福建省寧德市福安民族職業(yè)中學(xué)2020年高二語文聯(lián)考試題含解析

/福建省寧德市福安民族職業(yè)中學(xué)2020年高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的一段文字，完成5～7題暗能量與宇宙宇宙至少還能再活300億年左右。美國科學(xué)家里斯于2004年2月公布這一研究結(jié)果時，將其稱為一個“好消息”。美國太空望遠鏡科學(xué)研究所的里斯等科學(xué)家說，他們首次對宇宙中暗能量的持久性進行了富有意義的測量，并得到上述結(jié)論。里斯等人的研究顯示，暗能量的特性似乎不會隨著時間的推移而發(fā)生變化，這意味著宇宙可能會永遠膨脹下去，而不是像一些科學(xué)家所預(yù)言的那樣會走向“大分裂”和“大坍塌”。上世紀20年代，埃德溫·哈勃發(fā)現(xiàn)宇宙并非靜止而是在膨脹。1998年，科學(xué)家施密特通過超新星觀測到宇宙在加速膨脹，他們用暗能量來解釋這一現(xiàn)象。暗能量據(jù)認為可以產(chǎn)生與引力相反的排斥力。2003年7月23日，美國匹茲堡大學(xué)瑞安·斯克蘭頓博士領(lǐng)導(dǎo)的一個多國科學(xué)家小組宣稱，發(fā)現(xiàn)宇宙暗能量存在的證據(jù)。觀測還發(fā)現(xiàn)近73%的宇宙由暗能量組成，這種奇特的力量似乎正在使宇宙加速膨脹。目前，關(guān)于暗能量的來源主要有兩種理論。一種觀點認為，暗能量類似愛因斯坦曾在廣義相對論中引入能產(chǎn)生排斥力的“宇宙常數(shù)”，是一種從真空中彌漫出來的能量，不會隨著時間改變，強度固定。但也有科學(xué)家提出，暗能量與一種變化的動態(tài)能量場相關(guān)，能量場導(dǎo)致目前宇宙加速膨脹。按照暗能量穩(wěn)定存在的假設(shè)，宇宙將會永遠加速膨脹下去。而如果暗能量本身不穩(wěn)定，那么宇宙有可能迎來動蕩的末日。比如有科學(xué)家認為，如果暗能量的排斥力超出愛因斯坦的預(yù)測，那么宇宙可能最終會走向“大分裂”，所有物質(zhì)將在宇宙的急劇膨脹中被撕裂。還有科學(xué)家預(yù)言，如果暗能量是可變的，那么暗能量也許有一天會突然發(fā)生跳轉(zhuǎn)，由排斥變成將膨脹的宇宙往回拉，宇宙最后將在向心擠壓下產(chǎn)生“大坍塌”。里斯等人利用“哈勃”太空望遠鏡尋找到42顆超新星，對它們進行觀測，以研究宇宙在過去不同歷史時期的膨脹速率。研究結(jié)果顯示，暗能量似乎更接近愛因斯坦的理論預(yù)測：即使暗能量產(chǎn)生變化，速度也不會很快。里斯稱，新觀測結(jié)果使他們對愛因斯坦“宇宙常數(shù)”正確性的信心倍增。科學(xué)家們指出，根據(jù)他們研究的新結(jié)果，即使愛因斯坦的理論是錯誤的，最起碼在今后300億年中，暗能量的變化不會導(dǎo)致宇宙毀滅。不過他們也強調(diào)說，要想加深對暗能量的理解和確定宇宙的最終命運，尚需要進行更多的觀測。5．下列對“宇宙膨脹”的解釋，正確的一項是A．里斯認為暗能量的特性幾乎是固定不變的，必將導(dǎo)致宇宙永遠膨脹下去。B．埃德溫·哈勃認為宇宙并非靜止不動，而是在不斷地膨脹。C．施密特認為宇宙加速膨脹是暗能量可以產(chǎn)生與地球引力相反的排斥力所致。D．瑞安·斯克蘭頓認為宇宙約有73%由暗能量組成，并且使宇宙加速膨脹。6．從全文來看，下列不屬于里斯的研究成果的一項是A．宇宙至少還能再活300億年。B．宇宙不會走向“大分裂”或“大坍塌”。C．如果暗能量產(chǎn)生變化，速度也不會很快。D．暗能量本身不穩(wěn)定，宇宙有可能迎來動蕩末日。7．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項是A．里斯首次對宇宙暗能量的持久性進行測量，并最終確定宇宙還能再活300億年。B．如果物質(zhì)在宇宙的急速膨脹中有的發(fā)生撕裂，那么宇宙最終會走向滅亡。C．科學(xué)家認為，如果暗能量是可變的，那么地球也許有一天會突然發(fā)生跳轉(zhuǎn)。D．科學(xué)家強調(diào)說，只有細致的觀察深入地研究，才能加強對暗能量的理解和確定宇宙的最終壽命。參考答案：5-7BDD2.閱讀下面的文字，完成各題。對詩歌多義性的深入研究，是20世紀以后隨著語義學(xué)的建立而開展起來的。語義學(xué)是符號學(xué)的三個分支之一，主要研究語言符號和它所指的對象之間的關(guān)系。