黑龍江省牡丹江市協(xié)同發(fā)展共同體第三子共同體2024-2025學年高一上學期期末考試 語文 含解析

協(xié)同發(fā)展共同體第三子共同體2024--2025學年度第一學期期末試卷高一語文試卷考試時間：150分值:150分一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對外國人問出的問題，《流浪地球》導演郭帆回答：“中國人特別有家國情懷，即便發(fā)生了災難、戰(zhàn)爭，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死也要死在那兒。”這與費孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合。在過去以農(nóng)為主的中國社會，人們極少遷移，因為所謂農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。在現(xiàn)代說法中，“土氣”是一個貶義詞，但在費孝通看來，“土氣”實際上是因為“不流動而發(fā)生的”。“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉；“土氣”其實是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財富，凡事照搬經(jīng)驗去做就行，因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年代，“經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變得穩(wěn)定而缺乏流動，很多人一輩子就只在一個小范圍內(nèi)活動。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責任：感謝你當年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會扔下你獨自逃亡。不靠土吃飯、早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。（摘編自《外國人看不懂<流浪地球>的背后，藏著深層的文化認同差異》）材料二：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口，大到無限遠。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴大點，比如“國家”，在英文里面，“國家”是“State”，并沒有一個“家”的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，才會有“國家”這個說法。所以“家”你聽起來好像很簡單，仔細想想你會發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個有伸縮彈性的東西。費孝通先生認為，中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質(zhì)。他說“西方的社會像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質(zhì)。他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小。正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統(tǒng)社會里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，也因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治，我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？（摘編自梁文道《<鄉(xiāng)土中國〉：家，到底是什么呢》）材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國有統(tǒng)一性。中國社會以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴大到非血緣關(guān)系的社會聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準國家性質(zhì)的社會。國與族有統(tǒng)一性。國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國與國民、國土（國城）有統(tǒng)一性。中國的國土其核心地區(qū)是相當穩(wěn)定的。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一，在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。（摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)。B.家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。C.材料二詳細地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以看作是對材料一中的家國情懷的必要補充。D.材料三認為家國情懷是以家為本位的人類共同意識，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長的家國濃情。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.以農(nóng)為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現(xiàn)出了土氣。B.中國傳統(tǒng)社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C.費孝通運用比喻形象通俗地說明了中國社會的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D.帶著地球去流浪，是中國人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，這是用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人難以完全讀懂的。3.下列說法中，適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》B.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親——《增廣賢文》C.已識乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國》4.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。（4分）5.請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容和材料二，從“差序格局”和“禮治與法治”的關(guān)系的角度來評析下面的事例。（4分）因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。