語文-安徽省蕪湖市2024-2025學(xué)年度高三第一學(xué)期蕪湖市中學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控高三年級(jí)試卷試題和答案

本試題卷共8頁，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目；在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種送系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受，它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣，世間并沒有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。在美感經(jīng)驗(yàn)中，殘分須見到一個(gè)意象或形象，這種“見”就是直覺或創(chuàng)造；所見到的意象須恰好傳出一種特殊的情趣，這種“傳”就是表現(xiàn)或象征；見出意象恰好表現(xiàn)情趣，就是審美或欣賞。創(chuàng)造是表現(xiàn)精趣于意象，可以說是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。象就是情趣意象化或意象情趣化時(shí)心中所覺到的“恰好”的快感。“美”是一個(gè)形容詞，它所形容的對(duì)象不是生來就是名詞的“心”或“物”,而是由動(dòng)詞變成名詞的“表現(xiàn)"或“創(chuàng)造”。美是創(chuàng)造出來的，它是藝術(shù)的特質(zhì)，自然中無所謂美。在覺自然為美時(shí)，自然就已告成表現(xiàn)情趣的意象；就已經(jīng)是藝術(shù)品。比如欣賞一棵古松，古松在成為欣賞對(duì)象時(shí)，決不是一堆無所表現(xiàn)的物質(zhì)，它一定變成一種表現(xiàn)特殊情趣的意象或形象。這種形象并不是一件天生自在、一成不變的東西。如果它是這樣，則無數(shù)欣賞者所見到的形象必定相同。但在實(shí)際上甲與乙同在欣賞古松，所見到的形象卻甲是甲乙是乙。從此可知各人所欣賞到的古松的形象其實(shí)是各人所創(chuàng)造的藝術(shù)品。它有藝術(shù)品所常具的個(gè)性，因?yàn)樗歉魅伺R時(shí)臨境的性格和情趣的表現(xiàn)。一切自然風(fēng)景都可以作如是觀。陶潛在“悠然見南山”時(shí)，杜甫在見到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”時(shí)，李白在覺得“相看兩不厭，惟有敬亭山”時(shí)，辛棄疾在想到“我見青山多嫵媚，青山見我應(yīng)如是”時(shí)，都覺得山美，但是山在他們心中所引起的意象和所表現(xiàn)的情趣都是特殊的。阿米兒說：“一片自然風(fēng)景就是一種心境”,惟其如此，它也就是一件藝術(shù)品。我們否認(rèn)創(chuàng)造和欣賞有根本上的差異。創(chuàng)造之中都寓有欣賞，欣賞之中也都寓有創(chuàng)造。比如高三年級(jí)語文試題卷第1頁(共8頁)陶潛在寫“采菊東籬下，悠然見南山”那首詩時(shí)，先在環(huán)境中領(lǐng)略到一種特殊情趣，心里所感的情趣與眼中所見的意象卒然相遇，默然相契。這種契合就是直覺、表現(xiàn)或創(chuàng)造。他覺得這種契合有趣，就是欣賞。惟其覺得有趣，所以他借文字為符號(hào)把它留下印痕來，傳達(dá)給別人看。這首詩印在紙上時(shí)只是一些符號(hào)。-我如果不認(rèn)識(shí)這些符號(hào)，它對(duì)于我就不是詩，我就不能覺得它美。印在紙上的或是聽到耳里的詩還是生糙的自然，我如果要覺得它美，一定要認(rèn)識(shí)這些符號(hào)，從符號(hào)中見出意象和情趣，換句話說，我要回到陶潛當(dāng)初寫這首詩時(shí)的地位，把這首詩重新在心中“再造”出來，才能夠說欣賞。陶潛由情趣而意象而符號(hào)，我由符號(hào)而意象而情趣，這種進(jìn)行次第先后容有不同，但是情趣意象先后之分究竟不甚重要，因?yàn)樗鼈冊(cè)诜至r(shí)藝術(shù)都還沒有成就，藝術(shù)的成就在情趣意象契合融化為一整體時(shí)。無論是創(chuàng)造者或是欣賞者都必須見到情趣意象混化的整體(創(chuàng)造),同時(shí)也都必覺得它混化得恰好(欣賞)。材料二：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這首悟道詩大有禪意，好像是說“道不遠(yuǎn)人”,不應(yīng)該“道在邇而求諸遠(yuǎn)”,好像是說：“如果你在自己的心中找不到美，那么,你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡?！