【核心考點(diǎn)集訓(xùn)】13 文言文閱讀之雜史、散文類 高考語文二輪復(fù)習(xí)（新高考版）

13文言文閱讀之雜史、散文類

一、閱讀下面的文字，完成小題。

源狀貌豐偉，美薛須，視近而明，一黍上能作數(shù)字。自少至老，未嘗一日去書，于學(xué)無

所不定。為文醇深演迤，與古作者并。在朝，郊廟、山川、到含、宴享大制作，以及元?jiǎng)住?/p>

巨卿弓空刻石，悉以推派，遂為開國(guó)文臣首。士大夫造門乞文者，后先相踵。外國(guó)如高麗、

安南、日本貢便至，出豪金購(gòu)《文集》，且數(shù)問宋先生起居。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，

不以姓氏。雖白首侍從，其勛業(yè)、爵位不逑劉基，而一代禮樂制作休明，則派之功尤多云。

先是源以年老請(qǐng)致仕，許之。上袁廷譽(yù)源目：“朕用太上為圣，其次為賢，其次為君子。

宋景源事朕十九年，未嘗有一言之偽，謂一人之短，始終不二，非止君子，抑可謂賢矣?！?/p>

每燕見，必設(shè)坐命茶，旦則住睡，往復(fù)咨詢，常夜分乃罷。漉不能飲，上嘗強(qiáng)之，至三觴，

行不成步，上大歡樂，御制《修詞》一章，命詞臣賦《醉學(xué)士詩》以娛之。至是請(qǐng)歸。乙西，

陛辭，上問濂：“年幾何？”曰：“六十有八?！鄙腺n《御制文集》及綺帛，謂濂日：“藏

此綺三十二年，作百歲衣可也?！辈⒘蠲繗q一來朝。

洪武十三年十一月，致仕翰林學(xué)士承旨宋濠以長(zhǎng)孫慎坐胡，惟麻黨被誣與派李子璉俱下獄

,及時(shí)光建連至京優(yōu)入論死.皇后諫日：“民家為子弟延師，尚以禮全始終.況天子乎！且漉

家居，必不知情?！鄙喜宦?。會(huì)喝后便像，不御酒肉，上問故，曰：''妾為宋先生作福事也?！?/p>

上為惻然投箸起。明日，放源，安置茂州。逾年，行至夔州，道卒。

開創(chuàng)之初，文臣無謚，武臣非封侯、伯不得賜謚。熟后定三品以上賜謚，詞臣例得適

“文”，于是始追謚漉曰“文憲”。

（節(jié)選自《明史通鑒》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.致仕翰林學(xué)士承旨/宋濂以長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨/被誣/與濂季子颼俱卜.獄死/時(shí)并逮濂至京師

B.致仕翰林學(xué)士承旨宋濂/以長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨/被誣/與瀟季子璉俱下獄死時(shí)/并逮流至京師

C.致仕翰林學(xué)士承旨宋濂/以長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨被誣/與濂李子道俱下獄死/時(shí)并逮濂至京師

D.致仕翰林學(xué)士承旨/宋源以長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨被誣/與渡季子避俱下獄死時(shí)/并逮濂至京師

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝會(huì)，制度名稱。指諸侯.臣屬及外國(guó)使者朝見天子，有一定的儀式，并有樂舞依序?qū)?/p>

施。

B.碑記，又稱“碑志”，是古代文體的一種，刻于幕碑，敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌

死者功德。

C.“厥后定三品以上賜謚”的“厥”與“思厥先祖父”“大放厥詞”的“厥”都是代詞，相當(dāng)于“其工

D.文中付借腦”“侍食”，二者語義不同，“侍膳”指陪侍尊長(zhǎng)進(jìn)餐，皇后陪皇帝用餐不能用“侍

腳'。

3.卜列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，小止確的一項(xiàng)是（）

A.宋濂文章寫得精純深邃，獲得國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注，被推為當(dāng)時(shí)文壇之首。

B.宋濂在國(guó)外的名氣特別高，外國(guó)使臣愿意出雙倍的價(jià)錢購(gòu)買他的作品。

C.明太祖非常信任宋濂，常死他留在身邊商量國(guó)家大事，從白天至深夜。

D.宋源在68歲時(shí)請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，明太祖賜他羅綺，是希望他能長(zhǎng)命仃歲。

4.把文中畫橫線的句子翻譯戌現(xiàn)代漢語。

（1）士大夫造門乞文者，后先相踴。

（2）未嘗有一言之偽，消一人之短，始終不二，非止君子，抑可謂賢矣。

5.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容分析，明太祖最終為何改變主意不殺宋濂？

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾踐，

已受命號(hào)，去還江南。

越王還于吳，置酒文臺(tái)，群臣為樂。大夫種進(jìn)祝酒，其辭彳：“我王賢仁，懷道抱德。

滅仇破吳，不忘返國(guó)。賞無所吝，胖邪杜塞。君臣同和，福佑千億。觴酒二升，萬歲難極?！?/p>

臺(tái)上群臣大悅而笑越王面無喜色范急知勾踐愛填土不惜群臣之死以其謀成國(guó)定必復(fù)不須功

而返國(guó)也故面有憂邑而不悅也

范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行謂文種日：“子來去矣，越王

必將誅子。''種不然言。盤復(fù)為書，單種日：“吾聞天有四時(shí)，春生冬伐。人有盛衰，泰終必

否。知進(jìn)退存亡,而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才,明知進(jìn)退。高鳥已散，良弓將藏。狡

兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂?？膳c

履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣?！蔽姆N不信其言。越王陰謀，范蠡議欲去維

幸。

二十四年九月丁棗，范蠡辭于王日：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，

前則無滅未萌之端，后則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國(guó)，故不辭一死一生。臣竊自

惟，乃使于吳。王之慚辱，套所以不死者，誠(chéng)恐讒于太宰插，成伍子胥之事。故不敢前死，

且須臾而生。夫恥辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。千賴宗廟之神靈，大王之威德，以

敗為成，斯湯、武克及、商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當(dāng)席日久，臣請(qǐng)從斯辭矣?！痹?/p>

王惻然，泣下沾衣，言曰：“國(guó)之士大夫?qū)W子，國(guó)之人民是子，使孤寄身托號(hào)，以俟命矣。

今于云去，欲將逝矣。是天之弁越而喪孤也，亦無所情者矣。孤竊有言:公位乎，分國(guó)共之；

去乎，妻子受教。'‘范蠡曰："臣聞君子俟時(shí)，計(jì)不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。臣既逝矣，

妻子何法乎？王其勉之！臣從此辭。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適。

（選自《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》，有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王而無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜攀臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

B.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王而無喜色/范恭知勾踐/愛壤I?不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必第

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

C.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

D.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“遺種日”中的“遺”與《伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“遺”意思不同。