小陳舉報父親之事，贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農(nóng)具特別感興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘，很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜！”我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了?！笆裁磿r候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了?！薄皦蚋墒裁戳?？”大伯問。“夠給我買張織布機子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧！”無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這像要了幾畝地，買回一頭牛；這像制好了結(jié)婚前的陪送。以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點黃色的！”“干什么用？”我問?！斑@里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來！”他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。1949年12月（選自《白洋淀紀事》，有刪改）6.下列對文章內(nèi)容的理解與分析正確的一項是（）（3分）A.“我”想給農(nóng)民代表買幾匹布，一方面是因為感到他衣著的“土氣”，另外也出于對他當年給予自己慷慨幫助的感激。B.妞兒出場時對八路軍戰(zhàn)士的一系列刁難和批評并非真的發(fā)難，而是特地制造機會給這位萍水相逢的戰(zhàn)士真誠的幫助。C.“我”同妞兒關(guān)于戰(zhàn)爭的問答彼此回應(yīng)又相互鼓勵，樸素的話語展現(xiàn)女孩的嬌羞情態(tài)，以及“我”與女孩對戰(zhàn)爭勝利的共同期許。D.本文“織布機”與香雪的“自動鉛筆盒”象征意義相同，都寄托女孩對現(xiàn)代社會的渴望，表現(xiàn)女孩積極向上的性格特點。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析不正確的一項是（）（3分）A.全文抒情委婉含蓄，將人民子弟兵永遠離不開人民的魚水情深，蘊藏于描寫與記敘之中，充滿著浪漫動人的真情實感。B.文中劃線句對女孩肖像的比喻生動傳神，喻體“帶霜的柿葉”“上凍的紅蘿卜”具有濃重的鄉(xiāng)土氣息，重點突出女孩吃苦耐勞的特征。C.文中“扭”“登”“笑”等動作細節(jié)，塑造主人公妞兒率真可愛的形象，她同香雪一樣，身上體現(xiàn)了鐫刻時代印記的“美”與“善”。D.本文采用第一人稱敘述，敘寫“我”的所見所聞，處處從“我”的視角出發(fā)，增強了抒情意味，也給人身臨其境的真切感。8.“布”是這篇小說的重要物象，試分析本文中的“布”在結(jié)構(gòu)安排及主題表現(xiàn)上各有何作用。（4分）9.班級讀書小組要為此文寫一則文學短評，選擇“戰(zhàn)爭中的女性”作為鑒賞角度，請圍繞這一角度，寫出短評要點。（6分）古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：遼東朱孝純子穎知泰安府之二年，境內(nèi)既治無事，作樓于居室之東，曰晴雪之樓。又一年，馀①自京師來游泰山，偕子潁登其上。思昔子潁西在巴、蜀，以軍興②使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川③之阻，冰雪所冱④，師旅所屯，往來常數(shù)千里。今年賊起泰安鄰郡，子穎最先造大府⑤暮，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽。馀誠偉其氣，然方其出入險難之地，履鋒鏑之所交，忠謀勇氣，誼不顧己，固不知復有燕游之樂。及事定時夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為。此所挾持，蓋過人益遠矣。馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。與子穎仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、漢以來登封之故跡；東望汶源西流，放乎河濟之間、蒼莽之野；南對徂徠、新甫，思有隱君子處其中者之或來出?？徽呔弥?，又相視而笑。馀之來也，大風雪數(shù)日。崖谷積滿，霽日照臨，光暉騰映。是樓之名若獨為馀今日道也然則樓之記非馀而孰宜為？乾隆三十八年十月，作樓始成。三十九年十二月，桐城姚鼐記。（選自姚鼐《惜抱軒集·晴雪樓記》）材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《惜抱軒集·登泰山記》）[注]①馀，同“余”。②軍興，戰(zhàn)爭爆發(fā)。③小金川，河名，在四川省西部。④凍結(jié)。⑤大府，指總督或巡撫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）是樓之名A若獨B為馀C今日道也D然則樓E之記F非G馀H而孰宜為？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.手，名詞用作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”中的“東”用法不同。B.伐，功也，指功勛、功業(yè)，與成語“伐功矜能”中的“伐”詞義不同。C.封，指帝王筑壇祭天地及四方山岳之神，這里指泰山封禪，以報天之功。D.居，指停留、停息，與《小石潭記》“不可久居”中的“居”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.朱子穎擔任泰安知府時，興建晴雪樓，后姚鼐同他登上泰山時，恰逢風雪后放晴，姚鼐覺得晴雪之名十分應(yīng)景。B.姚鼐與朱子穎仰望巨岳，指點舊跡，遠眺河山，泰山風光令二人浮想聯(lián)翩，感慨不已，產(chǎn)生在泰山隱居的想法。C.姚鼐從京城冒著風雪，歷經(jīng)數(shù)縣，趕來泰安，登山時，云霧障目，冰雪溜滑：可見登山之不易以及內(nèi)心之堅定。D.姚鼐與朱子穎從南麓登泰山，沿著中谷，越過中嶺，又循著西谷，到達山巔，與古人沿東谷登山的路徑不一樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。（2）稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。14.材料一中，姚鼐認為朱子穎遠超他人的事跡有哪些？（3分）（二）詩歌閱讀（本題共2小題，9分）浣溪沙蘇軾元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花①浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤②。人間有味是清歡?！咀⑨尅竣傺┠榛ǎ盒稳菁宀钑r上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色為貴，所謂“茶與墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋趙德麟《侯鯖錄》卷四記司馬光語）。②春盤：唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。詞作日離立春不遠，故先“試嘗”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）(3分)

