2024-2025學年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一單元評估課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE5第三單元單元評估時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每題4分，共48分)1．宋代有學問分子主見重建上古時代的宗法組織，形成了以修宗譜、建宗祠、置族田、立族長、定族規(guī)為特征的新的宗族制度。高級官僚在宗族建設中起了重要作用，如范仲淹為加強本族內部的相互扶助，設立了“義莊”等。這反映了(B)A．宗法制度的漸漸完善 B．國家權力在地方的滲透C．世俗文化進一步發(fā)展 D．中心集權的進一步減弱解析：宋代的宗族制度具有修宗譜、建宗祠、置族田、立族長、定族規(guī)等特征，同時高級官僚也推動宗族建設，這些都有利于從經(jīng)濟、政治、思想等方面穩(wěn)定地方宗族的結構和秩序，體現(xiàn)了國家權力在地方的滲透，故B項正確；宗法制在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)漸漸瓦解，故A項錯誤；宗族文化不等于世俗文化，故C項錯誤；宋代的宗族制度的建設有利于加強中心集權，故D項錯誤。2．公元1071年，樞密使文彥博對宋神宗說：“(皇帝)與士大夫共治天下，非與百姓共治天下也?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)該主見的史實是(C)A．世家大族任朝廷要職 B．由中心掌控地方的賦稅C．派文官擔當?shù)胤介L官 D．抽調各地精兵充溢禁軍解析：“(皇帝)與士大夫共治天下，非與百姓共治天下也”意思是皇帝和士大夫共同管理治理天下。宋代實行科舉制，A項不符合史實；B項錯誤，看不出皇帝和官僚的關系；C項正確，宋代為加強中心集權，派文官擔當?shù)胤介L官，體現(xiàn)了皇帝和官僚共同管理國家，符合題意；D項錯誤，不能體現(xiàn)皇帝和官僚的關系。3．有學者統(tǒng)計，北宋載入《宋史》的官員中46.1%來自寒門，從南宋兩個年份的進士題名錄來看，非官員家庭出身的進士一個占56.3%，一個占57.9%。這說明兩宋時期的科舉制(C)A．提高了官員的文化素養(yǎng)B．從根本上結束了貴族政治C．進一步擴大了統(tǒng)治基礎D．選拔官員更注意公允公正解析：依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)“北宋載入《宋史》的官員中46.1%來自寒門”“非官員家庭出身的進士一個占56.3%，一個占57.9%”說明科舉制擴大了統(tǒng)治基礎，促進了社會階層的流淌，C正確；A、B、D材料無法體現(xiàn)，解除。4．據(jù)方志記載，宋代進士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%，反之，夔州路(今重慶奉節(jié)縣)僅有進士103人，而所印之書只有2種。這表明當時(C)A．經(jīng)濟重心轉移到江南地區(qū)B．活字印刷術出版業(yè)發(fā)展C．人才多寡與文化發(fā)展親密相關D．夔州地方科舉入仕觀念淡薄解析：宋代經(jīng)濟重心轉移到江南地區(qū)結論是正確的，材料信息說的是經(jīng)濟重心轉移到江南地區(qū)后文化發(fā)展狀況，故A項錯誤；材料中提到了宋代印書的數(shù)量，并不能說明活字印刷術出版業(yè)發(fā)展，故B項錯誤；宋代經(jīng)濟重心轉移到江南地區(qū)后，江南的人才數(shù)量明顯多于其他地區(qū)，說明人才多寡與文化發(fā)展親密相關，故C項正確；夔州路(今重慶奉節(jié)縣)進士人數(shù)少，并不能說明夔州地方科舉入仕觀念淡薄，故D項錯誤。5．元朝行省制度的問世，使“軍事、財賦、監(jiān)察三位一體的行省高層督政區(qū)成為比較穩(wěn)定、成熟的建制”，出現(xiàn)了中心收權、兼替地方分留部分權力的特征。這說明行省的設置(A)A．利于地方的發(fā)展B．嚴峻地威逼到君主專制C．減弱了中心集權D．有效地防止了官員腐敗解析：本題考查了行省制度。元朝行省的設置加強了中心集權，有利于中心對地方的限制，有利于加強君主專制，故解除B、C項；行省主要是加強中心集權，是地方行政制度，不是官員監(jiān)察制度，不能有效防止官員腐敗，故解除D項。依據(jù)“出現(xiàn)了中心收權、兼替地方分留部分權力的特征”可知行省制不但有利于加強中心集權，同時也有利于地方發(fā)展，故選A。6．西藏正式成為中心干脆管轄下的一個地方行政區(qū)是在(B)A．唐朝 B．元朝C．明朝 D．清朝解析：結合所學學問可知，元朝時期，我國實行行省制度，以加強對寬闊疆域的有效統(tǒng)治。元政府加強對西藏的管轄，設立宣政院，特地管轄西藏事務，西藏成了中心干脆管轄下的一個地方行政區(qū)，故B項符合題意；唐朝和西藏關系親密，“和同為一家”，故A不符合題意；明朝、清朝與題干信息不符，故C、D兩項不符合題意。7．