比欢坊ㄈ允且粋€(gè)外界事物，是大自然的一部分。你的心不是“在”自己的心的過程里，感覺、的“美感”是客觀的對(duì)象和存在。你如果要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)她，你可以分忻她的結(jié)構(gòu)、形象、組成的各部你越能忘掉自我，忘掉你自己的情緒波動(dòng)，思給起伏，你就越能夠“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”(柳宗元那么,你在自己的心里就找不到美了嗎?如果我們的心靈起伏萬變，情欲的波濤，思想的矛盾，當(dāng)我們身在其中時(shí)，恐怕會(huì)到的是苦悶，而未必是美。只有莎士比亞或巴爾扎克把它形象化了，表現(xiàn)在文藝?yán)?；或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的歡樂表現(xiàn)在舞蹈的形象里；或把你的憂郁歌詠在有節(jié)奏的詩歌里，甚至于在你的平日的行動(dòng)里，語言里。一句話說來，就是你的心要具體地表現(xiàn)在形象里，那時(shí)旁人會(huì)看見你的心靈的美，你自己也才真正地切實(shí)地具體地發(fā)現(xiàn)你的心里的美。除此以外，恐怕難以找到。你的心可以發(fā)現(xiàn)美的對(duì)象(人生的，社會(huì)的，自然的),這“美”對(duì)于你是客觀的存在，不以你的意志為轉(zhuǎn)移。我們要蕩滌情緒和思想，才能面對(duì)美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來。再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來，才成為藝術(shù)。中國古代曾有人把這個(gè)過程喚做“移人之震撼，生活上的異常遭遇，整個(gè)心境受了洗滌和改造，于是仰天長嘆，“乃援操而作歌”,達(dá)到藝術(shù)的最深體會(huì)，把握到音樂的創(chuàng)造性的旋律，完成他的美的感受和創(chuàng)造。這里所理解的“移情”應(yīng)當(dāng)是我們審美的心理方面的積極因素和條件。高三年級(jí)語文試題卷第2頁(共8頁)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.美是情趣意象化或意象情趣化時(shí)心中所覺到的“恰好”的快感，它既在于心，也在于物，更在于表現(xiàn)與創(chuàng)造。B.美是藝術(shù)的特質(zhì)，自然中并不存在美，在感覺自然為美時(shí)，自然就已成為表現(xiàn)情趣的意象，就是藝術(shù)品了。C.美并非天然就存在于人的心里，心靈的美具體地表現(xiàn)在形象中才會(huì)被發(fā)現(xiàn)，人通過感D.美是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)人的心理發(fā)生變化時(shí)，原來感受到的事物之美也不會(huì)因此發(fā)生變化。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一和材料二在提出自己的觀點(diǎn)時(shí)，都否定了相反的觀點(diǎn)，對(duì)美的本質(zhì)的理解卻同中有異。B.材料一和材料二都采用辯證的方式分析美的問題，不約而同地關(guān)注主客觀因素間的內(nèi)在聯(lián)系。C.材料一連續(xù)引用四位古代詩人的詩句，舉例論證“美是各人臨時(shí)臨境的性格和情趣的表3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們用心觀察一朵花時(shí)，這朵花就成1藝木品，從這個(gè)意義上說，人人都可成為藝術(shù)創(chuàng)作者。B.脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》,既味竹賞也是創(chuàng)造，這兩種審美行為在同一個(gè)過程中發(fā)生，交融共生。C.“若無閑事推頭；便是人生好時(shí)節(jié)”,因?yàn)橥魺?、蕩滌心靈，所以人們看見了生活的美。D.《李憑箜篌引》想象瑰麗神奇，意境超凡脫俗，可是讀者如果心里沒有美，便不能讀懂它義?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。劉亮程我每天去那個(gè)洞口，趴在地上，一邊臉貼著地朝里面看，什像在那邊吃飽了老鼠，嘴沒舔干凈，懶洋洋地出來。