A．本詞的上闋一二句描寫的是初春的景色，斜風細雨，楊柳稀疏，洋溢著生命的活力。B．下闋生動形象地描寫了新茶和野菜的鮮美，使我們從中體味到詞人品茗嘗鮮時的喜悅和暢適。C．“人間有味是清歡”，這句充滿哲理韻味，有照徹全篇之妙趣，奠定了本詞的感情基調(diào)。D．本詞與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》風格特色相同，都表達了蘇軾超脫曠達的人生態(tài)度。16．國學大師錢穆說：“東坡詩詞的長處，在有豪情，有意趣”。請從表達方式的角度分析本詞和《念奴嬌·赤壁懷古》的相同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共5小題，10分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《短歌行》中，寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：“_________，_______”。（2）杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷句子是“____，_____”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中“_______，______”描寫了曹操面對大江，志得意滿,飲酒賦詩的情景。（4）李煜在《虞美人》中“______，______?！庇昧魉扔髯约簾o盡的愁緒。（5）秦觀《鵲橋仙》中，認為牛郎織女一年一度“七夕”相會勝過人間長相廝守的兩句是“_______，_______”。三、語言文字運用（12分）語言文字運用（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面18-21小題。意象賴以存在的要素是物象。意象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與①，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象，才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依?！薄芭啤眲t帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻?！薄粋€物象，經(jīng)過這兩方面加工的物象，所以構(gòu)成的意象也就②。詩人在構(gòu)成意象時，可以③物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點移到這一物象上來；還可以圍繞某一物象作為聯(lián)想的起點，營造出世界上根本不存在的東西?？傊?，意象不是物象的④。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。18．依次填入文中橫線的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）(2分)A．篩選

