遼寧省沈陽市五校協(xié)作體2024-2025學年高一上學期期末考試 語文 含解析

2024-2025學年度(上)沈陽市五校協(xié)作體期末考試高一年級語文試卷時間：150分鐘分數(shù)：150分注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一縱觀費孝通的研究經(jīng)歷，他善于建立一些概念。趙旭東曾經(jīng)概括了費孝通一生研究的關鍵字——行、訪、實、知、覺。這幾個字，實際上講明了費孝通認識中國社會的全過程。費孝通一生的社會調(diào)查，首先強調(diào)“行”。他曾經(jīng)出版過一本書叫作《行行重行行》，這本著作收錄了費孝通在各個地方考察所寫的報告。費孝通每訪一地，就把考察所寫的調(diào)查報告，全部都記錄下來，所以叫“行行”。費孝通認為一個社會科學學者應該多出去看看，反復看，從他的《十訪江村》《五訪瑤山》可知他不是只去一次，而是反復跟蹤觀察。這個行，其實是行萬里路讀萬卷書。每個人的直覺是與生俱來的，人的眼睛的分辨力是極強的，所以只要走得多看得多，知識積累也自然會增多。第二就是“訪”。他除了行以外還要訪，他不斷地訪問家庭，訪問個人，訪問工廠，不斷地到不同的地方做實地調(diào)查與訪問。第三個就是“實”。費孝通一生追求實踐，志在富民。所以他的研究與調(diào)查的應用性是非常明確的。費孝通做的不是純理論研究，他一直做的是應用性研究，所以他前往美國丹佛領受應用人類學協(xié)會頒發(fā)的馬林諾夫斯基獎的時候，演講的題目就是“邁向人民的人類學”。費孝通絲毫不隱瞞他愿意為國家、為人民做實事的研究目的。第四個關鍵詞是“知”。從認識的角度來講，我們通過行動、訪問、實地考察，最終的目的是去感知、認識這個世界。在整合完調(diào)查材料后，需要形成一種概念，并用理論性的話語將其解釋出來，所以知就是要通過實際調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題的設想與建議。從其他人說的話中，看到話語背后的東西，并通過自己的綜合能力去分析它。費孝通之所以能夠提出那么多概念，是因為他不斷地行與訪，進行感知和分析。費孝通的很多概念到現(xiàn)在依然被廣泛討論與使用，是非常不容易的，要用好其實更加不易。最后一個關鍵詞是“覺”，這是另外一個境界了。費孝通提出了文化自覺的概念。他認為，文化自覺，是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。費先生曾說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則。”（摘編自周大鳴《認識中國：從費孝通的社會調(diào)查經(jīng)歷談起》）材料二這集子里所收的十四篇論文是從我過去一年所講“鄉(xiāng)村社會學”的課程中所整理出來的一部分。我這門課程已講過好幾遍，最初我采用美國的教本作參考，覺得不很愜意，又曾用我自己調(diào)查的材料講，而那時我正注意中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟一方面的問題，學生們雖覺得有興趣，但是在鄉(xiāng)村社會學中講經(jīng)濟問題未免太偏，而且同時學校有土地經(jīng)濟學和比較經(jīng)濟制度等課程，未免重復太多。過去一年我決定另起爐灶，甚至暫時撇開經(jīng)濟問題，專從社會結構本身來發(fā)揮。初次試驗離成熟之境還遠，但這也算是我個人的一種企圖。以我個人在社會學門內(nèi)的工作說，這是我所努力的第二期。第一期的工作是實地的社區(qū)研究。我離開清華大學研究院之后就選擇了這方面。二十四年（1935）的夏天，我和前妻王同惠女士一同到廣西瑤山去研究當?shù)噩幟竦纳睢Ｄ悄甓煸谏嚼镌庥隽瞬恍?，前妻未獲生回，我亦負傷，一直在廣州醫(yī)院度過了春天才北返。在養(yǎng)病期間，我整理了前妻的遺稿，寫成了《花藍瑤社會組織》。二十五年（1936）夏天我到自己家鄉(xiāng)調(diào)查了一個村子，秋天到英國，整理材料，在老師Malinowski教授指導之下，寫成了PeasantLifeinChina一書，在二十七年（1938）返國前付印，二十八年（1939）出版。返國時抗戰(zhàn)已進入第二年，所以我只能從安南入云南，在云南開始實地研究工作，寫出了一本《祿村農(nóng)田》。后來得到農(nóng)民銀行的資助，成立了一個小規(guī)模的研究室，附設于云南大學，系云大和燕京大學合作機關。我那時的工作是幫忙年輕朋友們一起下鄉(xiāng)調(diào)查，而且因為昆明轟炸頻繁，所以在二十九年（1940）冬遷到呈貢古城村的魁星閣。這個研究室從此得到了“魁閣”這個綽號。我們進行的工作有好幾個計劃，前后參加的也有十多人。三十三年（1944）回國，我一方面依舊繼續(xù)做魁閣的研究工作，同時在云大和聯(lián)大兼課，開始我的第二期工作。第二期工作是社會結構的分析，偏于通論性質(zhì)，在理論上總結并開導實地研究?！渡贫取肥沁@方面的第一本著作，這本《鄉(xiāng)土中國》可以說是第二本。我在這兩期的研究工作中雖則各有偏重，但在性質(zhì)上是連貫的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·后記》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.費孝通先生一生行行重行行，強調(diào)實地調(diào)查。社會調(diào)查既是他學術研究的支撐，也是他尋找富民之路的根本實踐途徑。B.個人直覺與生俱來，只有走得多看得多，知識積累才會自然增多，費孝通強調(diào)通過實地研究透過雙眼去分辨事物實質(zhì)。C.