有時(shí)那只黑母雞，在墻根高三年級(jí)語文試題卷第3頁(共8頁)去了?她說話時(shí)眼睛盯著我，好像心里清楚我知道雞把蛋下哪兒了。我張著嘴，想說什么又沒有聲音。跑。母親快中午時(shí)回來一趟，那時(shí)我已在一根木頭旁睡著了。母親輕輕喊我的名字。我知道自己我在那時(shí)鉆過墻洞，跟在那只黑母雞后面。它一低頭，我也低著頭，跟著鉆進(jìn)去。墻好像很歪扭地圍攏過去。院子的最里邊有一排低矮的破土房子，墻根兒蘆葦從生。一棵半枯的老柳樹，斜遮住屋角。草垛下，看見滿滿的一窩蛋。我沒動(dòng)它們，早就知道它會(huì)有那么多蛋藏在這邊。我還跟著那只貓那一天比所有時(shí)候都更晚。我穿過后院的每一間房子，走過一道又一道木框松動(dòng)的門，在每那時(shí)我還不知道他是我死去多年的爺爺，他就老死在后院這間房子里。在他老得不能動(dòng)彈那幾覺不出它的移動(dòng)。我從一扇木門出來，又鉆進(jìn)一高三年級(jí)語文試題卷第4頁(共8頁)衣服，發(fā)著霉味。我一一抱出來，攤在草地上晾曬。那些舊衣服從小到大，整整齊齊疊放著(我有過多么細(xì)心的一個(gè)奶奶啊)。我把它們鋪開，從最小的一件棉央襖，到最大的一條藍(lán)布褲子，依次擺成一長溜。然后，我從最寬大的那條褲子鉆進(jìn)去，穿過中間的很多件衣服，到達(dá)那件小夾襖跟前，我的頭再塞不進(jìn)去，身子套不進(jìn)去。然后我回過頭，一件件鉆過那些空洞的衣服。當(dāng)再一次從那件最大號(hào)的褲子探出頭，我知道，從這些空褲腿、袖子、破舊領(lǐng)口我是否在那一刻突然長大了?6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父母因外出勞作常將“我”獨(dú)自鎖在家中，這使得“我”通過墻洞發(fā)現(xiàn)后院成為可能。B.“我”一直處于失語狀態(tài)中，雖然也常想說些什么,但因?yàn)槟暧谉o法將想法訴諸語言。C.父母的腳步聲，體現(xiàn)了他們之間的疏離，這種疏離在小說里的其他人際關(guān)系中也有所體現(xiàn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說以童年的“我”的視角敘述外人翻墻扛走木頭、扒墻頭窺探院子的事件，描寫細(xì)致，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。B.小說借助視覺感受描述“我”第一次鉆墻洞的經(jīng)過，以光線的突然明亮表現(xiàn)“我”發(fā)現(xiàn)新世界的心理。D.小說通過現(xiàn)實(shí)與過去的交織，敘述了“我”經(jīng)歷漫長時(shí)光探索消逝的生命的過程，抒發(fā)了對(duì)過往不再的慨嘆。9.選文結(jié)尾寫道：“或是否在那一刻突然長大了?”你認(rèn)為“我”在那一刻是否突然長大了?請(qǐng)簡二，古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：敕令召望之手付。因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。使者至，召望之。門下生魯國朱云者、好高三年級(jí)語文試題卷第5頁(共8頁)議不詳，皆免冠謝。良久然后已。上追念望之不忘，每歲時(shí)遣使者祠祭望之冢，終帝之世。臣光曰：“甚矣孝元之為君，易欺而難悟也!夫恭、顯之諧訴望之，其邪說詭計(jì)，誠有所不能辨也。至于始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必?zé)o憂。已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。在中智之君，孰不感動(dòng)奮發(fā)以底邪臣之罰!孝元?jiǎng)t不然。雖涕泣不食以傷望之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此，則奸臣安所懲乎!是使恭、顯得肆其邪心而無復(fù)忌憚?wù)咭?。材料二：宣帝臨終，屬輔政于蕭望之，其后望之被譖以死，而天下冤之。夫望之者，固所謂可小知而不可大受者也。望之于宣帝之世，建議屢矣，要皆非人之是，是人之非，矯以與人立異。匈奴內(nèi)潰，群不臣，謙亨之福?！表n延壽良吏也，忌其名而訐其小過以陷之死。丙吉賢相也，則倨慢無禮而以老侮之。且不但已也，出補(bǔ)平原太守，則自陳而請(qǐng)留；試之左馮翊，則謝病而不赴。跡其所為，蓋攬權(quán)自居，翹人過以必仲，激水火于廷，而怙位以自尊者也。若此者，其懷祿不舍之情，早為小人之所抉持；而拂眾矯名，抑為君子所不信。身之不保，而安能保六尺之孤哉!10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說：不正確的一項(xiàng)是(3分)A.