土地私有化確立于戰(zhàn)國時期，漢唐時期“抑兼并”政策頻頻出現(xiàn)，而宋代卻推行“不抑兼并”的政策。宋代推行這一政策的歷史背景是(C)A．土地私有化的發(fā)展態(tài)勢緩解B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高C．地方割據(jù)分別勢力受到制約D．政治權力的安排出現(xiàn)下移解析：土地私有制是封建社會經(jīng)濟基礎，是地主階級賴以存在和實現(xiàn)對農(nóng)夫階級統(tǒng)治的根本，貫穿封建社會始終，故A項錯誤；宋朝仍舊是小農(nóng)經(jīng)濟為主，實行重農(nóng)抑商政策，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度并沒有發(fā)生質變，而且在后來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度更高的明朝也是抑制兼并的，故B項錯誤；因為宋初一系列加強中心集權的措施，地方勢力在軍事、行政、財政、司法等方面受到中心的全面限制，作為其中部分政策的產(chǎn)物，統(tǒng)治者實行了這一土地政策，故C項正確；隋唐時期，隨著科舉制取代九品中正制，國家政治權力的安排就漸漸從世家大族下移到庶族地主手中，而唐朝是抑制兼并的，故D項錯誤。8．我國的南北分界自古是淮河跟秦嶺一線。據(jù)美國學者賈志揚統(tǒng)計，唐代科第人物北方占肯定優(yōu)勢，然而到了宋朝，考中進士淮河以南卻占了95.2%。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于(D)A．絲綢之路的衰落 B．政治中心的轉移C．程朱理學的興起 D．經(jīng)濟重心的南移解析：本題主要考查中國古代經(jīng)濟的發(fā)展。依據(jù)材料“然而到了宋朝，考中進士淮河以南卻占了95.2%”可知，宋朝時期南方科舉考試得到了發(fā)展。結合所學，南北朝、五代十國時期由于北方戰(zhàn)亂出現(xiàn)了北方人口南遷，帶動南方經(jīng)濟發(fā)展，宋朝時期南方經(jīng)濟超過了北方，南方經(jīng)濟的發(fā)展帶動了南方文化的發(fā)展，故D項正確；A項說法不符合史實，故解除；宋朝政治中心在北方，與南方文化發(fā)展沒有必定聯(lián)系，故解除B項；程朱理學的興起應當是對全國都有影響，故解除C項。9．南宋后期的謝維新說：“今世俗所謂布者，乃用木棉或細葛、麻苧、花卉等物為之?！贝撕螅覈性貐^(qū)衣被原料漸漸轉變?yōu)橐悦藁橹?。材料表明南宋以?A)A．種植結構發(fā)生重大改變B．經(jīng)濟重心已基本轉移至南方C．衣被原料受到政府關注D．棉紡織業(yè)成為主要經(jīng)濟部門解析：材料說明中原地區(qū)的衣被原料漸漸由原先的“木棉或細葛、麻苧、花卉等物”轉變?yōu)槊藁橹鳎f明從南宋之后我國種植結構發(fā)生了重大改變，故A項正確；衣被原料的轉變，無法體現(xiàn)出經(jīng)濟重心的南移，故B項錯誤；農(nóng)作物種植是依據(jù)市場和需求的變動，材料中沒有體現(xiàn)政府的作用，故C項錯誤；材料沒有比較棉紡織品和其他經(jīng)濟作物的信息，故D項錯誤。10．朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法(B)A．強調了君主至尊的觀念B．體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C．呼應了“存天理，滅人欲”的主見D．推動了儒家思想的新發(fā)展解析：據(jù)題干中引文可知，朱熹認為國家以民為本，社稷是為民而設立，而君主的地位，取決于國家社稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭取民心，從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想，故B項正確；材料中強調君主的地位取決于國家社稷的存亡，并非強調君主至尊的觀念，故A項解除；依據(jù)已學學問可知，“存天理，滅人欲”旨在強調用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護封建統(tǒng)治，與題干中的民本思想不合，故C項解除；材料中強調的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故D項解除。11．元史以前的列女傳，可以說是優(yōu)秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是數(shù)量大增，《元史》收入了一百八十七個，《明史》則收入了三百零八個。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。這主要反映了(C)A．理學影響了國家法律 B．婦女地位的大幅提高C．理學思想的廣泛影響 D．文化主流思想的改變解析：本題主要考查理學思想的廣泛影響。