B.“幸賴宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門宴》中“故幸來告良”的“幸”意思相同。

C.“國(guó)之士大夫是子”中的“是”與《歸去來兮辭》中“覺今是而昨非”的“是”意思相同。

D.”二十四年九月丁未”中的*丁未”與《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀(jì)日。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勾踐滅吳后并沒有回越國(guó)，而是率兵北上與諸侯會(huì)盟，在接受了周天子封賜的爵號(hào)后離

開徐州，又回到吳國(guó)。

B.在文臺(tái)宴會(huì)上，大夫文種向勾踐祝酒，聽了文種的祝酒贊詞，勾踐卻不高興，范蠡對(duì)勾

踐的心理右清醒的認(rèn)識(shí)。

C.范蠡為了盡到自己做臣子的道義，跟隨勾踐回到越國(guó)。途中，他兩次警告文種所面臨的

危險(xiǎn)，但文種都不相信。

D.范蠡在向勾踐辭別時(shí)，詳洲說明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開的原因，勾踐恩威并施，

假惺惺地進(jìn)行了挽留。

9.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？

（2）是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。

10.范蠡勸說文種離開勾踐的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕昭王問于郭愧日：“寡人地狹人寡，齊人取薊八城，匈奴驅(qū)馳褸煩①之下，以孤之不

肖，得承帛臣，恐危社稷，存之有道乎？”郭愧日：“有，然恐王之不能用也?！闭淹醣芟?/p>

“愿，請(qǐng)聞之?！惫⑷眨骸暗壅咧?，其名臣也，其實(shí)師也；王者之臣，其名臣也，其實(shí)

友也；霸者之臣，其名臣也，其實(shí)賓也：危國(guó)之臣，其名臣也，其實(shí)虜也。今王將李雙，目

指氣使以求臣，則廝役之材至矣：南面聽朝，不失桶讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；電面

等禮相元下之以a不乘勢(shì)以求臣則朋友之材至矣北面拘指逡巡而退以求巨則師傅之材至矣

如此則上可以王，下可以霸，唯王擇焉。"燕王日：“寡人愿學(xué)而無師。”郭眼日：“王誠(chéng)

欲興道，愧請(qǐng)為天下之士開路。”于是燕王常置郭隗上坐，南面。居三年，蘇子聞之，從周

歸燕：鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之.從楚歸燕。四子畢至，果以

弱燕并強(qiáng)齊。夫燕、齊非均權(quán)敵戰(zhàn)之國(guó)也，所以然者，四子之力也?！对姟啡?“濟(jì)濟(jì)多上，

文王以寧。“此之謂也。

宋大水，魯人手之日：“天降淫雨，溪谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊?！彼?/p>

人應(yīng)之日：“寡人不佞，齋戒不謹(jǐn)，邑封不修，使人不時(shí)，天加以殃，又注君憂，拜命之辱?！?/p>

孔子聞之曰：“宋國(guó)其庶幾乎！”問日：“何謂也？”曰：“夫過而改之，是猶不過也。故

日其庶幾乎！”宋人聞之，夙興夜寐,早朝晏退，吊死問疾，妓力②宇內(nèi)。三年,歲豐政平。

向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國(guó)家未寧?！对姟吩唬骸案r(shí)仔肩，示我顯德行?！?/p>

此之謂也。

（選自《說苑?君道》，有刪改）

【注】①樓煩，國(guó)名，以游牧為生，東與燕國(guó)、趙國(guó)為鄰。②戮力，盡力。

II.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.西面等禮/相亢下之以色/不乘勢(shì)以求臣/則朋友之材至矣/北面拘指/逡巡而退以求/臣則師

傅之材至矣/

B.西面等禮/相亢下之以色/不乘勢(shì)以求臣/則朋友之材至矣/北面拘指/逡巡而退以求/臣/則師

傅之材至矣/

C.西面等禮相亢/下之以色/不乘勢(shì)以求臣/則朋友之材至矣/北面拘指/逡巡而退以求臣/則師

傅之材至矣/

D.西面等禮相亢/下之以色/不乘勢(shì)以求/臣則朋友之材至矣/北而拘指逡巡/而退以求臣側(cè)師

傅之材至矣/

12.卜列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，小止確的一項(xiàng)是（）

A.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的神廟，這里指繼承祖先的事業(yè)。

B.東面，位在西而面向東。古代賓主相見以西為尊，主東而賓西

C.”魯人吊之日"與“形影相吊”（《陳情表》）兩句中的“吊”字含義相同。

D.遺，給予，使，與“秦?zé)o亡矢遺鑲之費(fèi)”（《過秦論》）中的“遺''含義相同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)檠鄧?guó)遭受過齊國(guó)的侵略和掠奪，又面臨匈奴的威脅，燕昭王擔(dān)心會(huì)危及國(guó)家，自己

不能繼承祖先的事業(yè).于是向郭帆詢問保存國(guó)家的辦法。

B.郭隗分析了不同的君王會(huì)有不同的臣子，帝王的臣子是帝王的老師，亡國(guó)之君的臣子像

俘虜一樣，而國(guó)君態(tài)度是否謙恭會(huì)招來不同類型的臣子。

C.燕昭王表示愿意學(xué)習(xí)，然而沒有老師。于是燕昭王便請(qǐng)郭限上坐，一宜尊其為老師。過

了三年，鄒衍等賢士投奔燕國(guó)，使燕國(guó)與齊國(guó)一樣強(qiáng)大。

D.宋國(guó)發(fā)生水災(zāi)，宋君認(rèn)為這是因?yàn)樗龅貌缓枚兄律咸斓膽土P。宋君在聽到孔子的一

番話后，勇于改錯(cuò)。過了三年，年成豐收，政治清平。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫燕、齊非均權(quán)敵戰(zhàn)之國(guó)也，所以然者，四子之力也。

②宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，勃力宇內(nèi)。

15.燕昭王請(qǐng)郭隗上坐，尊其為老師，燕昭王這樣做取得了什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、閱讀下面的文官文，完成下面小題。

成子欲專齊政，以大斗貨、小斗收而民悅。勾踐欲雪會(huì)稽之恥，拊般其民，吊死問病而

民喜o二者皆自有所欲為于他，而偽誘屬其民，誠(chéng)心不加，而民亦說。孟嘗君夜出密布鳴

未鳴而關(guān)不，下坐賤客，鼓臂為雞鳴，而雞皆和之，關(guān)即啟，而孟嘗得出。

趙人吾丘壽王，武帝時(shí)待詔，上使從董仲舒爻《春秋》，高力，通明于事。后為東郡都

尉。上以壽王之賢，不置太守。時(shí)軍發(fā)，民-騷動(dòng)，歲惡,盜賊不息。上賜壽王書日：“子在

朕前時(shí)輻湊并至以為天下少雙海內(nèi)賽二至連十余城之勢(shì)任四千石之重而盜賊浮船行功取于

庫(kù)兵甚不稱在血時(shí)何也？”壽王謝言難禁。復(fù)召為光祿大夫，替居左右，論事說議，無不是

者，才高管深，通明多見。然其為東郡尉，歲惡，盜賊不息，人民驍動(dòng)，不能禁止。

劑軻入秦之計(jì)，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，為秦所擒。當(dāng)劑軻之逐之王.秦王環(huán)