建白，建議或陳述意見，與成語“建言獻(xiàn)策”中“建言”的意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蕭望之的兒子蕭伋上書為蕭望之以前的事情申訴，主管官員查辦后請(qǐng)求逮捕，皇帝并未立刻同意。B.使者到達(dá)后，傳召蕭望之；蕭望之的門生魯國人朱云重視名節(jié)，勸其自殺，蕭望之聽從了他的意見。C.皇上對(duì)蕭望之自殺深感震驚，不但嚴(yán)懲了石顯等人，而且此后每年均派使者按時(shí)前去祭祀蕭望之。D.蕭望之構(gòu)陷良吏韓延壽致其冤死，對(duì)賢相丙吉傲慢無禮，王夫之對(duì)蕭望之的這些做法持批評(píng)態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于是召顯等責(zé)問；以議不詳，皆免冠謝。(2)宣帝臨終，屬輔政于蕭望之，其后望之被譖以死，而天下冤高三年級(jí)語文試題卷第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人期待戰(zhàn)爭早日勝利、能夠過上和平安寧生活的迫切愿望。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分：(6分)賢者如老友一般遠(yuǎn)道來訪，眾人“了儒家對(duì)理想社會(huì)中選官制度和道德教化兩方面的構(gòu)想。(3)在古代詩詞中，“輕舟”常常承載著詩人的情思與意趣，或輕快悠然，或孤寂落寞。例三、語言文字運(yùn)用(本題共鄉(xiāng)小題，18分)閱讀下面的文字，憲成18~22題。種淡泊感和松弛感。做個(gè)“淡人”好不好?(甲)。有的人“淡淡地面對(duì)世界”,是因?yàn)檫@種方式能為他們的精神世界提供充足的能量，讓他們感毫無追求的人。事實(shí)上，正因?yàn)橛羞^豐富的閱歷，才讓他們更加明白如何安頓身心，更加注意秩序高三年級(jí)語文試題卷第7頁(共8頁)看上去不帶情緒，恰恰是由于情緒在表達(dá)出來之前，就被粗暴地壓下去：藏起來了代價(jià)卻可能是逐漸失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，對(duì)生活探索的勇氣?！皾馊恕迸c“淡人”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞；揭示了當(dāng)代社會(huì)中人們對(duì)個(gè)性認(rèn)知的關(guān)注。這一現(xiàn)象表明人們?cè)絹碓絻A向于通過標(biāo)簽化和分類化的方式來理解和表達(dá)自己的個(gè)性特征。這在一定程度上滿足了人們對(duì)自我認(rèn)知的渴望，同時(shí)，人們可以通過由此建立起來的本體安全感來抗擊外部世界無序狀態(tài)帶來的威脅和焦慮。其實(shí)，“濃人”“淡人”沒有好壞之分，只是使用心理能量的方式不同。人生如同一幅畫卷，最美在于疏密相間、濃淡相宜。(乙),都希望你能夠找到屬于自己的位置，A.我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。B.傍晚，我竟聽到有些人聚在室內(nèi)談話，仿佛議論什么事似的。得悲涼。D.她知道我要是老待在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。19.在文中畫橫線A、B處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁姨幚ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫-內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)21.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)模仿文中畫橫線的語句再寫一句話。需k使用與原文相同的句式和修辭；表達(dá)與原文相同的觀點(diǎn)；語意完整，表達(dá)流暢分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)己的現(xiàn)象。其實(shí)，這種方式也廣泛出現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中，人們還用它來處理事務(wù)，解決問題，了解他人，認(rèn)識(shí)世界。有人認(rèn)為這種方式有助于快速地判斷和決策，也有人認(rèn)為它忽略了世界的豐富與精彩，還有人認(rèn)為不能簡單地、標(biāo)簽化地看待這種現(xiàn)象……以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。