng)，以：用來……的；與“可”構(gòu)成雙音節(jié)詞“可以”。C項(xiàng)，而：表承接；表并列。（3）C【解析】重在說明持之以恒的重要性。（4）①駿馬跳躍一次，也不能有十步（遠(yuǎn)）；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅(jiān)持不懈。②螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧??！窘馕觥糠g題要抓住關(guān)鍵字詞，包括通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式等。它們往往是翻譯的得分點(diǎn)。兩個(gè)小題的得分點(diǎn)分別是：（1）騏驥，駑馬，駕。（2）跪，寄托。11（1）D【解析】D．切：貼近，切合。（2）C【解析】A項(xiàng)“乎”，相當(dāng)于“于”。B項(xiàng)“也”，表判斷。C項(xiàng)“則”，①副詞，才；②連詞，那么。D項(xiàng)“故”，連詞，所以。（3）B【解析】②是介紹《詩經(jīng)》的特點(diǎn)的；④是說明古人和今人學(xué)習(xí)目的不同；⑤是說明如何對(duì)待別人的詢問的。排除這三項(xiàng)即可。（4）C【解析】C．“《禮》是基礎(chǔ)”說法不當(dāng)，原文說“終乎讀禮”。（5）(1)所以從學(xué)習(xí)的途徑來說，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。(2)君子的學(xué)習(xí)，是用它來完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問當(dāng)做家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。(3)學(xué)習(xí)沒有比接近賢師更便利的了?！窘馕觥课难晕姆g遵循直譯為主的原則，可按照“增、刪、移、補(bǔ)、換”的原則翻譯。三個(gè)小題的關(guān)鍵字詞有：（1）學(xué)數(shù)，義。（2）美，禽犢。（3）乎，近。參考譯文：學(xué)習(xí)從哪里開始？到哪里終結(jié)？答案是：從學(xué)習(xí)的途徑來說，是從誦讀《書》《詩》等經(jīng)典開始，到閱讀《禮》為止；從學(xué)習(xí)的意義來說，是從做一個(gè)讀書人開始，到成為圣人為止。誠(chéng)心積累，長(zhǎng)期努力，就能深入，學(xué)到老死然后才停止。所以從學(xué)習(xí)的途徑來說，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。致力于學(xué)習(xí)，就成為人；放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸?！渡袝肥钦碌挠涊d；《詩》是和諧的音樂所附麗的篇章；《禮》是行為規(guī)范的要領(lǐng)、具體準(zhǔn)則的總綱。所以學(xué)到《禮》就到頭了。這可以叫做達(dá)到了道德的頂點(diǎn)?！抖Y》肅敬而有文飾，《樂》中正而又和諧，《詩》《書》內(nèi)容淵博，《春秋》詞意隱微，存在于天地之間的道理都包括在這些典籍中了。君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進(jìn)入耳中，明白于心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上。所以他稍微說了一句話，稍微動(dòng)一動(dòng)，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學(xué)習(xí)，只是從耳中聽進(jìn)去，從口中說出來?？凇⒍g才不過四寸罷了，怎么能夠靠它來完美七尺長(zhǎng)的身軀呢！古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了給別人看，君子的學(xué)習(xí)，是用它來完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問當(dāng)做家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。所以別人沒問就去告訴的叫做急躁；別人問一件事而告訴兩件事的叫做嘮叨。急躁，是不對(duì)的；嘮叨，也是不對(duì)的；君子回答別人，就像回聲應(yīng)和原聲一樣。學(xué)習(xí)沒有比接近賢師更便利的了?！抖Y》《樂》記載法度而未加詳細(xì)解說，《詩》《書》記載舊事而不切近現(xiàn)實(shí)，《春秋》文簡(jiǎn)辭約而不易迅速理解。仿效賢師而學(xué)習(xí)君子的學(xué)說，那就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識(shí)，也能通曉世事了！所以說：學(xué)習(xí)沒有比接近那理想的良師益友更便利的了。12．A【解析】本題考查的是文言實(shí)詞?！岸唷笔欠Q贊之意。13．C【解析】本題考查的是文言虛詞。兩個(gè)“于”都是“對(duì)于”之意。14．B【解析】本題考查對(duì)文本的理解。“鄉(xiāng)人都不喜歡他”理解錯(cuò)誤，鄉(xiāng)人都贊美他，“皆賀之”。15．君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知//日又加深矣/君之聲//漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真【解析】斷句時(shí)應(yīng)初步了解語句大意，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語言標(biāo)志，先斷開容易理解的語句，再依據(jù)對(duì)上下文的理解破解難點(diǎn)。本題借助斷句的語言標(biāo)志是兩個(gè)句末語氣詞“矣”和句首發(fā)語詞“且”,可先行斷開。再利用文言的4字句式斷開“動(dòng)不逾節(jié)”“常公之知”。本段話有兩處是可斷可不斷的。16．（1）這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？（2）（他）生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔（人才），生怕做不到?！窘馕觥糠g時(shí)盡量以直譯為主，要關(guān)注重點(diǎn)詞語、特殊句式、固定句式，強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)，力求表達(dá)通順。第一句翻譯時(shí)要抓住“奈何……歟”這一反問句式。第二句要注意省略句的特點(diǎn)，翻譯時(shí)補(bǔ)上主語“他”賓語“人才”。參考譯文：歐陽先生出生在福建的鄉(xiāng)下，還是孩子的時(shí)候，就不跟一般的小孩一起玩，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)。10來歲時(shí)，對(duì)村里沒什么喜好；每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著一本書，在那些地方流連忘返。等到天清月明，有時(shí)很晚了還留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜歡贊美美好的事物吧。還沒認(rèn)識(shí)幾