大相徑庭

夸張

生搬硬套B．篩選

大相徑庭

夸大

墨守成規(guī)C．挑選

背道而馳

夸大

生搬硬套D．挑選

背道而馳

夸張

墨守成規(guī)19．下列選項中，與文中畫波浪線處雙引號用法相同的一項是（

）(2分)A．紅燭??！/“莫問收獲，但問耕耘?！盉．包扎所設(shè)在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形。C．火車特有的氣息堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。D．有幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。20．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．文中第二段引用陶淵明《詠貧士》，其中“萬族各有托，孤云獨無依”運用了借喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）四、整本書閱讀（6分）22.《鄉(xiāng)土中國》屬于哪一門學科著作？（）（2分）A.哲學 B.社會學 C.統(tǒng)計學 D.政治學23.根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容，表情達意最不充分的工具是（）（2分）A.文字 B.語言 C.特殊語言 D.行話24.關(guān)于中國“鄉(xiāng)村本色”的提煉，表述不當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.粘著土地 B.世代定居C.聚村而居 D.村落之間完全相互熟悉五、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“玉不琢，不成器?！薄抖Y記》②“只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗?！薄兑怨そ尘竦褡習r代品質(zhì)》③習近平總書記曾以玉作比青年，對青年寄予厚望，說道：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人”?！暗褡痢睂η嗄甑某砷L有何意義？請結(jié)合以上材料寫一篇文章闡述你的認識和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。協(xié)同發(fā)展共同體第三子共同體2024--2025學年度第一學期期末試卷高一語文答案123671112151819222324CBBBBDBDABBADC2.B3.B4.①比喻論證，作者運用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會格局的不同。②對比論證，作者通過對中西方社會結(jié)構(gòu)的對比來證明自己的觀點。③舉例論證，作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。④假設(shè)論證，作者運用假設(shè)論證鄉(xiāng)土社會缺少法制觀念。⑤引用論證，作者引用費孝通的觀點“西方的社會像一捆柴”來論證中國與西方社會結(jié)構(gòu)的不同。（4分，每點1分，答對4點即可。）5.①差序格局是指在鄉(xiāng)土社會中，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局，它是禮治社會的結(jié)構(gòu)形式，不利于法治社會的形成。②小陳舉報父親引發(fā)質(zhì)疑，質(zhì)疑者是源于差序格局意識，認為“子為父隱”是傳統(tǒng)禮制，舉報父親，即使是為他好，也是不孝。③社會結(jié)構(gòu)格局是“差序格局”，會引發(fā)普遍的“私”的毛病，是不利的。④小陳舉報父親，體現(xiàn)了法治意識，正是借助法律手段保障人的生命安全。網(wǎng)友為小陳點贊，說明越來越多的人法律觀念增強了。（4分，每點1分）【解析】1.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)”錯誤，曲解文意，由文中“但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，“家國情懷”對中國人而言有它的特殊性而不是“獨有的”。B．“在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的”錯誤，曲解文意，原文中說“這與費孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合”，并不是說二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國情懷表現(xiàn)為災難來臨時地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。D．“材料三認為家國情懷是以家為本位的人類共同意識”錯誤，曲解文意，由原文“家國情懷是一種人類的‘共通’意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識”而不是“共同的意識”，改變了句義。此外“家與國的統(tǒng)一性，中國社會以家為本位”，“以家為本位”是中國社會的特點。故選C。2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B．“是不需要任何契約的”錯誤，說法絕對，由原文“我們不太需要講契約，我們就講信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。故選B。3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的論點是：“家”的概念是可以伸縮的。材料二有原話“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小?！盇．“路要讓一步，味須減三分”是說凡事不可以做得太過，不然將會出現(xiàn)物極必反的效果的為人處世的方法。與“家”的伸縮無關(guān)，不符合題意。B．“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”意思是窮人住在鬧市也無人理睬，富人住在深山也有人奉承。