有人用符號學(xué)的理論來研究詩歌，把詩歌也看作是一種符號，叫“復(fù)符號”。這種“復(fù)符號”所投射出來的語意，只是它所包含的意義的一部分。這就涉及詩歌多義性的問題了。從語義學(xué)的角度研究詩歌藝術(shù)，無疑是一條途徑。但是，決不能用語義分析代替對于詩歌藝術(shù)規(guī)律的探討。英國的恩普遜在其《意義曖昧的七種類型》一書中，從語義學(xué)的角度研究詩歌里的曖昧語、含糊語，固然有其價值，但這并不等于詩歌藝術(shù)的研究。所謂多義并不是曖昧和含糊，而是豐富和含蓄。詩歌的多義性與詞匯學(xué)上所說的詞的多義性有相通的地方，詩歌可以借助詞的多義性以取得多義的效果，然而它們并不是一回事。按照詞匯學(xué)的解釋，由于語言中詞的數(shù)量有很，不可能一對一地表示復(fù)雜的客觀事物和現(xiàn)象，所以不可避免地會出現(xiàn)多義詞。然而，不管一個詞有多少種意義，這些意義都是確定的，而且這些意義都是為社會所公認的。詩歌的多義性與詞匯學(xué)上所說的詞的這種多義性不同。詩人不僅要運用詞語本身的各種意義來抒情狀物，還要藝術(shù)地驅(qū)使詞語以構(gòu)成意象和意境，在讀者頭腦中喚起種種想象和聯(lián)想，激起種種感情的波瀾。詩人寫詩的時候往往運用藝術(shù)的手法，部分地強調(diào)著或改變著詞語的意義，賦予它們詩的情趣，使一個本來具有公認的、確定的意義的詞語，帶上復(fù)雜的意味和詩人主觀的色彩。而讀者在讀詩的時候，他們的想象、聯(lián)想和情感，以及呈現(xiàn)在他們腦海里的形象，雖然離不開詞義所規(guī)定的范圍，卻又因人因時而有所差異。生活經(jīng)驗、思想境界、心理氣質(zhì)和文藝修養(yǎng)互不相同的讀者，對同一句詩或一句詩中同一詞語的意義，可以有不同的體會。同一個讀者在不同的時候讀同一首詩，體會也不完全一樣。可見，詩歌的多義帶有一定程度的主觀性和不確定性。另外，詞匯學(xué)里講詞的多義性，是把同一個詞在不同語言環(huán)境中的不同意義加以總結(jié)，指出它的本義和引申義。如果孤立地看，一個多義詞固然有多種意義，但在具體運用的時候，一般說來，一次卻只用其一種意義，歧義是一般情況下使用語言時需要特別避免的毛病。但是在詩歌里，恰恰要避免詞義的單一化，總是盡可能地使詞語帶上多種意義，以造成廣泛的聯(lián)想，取得多義的效果。中國古典詩歌的耐人尋味，就在于這種復(fù)合的作用，“詩無達詁”這句話，如果理解為詩是不能解釋的，那么這句話自然是錯誤的，如果從詩歌的多義性上理解，這句話倒也不無道理。中國古典詩歌具有多義性，讀詩的時候仁者見仁，智者見智，人們有不同的體會和理解，這是很自然的。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的多義性》）1.下列關(guān)于“詩歌的多義性”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A.詩歌可以借助詞的多義性取得多義的效果，變得豐富和含蓄，這說明詩歌的多義性與詞匯學(xué)上詞的多義性有相通之處。B.詩人運用詞語本身的各種意義抒情狀物，并藝術(shù)地運用詞語構(gòu)成意象和意境，會使詩歌最終產(chǎn)生多義性的效果。C.無論是詩人寫詩時部分地強調(diào)或改變詞義，還是讀者讀詩時因人因時體會不同，都會讓詩歌中詞語意義帶上一定的主觀色彩。D.人們讀詩時會有自己不同的體會和理解，仁者見仁，智者見智，從而使中國古典詩歌具有多義性的特征。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.本文論述了詩歌的多義性與詞匯學(xué)上詞的多義性的共通之處，以及二者的區(qū)別并以論述后一方面為主。B.作者以恩普遜的書為例，一方面說明詩歌多義性研究與語義學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，另一方面也引出下文對二者區(qū)別的論述。C.文章第三自然段，作者從詩人創(chuàng)作和讀者閱讀兩個方面，分析了詩歌的多義帶有一定程度主觀性和不確定性的原因。D.文章最后兩段運用對比的方法，說明詞匯學(xué)中詞的多義性與詩歌多義性的區(qū)別，并論及二者的高下和優(yōu)劣。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項是（