作者認為，自知之明是為了加強對自身文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位。D.《鄉(xiāng)土中國》收集了費孝通“鄉(xiāng)村社會學”課程的部分內(nèi)容，但講經(jīng)濟問題太偏而且重復，因此暫時撇開經(jīng)濟問題。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.“實”是費孝通自早年就一直貫徹主張，他認為自己做的應用型研究比純理論研究重要，其目的是為國家、為人民做實事研究。B.“行是知之始，知是行之成”，費孝通不斷行與訪，通過感知和分析，提出許多直至今日仍然被廣泛討論和使用的概念。C.抗戰(zhàn)時期，費孝通輾轉(zhuǎn)到達抗戰(zhàn)大后方云南開展實地研究工作，完成了《祿村農(nóng)田》，還成立了一個小規(guī)模的研究室。D.在社會學方面，《鄉(xiāng)土中國》是費孝通第二期社會結構分析工作的成果，偏于通論性質(zhì)，在理論上總結并開導實地研究。3.下列選項，符合費孝通先生提出的文化自覺的觀點的一項是（）（3分）A.茍日新，日日新，又日新。B.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。C.同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。D.或問為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人。4.魯迅在《拿來主義》中寫道：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”面對外來文化，魯迅和費孝通的觀點有何不同？請結合材料一，簡要分析。（4分）5.費孝通一生行走于田野之中，有學者將他的實地研究調(diào)查概括為一種田野精神，請結合兩則材料談一談你對費孝通田野精神的認識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進的四合院，它成了都市計劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院予，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了，該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道“皇上也愛吃西餐嗎?正好是西餐桌的尺寸?！绷合壬f：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的。”我聽父親說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你。”梁先生看了看，立即說這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說“還有什么要考我的嗎?”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕。第二天，老同學陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務必收下。君子之交，一諾千金，哪有食言之理?豈不陷叔父于不義?深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”，還說這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，約有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標新立異了，他非說要和這房子的建筑風格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學、上海圣約翰大學、重慶中央大學工學院，也有不遠萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學做過教授，天經(jīng)地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團隊自豪。無論嚴冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結婚的新娘湯紀敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學的同窗。新婚夫婦住在中院過廊旁邊一間十幾平米的屋子里，每次路過那間掛著淡粉色窗幔的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因為我們?nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風中，年輕女人的“布拉吉”裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；?。我家臥室西頭的衛(wèi)生間門外是一個可以通回廊的小院子。但整座大院的三個院子，一共只有兩個公廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮穂注]付出了青春歲月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學的理念和信仰，為了獻身于保護一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護者。他們的名字，同樣不該被遺忘?！咀ⅰ俊读宏惙桨浮罚毫核汲桑ㄖv史學家；陳占祥，城市規(guī)劃專家。建國初期，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出行科學規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A.