“無人問”“有遠親”能體現(xiàn)世態(tài)炎涼，是“家”伸縮的表現(xiàn)，符合題意。C．“已識乾坤大，猶憐草木青”是說即便是經(jīng)歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，也會心有憐憫之情。與“家”的伸縮無關(guān)，不符合題意。D．“靠種地謀生的人才知道泥土的可貴”是說人們對所需要的事物更能了解它的價值。與“家”的伸縮無關(guān)，不符合題意。故選B。4.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！拔鞣降纳鐣褚焕Σ瘛敝杏谩懊扛瘛北扔鞑煌膫€體、個人，把他們綁起來就成為一個社會或者團體，即“團體格局”，是西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”中用“一圈圈的波紋”比喻每個人的影響力所推及發(fā)生的聯(lián)系，即“差序格局”，是傳統(tǒng)中國社會的格局。因此作者運用比喻論證形象地論述了中西方社會格局的不同。由文中“傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知，作者認為西方格局的特點是“一捆一捆扎清楚的柴”，中國格局的特點是“每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個是清楚的，一個是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運用對比論證的方法來進行論證。由文中“中國人講的‘家’是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠。比如平常我們都喜歡說‘我們是自家人’”和“比如‘國家’，在英文里面‘國家’是‘State’，并沒有一個‘家’的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述‘國家’的時候，他們的概念之中都不包括‘家’”可知，作者運用舉例論證列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。由文中“假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念”可知，作者運用假設(shè)論證來分析中國人不太有法律觀念和公共觀念。由“費孝通先生認為，中國人講這個‘家’恰恰能夠說明中國社會的基本性質(zhì)。他說‘西方的社會像一捆柴’。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做‘團體格局’”可知，作者運用引用論證，引用費孝通的觀點“西方的社會像一捆柴”來論證中國與西方社會結(jié)構(gòu)的不同。5.本題考查學生運用文中觀點解決問題的能力。首先厘清概念內(nèi)涵?！安钚蚋窬帧笔侵冈卩l(xiāng)土社會中，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局。而“禮治與法治”是說鄉(xiāng)土社會中的“禮”是社會公認的行為規(guī)范，“禮”是用來維持社會秩序的，經(jīng)過教化，“禮”要主動服膺于傳統(tǒng)習慣。鄉(xiāng)土社會正是靠“禮”來有效應(yīng)對生活問題的。但在價值多元的現(xiàn)代社會，也需要“法治”。然后，從“差序格局”和“禮治與法治”的角度，分析小陳的做法及引起網(wǎng)友“點贊”和“質(zhì)疑”的原因。從“差序格局”的角度可以這樣分析，小陳舉報父親引發(fā)質(zhì)疑，質(zhì)疑者是源于差序格局意識，質(zhì)疑者認為身為晚輩的女兒舉報長輩就是不孝，這是“差序格局”社會結(jié)構(gòu)引發(fā)的普遍的“私”的毛病，是不利的；從“禮治與法治”的角度就可以這樣分析，“點贊”是因為小陳舉報父親這一做法體現(xiàn)了“法治”意識。在“禮治”無法保證的情況下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全，所以，具體情況具體對待，要靈活操作兩者。而且，網(wǎng)友為小陳“點贊”，說明越來越多的人法制觀念增強了?！敬鸢浮?.B7.B8.①結(jié)構(gòu)上，“布”是全文的線索，通過“布”將“我”與農(nóng)民代表、與女孩子的故事連接起來，使情節(jié)更為緊密。②主題上，“布”象征著物質(zhì)和精神的交流：從女孩子慷慨送襪子，到“我”對她家人的回饋，再到買國旗布，反映出戰(zhàn)爭年代里人們互助和支持的革命情誼，以及人們對美好生活的期待。（4分，每點2分）9.示例：①堅韌形象：文中的女孩子身處戰(zhàn)爭年代的阜平山區(qū)，面對艱苦的環(huán)境和敵人的破壞，依然堅強地生活著，展現(xiàn)出堅韌的品質(zhì)。②樂觀積極：盡管村莊多次被燒毀，生活艱難，但她始終保持著樂觀的心態(tài)，對未來充滿希望。③勤勞能干：她不僅承擔著家務(wù)，為戰(zhàn)士們做飯，還努力學習紡織手藝，為家庭和生活貢獻力量。④善良純真：她與“我”的交流中，體現(xiàn)出善良的本性，主動為“我”做襪子，關(guān)心他人。⑤家國情懷：渴望打敗鬼子，對國家的勝利充滿期待，并通過自己的行動為家庭和抗戰(zhàn)做出努力。（6分，每點2分，答對3點即可。）【解析】6.本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因為感到他衣著的‘土氣’”錯，我為他買布，是因為“我”想起了當年他一家對我和八路軍的慷慨幫助。C.“展現(xiàn)女孩的嬌羞情態(tài)”錯，“風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉”是因為天氣寒冷和衣服單薄。D.“象征意義相同”錯，“織布機”象征的是女孩及其家人對幸福生活的向往，“自動鉛筆盒”象征的是香雪對文化與知識的向往。故選B。7.本題考查學生賞析文章藝術(shù)特色的能力。B.“重點突出女孩吃苦耐勞的特征”錯，“帶霜的柿葉”和“上凍的紅蘿卜”的比喻更多地是突出女孩的稚氣和嬌美，以及在寒冷環(huán)境中女孩的堅韌不拔和生活的艱辛。故選B。8.本題考查學生分析和概括文中意象的作用的能力。①在結(jié)構(gòu)上，“布”貫穿了整篇文章，成為連接不同故事片段的線索。