）A.恩普遜從語義學(xué)的角度研究詩歌里的曖昧語、含糊語，不等于對詩歌藝術(shù)的研究，因此它不能作為研究詩歌藝術(shù)的一個角度。B.與詞匯學(xué)中用詞時通常一次只用其一種意義不同，詩歌中的詞要盡可能地有歧義，以造成廣泛的聯(lián)想，從而使詩歌耐人尋味。C.李煜《浪淘沙》“獨自莫憑欄”中“憑欄”除有“倚靠著欄桿”之意，還會令讀者有抑郁悲苦的聯(lián)想，這就體現(xiàn)出詩歌的多義性。D.“詩無達詁”這句話，如果理解為詩歌因其詞語的多種意義，而在讀者頭腦中喚起豐富的想象和聯(lián)想，則是完全正確的。參考答案：1.D

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細微差別，題中D項，顛倒因果，“中國古典詩歌具有多義性的特征”是因，“人們讀詩時會有自己不同的體會和理解，仁者見仁，智者見智”是果。點睛：考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當、偷換概念、無中生有、強拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點進行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中D項，“并論及二者的高下和優(yōu)劣”理解錯誤，本文并未論及二者的高下和優(yōu)劣。【3題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。題中A項，推論不當，原文說“不等于詩歌藝術(shù)的研究”并不代表這不是一個研究的角度。B項，偷換概念，由原文中“歧義是一般情況下使用語言時需要特別避免的毛病”一句可知，歧義是一種語病，所以詩歌的語言應(yīng)該是多義，而不是有歧義。D項，說法絕對，原文說“這句話倒也不無道理”，與“不無道理”相比，“完全正確”說法絕對。3.閱讀下面的文字，完成后面下列各題。虛和實的問題，這是一個哲學(xué)宇宙觀的問題。這可以分成兩派來講。一派是孔孟，一派是老莊。老莊認為虛比實更真實，是一切真實的原因，沒有虛空存在，萬物就不能生長，就沒有生命的活躍。儒家思想則從實出發(fā)，如孔子講“文質(zhì)彬彬”，一方面內(nèi)部結(jié)構(gòu)好，一方面外部表現(xiàn)好。孟子也說：“充實之謂美?！钡强住⒚弦膊⒉煌Ａ粲趯?，而是要從實到虛，發(fā)展到神妙的意境：“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”圣而不可知之，就是虛：只能體會，只能欣賞，不能解說，不能摹仿，謂之神。所以孟子與老莊并不矛盾。他們都認為宇宙是虛和實的結(jié)合，也就是《易經(jīng)》上的陰陽結(jié)合。世界是變的，而變的世界對我們最顯著的表現(xiàn)，就是有生有滅，有虛有實，萬物在虛空中流動、運化，所以老子說：“有無相生”，“虛而不屈，動而愈出。”這種宇宙觀表現(xiàn)在藝術(shù)上，就要求藝術(shù)也必須虛實結(jié)合，才能真實地反映有生命的世界。中國畫是線條，線條之間就是空白。石濤的巨幅畫《搜盡奇峰打草稿》（故宮藏），越滿越覺得虛靈動蕩，富有生命，這是中國畫的高妙處。以上是虛實問題的一個方面，即思想家認為客觀現(xiàn)實是個虛實結(jié)合的世界，所以反映為藝術(shù)，也應(yīng)該虛實結(jié)合，才有生命。虛實問題的另一個方面，即思想家還認為藝術(shù)要主觀和客觀相結(jié)合，才能創(chuàng)造美的形象。這就是化景物為情思的思想。宋人范文《對床夜語》說：“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！被拔餅榍樗迹@是對藝術(shù)中虛實結(jié)合的正確定義。以虛為虛，就是完全的虛無；以實為實，景物就是死的，不能動人；惟有以實為虛，化實為虛，就有無窮的意味，幽遠的境界。