文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C.四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學畢業(yè)的年輕夫婦，父親學歷最高，所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長輩”。D.父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風格，有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。7.下列對文本藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A.四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應了標題，又構成全文線索，使文章形散而神聚。B.本文有飽滿的生活細節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打趣，既富有情趣，又風雅備至。C.文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且語言典雅華麗，字字珠璣。D.作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8.賞析文中畫線部分的作用。（5分）9.這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學家的品格，也有中國傳統(tǒng)知識分子的特質(zhì)。請結合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠游冀、雍，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧海阎涟肷揭?。《二翁登泰山》（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公［注］閩幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從，四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上，將四十里，經(jīng)名遂尤著者十數(shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚鼐傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，越趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄑΩ３伞兜翘┥接洝饭?jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）［注釋］曾公：曾國藩。10.中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾輩E方逾F六旬G何老之有11.下列對材料中的加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀日一樣，都是古人記錄時間的方法。C.絕，“橫渡”之意，與《勸學》中的“絕江河”中的“絕”詞義相同。D.“東”來的“東”解釋為向東，名詞做狀語，與《赤壁賦》中“順流而東也”中的“東”的用法相同。12.下列對材料有關“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.《二翁登泰山》中，對乙翁發(fā)出的同游泰山的邀請，甲翁開始時有所顧忌，后經(jīng)乙翁開導，二人最終偕行前往。B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C.姚鼐寫泰山，語言明凈簡潔，描摹細致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成在文末自語反思，含義深刻；姚鼐對泰山的描寫形象生動，使讀者如臨其境。13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。（4分）（2）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（4分）14.三則材料中，主人公登泰山的經(jīng)歷各自啟發(fā)了我們對人生怎樣的思考？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。圣賢曾鞏圣賢性分良難并，好惡情懷豈得同？荀子書猶非孟子，召公①心未悅周公②。況令樹立追高遠，而使裁量屬閤蒙③。舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄。【注】①召公：姬姓，名僉，西周宗室，食邑于召，因稱召公。②周公：姬姓，名旦，周文王子，武王弟。西周時期杰出的政治家、軍事家、思想家。③閤蒙：不明事理。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)詩人直接入題，“良難并”“豈得同”清晰地呈現(xiàn)了詩人的判斷。B.詩人認為，假令不樹立擁有高德的圣賢為榜樣，會使裁量標準不明。C.尾聯(lián)詩人直抒胸臆，鮮明表達出對堅持自我、勇于力行的高度贊揚。D.全詩圍繞“圣賢”涉及了多個相關話題，充滿議論色彩，發(fā)人深思。16.曹操的《短歌行》和曾鞏的這首詩都提到了周公，周公在兩首詩中起到的作用一樣嗎？