2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高三上學(xué)期期中語文試題及答案

2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高三上學(xué)期期中語文試題及答案閱讀下面的文字，完成下列小題。雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，______了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、內(nèi)蒙古、晉，又是明清朝廷流放京官之所。（）。天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底______，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。高亢悠長的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可______到明代中期。古時(shí)成守長城的士兵，以腰鼓作為報(bào)警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號，在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激勵(lì)將士的斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，______腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.養(yǎng)育百轉(zhuǎn)千回追溯于是B.撫育百感交集溯源因此C.養(yǎng)育百感交集溯源于是D.撫育百轉(zhuǎn)千回追溯因此2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.橫山人強(qiáng)健體魄就是源于歷史上多民族的融合，民眾人格對壯闊絕域的潛移默化，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格B.歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格C.橫山人強(qiáng)健的體魄就是源于歷史上多民族的融合，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格D.民眾人格對壯闊絕域的潛移默化，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格；歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄【答案】1.A2.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語的能力。第一空，養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育，亦可引申故土、家園對人的撫養(yǎng)教育。撫育：照料教育兒童，使健康地成長，也可指照管動植物，使之很好地生長。原文寫高原、橫山、無定河與橫山兒女的關(guān)系，用養(yǎng)育更合適，是故土對兒女的撫養(yǎng)和教育，用“養(yǎng)育”更合適。第二空，百轉(zhuǎn)千回：形容回環(huán)往復(fù)或歷程曲折。百感交集：形容感觸很多，心情復(fù)雜，用于有許多感想不知如何表達(dá)的場合。原文表達(dá)看著宇宙八荒，聽著天籟之音，自己內(nèi)心生出蒼涼之感，沒有體現(xiàn)出感觸多，不知如何表達(dá)，這里側(cè)面寫內(nèi)心蒼涼，用“百轉(zhuǎn)千回”更合適。第三空，追溯：比喻探索事物的由來。溯源：比喻向上尋求歷史根源。這里是探究廟宇石碑的文字存證，是探索它的由來，用“追溯”更合適。第四空，于是：表達(dá)順承關(guān)系。因此：表達(dá)因果關(guān)系。原文說邊民的習(xí)慣，沒有體現(xiàn)出因果關(guān)系，用表達(dá)順承關(guān)系的“于是”更合適。故選A【2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。前文提到榆林是明清朝廷流放京官之所，和甘、寧、蒙、晉交接，屬于多地交接，后面接民族融合更合適。A、C、D提到的“橫山人的體魄”“民眾人格”等與多地相交不搭配。故選B。3.下列文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A《拿來主義》魯迅雜文《且介亭雜文》B《哈姆萊特》莎士比亞英國劇作家、詩人四大悲劇之一C《燭之武退秦師》左丘明紀(jì)傳體史書《左傳》D《短歌行》曹操樂府詩《曹操集·詩集》A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識的能力。C.《左傳》不是紀(jì)傳體史書，而是編年體史書。故選C。閱讀下面的文字，完成小題?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。”它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的文化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了之化多樣性和人類的創(chuàng)追力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)白世界和宇宙的知識和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深遠(yuǎn)感人，而且歷久彌新?？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品之品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂曲之中。每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(比如古琴樂器本身)獨(dú)立存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)。4.下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)。B.隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。C.對于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。5.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。B.古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含韻美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。C.包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。D.借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生活。