開頭提到送布給農(nóng)民代表，引出回憶；中間提到女孩子愿意用家里的布為我做襪子，這是“我”與女孩子產(chǎn)生交情的起始；結(jié)尾時，“我”又用布作為禮物贈送給幫過自己的人。這種結(jié)構(gòu)安排使得文章的情節(jié)緊密，推進有序。②在主題上，“布”在文本中不僅代表物質(zhì)層面的給予和交換，更深層次上體現(xiàn)了人與人之間的情感交流。故事始于“我”想買布送給阜平來的農(nóng)民代表，勾連起“我”與女孩子及其家人的過去。女孩子用珍貴的布為“我”做襪子，象征著無私的援助和對八路軍戰(zhàn)士的支持。隨著戰(zhàn)爭勝利，“我”帶回鮮艷的布料和國旗布，饋贈給女孩子和她的家人，反饋出對她們友誼和幫助的珍視。這個過程展示了戰(zhàn)爭年代艱苦條件下，人們通過物品傳達支持和友愛。此外，購買國旗布也象征著對新中國的美好期待和一種共同體的歸屬感，見證了人們積極展望未來的堅定信念。因此，“布”不只是生活必需品，更是人們彼此之間綿延不絕的情感寄托。9.本題考查學生把握人物形象及擬寫文學短評的能力。①堅韌形象：文章中的女孩子生活在戰(zhàn)火紛飛的阜平山區(qū)，村莊飽受敵人燒毀，但她依然堅強地生活。例如，她在冰冷的河水中洗菜，表現(xiàn)出對艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力，展現(xiàn)出堅韌不拔的品質(zhì)。②樂觀積極：盡管生活艱難，她在交流中積極地問“什么時候，才能打敗鬼子”，表現(xiàn)出對未來的希望與期待。這反映了她在面對生活困境時仍保持的樂觀態(tài)度。③勤勞能干：女孩子積極承擔家務(wù)，努力增收，她早起為父親和“我”做飯，還計劃購置織布機并學習紡織手藝，這些行動都表現(xiàn)了她的勤勞與能干，想為家庭創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件。④善良純真：在“我”沒有襪子的情況下，她主動表示愿意用自家的布為“我”做襪子。這體現(xiàn)了她關(guān)愛他人、質(zhì)樸善良。⑤家國情懷：她對“什么時候，才能打敗鬼子”的提問，表現(xiàn)出她對家國的關(guān)注和責任感?！拔覀兊姆?，叫他們燒過兩三回了”表明她希望通過戰(zhàn)勝敵人來重建家園，表達了強烈的家國情懷。她要求買織布機，學習紡織的全套手藝，表明她為家庭的付出；她主動提出給“我”做襪子，表明她通過幫助“我”的方式，間接地支持抗戰(zhàn)，她通過自己的行動為抗戰(zhàn)做出努力。ADFD12.B13.（1）我駑鈍（才能低下）膽小，沒有功績，又正好因為疾病退休（辭官、引退），暫時游覽山川景物，來消解自己的深沉憂愁。（4分，每點1分，句意1分，詳見解析。）（2）逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。（4分，每點1分，句意1分，詳見解析。）14.①在巴蜀時，朱子穎出使云南永昌，越過美諾巖，進入小金川，出入險難之地。②朱子穎最先拜訪總督，出謀劃策，親手射斃賊首，率領(lǐng)士兵進城，平定泰安鄰郡賊患余黨。③平定混亂后，不夸耀功勞。（3分，每點1分。）【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關(guān)于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢?“是樓之名”偏正短語做主語，表強調(diào)，其后A處可斷開；“也”是句尾助詞，“然則”是句首連接詞，應(yīng)在之前D處斷開；“非……為”意思是“不是……呢”，單獨成句，在“非”前F處斷開。故選ADF。11.本題考查學生對古代文化常識和一詞多義的掌握能力。A.正確。名詞用作狀語，親手；名詞作動詞，東下。句意：他親手射殺一位賊人首領(lǐng)。/沿長江順流東下。B.正確。功勛、功業(yè)；夸耀。句意：卻不說自身功勞。/夸耀自己的功勞和才能。C.正確。D.錯誤。兩者意思相同，都是“停留、停息”的意思。句意：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。/不可以很久停留。故選D。12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“產(chǎn)生在泰山隱居的想法”錯誤，原文是“思有隱君子處其中者之或來出”，想象著有隱士在其中或者從那里來，不是自己想在此隱居。故選B。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“駑”，駑鈍，才能低下；“方”，正好；“退”，退休。②“稍”，逐漸；“……者……也”，表判斷；“白若樗蒲數(shù)十立者”，定語后置句，“數(shù)十立白若樗蒲者”。14.本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。由“昔子潁西在巴、蜀，以軍興使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川之阻，冰雪所冱，師旅所屯，往來常數(shù)千里”可知在巴蜀時，朱子穎出使云南永昌，越過美諾巖，進入小金川，出入險難之地。由“今年賊起泰安鄰郡，子穎最先造大府暮，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽”可知朱子穎最先拜訪總督，出謀劃策，親手射斃賊首，率領(lǐng)士兵進城，平定泰安鄰郡賊患余黨。由“及事定時夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為”可知平定混亂后，不夸耀功勞，蕭然灑脫登高遠眺，安然自若好像無所作為。參考譯文：材料一：遼東朱孝純?nèi)翁┌彩兄牡诙?，其境?nèi)已治理得井井有條，便在居室的東側(cè)建造樓閣，命名為晴雪樓。又過了一年，我從京城來游歷泰山，與子潁一起登泰山?；叵霃那白訚}在巴蜀之時，因為征集財物以供軍用去往云南永昌，后來又越過美諾(今指四川小金縣)之山，進入小金川的險要地帶，那里冰雪凍結(jié)，同時也是軍隊的駐扎之處，(從巴蜀到云南永昌)往來常常有幾千里之遠，今年賊寇在泰安的臨近州郡興起，子潁最先建造大府幕，(為了應(yīng)對這種情況而)制定方法和謀略，親自在臨清城下作戰(zhàn)。大炮從頭頂掠過，他親手射殺一位賊人首領(lǐng)，率領(lǐng)士兵進入城中，于是平定殘余的寇賊。