柱而走，醫(yī)夏無且以藥囊般荊軻。既而天下名利為烈士，秦王賜無且金二百銀。天下之士不

以荊軻功不成，不稱其義，秦王不以無且無見效，不賞其志。志善不效成功，義至不謀就事。

齊詹問于晏子曰：“忠臣之事其君也，若何？"對(duì)日：“有難不死，出亡不送。”詹日：

“列地而予之，眼號(hào)而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對(duì)曰：“言而見用，臣

奚死焉？諫而見從，終身不亡，臣奚送焉？故忠臣者能盡善于若，不能與陷于難?！?/p>

或問于孔子曰：“顏淵、子貢、子路三子者皆賢于夫子，而為夫子服役，何也？”孔子

日：“丘能仁且忍.辯且訕.勇且怯。以三子之能.易丘之道.弗為也c”孔子知所設(shè)施之

矣。有高才潔行，無知明以設(shè)施之，則與愚而無操者同一實(shí)也.

（節(jié)選自王充《論衡?定賢篇》）

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.了?在朕前時(shí)/輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之勢(shì)/任四千石之重/而盜賊浮

船行功取于庫(kù)兵/甚不稱在前時(shí)/

B.子在朕前/時(shí)輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之/勢(shì)任四千石之重/而盜賊浮

船行功取于庫(kù)兵/甚不稱在前時(shí)/

C.子在朕前/時(shí)輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之勢(shì)/任四千石之重/而盜賊浮

船行功取于庫(kù)/兵甚不稱在前時(shí)/

D.子在朕前時(shí)/輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之/勢(shì)任四千石之重/而盜賊浮

船行功取于庫(kù)/兵甚不稱在前時(shí)/

17.卜列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“拊循其民”和“奉事循公姥，進(jìn)止敢自?！保ā犊兹笘|南飛并序》）中的“循”意思不同。

B.關(guān)，指古代在險(xiǎn)要地方或國(guó)界設(shè)立的守衛(wèi)處所。文中的“秦關(guān)”就是指秦地關(guān)塞。

C.”醫(yī)夏無且以藥囊提荊軻”和“提刀而立”“庖「解牛》）中的“提''怠思相同。

D.爵，君主國(guó)家貴族封號(hào)，古代分為公、侯、伯、子、男。文中的“疏爵”就是指分對(duì)爵位。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.列舉成子、勾踐對(duì)待百姓的例子，是想說明身居高位的人統(tǒng)治百姓，哪怕他能滿足百姓

的欲望，受到百姓的喜愛，但也未必就是賢人。

B.趙人吾丘壽王才干很高、通曉事理，但擔(dān)任東郡都尉時(shí)卻沒有管理好東郡，是因年成不

好，盜賊不斷，百姓騷動(dòng)，又沒有辦法禁止。

C.在荊軻刺秦的事件中，天下人都稱游荊軻是位壯烈之土，后來秦王也賞賜了在當(dāng)時(shí)危險(xiǎn)

情境下勇敢出手的御醫(yī)復(fù)無且二百鎰金。

D.晏子在回答齊詹的問題時(shí)，明確r自己不會(huì)跟隨亡國(guó)之君逃亡，他的道理是作為臣子要

好好保護(hù)君王，而不是與君王共陷災(zāi)難。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）二者皆自有所欲為于他，而偽誘屬其民，誠(chéng)心不加，而民亦說。

（2）荊軻人秦之計(jì)，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，為秦所擒。

20.結(jié)合后三段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“賢人”做事的具體標(biāo)準(zhǔn)。

五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

呂陶，字元鈞，眉州彭山人也，徙居成都。舉進(jìn)士，為綿谷海，復(fù)舉制科，試秘閣。會(huì)

王安石新用事，陶芍粵有“愿陛下不惑理財(cái)之說，以慰生民；不閑老成之謀，以結(jié)公卿；不

興疆場(chǎng)之事，以懷夷狄”之語，策人四等。安石頗不悅，乃以為通判蜀州。

知彭州，李杞、蒲宗閔以便事入蜀，議格苓。陶論：“茶園本百姓兩稅，土地不產(chǎn)五谷，

惟種茶，豈可于兩粒之外立法，更榷其茶？如此則民困矣！”

哲宗即位，除殿中侍御史，上疏論：“蔡確、韓縝、幸悸，昔日負(fù)先帝，今日負(fù)陛下，

愿罷出，以正朝廷?！庇谑窍嗬^皆罷去。論保甲、青苗之法，坊場(chǎng)河度之弊，與其它欠負(fù)蠲

除未盡者，皆罷之。義言：“今聚斂之害雖除而浮冗之費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入不足以備所出不免復(fù)

過取于民基愿加裁省”蘇軾撰策題，朱光庭彈軾譏議先烈，陶奏日：“臺(tái)諫為天子耳目，當(dāng)

徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙，軾素疾程頤，所以光庭為頸報(bào)怨，臣恐朋黨之弊，自此起

矣?！斑w左司諫，上流論：“韓維援弓I親舊，分布要邁，方太皇太后垂簾，不宜大臣如此專

送?！本S出。

御史張舜民乞?qū)嬑飨姆鈨?cè)，坐左遷，臺(tái)諫上章營(yíng)救。陶日：“舜民之言，實(shí)不可行。”

遂為臺(tái)諫所攻，除京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改梓州、成都府路，召為右司郎中，除起居舍人，遷中

書舍人。使契丹，還拜給事中。哲宗親政，陶上疏日：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，陛

下深知本末，尊而報(bào)之，皆用其至。然臣于此時(shí)，猶以無可疑為疑，不必言為言，愿陛下聽

之。蓋自太皇太后垂簾，屏現(xiàn)兇邪，小人不能無憾，萬一或有奸邪不正之言，上惑圣聽，謂

太皇太后斥逐舊臣.更改政事.今日陛下既親不Jg則某人可復(fù)用.某政官?gòu)?fù)行,此乃治亂

之端，安危之機(jī)，君子小人消長(zhǎng)之兆，在陛下察與不察耳?！?/p>

坐元祐黨落職，再謫分司衡州居住，元將三年大赦北還，提舉玉局現(xiàn)，知邛州，復(fù)集賢

殿修撰，知梓州，遂竺伐，卒年七十七。

（節(jié)選自《東都事略?呂陶傳》）

21.卜列對(duì)文中波浪線部分的斷句，止確的一項(xiàng)是（）

A.今聚斂之害/雖除而浮冗之/費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過取于民矣/愿加裁省/

B.今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入不足/以備所出不免復(fù)過/取于民矣/愿加裁省/