6.根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。B.一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C.由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。【答案】4.C5.B6.B【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。C.“各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感”錯(cuò)誤。原文是“使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感”，選項(xiàng)與原文意思不符，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有要求各個(gè)團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)”錯(cuò)誤。原文第三段第一句話可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平”錯(cuò)誤。從原文“由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深遠(yuǎn)感人，而且歷久彌新?？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品之品都互相溝通”來看，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.“更值得保護(hù)”錯(cuò)誤。原文只說是更有價(jià)值并不代表更值得保護(hù)。D.“每個(gè)人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯(cuò)誤。并不是所有社會傳統(tǒng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故選B。閱讀下面的文言文，完成下列小題。宋均字叔癢，南陽安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽長。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長，均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守?？ざ嗷⒈瑪?shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均曰：“夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？ｅ倏h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年，遷東海相，在郡五年坐法免官而東海吏民思均恩化為之作歌詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。7.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.夫送終逾制，失之輕者失：過錯(cuò)。 B.常募設(shè)檻阱而猶多傷害募：招求。C.有唐、后二山，民共祠之祠：祭祀。 D.帝善其不撓，遷均司隸校尉撓：阻礙。8.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A.今有不義之民，尚未循化帝后聞其言而追悲之B.其為民愛若此身死人手，為天下笑C.其后傳言虎相與東游渡江吾其還也D.均乃下書曰今其智乃反不能及9.文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人B.在郡五年坐法/免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人C.在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均/恩化為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人D.在郡五年坐法/免官/而東海吏民思均/恩化為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人10.以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動民眾的一組是（）①禁人喪葬不得侈長②詣闕乞還者數(shù)千人③百姓耆老為禱請④其為民愛若此⑤使中黃門慰問⑥后聞其言而追悲之A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）A.宋均早年任郎官時(shí)好讀經(jīng)書，常用休息日從師學(xué)習(xí)，精通《詩》《禮》二經(jīng)，長于論辯。任上蔡令時(shí)執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，體現(xiàn)了寬厚的風(fēng)格。B.宋均任九江太守時(shí)，認(rèn)為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待它們，應(yīng)屏除貪欲，撤除檻阱；對于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此肆擾百姓。C.宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有政績，因而深受皇帝賞識。他因病請求辭職時(shí)，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，同時(shí)仍想委以重任。D.宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災(zāi)禍；早年任尚書令時(shí)即想以此向上陳告，只是限于當(dāng)時(shí)形勢，因而未敢上奏。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。（2）若畏威失正，均雖死，不易志。【答案】7.D8.B9.A10.C11.D12.（1）現(xiàn)在成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐的根本辦法。（2）如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D.句意：皇帝贊賞他不屈服的精神，讓他做了司隸校尉?！皳稀睉?yīng)解釋為“屈服”，與成語“不屈不撓”的“撓”同義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.前句，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：現(xiàn)在有不仁義的百姓，還沒有對他們進(jìn)行教化。后句，代詞，他。句意：皇帝后來聽說了他的話，追憶悲嘆他。B.都是表被動，被。前句句意：他被百姓愛戴到了這種程度。