2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元評(píng)估課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1第一單元單元評(píng)估時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每題4分，共48分)1．考古資料表明，西周甚至春秋早期，各諸侯國甚至是一些相距遙遠(yuǎn)的諸侯國與周王朝之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一樣性。對(duì)此現(xiàn)象說明合理的是(D)A．青銅器物實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)B．是血緣同宗在文化上的體現(xiàn)C．諸侯國的青銅器皆周王所賜D．分封制促進(jìn)了文化的同質(zhì)化解析：各諸侯國與周王朝之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一樣性，這表明，諸侯國與周王朝在文化上的一樣性，故D正確；當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力，并未達(dá)到青銅器的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)水平，故A解除；材料中并未涉及血緣的內(nèi)容，故B解除；材料中并未體現(xiàn)出青銅器是周王賜予，故解除C。2．1976年發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是(C)A．刻辭卜甲上的文字符號(hào)是中國文字的起源B．金屬兵器反映出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)達(dá)到較高水平C．玉蠶等遺物反映了早期絲織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩rD．隨葬品的豪華可以證明當(dāng)時(shí)女性地位很高解析：依據(jù)材料“玉蠶”可知與早期絲織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，C項(xiàng)正確?？剔o卜甲上的文字符號(hào)是甲骨文，是目前所知最早的成熟的漢字，但不是中國文字的起源，解除A項(xiàng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們駕馭了冶煉鐵的技術(shù)，與材料時(shí)間不符，解除B項(xiàng)。商周時(shí)期，女性地位較低，解除D項(xiàng)。3．下表為不同文獻(xiàn)關(guān)于同一歷史事務(wù)的記述，由此可認(rèn)定(A)周幽王寵褒姒，為博一笑，烽火戲諸侯，后來又廢黜申后和太子宜臼，立褒似之子伯服為太子。申侯大怒，與西夷犬戎進(jìn)攻幽王，幽王舉烽火，諸侯未至，幽王被殺，諸侯立宜臼為王，是為周平王據(jù)傳世文獻(xiàn)《史記》編譯周幽王娶西申女為妻，生平王，又娶褒姒，生伯盤。幽王與伯盤追逐平王，平王投奔西申。幽王起兵圍攻西申。西申聯(lián)合西戎滅幽王與伯盤，周亡。諸侯立幽王之弟余臣為王，是消遣攜惠王。晉文侯立平王，遷都洛陽，后又殺攜惠王據(jù)出土戰(zhàn)國竹簡《系年》編譯A．西申、犬戎聯(lián)合攻破西周B．周幽王因失信于諸侯致亡C．周幽王主動(dòng)興兵自取滅亡D．?dāng)y惠王是西周最終一位王解析：由材料“申侯大怒，與西夷犬戎進(jìn)攻幽王”“西申聯(lián)合西戎滅幽王與伯盤，周亡”可以得出兩則材料均涉及西申和犬戎聯(lián)合進(jìn)攻西周，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)只是對(duì)材料一的反映；材料一反映的是申侯與犬戎主動(dòng)進(jìn)攻，C項(xiàng)不正確；周幽王是西周最終一個(gè)王，D項(xiàng)不正確。4．考古數(shù)據(jù)顯示，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。這說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期(B)A．文化統(tǒng)一為政治統(tǒng)一打算了條件B．文化發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的特點(diǎn)C．爭霸斗爭促進(jìn)了文化發(fā)展與溝通D．百家爭鳴促進(jìn)了文化的統(tǒng)一解析：材料中的信息“各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象”反映的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化趨同現(xiàn)象，文化并未統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的爭霸斗爭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是手工工藝和各國文字的趨同性，未體現(xiàn)百家爭鳴，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．鼎在商周時(shí)期是地位和權(quán)勢的象征，周禮記載，“天子用九鼎”，但考古人員在春秋時(shí)期的諸侯墓中發(fā)覺也有九鼎，這說明當(dāng)時(shí)(B)A．諸侯爭霸，勝者為王B．分封制崩潰，周王室衰微C．尊王攘夷，號(hào)令諸侯D．大國諸侯飲馬黃河，問鼎中原解析：諸侯用九鼎說明春秋時(shí)期諸侯覬覦王權(quán)，而不是“諸侯爭霸，勝者為王”，故A錯(cuò)誤；春秋時(shí)期，周朝王室衰落，各諸侯起先覬覦王權(quán)，因此建立九鼎，反映出“分封制崩潰，周王室衰微”，故B正確；諸侯用九鼎與“尊王攘夷”無關(guān)，故C錯(cuò)誤；“諸侯墓中發(fā)覺也有九鼎”說明諸侯私自建立九鼎，并不是表明大國諸侯問鼎中原，故D錯(cuò)誤。6．“秦始皇……從根本上變更了間接統(tǒng)治的傳統(tǒng)，采納官僚制度，建立起中心對(duì)地方的干脆統(tǒng)治。”材料中的“變更”是指(A)A．推行了郡縣制度 B．強(qiáng)化了丞相的權(quán)力C．創(chuàng)立了皇帝制度 D．