C.今聚斂之害/雖除而浮冗之/費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入不足/以備所出/不免復(fù)過取于民矣/愿加裁省/

D.今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過取于民矣/愿加裁省/

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)策，科舉考試將其作為殿試的主要內(nèi)容。策問與對(duì)策分別指出題和應(yīng)試，其內(nèi)容主要

關(guān)涉治國(guó)安邦、國(guó)計(jì)民生。

B.榷茶，是始于唐代、興于宋代、衰于清代的一種茶葉專賣制。榷茶制與朝廷的經(jīng)濟(jì)、軍

事以及政治意圖有很大的關(guān)聯(lián)。

C.致仕，亦作“致事”。指古代官員辭官回家。《禮記》有“大夫七十而致事”之說。乞身、乞

骸骨、乞?qū)嫷染o官之意。

D.萬幾，古代指帝王U常處理的紛繁的政務(wù)，后來泛指執(zhí)政者處理的各種政務(wù)。“萬機(jī)”同

“萬幾”,如“日理萬機(jī)”。

23.下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在對(duì)策中，呂陶提出三點(diǎn)看法，希望陛下不被理財(cái)?shù)难哉撍突?，不嫌棄老成的謀略，不

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，觸怒剛剛掌權(quán)的王安石，被貶為蜀州通判。

B.呂陶擔(dān)任殿中侍御史時(shí)，上書罷黜辜負(fù)先帝和哲宗的蔡確等人，以匡正朝廷。議論保甲

法、青苗法、市場(chǎng)河渡稅收弊端的官員等也被罷疑。

C.朱光庭彈劾蘇軾非議先輩切業(yè)，呂陶認(rèn)為朱光庭是公報(bào)私仇，違背了分諫官應(yīng)秉承公正

奏議政事的原則，擔(dān)心從此可能出現(xiàn)朋黨之爭(zhēng)。

D.哲宗親政，深知太皇太后在過去一直護(hù)佑自己。呂陶還是擔(dān)心奸邪小人的言論會(huì)迷惑圣

聽，希望哲宗能夠明察秋亳，以維拉國(guó)家安穩(wěn)局面。

24.把文中畫橫線的句了?翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）韓維援引親舊，分布耍近，方太皇太后垂簾，不宜大臣如此專恣。

（2）陛下深知本末，尊而報(bào)之，皆用其至。

25.呂陶關(guān)注民生，體恤百姓，在財(cái)政上的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

六、閱讀卜面的文言文，完成卜面小題。

扁鵠過趙王，王太子暴疾而死，鵲造宮門日：“吾聞國(guó)中牟有填土之事①，得無有急

乎？”中庶子之好方者應(yīng)之曰:“然，王太子暴疾而死?！北怡o曰：“入言鄭醫(yī)秦越人能活

太子。”中庶子難之曰：“吾聞上古之為醫(yī)者曰苗父，苗父之為醫(yī)也，以菅為席，號(hào)鄉(xiāng)鄉(xiāng)寫，

北面而祝，發(fā)十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復(fù)如故。子之方能如此乎？”扁鶴日：

“不能?！庇秩眨骸拔崧勚泄胖疄獒t(yī)者曰俞利俞利之為醫(yī)也搦腦髓束肓膜炊灼九穿而定經(jīng)絡(luò)

死人復(fù)為生人故旦念擔(dān)子之方能若是乎?”扁鶴曰：“不能。”中原子曰：“子之方如此，

等若以管竊天，以錐利地：所或者其大，所見者其少：所刺者巨，所中者少c豹若子之方，

豈足以變駭童子哉？”扁鵲曰：“不然。物故有昧掩而中蛟頭，掩目而別白黑者。太子之疾，

所謂尸厥者也，以為不然，入診之，太子股陰當(dāng)溫，耳中焦焦如有嘯者聲然者，皆可治也。”

中庶子人報(bào)趙王，趙王跣而趨出門日：“先生手尋幸臨寡人，先生幸而有之，則舂三本冬得

蒙天展地而長(zhǎng)為人矣。先生不有之，則先犬馬填溝壑矣?！毖晕匆?，涕泣沾襟。扃鶴遂為診

之，先造軒光之鱉，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸；子容糊藥，子明吹耳，陽儀反神，

子越扶形，子游矯摩。太子遂得復(fù)生。天下聞之，皆曰：“扁明能生死人?！柄Q辭曰"予非

能生死人也，特使夫當(dāng)生者活耳，夫死者猶不可藥而生也?！氨颍y君之治，不可藥而息

也?！对姟吩唬骸岸鄬⑴嗯?，不可救藥?！鄙踔o也。

（節(jié)選自《說苑?辯物》）

【注】①康土之事，指埋葬之事，即喪事。

26.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吾聞中古之為醫(yī)者曰/俞相/俞相之為醫(yī)也/搦腦髓束肓/莫炊灼九銬/而定經(jīng)絡(luò)/死人復(fù)為生.

人/故曰俞柑/

B.吾阿中古之為醫(yī)者曰俞柑/俞柑之為醫(yī)也/搦腦髓/束肓臾/炊灼九竅而定經(jīng)絡(luò)/死人復(fù)為生

人/故曰俞柑/

C.再聞中古之為醫(yī)者曰俞柑/俞柑之為醫(yī)也/搦腦確束肓/莫炊灼九竅/而定經(jīng)絡(luò)/死人復(fù)為生

人/故曰俞柑/

D.百聞中古之為醫(yī)者臼/俞柑/俞相之為醫(yī)也/搦腦髓/束肓莫/炊灼九竅而定經(jīng)絡(luò)/死人復(fù)為生

人/故曰俞柑/

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“王太子暴疾而死”與蘇洵《六國(guó)論》“暴霜露，斬荊棘”兩句中的“暴”，含義不相同。

B.以芻為狗，指束草為狗，供祭祀之時(shí)使用，祭后棄去。后以“芻狗”比喻輕賤無用之物或

言論。

C.辱，意思相當(dāng)于“承蒙”；遠(yuǎn)辱，文中指扁鵲從遠(yuǎn)方來臨，與下文“糞土之息”一樣都是敬

辭。

D.填溝壑，是古人對(duì)死的委婉說法：先犬馬填溝壑，意為在別人的狗馬死去之前，自己就

已死去。

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.扁鵲途經(jīng)趙國(guó)，得知太了?生病而死，遂自薦可將其救活，中庶了?接連詰問扁鵲，試探扁

鵲醫(yī)術(shù)。

B.中庶子聽聞上古名醫(yī)苗父，在行醫(yī)時(shí)僅僅十來句咒語，就可以使病患痊愈如初，醫(yī)術(shù)極

其高明。

C.扁鵲認(rèn)為太子雖已死了，但如果大腿還是溫?zé)岬模淅镉泻魢[一樣的聲音，是可以醫(yī)

治好的.