清人笪重光《畫筌》說：“實景清而空景現(xiàn)”“真境逼而神境生”“虛實相生，無畫處皆成妙境”。清人鄒一桂《小山畫譜》說：“實者逼肖，則虛者自出。”這些話也是對虛實結(jié)合的很好說明。藝術(shù)通過逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達出不可以描寫的東西?；拔餅榍樗肌⑻搶嵔Y(jié)合，在實質(zhì)上就是一個藝術(shù)創(chuàng)造的問題。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，所以要化實為虛，把客觀真實化為主觀的表現(xiàn)。清代畫家方士庶說：“山川草木，造化自然，此實境也；畫家因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，在筆墨有無間?！保ā短煦尖蛛S筆》）這就是說，藝術(shù)家創(chuàng)造的境界盡管也取之于造化自然，但他在筆墨之間表現(xiàn)了山蒼木秀、水活石潤，是在天地之外別構(gòu)一種靈奇，是一個有生命的、活的，世界上所沒有的新美、新境界。凡真正的藝術(shù)家都要做到這一點，雖然規(guī)模大小不同，但都必須有新的東西、新的體會、新的看法、新的表現(xiàn)，他的作品才能豐富世界，才有價值，才能流傳。摘編自宗白華《美學(xué)與意境》1.下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論虛和實的關(guān)系要“主觀和客觀結(jié)合的”一項是A.漢樂府民歌《陌上?！分袑憽靶姓摺薄吧倌辍薄案摺钡热艘姷搅_敷分別“下?lián)埙陧殹薄爸嬵^”“忘其犁”都是實寫，沒有直接寫出的羅敷的美貌就是虛寫。B.《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)既是描寫祠堂內(nèi)的景物，也流露出對諸葛亮的深沉懷念。表面上是寫景，骨子里卻是抒情。C.《考工記》中介紹，木匠做大鼓的架子時，在鼓的下面雕刻虎、豹等，人聽到鼓聲時，又看到虎、豹的形狀，就好像是聽到虎豹在吼叫一樣。視聽結(jié)合，增強了藝術(shù)感染力。D.姜夔的《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”，寫經(jīng)過的是揚州曾經(jīng)繁華的十里長街，可眼前卻盡是凄涼的“薺麥青青”，寄予詞人昔盛今衰的感慨。2.下列理解，不符合原文意思的一項是A.虛和實是一個哲學(xué)宇宙觀的問題，人們對此的看法有所不同，一般可以分成兩派：一派以孔孟為代表，一派以老莊為代表。B.老子的“有無相生”“虛而不屈，動而愈出”說明世界是變的，變的世界表現(xiàn)在生滅、虛實、萬物流動、運化等方面。C.“化景物為情思”是對藝術(shù)中虛實結(jié)合的正確定義?！皩嵳弑菩ぃ瑒t虛者自出。”等句子說明藝術(shù)只要通過對形象逼真的刻畫就可表現(xiàn)其內(nèi)在的精神。D.藝術(shù)家創(chuàng)造的境界來自客觀世界但又有別于客觀世界，境界無論大小，但都要有新的東西、體會、看法和表現(xiàn)，只有這樣，作品才能才能流傳。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.對于虛和實的問題，以孔孟為代表的儒家思想認為要從實出發(fā)，最終達到神妙的境界，即由實到虛。B.中國畫充分體現(xiàn)了虛實問題，線條本身是實，線條之間就是虛，并且畫中的虛實是可以相互轉(zhuǎn)化的。C.思想家認為客觀現(xiàn)實就是虛實結(jié)合的世界,那么在藝術(shù)創(chuàng)造過程中也要主客觀相結(jié)合,化景物為情思。D.藝術(shù)是把客觀真實化為主觀表現(xiàn)的一種創(chuàng)造，藝術(shù)要能夠化實為虛，才有無窮無盡的意味和境界。參考答案：1.A