后句句意：秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑。C.前句，代詞，這。句意：這以后傳說老虎一條跟著一條向東渡江離去。后句，語氣副詞，表商量，還是。句意：我們還是回去吧。D.前句，表順承，于是。句意：宋均于是頒布公文說。后句，竟然。句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：在任五年，因?yàn)榉阜ǘ幻夤?。但東海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，為他寫了歌謠，到朝廷請求他回來做官的有幾千人?！岸鴸|海吏民思均恩化”中“恩化”作“思”的賓語，中間不宜斷開，排除CD。“詣闕乞還”和“為之作歌”是兩件事，且“數(shù)千人”說的是“詣闕乞還者”，所以“歌”的后面要斷開，排除B。故選A。【10題詳解】本題考查學(xué)生把握人物形象的能力。⑤⑥是皇帝對宋均的偏愛，與感動民眾無關(guān)，含⑤⑥的刪去，只有C合適。其實(shí)，①是宋均遷上蔡令時(shí)，當(dāng)時(shí)的法令是“禁人喪葬不得侈長”，與宋均根本無關(guān)，只是他不肯施行罷了，因此①也不能表明宋均恩德感動民眾。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D.“宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災(zāi)禍”說法錯(cuò)誤。細(xì)細(xì)推究文章最后一句話，發(fā)現(xiàn)原文的大意是：宋均認(rèn)為苛刻明察的人，自身可能廉潔守法，但如果狡詐刻毒，就會對百姓產(chǎn)生災(zāi)禍。也就是說“那些狡詐刻毒的人”是“苛刻明察的人”演變而來的，屬于一類人，而題干把“狡詐刻毒的人”與“煩苛的人”作為對立的兩種人，所以是錯(cuò)誤的。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“咎”，罪過；“張”，張網(wǎng)；“憂恤”，體恤；“本”，根本?！胺菓n恤之本也”，判斷句，不是顧憐的根本辦法。（2）“若”，如果；“畏威失正”，懼怕威勢喪失公正；“雖”，即便；“易”，改變。參考譯文：宋均，字叔庠，是南陽眾安人。因?yàn)楦赣H的緣故被任命為郎官，當(dāng)時(shí)年齡只有十五歲，喜歡閱讀經(jīng)書，每當(dāng)休息日時(shí)，就向國子監(jiān)的老師學(xué)習(xí)，精通《詩》《禮》二經(jīng)，擅長辯論。到了二十多歲，被調(diào)往辰陽，擔(dān)任長官。那里有不良風(fēng)俗，人們很少學(xué)習(xí)而相信巫術(shù)鬼神，宋均建立學(xué)校，嚴(yán)禁泛濫的祭祀活動，老百姓都很安定。升為上蔡令，當(dāng)時(shí)禁止百姓在喪葬時(shí)奢侈浪費(fèi)，宋均說：“送終超過限制，過失很輕呀?，F(xiàn)在有不仁義的百姓，還沒有對他們進(jìn)行教化，卻嚴(yán)厲懲罰超過禮制的事，不是施政所應(yīng)先做的?！弊罱K不愿施行這一禁令。宋均升為九江太守時(shí)，郡里有很多兇殘的老虎，經(jīng)常成為百姓的禍患。當(dāng)時(shí)常常募集設(shè)置檻阱捕殺，卻仍有很多傷害。宋均說：“虎豹生活在山上，黿鼉生活在水里，各有自己的生活依托。況且江淮有猛獸，就好比是北方有雞豬一樣?，F(xiàn)在成為老百姓禍害的，罪責(zé)應(yīng)歸咎于殘酷的役吏，而這樣不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，恐怕不是考慮體恤百姓的根本方法啊?，F(xiàn)在首要任務(wù)是攘除奸邪貪婪的人，思慮進(jìn)諫忠善的話。應(yīng)該全部去掉檻阱，廢除削減賦稅制度?！边@以后傳說老虎一條跟著一條向東渡江離去。中元元年，蝗蟲很多，它們飛到九江地界就向東西方向散去，由此宋均的名聲稱頌遠(yuǎn)近。永平元年，宋均升為東海相，在東?？だ镂迥旰?，因犯罪而被免官。但東?？さ墓倮舭傩障氲剿尉亩骰萁袒?，為他作歌，上書朝廷請求宋均回來繼續(xù)擔(dān)任東海相的人有數(shù)千人。顯宗因?yàn)樗牟拍?，在顯宗七年，封他為尚書令。每次在和朝臣議事時(shí)，很多意見都符合皇上的旨意。宋均曾經(jīng)刪剪一些可疑的事，皇帝以為其中有奸詐，非常憤怒。諸位尚書誠惶誠恐，都叩頭謝罪。宋均看到后嚴(yán)厲地說：“忠臣堅(jiān)持道義，不應(yīng)有二心。如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向?！被实壅J(rèn)為宋均這種不屈不撓的精神很好，讓他做了司隸校尉。幾個(gè)月后，又做了河內(nèi)太守，政令教化廣泛施行。宋均曾經(jīng)臥病在床，百姓中的老年人為他祈禱，請求神靈保佑，早晚問候起居情況，他被百姓愛戴到了這種程度。宋均因病上書懇求免官，皇帝派遣中黃門去慰問，于是宋均留下養(yǎng)病。司徒職位空缺，皇帝憑借宋均的才能讓他擔(dān)任宰相，宋均流淚推辭。宋均性格寬厚仁和，不喜歡苛刻的禮樂制度，他常認(rèn)為苛刻細(xì)致的人，有的可能廉潔守法，如果過于苛刻狡猾，就會禍害百姓，很多災(zāi)害流亡事故就是由此導(dǎo)致的。當(dāng)他任尚書令時(shí)，經(jīng)常想叩頭向皇上報(bào)告，因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢嚴(yán)峻，所以就沒有敢向皇上陳述?；实酆髞砺犝f了他的話，追憶悲嘆他。建初元年，宋均在家中死去。13.閱讀下面的唐詩，按要求作答。宿業(yè)師①山房②期丁大不至（唐）孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑?！咀ⅰ竣贅I(yè)師：法名“業(yè)”的僧人。②山房，山中的屋舍。（1）下列對這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句寫夕陽剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬壑立刻就變得昏暗起來。B.三四兩句分別從不同的角度，來刻畫詩人在身之所處的環(huán)境中的獨(dú)特感受。C.五六兩句寫夜深時(shí)山間的靜謐，“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。D.這首詩結(jié)尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”與白居易《春雪過皇甫家》中“唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來”一句中的“琴”蘊(yùn)含的意思是相同的。（2）頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的景象？（3）結(jié)合全詩分析作者在詩中抒發(fā)了哪些情感？【答案】（1）C（2）月光照進(jìn)松林，夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰；描繪出一幅涼爽、靜謐的山中晚景圖。（3）①對山間景色的喜愛之情；