D.文章由扁鵲行醫(yī)之事，聯(lián)想到暴君治國(guó)之弊不可用藥物醫(yī)治，最后表明了多行不義必自

斃之理。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鵲造宮門曰：“吾聞國(guó)中卒有壤土之事，得無有急乎？

（2）予非能生死人也，特使夫當(dāng)生者活耳，夫死者猶不可藥而生也。

30.趙王聽聞扁鵲可以診治太子，有何反應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)耍概述。

七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范.公諱景文，孑夢(mèng)章，生而端亮，行醇謹(jǐn)。諸生時(shí)，即以天下為己任，登萬歷四十一年

癸丑進(jìn)士，段東昌府推官，署其門曰“不受囑，不受饋”，眾稱“不二公”。獄多平反。時(shí)

值大饑條荒政躬自賑恤全活以億萬計(jì)。已未，擢吏部稽勛司主事，時(shí)光宗登極，旬月中，公

所推擢皆先朝率下，世所目“威風(fēng)祥麟”者。天啟甲子，逆閹竊柄，公上疏請(qǐng)清仕路、養(yǎng)仕

節(jié)，謂“天地人材，當(dāng)為天地惜之；朝廷名器，當(dāng)為朝廷守之；天下萬世是非公論，當(dāng)與天

下萬世共之”。言皆割切，為時(shí)所忌。比當(dāng)例推，檔”“先授意部堂，芟除清流周忠毅輩，

公爭(zhēng)執(zhí)不少徇，忠賢大怒。尋移疾歸，杜門卻掃，視世榮一切淡如。至感憤時(shí)事，則裂眥拳

幾案，癌標(biāo)交集.時(shí)周忠介被逮，誣贓數(shù)千.公洗囊百計(jì)代償，欲脫之于死，其好義急難類

如此。毅宗初，起太常少卿，尋巡撫中州。已巳之難，公不待詔命，帥師沙壬，京師圍解，

升南大司馬，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。時(shí)賊在英、廬，留都岌岌。南領(lǐng)兵八萬人，堪戰(zhàn)者不滿萬。公定營(yíng)

制，四家丁，治樓船，練火器，部曲改觀，于是乎有援池、援滁、援廬之師。江浦之役，喊

烽夜照江水，不能以片羽飛渡.實(shí)公方略。時(shí)武陵相楊嗣昌奪情視事，詞臣黃公道周等執(zhí)義

廷凈，杖謫累累。公抗疏力救，謂“道周等國(guó)家有數(shù)人物，用之憂懼其晚，弁之何得其益？”

疏上，光帝震怒，除名為民。已而復(fù)思之，拜東閣大學(xué)士。時(shí)販勢(shì)已亟，公蒿目時(shí)艱，中夜

輒涕零，謂“身為大臣不能仗劍為天子擊賊，雖死奚益？顧非是無以報(bào)圣明萬一。”及京城

陷，群哮上南迂，公賦絕命詩，拜闕號(hào)哭，赴古井死。時(shí)死節(jié)二十余人，公為最先，詬文貞，

首祀旌忠祠。論曰：“成仁取義，固非懷濡忍之志、萌計(jì)較之私者所能為哉。公之一死，可

與宋室文山并美千古?！?/p>

（節(jié)選自《明季北略-卷二十一上》）

［注］埔，文中指審官C

31.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

時(shí)聞值［B］大［C］饑［D］條［EJ荒［F］政［G］躬［H］自國(guó)賑［J］恤［K］全［L］活［M］以［N］億［0］萬［P］計(jì)

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.耆舊，指年高而有聲望的人。耆，本指六十歲的人，后用作老人的通稱。

B.勤王，指盡力于王事；也指君王有難，臣下起兵救援。文中指的是后者。

C.“簡(jiǎn)家丁”與“簡(jiǎn)能而任之”（《諫太宗十思疏》）中的“簡(jiǎn)”含意不同。

D.奪情，指的是古代官員遭逢父母之喪，守制未滿即被朝廷征召出任官職。

33.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范景文任東昌府推官時(shí)，公開表明不接受請(qǐng)托，不收受財(cái)物，平反了許多怨案。

B.天啟年間，范景文上疏請(qǐng)求肅清吏治，與閹黨據(jù)理力爭(zhēng)，言辭激切，招致忌恨。

C.范景文整頓南額兵，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使南額兵既能拱衛(wèi)留都，又能馳援他處。

D.京城淪陷，范景文反對(duì)南遷，寫下絕命詩，慷慨殉國(guó)，后人把他和文天祥并論。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）尋移疾歸，杜門卻掃，視世榮一切淡如。

（2）江浦之役，賊烽夜照江水，不能以片羽飛渡，實(shí)公方略。

35.范景文謚號(hào)的第一個(gè)謚字“文”，與其官拜大學(xué)士有關(guān)：第二個(gè)謚字“貞”，是對(duì)他生平德

行操守的評(píng)價(jià)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括范景文被盜予“貞''字的理由。

八、閱讀下面的文字，完成下面小題。

貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：“近代君臣理國(guó)，多劣于前古，何也？”對(duì)日古之

帝王為政皆志尚清府以百姓之心為心近代則唯損百姓以適其欲加任用大臣夏非經(jīng)術(shù)之士漢

家宰相，無不精通一經(jīng)，朝廷若有疑事，皆引經(jīng)決定，由是人識(shí)禮教，理致太平。近代重武

輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風(fēng)大壞?！碧谏钊黄溲?。

貞觀七年，太宗謂太子左庶子于志寧、杜正倫日：“卿等輔導(dǎo)太子，常須為說百姓間利

害事。朕年十八，猶在人間，百姓艱難，無不諳練。及居帝位，每商量處置，或時(shí)有乖疏,

得人諫謗，方始覺悟。若無忠諫者為說.何由行得好事？況太子生長(zhǎng)深宮，百姓艱難，都不

聞見乎！卿等常須以此意共其談?wù)f。每見有不是事，宜極言切球，令有所裨益也?！?/p>

貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：“朕歷現(xiàn)前代技亂創(chuàng)業(yè)之莖，生長(zhǎng)人間，皆識(shí)達(dá)情偽，罕

至于敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動(dòng)至夷滅。朕少小以來，攀零多難，

備知天下之事，猶恐有所不逮。朕每一食，便念稼稻之艱難；每一衣，則思紡績(jī)之辛苦。諸

弟何能學(xué)朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習(xí)近善人，得免于冬過爾?！?/p>

貞觀十六年，太宗問特進(jìn)魏征曰：“朕克己為政，仰企前烈。至于積德、用仁、豐功、

厚利，四者常以為稱首，朕皆庶幾自勉。人若不能自?，不知朕之所行，何等優(yōu)劣？”征對(duì)

日：“德仁、功、利，陛下釜而行之。然則內(nèi)平禍亂，外除或狄，是陛下之功。安諸黎元,

各有生業(yè)，是陛下之利。由此言之.功利居多，惟德與仁，愿陛下自強(qiáng)不息，必可竺也?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要》）

