九年級(jí)歷史上學(xué)期期中綜合提優(yōu)測(cè)評(píng)卷一課件新人教版

期中綜合提優(yōu)測(cè)評(píng)卷(一)時(shí)間：60分鐘滿分：100分一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）A1.(2020·揚(yáng)州)右圖中的建筑群是某古代文明的象征。該建筑群所在的文明區(qū)域是()A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域D.黃河流域B2.某歌曲中唱道：“我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達(dá)米亞平原，幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)，泥版上的字跡依然清晰可見?！毕铝嘘P(guān)于“泥版上的字跡”的表述，正確的是()A.反映了印度種姓制度等級(jí)森嚴(yán)阻礙了戀情B.是古代兩河流域人用楔形文字書寫的心語(yǔ)C.是中世紀(jì)歐洲騎士給封建領(lǐng)主女兒的情書D.是出土于絲綢之路上尚待破譯的密碼賬本C3.文字是人類用來交流的符號(hào)系統(tǒng)，是記錄思想和事件的書寫形式，是一個(gè)民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。下列表述與史實(shí)不相符的是()A.圖一文字里記載了許多商朝日食、月食的現(xiàn)象B.《漢謨拉比法典》是用圖二文字刻寫的C.公元前3500年，尼羅河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，某人立刻用圖三文字記載下來D.在圖四文字里能找到“立春、立夏、立秋、秋分”等節(jié)氣的記載A4.古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》是一部較為系統(tǒng)和完整的成文法典。以下內(nèi)容出自該法典的是()A.“以眼還眼，以牙還牙”B.“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”C.“條條大路通羅馬”D.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”D5.印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家納林德·賈達(dá)夫博士說道：“我來自印度種姓制度中最低賤的等級(jí)，但我突破了種姓制度的所有藩籬?！备鶕?jù)種姓制度的劃分，該博士所屬的“印度種姓制度中最低賤的等級(jí)”是()A.婆羅門 B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅D6.人類文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域，重要的有：①古代埃及文明；②古代兩河流域文明；③古代中國(guó)文明；④古代印度文明。下列有關(guān)它們與自身文明成就的搭配，不正確的是()A.①—金字塔和象形文字B.②—《漢謨拉比法典》和楔形文字C.③—分封制度和青銅文明D.④—種姓制度和《天方夜譚》A7.(2020·張家界)在日常生活中，我們常常接觸到“因果報(bào)應(yīng)”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)來源于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的()A.佛教 B.基督教C.伊斯蘭教 D.道教B8.世界文明古國(guó)都有獨(dú)特的國(guó)家特色。與“種姓的國(guó)度”“西方文明的搖籃”相對(duì)應(yīng)的文明古國(guó)分別是()A.古代埃及古代羅馬B.古代印度古代希臘C.古代印度阿拉伯帝國(guó)D.古代希臘阿拉伯帝國(guó)B9.公元前406年，雅典取得阿吉紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取這6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典()A.公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán)B.公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利D.軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突B10.下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應(yīng)填寫的是()A.羅馬共和國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.西羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)B11.(2019·安徽)羅馬法中有很多法律原則，諸如公民權(quán)利平等原則、重視證據(jù)原則、法人制度原則等一直被現(xiàn)代法律所采用。這表明羅馬法()A.是現(xiàn)存第一部完備的成文法典B.對(duì)后世的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.成為資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)性文件D.奠定了近代西方民主制的基礎(chǔ)B12.考察歐洲的古代歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)法蘭克王國(guó)是建立在下列哪個(gè)帝國(guó)的廢墟上的()A.羅馬帝國(guó) B.西羅馬帝國(guó)C.波斯帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)C13.這里，發(fā)展起來的商品經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解了封建莊園經(jīng)濟(jì)；這里，洋溢著自由的空氣；這里，成為世俗文化的搖籃；這里，點(diǎn)亮了沖破中世紀(jì)黑暗的曙光?！斑@里”指的是()A.古希臘雅典城邦B.中世紀(jì)西歐莊園C.中世紀(jì)西歐城市D.中世紀(jì)羅馬教廷A14.“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了‘法科大學(xué)’；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)()A.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要B.得到了封建統(tǒng)治者的支持C.推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn)D.具有較大的自治和管理權(quán)B15.(2020·張家界)“地跨歐亞非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”的大帝國(guó)是()A.羅馬帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.亞歷山大帝國(guó)A16.(2020·揚(yáng)州)529年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組建的法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起編成()A.《查士丁尼法典》 B.《法學(xué)匯纂》C.《法理概要》 D.《新法典》C17.小華正在通過互聯(lián)網(wǎng)下載“東羅馬四分五裂”“奧斯曼土耳其擴(kuò)張”“君士坦丁堡的淪陷”等資料。由此我們可以推斷小華探究的問題是()A.羅馬帝國(guó)的分裂B.阿拉伯半島的統(tǒng)一C.拜占庭帝國(guó)的滅亡D.西歐封建制度的形成A18.(2020·安徽懷遠(yuǎn)縣期中)以下對(duì)東西方文明的敘述，正確的是()A.古代希臘文明是西方文明的發(fā)源地B.羅馬共和國(guó)的政權(quán)掌握在公民手中C.