《圍城》讀后感總結(jié)

《圍城》讀后感《圍城》讀書(shū)報(bào)告

《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作者是學(xué)者型作家錢(qián)鐘書(shū)（1910-1998）?！秶恰芬云涓叱闹S刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中占有重要的地位。關(guān)于《圍城》的藝術(shù)成就，后世的文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為它堪與茅盾的《子夜》相媲美，將來(lái)定與《儒林外史》、《鏡花緣》等古典名著同垂不朽。

《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄，以及對(duì)中國(guó)化了的西方文明的精心審視。

《圍城》故事的時(shí)間跨度只有一年多時(shí)間，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，基本可以分為三個(gè)大部分，即方鴻漸留學(xué)歸來(lái)與戀愛(ài)的經(jīng)歷；戀愛(ài)失敗后從上海赴湖南三閭大學(xué)任教半年的經(jīng)歷；不滿(mǎn)三閭大學(xué)的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結(jié)婚成家在報(bào)館謀職的經(jīng)歷?；貒?guó)后戀愛(ài)的失意、赴三閭大學(xué)途中的重重艱險(xiǎn)、三閭大學(xué)教職員工之間的明爭(zhēng)暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內(nèi)外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態(tài)的冷酷，使方鴻漸感到無(wú)處藏身，他只能像關(guān)在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無(wú)法找到出路。

小說(shuō)中方鴻漸這一西式知識(shí)分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻（包辦婚姻）的父親（點(diǎn)金銀行的周經(jīng)理）的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無(wú)、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無(wú)所獲，沒(méi)有學(xué)到任何專(zhuān)長(zhǎng)，眼看著回國(guó)在即，最后他不得不從一愛(ài)爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”（子虛烏有的大學(xué)）的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國(guó)的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情，干那茍且之事。雖然方鴻漸的性格中有不求上進(jìn)、游戲人生的一面，但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國(guó)帶來(lái)的只不過(guò)是“鴉片和梅毒”；他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛(ài)，多次揭穿對(duì)方的庸俗、勢(shì)利和虛偽；在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角；還有，當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買(mǎi)后，他沒(méi)有顧及自己的生存問(wèn)題和親友的反對(duì)，毅然離開(kāi)了報(bào)館?？梢哉f(shuō)，他是一個(gè)具有一定民主主義思想的知識(shí)分子，但是他在現(xiàn)實(shí)生活中卻處處碰壁，處處受到冷遇。方鴻漸的悲劇，反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識(shí)分子在黑暗社會(huì)這一“圍城”中的悲劇命運(yùn)。

小說(shuō)除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外，還成功地塑造了其他一些知識(shí)分子的形象。如滿(mǎn)口仁義道德，但卻滿(mǎn)腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭；虛偽庸俗的，以在情場(chǎng)上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈；俗不可耐的小胖子“大詩(shī)人”曹元朗；外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年；溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實(shí)地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。

從藝術(shù)成就來(lái)看，高超的諷刺幽默手法、大量的、層出不窮的精妙新奇的比喻，以及豐富深廣的知識(shí)容量，構(gòu)成了《圍城》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

首先，為了達(dá)到諷刺幽默的效果，作者對(duì)主人公所見(jiàn)所聞所感的一切事物無(wú)不進(jìn)行戲說(shuō)調(diào)侃、另類(lèi)的詮釋和無(wú)情地批判。戲說(shuō)調(diào)侃的行文風(fēng)格，使讀者感到輕松詼諧和耳目一新。如作者對(duì)文憑的戲說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來(lái)?！标P(guān)于結(jié)婚和離婚，作者安排“哲學(xué)家”褚慎明說(shuō)住這樣的一段話(huà)“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)

想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！标P(guān)于圖書(shū)館，作者調(diào)侃道：“一切圖書(shū)館本來(lái)像死用功人大考試時(shí)的頭腦，是學(xué)問(wèn)的墳?zāi)??！?/p>

其次，為了達(dá)到幽默詼諧的效果，作者在情節(jié)的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節(jié)明明看似朝這個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)果卻來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時(shí)方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫(xiě)了一封悲秋的信，被父親回信點(diǎn)到要害處，并罵了個(gè)狗血噴頭，但最后這門(mén)看似無(wú)可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應(yīng)邀去演講，提前準(zhǔn)備了的講稿卻因衣服穿錯(cuò)而無(wú)法派上用場(chǎng)，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場(chǎng)鬧劇；再如為了爭(zhēng)奪蘇文紈，趙辛楣苦心安排在宴席上讓方鴻漸出丑的計(jì)劃，在差不多要完全成功時(shí)，最后卻被無(wú)情地證實(shí)了趙辛楣在情場(chǎng)上的徹底失敗；還有，李梅亭托妓女王美玉買(mǎi)車(chē)票的事，眼看要成功了，卻因侯營(yíng)長(zhǎng)的無(wú)賴(lài)態(tài)度而泡湯。