2.C

3.B1.試題分析：本題主要考查理解文章重要概念的能力。性質(zhì)不屬于原文所論虛和實的關(guān)系要“主觀和客觀結(jié)合的”，A項是側(cè)面描寫，不是主客觀關(guān)系。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項“線條本身是實，線條之間就是虛”無中生有。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10、C“被”11、B(B.均為動詞“往”“到”。A.用，拿；因為。C.修建；被。D.在……方面；比。)12、D(D.對原文“時時有所進達”理解有誤，應(yīng)為“經(jīng)常舉薦賢才”。)13、(1)我雖然不是趙簡子，(但是)您怎么能夠不委屈自己當一下周舍呢?（得分點：安：怎么；自屈：委屈自己）（3分）(2)擔任魯王傅(老師)時竭盡忠誠，(魯王)舉動(有過失時)他總要勸諫。（得分點：為：擔任；動：舉動）（3分）（3）校事官呂壹把朝廷的將相大臣一一告發(fā)，有的一個人就多次被他告發(fā)有罪，唯獨沒有什么證據(jù)可以告發(fā)是儀。（得分點：白：告發(fā)；數(shù)：多次）（3分）5.文言文閱讀薛奎，字宿藝，絳州正平人。進士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財去，博者適至，血偶涴（wò沾污）①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏?？氁芍?，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運糧至鹽州，會久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運盧之翰，請縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之?？煸唬骸坝帽?，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，歲中積粟三百萬。知益州，秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝，詰之，乃曰：“貧無以為養(yǎng)?！笨鲑哄X與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣!”其母子遂如初。嘗夜宴，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。臨事持重明決，多此類也。

召為龍圖閣學(xué)士，遂參知政事。帝諭曰：“先帝嘗以為卿可任，今用卿，先帝意也。”俄遷給事中。帝嘗謂輔臣曰：“臣事君鮮有克終者。”奎曰：“保終之道，匪獨臣不然也?！睔v數(shù)唐開元、天寶時事以對，帝然之?？詣偛黄埡?，遇事敢言，真宗時數(shù)宴大臣，至有沾醉者?？G曰：“陛下即位之初，勵精萬機而簡宴幸。今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也?！闭孀谏破溲?。（《宋史卷二百八十六·列傳第四十五·薛奎》)4、對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．邏卒捕送州，考訊誣伏

訊：審問B．嘗部丁夫運糧至鹽州

部：率領(lǐng)C．請縱民還州而償所失

縱：放歸D．若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣

貸：借給5、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

（）

（3分）A．凡民所失，悉奏除之B．秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀

豈敢盤桓，有所希冀

秦伯說，與鄭人盟C．貧無以為養(yǎng)

D．歷數(shù)唐開元、天寶時事以對

故不積跬步，無以至千里

愿以十五城請易璧6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

（3分）A．薛奎斷案明察。有個賭徒身著血衣在殺人劫財?shù)陌赴l(fā)現(xiàn)場被捕，且已招認，但薛奎卻覺得，案情可疑，力請緩決，最終抓獲了真兇，避免了冤獄。B．薛奎為政恩威并用。對于因貧窮無力贍養(yǎng)母親而被告不孝的兒子，他以財相贈，耐心勸說；對于殺人造成社會動亂的戍卒，他果斷下令嚴處，殺一儆百。C．薛奎體察百姓疾苦。他能體諒因雨造成軍糧毀損的民伕，請求上司停運。上司起初雖怒而欲彈劾薛奎，但最終被他說服，并免除了民伕賠償損失。D．薛奎深得百姓愛戴。在軍費負擔沉重的秦州，他力求節(jié)儉，教百姓改進耕作方法，發(fā)展生產(chǎn)，為民謀利。因此，在他調(diào)任時，百姓極力爭取他留任。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）⑴今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！（5分）譯文：