②閑適之情；

⑧對朋友的期待之情?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解能力。C.“濃濃的鄉(xiāng)愁”錯(cuò)誤?！皻w”“棲”二字中流露出的是對丁大歸宿的期盼之意和對丁大的掛念與信任之情。故選C?！拘?詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。頷聯(lián)選取了“松”“月”“風(fēng)”“泉”四個(gè)意象，寫出了月夜之下山間的景象，一個(gè)“生”字寫出了陣陣涼意從松林、月光中生出，彌漫整個(gè)山林，生動形象地表現(xiàn)了夜色的清冷。一個(gè)“滿”字寫出了清風(fēng)鳴泉交相呼應(yīng)，縈繞耳際，精妙地寫出了山中的幽靜。所以頷聯(lián)描繪出一幅涼爽、靜謐的山中晚景圖?！拘?詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。詩歌的前六句寫盡了山中的夜色：夕陽西下、萬壑蒙煙、涼生松月、清聽風(fēng)泉、樵人歸盡、暮鳥棲定，表現(xiàn)了作者對山中景色的喜愛之情。詩歌的最后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。所以表達(dá)了對朋友的期待之情。詩歌前三聯(lián)描寫了一幅靜謐清幽的山中美景，表現(xiàn)了詩人心境的閑適；故人期而未至，詩人撫琴等待，足見詩人心態(tài)的平和。所以表達(dá)了詩人的閑適平和之情。14.名句默寫。（1）______，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）（2）寄蜉游于天地，______。（蘇軾《赤壁賦》）（3）______，悠悠我心。（曹操《短歌行》）（4）______，不盡長江滾滾來（杜甫《登高》）（5）人生如夢，______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）君子生非異也，______。（荀子《勸學(xué)》）【答案】①.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.渺滄海之一粟③.青青子衿④.無邊落木蕭蕭下⑤.一尊還酹江月⑥.善假于物也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫要注意字形，如“摧”“事”“滄”“粟”“衿”“蕭”“尊”“酹”。閱讀下面的文章，完成下列小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時(shí)最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說今天的我，有那么絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。15.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情。“我”常在故鄉(xiāng)記憶里尋找慰藉。B.“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C.文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。D.“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。E.文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。16.文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響?！闭埡喪觥熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？17.文章第一段在全文起到怎樣的作用？18.根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。【答案】15.BE16.①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；

②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。17.①介紹自己漂泊異鄉(xiāng)的生活狀態(tài)；

②抒發(fā)對故鄉(xiāng)深刻的思念之情；

③引起下文對故鄉(xiāng)生活情景的介紹。18.①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；

②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，經(jīng)解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；

③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對文章的理解和分析的能力。B.“獲得了一些成就”“對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚”于文無據(jù)。文章“我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中”“我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧”主要表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念和感恩。E.“強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在‘我’的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用”錯(cuò)誤，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)“我”對故鄉(xiāng)的思念和故鄉(xiāng)對“我”成長的作用。故選BE?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對重點(diǎn)語句含義的理解能力。首先要考慮文章前后與該語句的聯(lián)系，然后抓住關(guān)鍵詞“精神層面”分析即可?？梢韵葟脑闹姓页鱿嚓P(guān)段落作為答題區(qū)域，題中涉及“精神層面”的內(nèi)容主要在第5、6兩段，從“在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地?！边@些句子中可以歸納出勤儉、不怕苦、寬容待、人懂得珍惜；從“在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解”這些句子中可以歸納出“我“受過紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化的滋養(yǎng)，對苦難有了更深的理解?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析文中重要段落作用的能力。由“故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息”可知，“常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息”介紹自己漂泊異鄉(xiāng)的生活狀態(tài)；由“多愁善感”以及“常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息”可知，抒發(fā)對故鄉(xiāng)深刻的思念之情；由“我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里……”可知，下文介紹了故鄉(xiāng)生活情景，第一段的文字有引出下文的作用。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文，從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。標(biāo)題中的“紙上”指文字創(chuàng)作，包括自己和他人。由原文“我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉”可知，“我”曾經(jīng)從別人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作中獲得慰藉。由原文“自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰”可知，“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁。由原文“我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧”可知，“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。19.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.垃圾分類節(jié)省土地、減少污染、回收利用三方面的綜合效益，是對垃圾進(jìn)行有效處置的一種科學(xué)管理方法。B.“端午奇妙夜”等精彩作品的誕生也有文化自信的身影，它觸動了傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美對觀眾內(nèi)心的鐘情與喜愛。C.中國很多古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實(shí)際的功效，但它們有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)等價(jià)值。D.藏毯產(chǎn)業(yè)是符合青海實(shí)際的產(chǎn)業(yè)，有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，還有扶貧致富、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的作用?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.“垃圾分類節(jié)省土地、減少污染、回收利用三方面的綜合效益”謂語殘缺，在“垃圾分類”后加上“具有”；