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩中常以猿猴的啼鳴抒發(fā)情思，如：杜甫《登高》中的“_______________”，李白《夢游天姥吟留別》中的“”。（2）《琵琶行》中運用比喻修辭，形象描繪出琵琶曲“時而流暢，時而滯澀”的句子是：“_________________，________________?！保?）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“____________，___________”兩句描寫當?shù)厝嗣裢浟藨?zhàn)敗的恥辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的場景。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。初入退思園，確實能被這里的古雅風韻所吸引。華燈初上，漫步庭園，古樸而妖嬈，各個廳堂和廊道的宮燈點亮，流光溢彩的花園內(nèi)絲竹管弦齊鳴。前院有評彈，花園有昆曲，時光仿佛都在吳儂軟語里被流轉(zhuǎn)得尤為動人。循著靈動的古箏琴聲步入走馬樓，在由原會議室改造的“人文空間”里，又可以和筆墨紙硯、屏風書架、香妃榻和小盆景等陳設“撞個滿懷”，或提筆揮毫、輕撫琴弦，或投棋布子、賞讀古籍，沉浸在古典的環(huán)境中，體驗一番古代文人的風雅生活。退思園還與蘇州交響樂團“聯(lián)名”演出，古典園林的優(yōu)雅與交響樂在江南煙雨朦朧的天氣里，形成美妙的碰撞，讓不少游客趨之若鶩。按計劃，蘇州昆劇院也將走進退思園演繹《牡丹亭》，唯美之景配經(jīng)典之聲，帶來“最江南”的文化體驗。不過，古鎮(zhèn)夜游若僅止于此，難免有些過于文雅而不接地氣，缺乏“變現(xiàn)”的場景。“同里夜精彩”還增設了夜購、夜食、夜宿等項目，以滿足游客多樣化的需求。為了讓夜經(jīng)濟的煙火氣更足，同里還打造了蜿蜒于僻靜小巷，集品酒、聽歌、說書等于一體的休閑街區(qū)。游客在體驗古典水鄉(xiāng)的同時，也可從中品出時尚新貌。18.文中橫線處成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.流光溢彩 B.絲竹管弦C.吳儂軟語 D.趨之若鶩19.下列選項中，引號的用法與文中加點處相同的一項是（）（3分）A.面對復雜多變、充滿未知的敵人，團結合作是最強的“免疫力”。B.錢學森被譽為“中國導彈之父”，他給了我們昂首挺胸的底氣。C.“人心齊，泰山移”，團結的力量是無窮的。D.他們維持他們的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具，各色刑具輪流使用。20.請將文中畫波浪線的句子改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意，注意邏輯順序。（4分）閱讀下面的文字，完成以下小題。不管在哪里，犁適應著環(huán)境，①。一是土壤的多樣性喪失，本來土壤中有很多雜草、真菌、細菌、蠕蟲、昆蟲共生，隨著犁地，大量的氧氣帶入土壤，讓細菌一下子興奮起來，加速有機質(zhì)分解，短期內(nèi)能供應營養(yǎng)，②，復雜的生態(tài)系統(tǒng)凋零了。二是土壤的物理性質(zhì)被改變，③。今天在希臘的很多地方，嶙峋的石頭上，樹立著兩千多年前的紀念碑，告訴我們這里曾有肥沃的土壤和繁茂的人口。但隨著農(nóng)民一次次犁地，雨水把泥土帶進了大海，最后只剩下了石頭。美國中西部的大草原，在引進鋼犁后，迅速被開墾成大糧倉，同時土地退化，幾十年后甚至刮起“黑塵暴”，成為生態(tài)史上的負面典型。21.下列句子中加點的“哪里”和文中加點的“哪里”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A.工作做到哪里要交代明白，這樣才算是一個負責任的人。B.他是一個特別愛湊熱鬧的人，哪里人多哪里就有他。C.無論父母做錯了什么，錯在哪里，我們都要尊重、理解父母。D.朋友問我是不是中獎了，我說“哪里，就是買了一件新衣服”。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人都愛玫瑰，但在這風華正茂的年紀里，我要成為歲歲枯榮、生生不息的野草，風一吹，卷滿山野。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，據(jù)此寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。2024-2025學年度(上)沈陽市五校協(xié)作體期末考試高一年級語文答案考試時間：150分鐘考試分數(shù)：150分1.D（3分）2.A（3分）3.B（3分）4.①魯迅的觀點為“取其精華，棄其糟粕”?！澳脕碇髁x”主要針對當時國民黨政府“一味送去”和“只知送來”這兩種錯誤的文化政策，提出對外來文化要以主動的態(tài)度選擇并吸收，側重于要批判地借鑒外來文化。②費孝通的觀點為“文化自覺”。費孝通指出懂得各自欣賞自己的文化，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，側重于尊重文化的多樣性。（每點2分，共4分）5.①田野精神是重視實地行訪調(diào)查，行行重行行，反復調(diào)查跟蹤的實踐精神。②田野精神是以志在富民為目標，為國家、為人民做實事的奉獻精神。③田野精神是在實地研究中不怕困難、堅持不懈、直面挑戰(zhàn)的科研精神。（每點2分，共6分）【解析】【1題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.社會調(diào)查是他“富民之路的根本實踐途徑”原文無此意。