第三，大量生動(dòng)精妙的比喻的運(yùn)用，也為小說(shuō)的諷刺幽默效果增色不少。例如蘇文紈剛出場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)她復(fù)雜的心情的描寫(xiě)：“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！比鐚?xiě)李梅亭的肖像：“李先生臉上少了那副黑眼睛，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋?！倍嗝戳钊藧盒?。還有如“鴻漸餓得睡不熟，身子像沒(méi)放文件的共事皮包，幾乎腹背相貼?！笔嵌嗝吹男蜗?。再如寫(xiě)蘇文紈和曹元朗的婚禮場(chǎng)面和二人的窘態(tài)：“曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿(mǎn)頭是汗?我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看?新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺(tái)，是了，是了，像公共場(chǎng)所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情?！焙?jiǎn)直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的令人忍俊不禁了！

最后，豐富深廣的知識(shí)容量增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性、趣味性和思想性，也是《圍城》的一大特色。由于作者是一位淵博的學(xué)者，因此書(shū)中內(nèi)容涉及到諸如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、生物學(xué)等許多學(xué)科門(mén)類(lèi)，也談到古典詩(shī)詞、新詩(shī)、書(shū)畫(huà)、中外典故以及許許多多的三教九流的東西。深而廣的知識(shí)容量，不僅增加了作品的興味，而且加強(qiáng)了諷刺的效果，開(kāi)掘了作品題材的意義，使這部小說(shuō)有著發(fā)人深省的思想力量！

第二篇：圍城書(shū)評(píng)2200字

《圍城》書(shū)評(píng)

倘若沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)，身邊卻守著這樣精妙的好書(shū)，人生依然算得上美好。當(dāng)生活食糧日漸匱乏的時(shí)候，精神食糧反而會(huì)“安撫性”地增多，人的頭腦“活碌”了，或許生活也有“活路”了！

小時(shí)候讀《圍城》，囫圇吞棗得厲害，像豬八戒吃人參果，知道是好東西卻愣是“沒(méi)吃清楚”，吃后感得腦清目明，于是也就心安理得地向人炫耀：我吃過(guò)人參果了。今天重溫兒時(shí)的書(shū)，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)直白讀了，除了“半裸的真理”還殘存腦海之外，其余的早已不見(jiàn)蹤影。

許多人讀《圍城》，總是強(qiáng)調(diào)這座城是“婚姻的城”，可是我看到的更有另幾番意思。

將這座圍城比作婚姻，的確精準(zhǔn)而巧妙。實(shí)際上，現(xiàn)如今的大多數(shù)人都明白婚姻如同一座城，并且是一座地形不清，地勢(shì)不明的城，不再抱以盲目的樂(lè)觀(guān)與期待。城里的風(fēng)光如何，是滿(mǎn)目瘡痍還是欣欣向榮？是怨愁如海還是甜蜜如糖？是有著無(wú)數(shù)急待圍攻的敵人還是充滿(mǎn)了革命主義情懷的戰(zhàn)友？每個(gè)人都不確定。不確定的事情通常都有兩面性：令人恐懼或者令人向往。好奇心屬于每一種動(dòng)物，人更是將好奇心發(fā)揮到了極致。許多人尋思：假設(shè)這座城猶如木馬屠城，我也能一睹它的壯觀(guān)，這未嘗不是好事！還有人更加異想天開(kāi)：即便是座進(jìn)退兩難的死城，說(shuō)不定也會(huì)因?yàn)槲业倪M(jìn)入而生機(jī)勃發(fā)也未必！膽小的人一直躊躇在外，等到老大不小還不進(jìn)城的時(shí)候，也會(huì)忍不住爬上城墻窺探一番，偶爾抓住城內(nèi)一個(gè)幸存者，滿(mǎn)懷希望地問(wèn)道：“城里好不好？”那人遲疑一下，詭譎地回答：“你進(jìn)來(lái)不就知道了。”于是終究敵不過(guò)這座城的誘惑，英勇地走進(jìn)城門(mén)。更有些自稱(chēng)腦袋清楚的，干脆標(biāo)榜一輩子不進(jìn)城，但是等到身邊的人一個(gè)個(gè)都進(jìn)去后，他也相當(dāng)于被孤立在一座空城中，滋味同樣不好受?；橐龅奈⒚钋∪珏X(qián)先生筆下的圍城，固若金湯。其實(shí)，堅(jiān)固的并非婚姻本身，而是人類(lèi)社會(huì)文明共識(shí)的婚姻形式。家庭是社會(huì)的最小單位，婚姻就成了進(jìn)行繁衍生息的文明儀式。有了婚姻，似乎就有了應(yīng)有的社會(huì)認(rèn)同，不再是社會(huì)的孤魂野鬼，于是也就有了話(huà)語(yǔ)權(quán)。這就是為什么許多結(jié)了婚的大媽熱衷于當(dāng)紅娘的原因——一旦自己的身份被認(rèn)定了，而這種認(rèn)定又是在一種強(qiáng)大的文化力量的催壓下完成的，你就不愿他人變成能夠有能力抵御這種力量的個(gè)別。有了身份的認(rèn)定，似乎人生才不會(huì)“有所偏頗”，才會(huì)成家后繼而立業(yè)，傳承應(yīng)有的人倫。因此，這座圍城已經(jīng)不單單是已婚或未婚的分水嶺，而是意識(shí)形態(tài)上傳統(tǒng)性與變革性的交鋒處。進(jìn)了城，也就宣布了一種身份認(rèn)同，把人生絕然分成了兩截，而那些無(wú)法適應(yīng)這種割裂的人最終將在這座城內(nèi)嘗盡挫敗?；蛟S有一天，城內(nèi)的嘈雜愈演愈烈，怨侶越來(lái)越多，這座城也難免會(huì)被摧毀。到了那時(shí)，城里城外一片天地，是否又是另一番頗有深意的景象呢。如同《圍城》末尾所描述“包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！?/p>