B.“觸動了傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美對觀眾內(nèi)心的鐘情與喜愛”主賓顛倒，改為“觸動了觀眾內(nèi)心對傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美的鐘情與喜愛”；

D.“有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，還有扶貧致富、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的作用”遞進(jìn)分句語序不當(dāng)，先說“扶貧致富、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，再說“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”。

故選C。20.閱讀《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》，完成下面的填空題和選擇題。（1）《鄉(xiāng)土中國》的作者是______，他以中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村為對象，撰寫了______篇文章，之后整理匯成此書。（2）下列對紅樓夢判詞的判斷正確的一項(xiàng)是（）A.“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”句分別寫的是林黛玉、薛寶釵。B.“湘江水逝楚云飛”，是賈探春的判詞。C.“心比天高，身為下賤”是晴雯的判詞。D.“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”說的是尤二姐?！敬鸢浮浚?）①.費(fèi)孝通②.十四（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力?！多l(xiāng)土中國》的作者是費(fèi)孝通，費(fèi)孝通是江蘇吳江人，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。他利用自己的社會調(diào)查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。書中作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累為基礎(chǔ)，對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的分析。【小問2詳解】本題考查學(xué)生把握名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力。A.判詞是指薛寶釵、林黛玉?！翱蓢@停機(jī)德”這句是說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！巴C(jī)德”，出于《后漢書·列女傳·樂羊子妻》。“堪憐詠絮才”這句是說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的。選項(xiàng)里的人物正好弄顛倒了。B.判詞是指史湘云?！跋娼懦骑w”意思是湘江水流個(gè)不停，楚天云飛奔消散。詩句中藏“湘云”兩字，點(diǎn)其名。同時(shí)，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處；楚云則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢見能行云作雨的巫山神女一事而來。D.判詞是指襲人?！巴髯詼厝岷晚槨?，指襲人白白地用“溫柔和順”態(tài)度對待寶玉，最后卻與寶玉無緣?！翱赵扑乒鹑缣m”，“似桂如蘭”，暗點(diǎn)襲人的名字。蘭桂最香，襲人的名字又因?yàn)椤盎庖u人知晝暖”而來，所以舉此，點(diǎn)明這首判詞是說襲人的?！翱赵啤倍謩t是對襲人命運(yùn)的嘆息，白白的似桂如蘭，這樣一位好女子卻和寶玉沒有走到一起。“堪羨優(yōu)伶有?！?，值得羨慕。優(yōu)伶，舊稱戲劇藝人為優(yōu)伶，這里指蔣玉菡?！翱傲w”“有?！彼淖直憩F(xiàn)了作者對襲人的肯定。“誰知公子無緣”，公子指賈寶玉。無論從主觀心態(tài)還是客觀形勢上看，襲人最終還是沒有成為賈寶玉的姨娘。故選C。21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《國語·齊語》：“深耕而疾耰之，以待時(shí)雨?！鄙罡侵冈谠苑N種子的時(shí)候，需要，深深地挖土、耕地，以使種子能深臥在土壤里，獲得更充分的養(yǎng)分。適當(dāng)?shù)纳罡梢愿牧纪寥澜Y(jié)構(gòu)，提高土壤肥力，增加收成。人生也是用自己的辛勤勞動與實(shí)踐創(chuàng)造對生命進(jìn)行耕耘的過程。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！弊鳛橐幻?dāng)代青年，要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、不畏險(xiǎn)阻，通過自己的深耕肩負(fù)起興國重任。請結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，以“深耕”為話題，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩歌除外）；③不少于800字?！敬鸢浮坷模焊湃松怀叻教铮粔K菜畦，悉心照料它，辛勤耕耘它，你將在秋日收獲一份喜悅。在人生的土地上，你也須付出足夠的耐心與汗水，精耕細(xì)作，寒暑不輟，才能一路耕耘，一路收獲。在辛勤的耕耘中，你收獲了本領(lǐng)?！帮h若游云，矯若驚龍”，王曦之在方塊字的世界里一心研究摸索，求師問道，筆染墨池，成就了“天下第一行書”的美譽(yù)；“煩能不亂，肆能不流”，蘇洵閉門苦讀，十年如一日，把汗水盡揮灑于文間，終成一代文