由原文“費孝通一生追求實踐，志在富民”可知，原文沒有說明富民之路的途徑是什么。B.“只有走得多看得多，知識積累才會自然增多”錯誤。材料一第二段指出“只要走得多看得多，知識積累也自然會增多”，原文是充分條件，選項是必要條件，錯置了兩者的關系。C.“作者認為”錯誤。材料一第六段指出：“他認為，文化自覺，是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’”“自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位”，因此，不是作者認為，是費孝通認為。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“比純理論研究重要”無中生有。材料一第四段：“費孝通做的不是純理論研究，他一直做的是應用性研究，所以他前往美國丹佛領受應用人類學協(xié)會頒發(fā)的馬林諾夫斯基獎的時候，演講的題目就是‘邁向人民的人類學’”可知，費孝通絲毫不隱瞞他愿意為國家、為人民做實事的研究目的，但并沒有說應用型研究“比純理論研究重要”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)關系的能力。材料一中提到費孝通的“文化自覺”：是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。A.句意：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新，這是強調(diào)不斷革新、不斷進步的重要性。與“文化自覺”無關。B.選項是說尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，符合費孝通提出的“文化自覺”的概念。C.選項強調(diào)堅持革新和復古，與“文化自覺”無關。D.選項強調(diào)向先賢學習，與“文化自覺”無關。故選B。6.A（3分）7.B（3分）8.①承接上文。從“周末夏夜傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。②營造氛圍，增強文化底蘊?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨有的文化底蘊。③表現(xiàn)手法多樣。視聽嗅覺相結合，留聲機里的樂曲、舞伴們的旋轉(zhuǎn)、晚風送來的茉莉花香，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；運用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；?，形象生動。（對1點給2分，對2點給4分，對3點給5分。第2點答出營造氛圍或增強文化底蘊中任意一點即可，第3點寫一種手法即可。）9.作為科學家：

①追求真理，矢志不渝。為《梁陳方案》付出青春歲月。②潛心研究，甘于吃苦的奉獻精神。無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。③熱愛祖國文化，學成歸國，保護民族文化遺產(chǎn)。建國之初紛紛回國報效祖國。作為傳統(tǒng)知識分子：①重義輕利，君子之交講求誠信。梁思成拒收三面佛。②待人接物謙恭有禮，鄰里之間真誠溫和，親如一家。四合院里各家都熱情好客，不用鎖門，相互照應。③有傳統(tǒng)知識分子的良知和人格，以天下為己任。雖然命途多舛，但依然不改信仰，不是為了私交，而是心存大義。（每個大角度3分，共6分。每個大角度下答出2點即可給3分。）【解析】【6題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾”錯誤，無中生有。作者回憶挑選家具這段往事，包含對父親和梁先生的緬懷思念之情，感情深沉雋永。C.“父親學歷最高”錯誤，于文無據(jù)。文中只是說“因為父親在南京中央大學做過教授”，因此被年輕一些的同事尊為長輩，體現(xiàn)了年輕后輩的謙虛知禮。D.“有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的”錯誤。給孩子們生活帶來便利的是父親改造后的有木雕門楣的煙榻，這不一定是梁先生幫忙選購的。故選A。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特點的分析鑒賞的能力。A.“花開花落既照應了標題，又構成全文線索”錯誤，“花開花落”不是全文線索。C.“且語言典雅華麗，字字珠璣”錯誤，語言平實雋永，優(yōu)雅動人。D.“文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍”錯誤。文章立足于人事變遷，并非自始至終都籠罩著感傷的氛圍，而是有歡樂，有傷感，有懷念，有崇敬，感情豐富而深沉。故選B。10.ADG（3分）11.D（3分）12.D（3分）13.（1）不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。（“俄”，“夷”，“遽”，每字1分，句意1分，共4分）（2）回過頭來看日觀峰以西的山峰，有的被日光照耀著，有的還沒照到，紅的白的顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬的樣子。（“或”，“絳皓駁色”“僂”各1分，句意1分，共4分）14.①二翁：年齡不是問題，只要有鍥而不舍的精神和頑強的意志，就會成功；②薛福成：做事不要因暫時的困難而半途而廢，堅持下來定會看到絕美的風光；③姚鼐：熱愛生活，熱愛自然，迎接“希望”擁抱“美好”；經(jīng)歷風雨，才能見彩虹。（每點1分，共3分，言之成理即可）【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：以前的愚公，九十歲的時候還可以移山，今日我們才過六十歲，哪里老呢！