亞歷山大東征阻斷了東西方的交流D.阿拉伯人創(chuàng)造發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字符號(hào)A19.世界文明可分為東西方兩大體系，古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對(duì)這兩種文明不同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是()A.東方文明都發(fā)源于亞洲，西方文明都發(fā)源于歐洲B.東方文明大都實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明是民主政治C.東方文明大都發(fā)源于大河流域，西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驞.東方文明以農(nóng)耕為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)C20.佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列關(guān)于世界三大宗教的描述，正確的是()A.基督教興起于東亞地區(qū)B.佛教是巴基斯坦地區(qū)最重要的宗教之一C.佛寺中供奉著釋迦牟尼的高大塑像D.伊斯蘭教的清真寺里供奉著耶穌像二、材料解析題（共42分）21.(2020·安徽淮南潘集區(qū)一模)閱讀下列材料，回答問題。材料一法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材料二公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。材料三查士丁尼認(rèn)為舊有法典過于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。

(1)材料一是對(duì)哪部法典的描述？該法典在法制史上有何地位？(4分)《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(2)材料二是對(duì)哪部法律的描述？該法律的地位如何？(4分)(3)材料三中的“新法典”指的是哪一部法典？查士丁尼命人編寫“新法典”的目的是什么？(4分)《十二銅表法》。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！恫槭慷∧岱ǖ洹?。穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。(4)結(jié)合上述材料，你認(rèn)為上述法典在本質(zhì)上的共同之處是什么？(2分)都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)、統(tǒng)治秩序、統(tǒng)治意志的體現(xiàn)。(言之有理即可)22.古代歐洲創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，給后人留下了寶貴的財(cái)富。閱讀下列材料，回答問題。材料一“……公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藦?0歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則?！薄啊峭ㄟ^抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選出十人組成的，每數(shù)十人為一組輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)?！?1)材料一反映了雅典奴隸制民主政治的哪些特點(diǎn)？(6分)雅典公民的權(quán)利具有廣泛性；實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則；抽簽選舉；輪流執(zhí)政等。材料二在歐洲古代長(zhǎng)河中最耀眼的一顆明星當(dāng)屬希臘，古希臘人用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了那么多的輝煌。從文學(xué)、建筑到科學(xué)，有那么多希臘人舉起過照亮世界文明的火把，給我們留下了珍貴的歷史遺產(chǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉古代希臘在文學(xué)、建筑以及哲學(xué)方面留下的珍貴遺產(chǎn)各一例。(3分)《荷馬史詩(shī)》；帕特農(nóng)神廟；德謨克利特的“原子論”等。材料三歐洲中世紀(jì)的莊園(3)材料三中，中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村莊園的最大特點(diǎn)是什么？莊園的耕地分為哪兩部分？(3分)自給自足。自營(yíng)地和份地。材料四拜占庭明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝，盡管相比之下，后者在領(lǐng)土和年代上顯得微不足道。原因是拜占庭的作用是絕對(duì)保守的，這并不是說它靜止不變，它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(4)據(jù)材料四，分析拜占庭帝國(guó)從繁盛到滅亡的原因。你從拜占庭帝國(guó)的滅亡中能得到哪些啟示？(4分)拜占庭帝國(guó)生活在過去的榮譽(yù)中，思想保守，不進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。(言之有理即可)23.閱讀下列材料，回答問題。材料一像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出來同樣的例子的?！猍美]賴肖爾《當(dāng)今日本人》材料二如圖(1)古代史上，日本人“自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn)”史稱什么？歸納引發(fā)日本進(jìn)行該次“文化引進(jìn)”的社會(huì)根源和外部因素。(6分)(2)日本完成這次“文化引進(jìn)”后，國(guó)家體制發(fā)生了什么變化？(2分)大化改新。社會(huì)根源：國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳，皇權(quán)旁落；外部因素：唐朝等先進(jìn)文明的刺激。成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家。(3)材料二反映了西歐的什么制度？在這種制度下，上下級(jí)之間的關(guān)系是以什么為紐帶形成的？(4分)封建等級(jí)制度。土地的封賜。三、探究題(18分)24.小明同學(xué)搜集了下列材料，準(zhǔn)備以“古代文明的傳播與發(fā)展”為主題進(jìn)行探究活動(dòng)。請(qǐng)你參與進(jìn)來，和他一起完成探究活動(dòng)。【文明追溯】材料一(1)列舉亞非文明古國(guó)及其文明標(biāo)志。(每一文明古國(guó)舉出一個(gè)文明標(biāo)志即可，4分)(2)為什么愛倫·坡認(rèn)為“光榮屬于希臘，宏偉歸于羅馬”？指出古代亞非文明和古代歐洲文明的顯著不同。(4分)古代埃及：金字塔；古巴比倫王國(guó)：《漢謨拉比法典》；古代印度：種姓制度、佛教；古代中國(guó)：青銅文明、甲骨文、宮殿建筑等。因?yàn)楣糯ＥD是歐洲文明之源，而羅馬是希臘文明的繼承者。亞非文明屬于大河文明，而歐洲文明屬于海洋文明?！疚拿鹘蝗凇坎牧隙讨巍に_頓認(rèn)為：“拉丁文化是西方的，中國(guó)文化是東方的，而阿拉伯文化卻兩者兼?zhèn)??！?3)你是否贊同材料二中的觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例說明。(4分)贊同。阿拉伯人起了溝通東西方文化的橋梁作用，如把古印度人發(fā)明的數(shù)字和中國(guó)的四大發(fā)明傳到了歐洲，同時(shí)也把歐洲的文明傳到東方。(言之有理即可)材料三如圖(4)“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍。”根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(要表