依據(jù)材料信息，結合所學學問可知材料是強調理學影響到了婦女的日常生活，“貞、孝、節(jié)、烈”也均是理學的思想，材料體現(xiàn)的是理學思想的廣泛影響，選項C符合題意，正確；選項A在材料中無從體現(xiàn)，不符合題意，解除；婦女地位不是大幅提高而是很低，選項B不符合題意，解除；材料體現(xiàn)的是理學思想的廣泛“影響”而非文化主流思想的“改變”，選項D不符合題意，解除。12．北宋時，歐陽修等主持重修了《新唐書》和《新五代史》，司馬光則主持編纂了《資治通鑒》；南宋時，書院興起，推動理學出現(xiàn)。這反映出兩宋時期(B)A．以史為鑒起先成為潮流B．重文風氣推動文化旺盛C．科舉制取得了重大突破D．中心集權制度遭到減弱解析：我國古代有悠久的以史為鑒的傳統(tǒng)，故“起先”表述不當，解除A；材料中史學、文教和思想旺盛，是重文風氣推動文化旺盛的表現(xiàn)，故選B；材料沒有涉及科舉制的信息，解除C；材料沒有涉及中心與地方的關系，解除D。二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一1005年，北宋和遼雙方訂立和議，遼朝撤軍，宋給遼歲幣，此后很長時間雙方保持著和平局面；1044年北宋和西夏訂立“宋夏和議”，西夏元昊向北宋稱臣，宋給西夏歲幣，宋夏邊疆貿易興盛；1141年南宋和金達成和議，南宋向金稱臣，并給金歲幣，宋金對峙局面形成。材料二(元朝疆域)北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表……漢唐極盛之際，有不及焉。——《元史·地理志》材料三明朝人方孝孺曾言：“在宋之時，見胡服、聞胡語者尤以為怪……至于元，百年之間，四海之內，起居、飲食、聲音、器用，皆化而同之?！?1)依據(jù)材料一并結合所學學問，北宋與遼、西夏訂立和約，南宋與金“紹興和議”對于中華民族的發(fā)展有何主動作用？(8分)(2)據(jù)材料二，元朝為實現(xiàn)對廣闊疆域的管轄實行了怎樣的地方行政制度？其實行有何意義？(8分)(3)材料三反映了元朝時期的哪一歷史現(xiàn)象？你認為今日我們應當如何鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家？(10分)答案：(1)使中原與少數(shù)民族政權保持著和平穩(wěn)定的局面；促進了邊疆的貿易與開發(fā)，有利于經(jīng)濟的溝通和發(fā)展；加強了各民族間的友好關系，促進了民族交融。(2)行省制度。意義：進一步鞏固了空前寬闊的疆土，加強了內地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進了多民族統(tǒng)一和國家的發(fā)展。對后世影響深遠，今日的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的。(3)現(xiàn)象：民族融合。堅持實行民族同等、民族團結、各民族共同旺盛原則；敬重和愛護少數(shù)民族的風俗、習慣、文化；實行開明的民族政策；加強各民族間的溝通與溝通；堅決與國家分裂分子作斗爭；加強中心對地方的領導權；保持政局穩(wěn)定，增加國力；等等。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一兩晉南北朝至隋唐五代，醫(yī)學是在《內經(jīng)》的理論基礎上，進一步積累實踐閱歷，而宋金時代的醫(yī)學，則是在前一階段實踐的基礎上進一步進行理論上的探討與提高。這一時期多是由官府設立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機構、管理機構、醫(yī)學教化設施，并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學派，金代有劉完素的河間派和張元素的補氣派及張從政的攻下派，這些學派的理論主見和臨床閱歷，對我國的醫(yī)學有重要影響。這一時期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學等方面均取得了較為突出的成就?！幾允分傥摹吨袊贰凡牧隙纬庉嫵霭媪舜罅酷t(yī)藥書籍，傳播醫(yī)藥文化。仁宗時，兩次集中?？t(yī)書。1026年編輯出版了王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，并在汴京刻石。978年，王懷隱主編《太平圣惠方》一百卷，按1792種癥狀，收集16834份處方，分1670門類編排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年間，賈黃中等人編輯《神醫(yī)普救方》達一千卷之多?；兆跁r，曹孝忠主編《圣濟總錄》二百卷，收錄藥方二萬多個，已雕版而不及付印，北宋亡。金軍占據(jù)汴京時取走書版，后在金、元刊刻。——摘編自范文瀾《中國通史》(1)依據(jù)材料一，概括宋金時期醫(yī)學的特點。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，分析宋金時期醫(yī)