⑵大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也。（5分）譯文：

參考答案：4、D（貸解釋為寬?。?、D（以分別解釋為“來”、“用”）6、B(下令嚴處，殺一儆百與原文“奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。臨事持重明決，多此類也”說法矛盾。7、①現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢?、诖蟪紓兌啻巫砭疲У袅饲f嚴的舉止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。6.閱讀下面的文字，完成9～13題。（12分，每小題3分）李穆，字孟雍，開封府陽武人。父咸秩，陜西大都督府司馬。穆幼能屬文，有至行。行路得遺物，必訪主歸之。從王昭素受《易》及《莊》、《老》書，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且語人曰：“李生異日必為廊廟器。”周顯德初，以進士為郢、汝二州從事，遷右拾遺。宋初，以殿中待御史選為洋州通判。既至，剖決滯論，無留獄焉。移隘州通判，有司調(diào)郡租渝河南，穆以西州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。又坐舉官，削前資。時弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。開寶五年，以太子中允召。明年，拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令沿華靡，至穆而獨用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門生，太祖嘗謂多遜：“李穆性仁善，辭學(xué)之外無所豫?！睂υ唬骸澳虏傩卸苏R事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也?！鄙显唬骸罢\如是，吾當用之。”時將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨，煜辭為疾，且言“事大朝以望全濟，今若此，有死而己。”穆曰：“朝與否，國主自處之。然朝廷甲兵精銳，物力雄富，恐不易當其鋒，宜熟思之，無自貽后悔。”使還，具言狀，上以為所諭要切。江南亦謂其言誠實。太平興國初，轉(zhuǎn)左補闕。三年冬，加史館修撰、判飽事，面賜金紫。四年，從征太原還，拜中書舍人。預(yù)修《太祖實錄》，賜衣帶、銀器、繒彩。七年，以與盧多遜狎，又為秦王廷美草朝辭笏記，為言者所劾，責授司封員外郎。八年春，與宋白等同知貢舉，及待上御崇政殿親試等士，上憫其顏瘕瘁，即日復(fù)拜中書舍人、史館修撰、判館事。五月，召為翰林學(xué)士。六月，知開封府，剖判精敏，奸滑無所假貸，由是豪右屏跡，權(quán)貴無敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。穆三上表乞終制，詔強起之，穆益哀毀盡禮。九年正月，晨起將朝，風眩暴卒，年五十七。穆自責授員外郎，復(fù)中書舍人，入翰林，參知政事，以至于卒，有及周歲。上聞其死，泣謂近臣曰：“穆國之良臣，朕方倚用，遽茲淪沒，非斯人之不幸，乃朕之不幸也?！辟浌げ可袝?/p>

（節(jié)選《宋史·列傳二十二》）9、對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（

）A、穆幼能屬文，有至行

連綴，寫作B、既至，剖決滯論，無留獄焉。

監(jiān)獄C、宜熟思之，無自貽后悔

仔細D、月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。

遭受

10、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A、子所得皆精理

不知須臾之所學(xué)也B、以進士為郢、汝二州從事

卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治C、李生異日必為廊廟器

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？D、穆國之良臣

句讀之不知

11、以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李穆“至行”的一組是（

）①行路得遺物，以訪主歸之②李生異日為廊廟器③穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也④李穆性仁善，辭學(xué)之外無所豫⑤知開封府，剖判精敏，奸猾無所假貸⑥穆三上表乞終制，詔強起之，穆益哀毀盡禮A、①②③

