林則徐：十無益格言

林則徐：十無益格言林則徐十無益格言壁立千仞無欲則剛海納百川有容乃大林則徐蠟像有容乃大，出自《尚書》。無欲則剛，出自《論語》?！渡袝ň悺罚籂枱o忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大。《論語〃公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”佛?jīng)上有一句話，叫做“無欲則剛”，意思是說，一個(gè)人如果沒有什么欲望的話，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修煉一輩子，末了沒有一個(gè)不想上西天的；道士整日閉關(guān)打坐，末了沒有一個(gè)不想白日飛升的，可見雖然“無欲則剛”，但要做到“無欲”是一件多么困難的事。“欲”，實(shí)際就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。古人常言：“海納百川，有容乃大；壁立千刃，無欲則剛”，是對(duì)山河雄偉的贊美，說明海的大，山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、大度，即要有寬容的性格，又要為人要正直，不要有任何的私欲，要大公無私，方可站得穩(wěn)，行得正，無私則無畏。當(dāng)年左宗堂被派戍守新疆，途中路過林則徐（已經(jīng)被免職）的家，林送左一副對(duì)聯(lián)以示勉勵(lì)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。錢穆先生在《論語新解》中解釋“棖也欲，焉得剛？”時(shí)說“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。“此章僅言多欲不得為剛，非謂無欲即是剛。如道家莊老皆主無欲而尚柔道，亦非剛德?！蔽蚁肓謩t徐的意思和論語這條更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋、道講“無欲”不是一回事?！昂＜{百川有容乃大”，就是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。中國過去有句俗話，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人?！氨诹⑶ж馃o欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。林則徐十無益格言一、存心不善，風(fēng)水無益二、父母不孝，奉神無益三、兄弟不和，交友無益四、行止不端，讀書無益五、作事乖張，聰明無益六、心高氣傲，博學(xué)無益七、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無益八、妄取人財(cái)，布施無益九、不惜元?dú)?，醫(yī)藥無益十、淫惡肆欲，陰騭無益林則徐"十無益"點(diǎn)評(píng)林則徐虎門銷煙的事情大家都很熟悉，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他為了國家和民族大義，不計(jì)較個(gè)人境遇的形象令人難忘。他的另一幅對(duì)聯(lián)也傳至今日：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！憋@示了他的胸懷。林則徐是一個(gè)家教很嚴(yán)的人，他小時(shí)候受到父親良好的家教。成年后，林則徐對(duì)自己的孩子也同樣很重視家教。他曾經(jīng)寫過一幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；下聯(lián)：子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，則增其過。表達(dá)了他對(duì)財(cái)富的態(tài)度。林則徐50多歲的時(shí)候，還寫了一個(gè)“十無益”。他將一些常被人們看作有益的東西，分別做了界定，也就是說，如果不滿足某種條件，一些看來有益的事情，很可能沒有益處。我們通過林則徐的界定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世上沒有絕對(duì)之物，任何事物的效能都是有條件的。這“十無益”既是林則徐自己的修行標(biāo)準(zhǔn)，也是他教育孩子的原則。一、存心不善，風(fēng)水無益點(diǎn)評(píng)：儒家把“人”等同于“仁”，認(rèn)為人之為人，在于為仁。仁者何也？善也！天地正氣，人心仁善，這是亙古不變的宇宙運(yùn)行、萬物生長的“萬有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，無疑是自取滅亡?！帮L(fēng)水無益”，即謂如若為人不善，多行不義，其不僅上愧祖宗，更是下?lián)p子孫。所謂心存不善，無好后果。若因一己之不善，害祖宗聲譽(yù)，殃及子孫，豈不是罪加一等，十惡不赦？！二、父母不孝，奉神無益點(diǎn)評(píng)：人生于世有三種最偉大的“愛”。一為“親人之愛”，一為“愛人之愛”，一為“朋友之愛”，或者簡言之，親情、愛情、友情。親情溫馨，愛情纏綿，友情z真摯，而如果要辨明三者之間哪一種最為無私，莫過于親人之愛——父母之愛！父母對(duì)于我們的愛，比山高比海還深，父母對(duì)于我們的恩，我們?nèi)矆?bào)答不了！百行孝當(dāng)先。一個(gè)人無論你取得多么偉大的成就，頭上戴了多少光環(huán)，但是如果對(duì)父母不孝，所有的榮譽(yù)都將黯然失色?！胺钌駸o益”，如果對(duì)父母不孝，無論你對(duì)神是多么虔誠，多么的敬仰，一切都是假的?？鬃诱f，敬鬼神而遠(yuǎn)之；又說，孝悌也者，其為人之本歟！父母之圣，神明猶所不及。如要敬神，何必舍近求遠(yuǎn)！三、兄弟不和，交友無益點(diǎn)評(píng)：兄弟在這里可以理解為包括堂兄弟姐妹在內(nèi)的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好，何必言友。許多人（包括我）有這樣的經(jīng)歷，就是于外交友彬彬有禮，坦誠相待；于內(nèi)與兄弟姐妹卻難以傾心相交，甚至惡言相向，實(shí)在令人惋惜。如今提倡優(yōu)生優(yōu)育，許多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，豈可不好好珍惜？四、行止不端，讀書無益點(diǎn)評(píng)：孔圣人說，古之學(xué)者讀書為己，今之學(xué)者讀書為人。意思說古代的讀書人讀書是為了自己，今天的讀書人讀書是為了別人。為人若何？為父母、為市場、為金錢名利、為工作職業(yè)，讀書成為一種工具，讀書淪為達(dá)到他人的目的的一種手段?，F(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)到讀書不是為了別人而讀，讀書是為自己而讀！為己若何？修學(xué)儲(chǔ)能，內(nèi)修仁德，外修禮儀。用