實(shí)行了郡國并行制解析：“間接統(tǒng)治的傳統(tǒng)”指的是西周以來的地方分權(quán)的分封制，而“干脆統(tǒng)治”指的是皇帝干脆任命郡縣官員的郡縣制，從而使得官僚體制從貴族政治向職業(yè)官僚政治轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確；強(qiáng)化丞相的權(quán)力不體現(xiàn)對(duì)地方的干脆統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝制度的創(chuàng)立不體現(xiàn)對(duì)地方的干脆統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡國并行制是西漢初年推行的地方行政管理制度，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“西周三百年歷史，最重要者為封建政體之創(chuàng)興?！睂儆凇胺饨ㄕw之創(chuàng)興”的政治制度是(C)A．宗法制 B．皇帝制C．分封制 D．禪讓制解析：西周時(shí)期實(shí)行分封制，材料中“封建”就是分封建邦的意思，故C項(xiàng)正確。宗法制是維系分封制的基礎(chǔ)制度，A錯(cuò)誤。皇帝制度是秦朝時(shí)期設(shè)立，B錯(cuò)誤。D是原始社會(huì)后期首領(lǐng)承襲制度。8．國學(xué)大師錢穆說：“至秦漢時(shí)期……一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個(gè)家，此刻變作了國家?！鼻貪h“化家為國”，主要得益于(C)A．頒布挾書律 B．頒布“推恩令”C．海內(nèi)為郡縣 D．漢承秦制解析：秦朝廢除分封制，在全國范圍實(shí)行郡縣制，郡縣主要官吏由皇帝任免，世襲制度取消，官僚政治取代了貴族政治，因此“一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個(gè)家，此刻變作了國家”，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與官制變更無關(guān)，與材料信息不符，解除；“推恩令”下，王國力氣化小了，但仍是“國”，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，解除。9．“考秦之制，……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也?！边@段材料主要反映了秦朝(B)A．開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制B．形成了從中心到地方的垂直管理C．官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D．中心和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向解析：由材料“考秦之制，……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”可知，材料反映的是秦朝從中心到地方行政體制，故不選A項(xiàng)；由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)隸屬于中心的丞相、太尉、御史大夫，從而實(shí)現(xiàn)了中心對(duì)地方的垂直管理，故選B項(xiàng)；官僚政治取代貴族政治標(biāo)記是郡縣制的建立，郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，這在材料中不能體現(xiàn)，不選C項(xiàng)；材料涉及的只是秦朝中心三公和地方郡守、郡尉、郡監(jiān)等機(jī)構(gòu)官員，不能體現(xiàn)“機(jī)構(gòu)臃腫”，故不選D項(xiàng)。10．《漢書》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄?！边@表明在西漢(C)A．分封制度退出歷史舞臺(tái) B．宗法制度趨于瓦解C．郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán) D．官僚制度未能建立解析：依據(jù)材料反映的郡縣制使得“主有專己之威，臣無百年之柄”，可以看出郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán)，故答案為C項(xiàng)。漢初實(shí)行郡國并行制，肯定程度上復(fù)原了分封制，解除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期宗法制度趨于瓦解，材料信息與宗法制無關(guān)，解除B項(xiàng)；秦朝確立三公九卿制，官僚制度已經(jīng)建立，解除D項(xiàng)。11．在漢代儒者看來，春秋戰(zhàn)國以來的社會(huì)政治變遷嚴(yán)峻破壞了三代以來持續(xù)已久的“天命有德”的政權(quán)合法性理論，漢武帝繼承了儒家“天命靡常，惟德是輔”的理念，確立了基本的禮制。這種“禮制”(B)A．突出天命的神圣性和肯定性B．以道德教化來穩(wěn)定統(tǒng)治秩序C．為專制集權(quán)供應(yīng)了理論基礎(chǔ)D．儒家天命思想學(xué)說起先確立解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝繼承了儒家“天命靡常，惟德是輔”的理念，在董仲舒的建議下，形成三綱五常的為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過確立基本的禮制模式以道德教化來鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，解除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，儒學(xué)本身就具有綱常倫理色調(diào)，解除；為專制集權(quán)供應(yīng)理論基礎(chǔ)的是法家思想，解除C項(xiàng)。12．漢武帝為祭宗廟，要求列侯酎金(酎：zhòu。時(shí)金，古代諸侯向皇帝交納的貢金)助祭，然后又以所獻(xiàn)酎金的重量不足或成色不好為借口，廢列侯106人。這表明(B)A．列侯所獻(xiàn)的酎金有問題B．漢武帝時(shí)王國問題基本解決C．漢武帝加強(qiáng)了專制皇權(quán)D．漢武帝專制和貪財(cái)暴虐解析：依據(jù)“又以所獻(xiàn)酎金的重量不足或成色不好為借口，廢列侯106人”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝實(shí)行“推恩令”，減弱王國的勢力，材料中的措施進(jìn)一步減弱了列侯的勢力，王國問題基本解決，加強(qiáng)了中心集權(quán)，故B項(xiàng)正確；依據(jù)“以所獻(xiàn)酎金的重量不足或成色不好為借口”可知，A項(xiàng)只是借口，并非“列侯所獻(xiàn)的酎金有問題”，解除；材料中漢武帝的措施減弱了列侯的勢力，加強(qiáng)了中心集權(quán)，并非加強(qiáng)“專制”，解除C、D兩項(xiàng)。