36.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)曰/古之帝王為政/皆志尚清靜/以百姓之心為心/近代則唯損百姓以適其欲/所任用大臣/

復(fù)非經(jīng)術(shù)之士/

B.對(duì)日/古之帝王為政皆志/尚清靜似百姓之心為心/近代則唯損百姓以適其欲/所任用大臣/

復(fù)非經(jīng)術(shù)之士/

C.對(duì)曰/古之帝王為政皆志/尚清靜/以百姓之心為心/近代則唯損百姓/以適其欲所任用/大臣

亞非經(jīng)術(shù)之士/

D.對(duì)曰/古之帝王為政/皆志尚清靜/以百姓之心為心/近代則唯損百姓/以適其欲所任用/大臣

復(fù)非經(jīng)術(shù)之士/

37.不列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.“經(jīng)營(yíng)多難”與“韓魏之經(jīng)營(yíng)”（《阿房宮賦》）兩句中的“經(jīng)營(yíng)”含義不同。

B.“得免于愆過爾”與“匪我愆期”（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）中的“愆”字含義相同。

C.“人苦不能自見”與“而自令見放為"（《屈原列傳》）中的“見”字含義不同。

D.“必可致也”與“以致天下之士”（《過秦論》）兩句中的“致”字含義不同。

38.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（：

A.唐太宗困惑近代帝王治理國(guó)家大多不如古代時(shí)，王陛以漢代宰相都能引經(jīng)據(jù)典決斷難題

為例，指出近代的不當(dāng)傾向。

B.唐太宗認(rèn)為，太子的老師不僅應(yīng)該經(jīng)常給太子講述一些人間疾苦，而且看到太子有錯(cuò)失

乖謬，也應(yīng)竭力陳說直言進(jìn)諫。

C.唐太宗告訴房玄齡，前代平亂創(chuàng)業(yè)的帝王生長(zhǎng)在民間，都能洞察民情真?zhèn)?，很少有?dǎo)致

失敗滅亡的，守成之君則不然。

D.唐太宗認(rèn)為自己克制私欲治理朝政，仰慕企望前代的功業(yè)，：故好了德仁功利這四個(gè)方面,

做到了平定叛亂，消弭外患。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)每商量處置，或時(shí)有乖疏，得人諫i爭(zhēng)，方始覺悟。

(2)安諸黎元，各有生業(yè)，是陛下之利。

40.民生是國(guó)之根本，請(qǐng)結(jié)合材料概括唐太宗以民為本的具體表現(xiàn)。

九、閱讀下面的文言文，完成小題。

書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。”言至公也。古有行大公者帝堯是也貴為天子富有天下

得舜而傳之不私于其子孫也去天下若遺麻于天下猶然況其細(xì)于天下乎非帝堯孰能行之？

易日：“無首吉?！贝松w人君之公也。夫以公與天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，萬

姓之所戴，后世之所則也。

吳王壽夢(mèng)有四子：長(zhǎng)曰謁：次日余祭；次曰夷昧；次曰季札，號(hào)曰延陵季子，最賢，三

兄皆知之。于是王壽夢(mèng)冕，謁以位讓李子，季子終不肯當(dāng)，謁乃為約日：“手子賢，使國(guó)及

李子，則吳可以興?！蹦诵值芟嗬^。飲食必祝曰：“使吾早死，令國(guó)及季子?！敝]死，余祭

立；余祭死，夷昧立：夷味死，次及李子。季子時(shí)使行，不在。庶兄僚日：“我亦兄也?！?/p>

乃自立為吳王。李子使還，復(fù)事如故。謁子光日：“以吾父之忠，則國(guó)當(dāng)歸季子：以繼嗣之

法，則我適也。當(dāng)代之君，僚何為也？”于是乃使專諸刺僚，殺之，以位讓季子。季子日：

“爾殺吾君，吾受爾國(guó)，則吾與爾為共篡也。爾殺吾兄，吾又東汝，則是昆弟父子相殺無已

時(shí)也?！白淙ブ恿?，終身不入?yún)?。君子以其不殺為仁，以其不取?guó)為義。夫不以國(guó)私身，

非千乘而不恨，棄尊反而無忿，可以庶.幾矣C

諸侯之義死社稷，太王隹■國(guó)而去，何也？夫圣人不欲強(qiáng)暴侵陵百姓，故使諸侯平國(guó)守其

民。太王有至仁之恩，不忍戰(zhàn)百姓，故事勛育、戎氏以犬馬珍幣，而伐不止。問其所欲者，

土地也。于是屬其群臣者老，而告之曰：“土地者，所以養(yǎng)人也.不以所以養(yǎng)而害其養(yǎng)也，

吾將去之?！彼炀俞街隆＿撊素?fù)幼扶老從之，如歸父母。三遷而民五倍其初者，皆興仁

義趣上之事。君于守固安民，非特斗兵，手殺士眾而已。不私其身，惟民足用保民，蓋所以

去國(guó)之義也，是謂至公耳。

（節(jié)選自劉向《說苑?至公》）

41.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.古有行大公者/帝堯是也/貴為天子/富有天下/得舜而傳之/不私于其子孫也/去天下若遺躅/

于天下猶然/況其細(xì)于天下乎/

B.古有行大公者/帝堯是也/貴為天子/富有天下/得舜而傳之不私/于其子孫也/去天下若遺躅/

于天F猶然/況其細(xì)于天下乎/

C.古有行/大公者帝堯是也/貴為天子/富有天下/得舜而傳之/不私于其子孫也/去天下若遺躅/

于天下猶然/況其細(xì)于天下乎/

D.古有行/大公者帝堯是也/貴為天子/富有天下/得舜而傳之不私/于其子孫也/去天下若遺蹦/

于天下猶然/況其細(xì)于天下乎/

42.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“書”指《尚書》，最早書定為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編，儒家五經(jīng)之一。

B.“委國(guó)而去”與“委而去之”（《得道多助，失道寡助》）兩句中的“委”意思相同。

C.“死”，"為……而死”，和，謝漢使”（《蘇武傳》）中的“謝''同為動(dòng)詞的為動(dòng)用法。

D.“罷殺士眾而已”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“罷嗜思不同。

43.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人君不把自己居于首位就吉利，這大概是人君應(yīng)該具有的公正，而人君憑公正之心治理

天下，其恩德就會(huì)很廣大，也會(huì)受到百姓的擁護(hù)。

B.謁為了能把王位傳給最賢能的季子，作了按兄弟次序繼承王位的誓約，謁、余祭、夷味

都遵守約定，但李子因?yàn)楣庸獾臍⒙径芙^王位。

C.公子光認(rèn)為僚不應(yīng)該當(dāng)國(guó)芬，因?yàn)樗?dāng)國(guó)君既不符合謁按兄弟次序繼承王位的約定，也

不符合嫡長(zhǎng)了繼承王位的禮法，因此他親手殺死了僚。

D.無論周太王搬遷到什么地方，百姓都愿意扶老攜幼地歸附他，他遷移了三次，歸附他的

仃姓竟然達(dá)到搬遷前的五倍，這證明了“不偏不黨，王道蕩蕩''的道理。

44.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫不以國(guó)私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶兒矣。

（2）土地者，所以養(yǎng)人也，不以所以養(yǎng)而害其養(yǎng)也，吾將去之。

45.為什么周太王能稱得上“至公”？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析,

十、閱讀卜面的文言文，完成卜面小題。

太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨壽宮及齊府左右處分之

先己。"太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、

蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無私于物。朕與公等衣食出于百姓，

此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，

豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公

之道耶？”

貞觀二年，太宗謂房玄齡等日："朕比見隔代遺老.成稱高瓶善為相者，遂觀其本傳.