我實在是佩服他豪氣沖天，然而當他出入于兇險艱難的地方，經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的洗禮，忠心多謀勇武豪氣，堅守道義不顧及自己，固然不知還有閑游的快樂，等到諸事安定時局平定，卻不說自身功勞，蕭然灑脫登高遠眺，安然自若好像無所作為，憑借著這些，他大概超過常人很遠了。我愚懦笨拙，行止無狀，又剛因病辭官，游覽山川景物，來消解內(nèi)心深深的憂慮。與子潁仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，舉行大典的荒地，秦、漢以來帝王登泰山祭祀天地的舊跡，向東望汶水西流，放眼于黃河，濟水之間以及無邊無際的原野，向南面對著徂徠，新甫，想象著有隱士在其中或者從那里來，感慨良久，又相視而笑。我來的時候，有大風雪多日，山崖山谷都積雪滿滿，晴日照耀，光芒四下跳躍輝映，這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關(guān)于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢?乾隆三十八年十月，晴雪樓剛建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐記述。材料二:我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。15.D16.①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》寫沿途所看到的景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝，表達出詞人與友人出游的喜悅心情；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》借豪壯雄奇的江景，抒發(fā)對壯麗山河的贊美之情。②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間有味是清歡”，直接抒情表達詞人的心聲，意趣與理趣相融合；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”一句，沉郁頓挫地表達了詞人懷才不遇的無限感慨。（6分，每點2分。）15.【解析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和詩歌風格特點的鑒別能力?！帮L格特色相同，都表達了蘇軾超脫曠達的人生態(tài)度”錯誤。兩首詞風格不同，《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的風格特點是：清新如畫，清麗雄闊；《浣溪沙》的風格特點是：節(jié)奏明快、婉轉(zhuǎn)含蓄。而且兩首詞的人生態(tài)度也不相同，也不是曠達超脫，本詞是清曠、閑雅的審美趣味和生活態(tài)度；《水調(diào)歌頭?明月幾時有》表達了對分隔異地的親人的深切思念。故選D。16.【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達方式和技巧的能力。注意要找兩首詞的“相同之處”。①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》上闋詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。寫沿途所看到的景物，表達出詞人與友人出游的喜悅心情；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。借豪壯雄奇的江景，抒發(fā)對壯麗山河的贊美之情。②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間有味是清歡”是一句帶有哲理性的詩句?！扒鍤g”即遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活。蘇軾的“清歡”隱含著他經(jīng)受險惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的思想和曠達的人生態(tài)度，表現(xiàn)出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態(tài)度。直接抒情表達詞人的心聲，意趣與理趣相融合。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”一句，“人生如夢”，沉郁頓挫地表達了詞人懷才不遇的無限感慨；“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁。17.(1)對酒當歌，人生幾何(2)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來(3)釃酒臨江,橫槊賦詩(4)問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流(5)兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮（10分，每空1分，有錯別字不給分。）18.A【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。①處，據(jù)語境，面對進入詩人的構(gòu)思的物象，要做出選擇，選擇的目的是“符合詩人的美學理想和美學趣味”，與所填詞語并列的是“淘洗”，“淘洗”，保留好的，除掉壞的。語境指物象要經(jīng)過審美經(jīng)驗的淘洗，強調(diào)了除去粗糙部分，留取其精華的過程，推知詞語選填“篩選”。篩選：通過淘汰的方式，從若干人或事物中選出符合要求的，它強調(diào)的是通過淘汰不符合條件的，留下符合條件的。挑選：指從若干人或事物中選出符合要求的。②處，語境指一個物象，由于融入的情意不一樣，其呈現(xiàn)的意象自然就不相同，強調(diào)了同一物象在不同語境下所產(chǎn)生的多樣性，推知詞語選填“大相徑庭”。大相徑庭：指相差很遠，大不相同。它側(cè)重于強調(diào)兩者之間的差異很大，不同之處很多。背道而馳：表示彼此的方向完全相反或背離正確的目標，朝相反方向走。它側(cè)重于強調(diào)與正確的目標或道路完全相反。③處，語境強調(diào)意象通過突出物象某一方面的特