實(shí)際上，讀《圍城》的過(guò)程中，我的腦海中總是盤(pán)旋著這么一個(gè)形象：長(zhǎng)褂的中國(guó)文人互相交織著，寒暄著，笑鬧著，悲號(hào)著，一會(huì)兒互相作揖，一會(huì)兒互相白眼，熱鬧地穿梭，互相交替著自己的身處之地，

而后錯(cuò)落、移動(dòng)、上躥下跳，得失無(wú)常。這就是我內(nèi)心最可怕的圍城——雖然它被錢(qián)先生以如此微妙的手段勾畫(huà)出來(lái)，還是讓我心生恐懼。這種帶著溫潤(rùn)笑意的諷刺讓人觸目驚心，這難道不正是中國(guó)文人的世故情態(tài)嗎？錢(qián)先生用一座城將中國(guó)文人圈在內(nèi)，站在高處看他們嬉笑怒罵，而我們?cè)卩托Φ耐瑫r(shí)，卻抬頭不經(jīng)意看到身旁的圍墻，這才發(fā)現(xiàn)自己也在城內(nèi)。大作的干戈常常為了獲得一處高地。為了爭(zhēng)得這處高地，城內(nèi)之人絞盡腦汁措辭、行事，算盡了機(jī)關(guān)，花盡了心血。然而這一切在錢(qián)先生看來(lái)，仿佛甕中的蛐蛐兒，一戰(zhàn)一敗之間只惹得幾多笑料，而真正在外欣賞的人對(duì)他們的情勢(shì)一目了然——原來(lái)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去還是爭(zhēng)不出這座圍城，跳不出自我的小天地。這種格局可能是中國(guó)人所特有的，格外強(qiáng)調(diào)的，這讓我不免替中國(guó)文人叫累。實(shí)際上，誰(shuí)不愿意兩袖一甩，像徐志摩一樣“不帶走一片云彩”呢！然而，民國(guó)時(shí)期的徐志摩、邵洵美一流畢竟是祖蔭深厚，有的是資本徜徉康河的金柳下，而大多數(shù)的中國(guó)文人卻是一輩子與“窮酸”為伍。帶著吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸的心態(tài)，大多數(shù)的文人瞧不起商人，嗤之以鼻的同時(shí)也極力尋找另一種社會(huì)認(rèn)同。于是就出現(xiàn)了科舉，近現(xiàn)代有了所謂的“職稱(chēng)”。可憐的是，這座城里的人越擠越多，小廟容不下這么多菩薩，于是無(wú)血的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣無(wú)休無(wú)止地開(kāi)始了，直到現(xiàn)在，依然廝殺得厲害。前些日子，章君的大學(xué)同學(xué)來(lái)京辦事，章君湊起寥落兩三人一起聚一聚?？上н@種聚會(huì)常常讓人趁興而來(lái)，敗興而歸。座上的幾人從頭到尾在熱烈討論“小圍城”（學(xué)院高校）里的大小軼事，主題無(wú)非與一些小學(xué)生學(xué)習(xí)的正反義詞（什么“正副”，“主次”）有關(guān)，讓人悻悻然。這又讓我想起廣大人民群眾所熱衷的“同學(xué)聚會(huì)”，實(shí)際上就是隱喻的“成就比較會(huì)”，從前潦倒的發(fā)跡了，聲如洪鐘；從前卓越的現(xiàn)在落敗了，郁郁寡歡，好一出“你方唱罷我登場(chǎng)”，又是“包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！?/p>

再說(shuō)圍城。剛才我還在感嘆