“曩者愚公”句首主語，后可以停頓，表強調(diào)，A處斷開；“而”連接“年且九十”“移山”，表轉(zhuǎn)折，聯(lián)系緊密，其后D處斷開；“今吾輩方逾六旬”主謂賓齊全，“何老之有”是完整的賓語前置句，中間G處斷開。故選ADG?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義、詞類活用以及掌握文化常識的能力。A.正確。句意：但沒有登過泰山。B.正確。句意：同治四年（1865年）。C.正確。句意：渡過長江。/可以橫渡長江黃河。D.“用法相同”錯誤?！皷|”，名詞做狀語，自東邊/“東”，名詞用作動詞，向東進發(fā)。句意：汶水自東邊流過來。/順著水流向東進發(fā)。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“薛福成在文末自語”錯誤。薛文最后“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也”，是引用曾國藩的話，不是自語。故選D。參考譯文：（甲）從前有兩個老翁，住在同一個城市里。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有他自己而已。一天，他帶著酒去乙翁的家，兩個人一起喝酒，十分快樂！乙翁說：“以前我曾去冀、雍遠處交游，但沒有登過泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁說：“那山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠?！币椅陶f：“你說的不對吧，以前的愚公，九十歲的時候還可以移山，今日我們才過六十歲，哪里老呢！”甲翁說：“那太好了?！钡诙?，兩個老人都去了，走過錢塘，渡過長江，到達泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁說：“我的力氣還可以，不用互相攙扶?！睆奶柍鰜淼奖∧航蹬R，已經(jīng)走過了半坐大山。（乙）同治四年（1865年），我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，前往濟寧，去巡視黃河防務，繞道泰安，去觀察地形，于是登了泰山。我與李榕申甫等人都隨從一道。四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門三里便進入山中。盤旋向上登山，將近四十里，經(jīng)過的名勝古跡中特別有名的都有十多處，都游覽徘徊不舍離去。越過南天門，折向東行進。又向北上去就是岱頂，也就是天柱峰。山的大致形勢，桐城姚姬傳（姚鼐）先生曾經(jīng)記述過，我們此次登山，皆按姚先生記的路線。偏僻不在主要道路的景點，都沒有前往。當我還沒到南天門時，石階山道就突然陡峭起來，巍然直入云天。向下看則看見險峻的石階象一條線一樣，深遠不能見底，讓人頭暈目眩心生恐懼，感覺進退兩難。屏住呼吸放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。于是上到岱頂，極目四望。眾多山峰起伏環(huán)繞，相互倚靠，有的象拱有的象蹲。汶水自東邊流過來，蜿蜒似衣帶；徂徠山雄踞旁邊，高出其他山巒許多，它的山巔好象可達到泰山的半腰；而指泰安府居于原野，象棋盤一樣。遠遠注視深遠青碧的天空，高渺仿佛沒有邊際。俯視山下的云煙，瞬息萬變。這一晚住宿碧霞宮。四更過后，到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時風雨突然到來，十分寒冷，很長時間雨才停止。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。形狀不是很圓，顏色很紅，可以直接用眼睛觀看。上面有明麗的五色霞光，如數(shù)百匹錦緞?；仡^看女墻，日光微弱，忽然間又不見了。曾公因為陰雨下了一晚，沒有來看日出，他笑著說：“你們記住，天下的事情沒有經(jīng)歷的，不可以臆測；稍微艱難的，不可以中途停止。”（丙）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。15.B（3分）16.不一樣。①《短歌行》中，曹操以周公自比，借用“周公吐哺”的典故表達對人才的渴慕，進而收束全詩。②《圣賢》中，詩人將周公作為例證的一部分，證明上聯(lián)圣賢好惡、情懷不同，引出下兩聯(lián)的進一步議論。（“不一樣”給1分；《短歌行》中，答出“曹操以周公自比”或“周公吐哺”的典故，給1分，表達情感給1分；《圣賢》中，答出“將周公作為例證的一部分”給1分，證明上聯(lián)觀點給1分，引發(fā)下聯(lián)議論給1分。共6分）【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“假令不樹立擁有高德的圣賢為榜樣，會使裁量標準不明”理解有誤。結合上兩聯(lián)，詩人的意思是在圣賢多有異趣的情況下，輕率樹立他們?yōu)榘駱觼碜纺罡哌h之德，可能反而引起人們的迷蒙。故選B。17①.風急天高猿嘯哀②.淥水蕩漾清猿啼③.間關鶯語花底滑④.幽咽泉流冰下難⑤.佛貍祠下⑥.一片神鴉社鼓（每空1分，共6分）18.D（3分）19.B（3分）20.同里打造了休閑街區(qū)。休閑街區(qū)蜿蜒于僻靜小巷，集品酒、聽歌、說書等于一體。這讓夜經(jīng)濟的煙火氣更足。（每句1分，共4分）【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.“流光溢彩”，形容形象美好，光彩照人。形容“各個廳堂和廊道的宮燈點亮”的花園很合適。B.“絲竹管弦”，琴瑟簫笛等樂器的總稱，也指音樂。語境指花園內(nèi)音樂齊鳴，用法正確