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2025屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

文言文斷句方法一、題型分析

文言文斷句,一般是由大到小,由易到難,點(diǎn)面結(jié)合,句句突破。二、做題方法(一)找詞語(yǔ)1.名詞通讀全文,先找出人名、地名、物名、國(guó)名、朝代名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮:什么人,做什么事,采用什么方式,取得了什么結(jié)果。例如:張良出要項(xiàng)伯項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。(《鴻門宴》)通觀上句,共有四個(gè)名詞:張良、項(xiàng)伯、項(xiàng)伯、沛公。其中,“張良”是主語(yǔ),第一個(gè)“項(xiàng)伯”是賓語(yǔ),第二個(gè)“項(xiàng)伯”是主語(yǔ),“沛公”是賓語(yǔ),意為“張良出去,邀請(qǐng)項(xiàng)伯,項(xiàng)伯就進(jìn)去見(jiàn)劉邦”。因此,可以這樣斷句:“張良出/要項(xiàng)伯/項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公?!倍⒆鲱}方法(一)找詞語(yǔ)2.虛詞劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“至于夫惟蓋故者,發(fā)端之首唱;之而于以者,乃札句之舊體;乎哉矣也者,亦送末之???。據(jù)事似閑,在用實(shí)切?!庇纱丝梢?jiàn),文言虛詞,特別是語(yǔ)氣詞,往往是語(yǔ)段中需要斷句的地方。2.虛詞(1)句首語(yǔ)氣詞,如“蓋”“唯”“益”“夫”“且夫”“若”“況夫”等,其前可斷句。例如:若不闕秦/將焉取之/闕秦以利晉/唯君圖之。(《燭之武退秦師》)(2)句末語(yǔ)氣詞,如“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等,其后可斷句。例如:奪項(xiàng)王天下者必沛公也/吾屬今為之虜矣!(《鴻門宴》)(3)常用在句首的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),如“茍”“縱”“故”“是故”“是以”“于是”“向使”“然而”“然則”“雖然”“無(wú)論”“至若”“至于”等,其前大多可以斷句。例如:其在道也/曰余食贅行/物或惡之/故有道者不處。(《老子》)(4)常放在句首的時(shí)間詞,如“頃之”“向之”“久之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等,也可以幫助斷句。例如:怒索兒/兒渺然不知所往/既得其尸于井/因而化怒為悲/搶呼欲絕。(《促織》)(5)常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞,如“嘻”“嗟夫”“嗟乎”“嗚呼”等,其前后都可斷句。例如:嗟乎/師道之不傳也久矣!(《師說(shuō)》)二、做題方法(一)找詞語(yǔ)3.對(duì)話標(biāo)志性詞語(yǔ)文言文中,有些對(duì)話帶有標(biāo)志性的詞語(yǔ),如“語(yǔ)”“曰”“云”“言”“道”“白”“對(duì)”“謂”等,可抓住這些對(duì)話標(biāo)志性詞語(yǔ)進(jìn)行斷句。例如:子曰/以吾一日長(zhǎng)乎爾/毋吾以也/居則曰/不吾知也/如或知爾/則何以哉/(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)二、做題方法(二)觀句式文言文中有許多常用的特殊句式和固定句式,如賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句、謂語(yǔ)前置句、判斷句、被動(dòng)句、反問(wèn)句等,可以抓住這些常用句式,進(jìn)行斷句。例如:①表示判斷的句式如“……者,……也”“……,……也”等。還有表示加強(qiáng)判斷的詞,如“為”“即”“乃”“則”等。②表示疑問(wèn)的句式如“奈……何”“如……何”“若……何”等。③表示反問(wèn)的句式如“不亦……乎”“何有于……”“豈……哉”等。④表示選擇的句式如“其……其……”“非……則……”“與其……毋寧……”等。⑤表示假設(shè)的句式如“若……則……”“使……則……”“如……則……”等。二、做題方法(三)看修辭古人寫文章是很講究修辭技巧的。有的講究句式的整齊、音律的和諧,有的講究對(duì)偶、排比、反復(fù)、頂真等修辭手法的運(yùn)用。在給文言文斷句時(shí),要充分注意到這些修辭現(xiàn)象。例如:中山君喟然而仰嘆曰:“與不期眾少/其于當(dāng)厄/怨不期深淺/其于傷心/吾以一杯羊羹亡國(guó)/以一壺餐得士二人?!?《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》)句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句:“與不期眾少”與“怨不期深淺”,“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”,“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”。我們只要注意到了這些對(duì)稱句,斷句就迎刃而解了。二、做題方法(四)抓總分文言文語(yǔ)段往往也有總分、分總的形式,可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例如:孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。(《論語(yǔ)·季氏》)熟讀這段話,我們發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”,這兩句是總說(shuō),繼而分別闡述各是哪三樂(lè)。據(jù)此,我們就可以這樣斷句:“孔子曰/益者三樂(lè)/損者三樂(lè)/樂(lè)節(jié)禮樂(lè)/樂(lè)道人之善/樂(lè)多賢友/益矣/樂(lè)驕樂(lè)/樂(lè)佚游/樂(lè)宴樂(lè)/損矣?!备呖颊骖}訓(xùn)練(2023年新高考I卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。材料一:

襄子①圍于晉陽(yáng)中,出圍,賞有功者五人,高赫為賞首。張孟談曰:“晉陽(yáng)之事,赫無(wú)大功,今為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽(yáng)之事,寡人國(guó)家危,社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者,唯赫子不失君臣之禮,是以先之?!敝倌崧勚?,曰:“善賞哉,襄子!賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?!被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者,百官不敢侵職,群臣不敢失禮。上設(shè)其法,而下無(wú)奸詐之心。如此,則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤,操令行禁止之法,而猶有驕侮之臣,是襄子失罰也。為人臣者,乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮,而襄子賞之,是失賞也。故曰:仲尼不知善賞。

(節(jié)選自《韓非子·難一》)高考真題訓(xùn)練材料二:

陳人有武臣,謂子鮒②曰:“韓子立法,其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事,持久歷遠(yuǎn),遏奸勸善,韓氏未必非,孔氏未必得也。若韓非者,亦當(dāng)世之圣人也?!弊吁V曰:“今世人有言高者必以極天為稱,言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者,必言經(jīng)以自輔,援圣以自賢,欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書,其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅,而君子審其信否焉?!备呖颊骖}訓(xùn)練

武臣曰:“諾?!弊吁V曰:“乃者趙、韓共并知氏,趙襄子之行賞,先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉?然實(shí)詐也。何以明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭,遇陳恒而還,是時(shí)夫子卒已十一年矣,而晉四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn),而韓非公稱之,曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以測(cè)淵,矇大道而不悟,信誣說(shuō)以疑圣,殆非所望也?!?/p>

(節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》)

【注】①襄子:趙襄子。春秋末年,知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政,稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn),知氏(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙,反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒:即孔鮒,孔子八世孫。1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),有誤的一項(xiàng)是()

A.圍,指被圍困,“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔,兩者用法相同。

B.勸,指鼓勵(lì)、勸勉,與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣,文中與“有功”相對(duì),是指沒(méi)有功勞的一般人臣,具體就是指高赫。

D.誣說(shuō),指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言,與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。B3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,有誤的一項(xiàng)是()

A.主上設(shè)置有關(guān)法令,令行禁止,群臣不敢越職侵權(quán),也沒(méi)有了奸詐之心,他們履職行事,有了功勞就能得到賞賜,韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來(lái),韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多,在遏奸勸善等方面,韓非不一定就不對(duì),孔子也不一定就合理,韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比,說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比,他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己,使自己更加賢能,以爭(zhēng)取民眾的信任。

D.子鮒對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言,充耳不聞,而武臣卻深信不疑,進(jìn)而懷疑圣人,子鮒對(duì)此深感失望,認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺,不明大道。C4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)吾群臣

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