二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一墨子是一位學(xué)問淵博，又比較接近工農(nóng)的小生產(chǎn)者的士。他既有豐富的生產(chǎn)實(shí)踐學(xué)問，又有高深的科學(xué)理論學(xué)問。墨子及其弟子組成了墨家游俠集團(tuán)，在各地聚眾講學(xué)，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在同等的基礎(chǔ)上相互友愛，“愛人若愛其身”，并提出“天下之人兼相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，他認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。同時(shí)，墨子也看到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，最大的弊病就是斗爭?！訍酆煤推?，反對(duì)斗爭。阻擋魯陽文君攻鄭，勸服魯班止楚攻宋都是有力的例證?！幾渣S躍先《墨子墨家墨者〈墨子〉》材料二“墨家邏輯是全球三大古老邏輯體系之一，而邏輯體系是科學(xué)的基礎(chǔ)?！迸私▊フf，墨子在兩千多年前就發(fā)覺了光線沿直線傳播，并設(shè)計(jì)了小孔成像試驗(yàn)，奠定了光通信、量子通信的基礎(chǔ)?！熬拖駠庥匈だ孕l(wèi)星、開普勒望遠(yuǎn)鏡一樣，以中國古代宏大科學(xué)先賢的名字來命名全球首顆量子衛(wèi)星，將提升我國的文化自信?！薄幾浴段覈磳⒎派涞娜蚴最w量子衛(wèi)星被命名為“墨子號(hào)”》(新華社2024年8月15日電)(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，概括墨家思想的主要主見并分析其形成的歷史背景。(13分)(2)依據(jù)上述材料和所學(xué)學(xué)問，分析墨家思想的現(xiàn)代價(jià)值。(13分)答案：(1)主見：“兼愛”“非攻”。背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯征戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩；一般百姓生活困苦；各種思想學(xué)派紛紛發(fā)表主見，為時(shí)局獻(xiàn)策。(2)“兼愛”“非攻”等思想為建立和諧社會(huì)、和諧的國際關(guān)系供應(yīng)了思想資源；墨家的科學(xué)思想和實(shí)踐為現(xiàn)代科技發(fā)展供應(yīng)了借鑒；墨家思想的深遠(yuǎn)影響和價(jià)值有利于提升民族驕傲感。(其他答案表述，言之有理亦可)解析：(1)主要主見須要從材料中概括，“相互友愛”“最大的弊病就是斗爭”體現(xiàn)了墨家的思想主見是“兼愛”“非攻”。歷史背景依據(jù)所學(xué)學(xué)問進(jìn)行概括即可。(2)本問要求分析“現(xiàn)代價(jià)值”，主要是要求分析墨家思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的主動(dòng)作用和意義。其思想主見中的“兼愛”“非攻”明顯有利于和諧人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，甚至可以和諧國際關(guān)系。材料二中量子衛(wèi)星被命名為“墨子號(hào)”表明我國當(dāng)代科技發(fā)展重視從古代傳統(tǒng)文化中吸取有益養(yǎng)分，說明墨家思想具有巨大的現(xiàn)代價(jià)值。14．秦漢王朝是中國官僚政治發(fā)展的重要時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題。材料一蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建，諸侯各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為當(dāng)然。其后積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無有底止。強(qiáng)臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已?！鋭莶坏貌蛔?，而數(shù)千年世侯世卿之局，一時(shí)亦難遽變?！瓭h祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也，天之變局，至是始定?！?清)趙翼《廿二史札記》材料二官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)正常時(shí)，官員“更新率”一般是較高的，常常有父為高官而子為匹夫，或朝為高官而暮為匹夫的狀況，從而對(duì)貴族化趨勢構(gòu)成抑制。但另一方面，“世卿世祿”在漢代還不是太遙遠(yuǎn)的記憶，官僚顯貴世代傳承權(quán)勢的要求顯得“合情合理”，君主應(yīng)予保障以換取其效忠，并為之供應(yīng)了“任子”一類特權(quán)性起家途徑。由此，“世家”“官族”在一度中衰之后，便在新政權(quán)中起先了新一輪的緩慢積累。——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度探討》(1)據(jù)材料一，指出秦漢間為“天地一大變局”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問歸納出現(xiàn)“變局”的歷史背景。(9分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括漢代官僚政治出現(xiàn)貴族化趨勢的緣由，并說明官僚貴族化的主要途徑。(9分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析官僚貴族化對(duì)政治發(fā)展的消極作用。(8分)答案：(1)表現(xiàn)：世家傳承受到?jīng)_擊，政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。(或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”)背景：春秋戰(zhàn)國以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化發(fā)生巨變；世襲制弊端日益嚴(yán)峻；春秋戰(zhàn)國以來的政治改革及長期斗爭。(2)緣由：官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)不正常；“世卿世祿”制度的傳統(tǒng)；君主為保證顯貴階層的忠誠