B、①③⑥

C、②③⑤

D、④⑤⑥

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A、李穆跟隨王昭素盡心盡力地學(xué)習(xí)《易》及《莊》、《老》，王昭素認為李穆學(xué)到了上述古籍的精理，將來必成大器。B、李穆被免職后，帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但能同兄弟一起學(xué)習(xí)，感到淡泊舒暢。C、李穆作為使者出使江南，皇上認為他傳旨抓住了要點，江南人也認為他說的話很實在。D、李穆的母親去世后，他回家為母親守喪，服喪已滿后官復(fù)原職，但李穆又上奏章請求為母親再守喪三年，皇上沒有應(yīng)允。13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）穆以本州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。（3分）

（2）穆操行端直，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也。（3分）

（3）以與盧多遜狎，又為秦王廷美草朝辭笏記，為言者所劾。（4分）

參考答案：三．閱讀下面的文字，完成9～12題。（12分，每小題3分）9、答案B

10、答案A11、答案B12、答案D13.（1）答案（1）李穆以本州軍糧不足為由，沒有立刻聽從命令，因此被免職。（關(guān)鍵詞“闕”“即”“坐”，3分）（2）答案（2）李穆操守品行端方正直，處置大事不會因為貪生怕死改變節(jié)操，是仁善而勇毅的人。（關(guān)鍵詞““操行”“易”，“判斷句式”，3分）（3）答案（3）因為與盧多遜親昵，又替秦王廷美草擬朝辭笏記，被諫官所彈劾。（關(guān)鍵詞“以”“狎”“為”“草”“為……所”，4分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。名由實美，古往今來，莫不如此。

①

，由李冰父子想到都江堰，由韓愈想到潮州的韓江韓山，由白居易想到白堤。再看當代，由焦裕祿想到蘭考，由孔繁森想到阿里，由楊善洲想到大亮山，由沈浩想到小崗村。其人已與為之奮斗的事業(yè)交融在一起?；蛟S，

②

，然而，在“建立自我、追求忘我”的過程中，他們的名，早已口口相傳，

③

，鐫刻進歷史。名由實美，這名終歸是由人民群眾給予的，也只有人民群眾的認可才經(jīng)得起大浪淘沙的考驗。參考答案：①回望歷史②當初他們并沒有想到留名③深深地印在人民心上8.下列句子中表達得體的一項是A.本屆書法研討會，推舉您忝列參加，辛苦您了。B.王剛不愧是丹青世家子弟，他畫的雞栩栩如生。C.你的報告對我有一定的幫助，特此致謝。D.您借走的《古文觀止》已有數(shù)月，望能璧還與我。參考答案：B試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中A項，忝列：謙詞，有愧于排列在其中；C項，“你”，“有一定幫助”缺少禮貌；D項，璧還：敬語，原璧退還。用于歸還原物或推辭謝絕贈品。9.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢．只有我們的黨員干部廉政勤政，率先垂范，才能上行下效，使整個社會風氣得到好轉(zhuǎn)B．我們倆從小就是同學(xué)，情同手足，可以說是志同道合，舉案齊眉C．張君瑞揭起旁邊短簾，偷偷覷時，那老相國之女，粉容微露，果是亭亭玉立D．汶川縣某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會上，如數(shù)家珍般介紹了當?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)害的情況參考答案：C[考點]成語．[分析]本題考查的是成語掌握及運用的情況．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來辨識，然后做出判斷．成語本身是沒有錯的，錯在與語境不合、修飾對象不當、褒貶不當、范圍不當、謙敬不當?shù)鹊龋詫W(xué)生首先要知道成語的意思，然后關(guān)注它所修飾的對象，所在的語境．[解答]A．感情色彩不當，上行下效：效：仿效，跟著學(xué)．上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么干．貶義詞，這里誤以為褒義詞；B．對象錯誤，舉案齊眉：案：古時有腳的托盤．送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高．后形容夫妻互相尊敬．不能用來形容同學(xué)之間；C．正確，亭亭玉立：亭亭：高聳直立的樣子．形容女子身材細長．也形容花木等形體挺拔．符合語境；D．感情色彩不當，如數(shù)家珍：好象數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚．比喻對所講的事情十分熟悉．“地震災(zāi)害的情況”與“家珍”不符；故選：C．10.閱讀下面的文字，按要求作答?？窟呁＼?、拉手剎、打開雙閃燈，一次在平常最普通不過的靠邊停車