可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉心誅夷，何嘗不想見此人，

廢書欽嘆！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗棗廢廖立、李嚴(yán)于南中。立聞亮卒，

泣日：'吾其左衽矣！'嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：'亮之為政，開誠(chéng)心，布公道，

盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。'卿等豈可不企幕及之？卿等若慕宰者之

賢者,則榮名高位，可以長(zhǎng)守，”玄齡對(duì)曰:“臣聞理國(guó)要道在于公平正直今圣臣所尚誠(chéng)足

以極政教之源盡至公之要食括區(qū)宇化成天下”

刑部尚書張亮生謀反下獄，百官多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無

罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令率相妙擇其人，累奏不可。太宗曰:“吾

已得其人矣，往者李道裕議張亮云'反形未具'，可謂公平矣。當(dāng)時(shí)雖不用其言，至今追悔?！?/p>

遂授道裕刑部侍郎。

（節(jié)選自《貞觀政要?公平第十六篇》）

46.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成

天下/

B.臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)字/化成

天下/

C.臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成

天下/

D.臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成

天下/

47.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當(dāng)侍?hào)|宮”的“東宮”均代指太

子。

B.見在古文中常表被動(dòng)，文中“枉見誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”含義相

同。

C.表在文中指上表，與《念奴嬌?過洞庭》中的“表里俱澄澈''的"表''含義不同。

D.坐在文中指犯了某種罪,與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”含義不同。

48.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗面對(duì)房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之

事來說明君主要以天下為公、不存偏私之心。

B.唐太宗認(rèn)為用人要看是否有能力，而不能存關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如果只因舊部下有怨言，

不看能力就加以委任，是不公平的。

C.唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強(qiáng)調(diào)做官要堅(jiān)守公平正直的

品格.這樣才能富有人格魅力，受人尊敬C

D.唐太宗雖然當(dāng)時(shí)沒有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對(duì)公平

正直的堅(jiān)守，后來任命其為刑部侍郎。

49.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守。

②俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。

50.唐太宗發(fā)出“何嘗不想見此人，廢書欽嘆”感慨的原因是什么？

答案解析

13文言文閱讀之雜史、散文類

1.C2.D3.A

4.（1）士大夫登門索要詩文的人，前后相隨。

（2）（宋濂）從未說過一句假話，也從未譏諷別人的短處，始終如一，他豈只是君子，還真

可以說是賢人了。

5.皇后不飲酒食肉，為宋源枳德修福，這一行為讓明太祖生出惻隱之心，于是赦免了宋濂。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：己經(jīng)辭官退隱的前翰林學(xué)上承旨宋添，因?yàn)樗拈L(zhǎng)孫宋慎是胡惟庸的同黨而被誣陷，

宋慎和宋源的小兒子宋璜都死在了弒中。當(dāng)時(shí)把宋濂?起押到京師。

“承旨”是官名，修飾宋濂，此處不可分開。排除AD：

"時(shí)''是“并逮濂至京師”的狀語，不能在其后斷開，排除B。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)占代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

C.正確。句意：從那以后規(guī)定三品以上的官員蜴予謚號(hào)/想到他們的祖輩和父輩/大發(fā)謬論（多

含貶義）。

D”二者語義不同”錯(cuò)誤。侍膳和侍食同義。

故選D。

3.本題考肯學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“被推為當(dāng)時(shí)文壇之首”錯(cuò)誤，由原文“遂為開國(guó)文臣首”可知，宋濂被推為開國(guó)文臣之首。

關(guān)系A(chǔ)o

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“造”,造訪；“乞”,索要；“相瞰'，互相追隨。

（2）“消”，譏諷；“止”，只是：“抑”，或者。

5.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文”會(huì)賜后侍食，不御酒肉，上問故，曰：‘妾為宋先生作福事也?！蠟閻湃煌扼缙?。