少于800字。高三年級(jí)語文試題卷第8頁(共8頁)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期蕪湖市中學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控1.C(A項(xiàng)“更在于表現(xiàn)與創(chuàng)造"于文無據(jù)。材料一相關(guān)表述是“它在心與物的關(guān)系上面”,“它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣”,“‘美’是一個(gè)形容詞，它所形容的對(duì)象不是生來就是名詞的‘心’或‘物’,而是由動(dòng)詞變成名詞的‘表現(xiàn)’或‘創(chuàng)造”,這些語句都沒有表達(dá)出“更”的意思來。B項(xiàng)“自然中并不存在美”有誤。材料一相關(guān)原文是“世間并沒有天生自在、俯拾即是的美”“自然中無所謂美”,可見“自然中無所謂美”并非“自然中并不存在美”的意思。C項(xiàng)涉及材料二第二、三段的文字是：“如果我們的心靈起伏萬變，情欲的波濤，思想的矛盾，當(dāng)我們身在其中時(shí)，恐怕嘗到的是苦悶，而未必是美”;“一句話說來，就是你的心要具體地表現(xiàn)在形象里，那時(shí)旁人會(huì)看見你的心靈的美，你自己也才真正地切實(shí)地具體地發(fā)現(xiàn)你的心里的美”;“你的心不是‘在’自己的心的變化時(shí)，原來感受到的事物之美也不會(huì)因此發(fā)生變化”有誤。材料二中“你的心可以發(fā)現(xiàn)美的對(duì)象，這‘美'對(duì)于你是客觀的存在，不以你的意志為轉(zhuǎn)移”,說的是“美”相對(duì)于人的客觀性，并非指“審美”永恒不變。從前文“美”從哪里來和后文“移情”的相關(guān)論述中都可看出，“美”并非永恒不變。)所有人，沒有一處單單指向作者，因此難以顯示對(duì)自我的審視。)3.B(A項(xiàng)“當(dāng)人們用心觀察一朵花時(shí)，這朵花就成了藝術(shù)品'育誤，原文強(qiáng)調(diào)以“在覺自然為美時(shí)”為前提；C項(xiàng)“因?yàn)橥魺?、蕩滌心靈，所以人們看見了生活的美”有誤，“忘掉煩惱、蕩滌心靈”不是美產(chǎn)生的全部原因，也不是看見美的全部原因；D項(xiàng)“如果讀者心里沒有美，便不會(huì)讀懂它的美”有誤，這符合悟道詩的意旨，而作考并不贊同這一觀點(diǎn)。)4.示例一：①“再造”指回到作者的創(chuàng)作情境中，在心里重新構(gòu)建藝術(shù)作品，以體會(huì)其情趣。②“移情”指把內(nèi)心對(duì)于美的真實(shí)深刻的感受投射到外物，以創(chuàng)造形象，成就藝術(shù)。示例二：(每點(diǎn)2分。)5.①在美感經(jīng)驗(yàn)中，要有一個(gè)意象或形象。②美可以從自然、社會(huì)、人生中尋找。③美是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。④人“通過”心的感覺、情緒、思維找到美。⑤當(dāng)心靈具體地表現(xiàn)在形象里，我們就能切實(shí)地發(fā)現(xiàn)心里的美。⑥藝術(shù)的成就，發(fā)生在情趣、意象契合融化為一個(gè)整體時(shí)。⑦越能忘掉自我與波動(dòng)的情緒思維，就越能看見美。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)給6分。①②側(cè)重解釋“目師華山”,③側(cè)重解釋“心師目”,④⑤側(cè)重解釋“我?guī)熜摹?⑥⑦解釋全句。)7.D(“探索消逝的生命”和“抒發(fā)了對(duì)過往不8.①陽光的昏黃是后院環(huán)境與生活給予“我”的整體感受，陳舊而有溫情。②后院和“我”從小生活高三年級(jí)語文試題參考答案第1頁(共2頁)的前院大不相同，帶給我許多新鮮的感受。③“我”在后院長時(shí)間生活，但并未真正懂得后院的世界。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任何兩點(diǎn)給4分。)9.示例一：是的。①從游戲中發(fā)現(xiàn)舊衣服的主人是父親，那一刻“我”對(duì)生命的成長有了領(lǐng)悟。②“我”意識(shí)到父親是從那些破舊衣服中脫身走掉的，那一刻領(lǐng)悟了生命成長會(huì)伴隨著與家庭的分離。③“我”以父親的成長來反觀自己，也是長大的表現(xiàn)。(每點(diǎn)2分。其他答案言之有理，酌情給分。)長大了。②“我”來來回回鉆衣服的行為，就是不成