明日，赦濂，安置茂州“可知，皇后不飲酒食肉，為宋濂積德修福，這一行為讓明太祖生出

惻隱之心，于是赦免了宋源。

參考譯文：

宋瀛身材赳梧，胡須很美，眼暗近視卻很明亮，能在一粒黍粒上寫許多小字。從少年到

老年，沒有一天離開過書，在學(xué)問上沒有他不涉及的方面。作文章精純深邃，器含廣博，可

以和古人的作品相比美。在朝廷供職時(shí)，郊廟、山川、朝會(huì)、宴學(xué)等重要事件，以及元?jiǎng)住?/p>

重臣的碑又石刻，都要推舉宋派來作又，于是成為開國(guó)又臣中的越首。士大夫登門索要詩又

的人，前后相隨。外國(guó)如高麗、安南、日本等的進(jìn)貢使臣到來，出雙倍的價(jià)錢購(gòu)買宋藻的文

集，而且多次問訊宋先生的起居情況。各地學(xué)者都尊稱宋濠為“太史公”，而不稱呼他的姓

名。宋濂雖以白發(fā)老者履侍朱元璋，其功業(yè)、爵位比不上劉基，然而一代的禮樂設(shè)制盡善盡

美，則是宋源有更多的功勞。

在此之前，宋源因自己年事巳高請(qǐng)求退休，明太祖允許了他。明太祖曾經(jīng)當(dāng)著朝廷眾臣

贊譽(yù)宋源說：“朕聽說過最上乘者為圣人，其次為賢者，再其次為君子。宋景濠為朕效力十

九年.從未說過一句假話.也從未譏諷別人的短處.始終如一.他的只是君子.還真可以說

是賢人了?！懊看窝顼嬚龠M(jìn)，E月太祖必為宋派設(shè)座，命人待茶，白天宋源與明太祖一同進(jìn)膳，

彼此探討治國(guó)安邦之策，常常淡到深夜才罷宴分手。宋淡酒量不大，明太祖曾經(jīng)強(qiáng)迫他飲酒，

飲至三筋后，宋濠行不成步，明太祖見了頗覺可樂，并親作《楚詞》一幸，并令詞臣跋《醉

學(xué)士詩》，與宋濠取樂。到現(xiàn)在宋派請(qǐng)求歸回故里。乙酉（初六），宋濂上朝辭別，明太祖問

他說：“今年多大年紀(jì)？”宋廉回答說：“六十八歲了?！泵魈尜n給他一套《御制文集》

及綺帛數(shù)匹，并對(duì)他說：“把這些綺帛保存三十二年，可留作你百歲壽衣了?！庇侄谒?/p>

年入朝陛見一次。

洪武十三年十一月，已經(jīng)辭官退隱的前翰林學(xué)士承旨宋濠，因?yàn)樗拈L(zhǎng)孫宋慎是胡惟庸

的同黨而被誣陷，宋慎和宋藻的小兒子宋璉都死在了獄中。當(dāng)時(shí)把宋源一起押到京師，說是

一起處死，皇后進(jìn)諫道：“百姓家為子弟們請(qǐng)先生還按禮數(shù)，善始善終呢，何況是天子了！

而且宋凝住在家里，一定不知內(nèi)情?！泵魈鏇]有聽從。正好那時(shí)讓馬皇后侍候飲食，馬皇

后不吃酒、肉，明太祖詢問原因，馬皇后說：“我是替宋先生積德修福呢。”太祖頓生惻隱

之心，放下筷子站了起來。第二天赦免了宋源，讓他到茂州去。過了一年，宋濠行路到夔州

時(shí)，死在了途中。

起初創(chuàng)立基業(yè)時(shí)，文臣沒有謚號(hào)，武捋不是封為侯、伯這樣的顯好■的也不能賜給謚虧。

從那以后規(guī)定三品以上的官員賜予謚號(hào)，文臣依例謚號(hào)稱''文"字，于是才追賜宋濂謚號(hào)為

“文憲”。

（節(jié)選自《明史通鑒》）

6.C7.C8.D

9.（1）了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？

（2）這是上天拋棄越國(guó)而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。

10.①人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；②勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價(jià)值；

③勾踐可與共患難，不可共安樂。

【解析】

6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：臺(tái)上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范盆知道勾踐貪圖土地,

并不憐惜群臣的生命，因?yàn)樗闹\劃已經(jīng)成功，國(guó)家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣遨功向何

國(guó)，所以才而帶憂色而不喜悅。

“大悅而笑”是偏正結(jié)構(gòu)，不能斷開：“越王”是“而無喜色”的主語，其前斷開，排除AB；

“勾踐愛壤土"是“知''的賓語，不能斷開，排除D。

故選C。

7.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確，“遺”意思不同。賄送：遺留。句意：范蠡又寫信送給文種。/這三件事是我的遺恨。

B.正確,“幸”意思相同.都是“幸虧”。句意：幸虧依靠祖先的神靈。/所以幸虧他來告訴我.

C.錯(cuò)誤，“是”意思不同。認(rèn)為正確，肯定；正確。句意：國(guó)內(nèi)的士大夫都肯定你。/察覺過

去的做法是錯(cuò)誤的，如今的選擇是正確的。

D.正確。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“假惺惺”錯(cuò)。原文“越王惻然,泣下沾衣，言曰：‘國(guó)之士大夫是子……孤竊有言:公位乎,

分國(guó)共之；去乎，妻子受戮。小勾踐依靠范蠡才得以打敗吳王，越王對(duì)范蠡的挽留是真誠(chéng)的。

故選D。

9.本題考杳學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“知”，了解：“正”，正直之道：“惟……乎？”，只有……能做到吧？

(2)“是”,這；“喪”，使……喪命；“恃”,依靠。

10.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)''吾聞天有四時(shí)，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人

乎？蠡雖不才，明知進(jìn)退''可得出：人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；

根據(jù)“高馬已散，良弓將藏。狡兔己盡，良犬就烹'?可得出：勾踐滅吳成功，功臣已失去利用

價(jià)值；

根據(jù)“夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂?？膳c履危，不可與

安。子若不去，將害于子，明矣''可得出：勾踐可與共患難，不可共安樂。

參考譯文：

勾踐滅亡吳國(guó)之后，便率兵北渡長(zhǎng)江、淮河，和齊、晉諸侯在徐州會(huì)盟，并敬獻(xiàn)供品給

周王室。周元王派人賞賜勾踐，勾踐接受了周元王的爵號(hào)后，就離開徐州撤回江南。

越王回到吳國(guó)，在文臺(tái)上大擺酒宴，與群臣作樂。大夫文種走上前去祝酒，他的敬辭說:

“我們大王賢能仁慈，胸懷道義與美德。消滅仇敵攻破吳國(guó)，沒有忘記返回越國(guó)。獎(jiǎng)賞有功

毫不吝嗇，各種邪惡被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千億福祿。一杯美酒再次高舉，祝大

王萬壽無疆?！迸_(tái)上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范盤知道勾踐

貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因?yàn)樗闹\劃已經(jīng)成功，國(guó)家已經(jīng)安定，一定不再需要群

臣邀功而回國(guó)，所以才面帶憂色而不喜悅。

范森本想從吳國(guó)就離開，擔(dān)心勾踐還沒有回國(guó)，自己就先離開有失人臣的道義，于是就

跟隨勾踐一起回越國(guó)。走在路上他對(duì)文種說：“你該離開啦，越王一定會(huì)殺害你的?！蔽姆N

認(rèn)為他說的話不對(duì)。范春義寫宿送給文種：“我聽說天有四時(shí)交替，春天生長(zhǎng)冬天就要?dú)⒎ァ?/p>

人生也有盛衰，通達(dá)到了極點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)為閉塞。了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之

道，只有賢人才能做到吧？我范春雖然沒有才能，也明白何時(shí)該進(jìn)取何時(shí)該隱退。高鳥已散，

良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。那越王的為人，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，鳥喙一樣的尖嘴，眼神像老

鷹.走路似狼。這種人只可以與他共患難.而不可與他同享樂c可以與他一起處干危境,卻

不可以與他共享安寧。你如果不離開他，他將會(huì)殺害你，這道理是很明白的。”文種不相信

他的話。越王暗中謀劃，范蠡打算要離去，想僥幸免去災(zāi)難。

二十四年九月丁未日，范賽向越王告辭說：“我聽說君主有憂愁時(shí)，臣子就該勞苦，君

主受侮辱時(shí)，臣子就該效死，邪道義是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消滅尚未萌芽的

禍端，后來又不能挽救已經(jīng)降臨的禍患。盡管如此，我還是始終想輔助君王成就稱霸大業(yè)，

所以我才把生與死置之度外。我私下一直在思索籌劃，因此當(dāng)總出使到吳國(guó)。大王遭受那樣

的恥辱，而我范蠡仍然沒有去死的原因，就怕您被太宰鼾那樣的奸臣進(jìn)讒言，而再出現(xiàn)伍子

胥那樣的事。所以我不敢早早殉身，暫且茍延殘喘地活著，那恥辱之心不可以讓它擴(kuò)大，汗

流法背的羞愧也不可以忍受。幸虧依靠祖先的神靈、大王的威德，所