2025年上海農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年上海農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列各句中語(yǔ)言運(yùn)用得體的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這是你家母托我買的，您直接交給她老人家就行。B、老先生說(shuō)得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教。C、我們家家教很嚴(yán)，令尊常常告誡我們，到社會(huì)上要清清白白做人。D、請(qǐng)留步，足下就此告別。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A家母是自說(shuō)，C令尊是對(duì)方的父親，D足下是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音為zúxià，是對(duì)對(duì)方的尊稱。譯為“您”。

2、“而”作代詞的一項(xiàng)是（）

(1分)A、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B、吾恂恂而起C、而翁歸，自與汝復(fù)算耳D、術(shù)業(yè)有專攻，如是而已正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

3、下列關(guān)于文字常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“風(fēng)”和“騷”是《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的代稱，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。B、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》統(tǒng)稱為“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。C、蘇軾是北宋文學(xué)家，書畫家，他的詞開豪放一流，《念奴嬌·赤壁懷古》是其代表作。D、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱。

4、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、寶剎(chà)

包扎(zhā)

矯(jiǎo)揉造作

強(qiáng)(qiǎng)顏歡笑B、傾軋(yà)

媲(bǐ)美

棱(léng)角分明

間(jiān)不容發(fā)C、勝券(quàn)

模(mú)具

順心遂(suì)意

少不更(gēng)事D、埋(mán)怨

押解(xiè)

寧(nìng)缺毋濫

呱(gū)呱墜地正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“扎”應(yīng)讀“zā”;B項(xiàng)，“媲”應(yīng)讀“pì

”;D項(xiàng)，“解”應(yīng)讀“jiè”。

5、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有使用借代修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、雞聲茅店月，人跡板橋霜。B、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。C、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。D、知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B選項(xiàng)中“烽火”代戰(zhàn)爭(zhēng)。C選項(xiàng)中“孤帆”代客船。D選項(xiàng)中“綠”代綠葉，“紅”代紅花。A選項(xiàng)無(wú)借代手法。

6、科學(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來(lái)是結(jié)合在一起的。大約從16世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的研究，同時(shí)科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來(lái)。分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌成就，同時(shí)也給兩者帶來(lái)困窘。本來(lái)，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過(guò)處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，交互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無(wú)旁顧的人，由于思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)平衡，乃至心理畸形。英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過(guò)敏癥，荷蘭的偉大畫家梵·高則患有抑郁癥。也許是這種絕對(duì)分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來(lái)，許多科學(xué)家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新?？茖W(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個(gè)體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)?lái)福音和成就，而且使科學(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因?yàn)槿绱?，?dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間認(rèn)為的藩籬，實(shí)現(xiàn)兩者的大融合。高科技與藝術(shù)各行其道，怎會(huì)走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?？茖W(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧，而隨后的感情升華和情感又是分不開的。沒(méi)有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒(méi)有智慧，情感的因素能夠達(dá)到完善的成果？【藝術(shù)與科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面】。她們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！蔽闹辛信e物理學(xué)家牛頓患神經(jīng)過(guò)敏癥和畫家梵高患抑郁癥的意圖是（）

(1分)A、科學(xué)和藝術(shù)分道揚(yáng)鑣給兩者帶來(lái)的困境B、長(zhǎng)期潛入科學(xué)深宮或藝術(shù)象牙塔而目無(wú)旁顧的惡果C、思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，易產(chǎn)生心態(tài)失衡乃至心理畸形D、左腦與右腦專司的邏輯思維與形象思維功能未能接合與綜合運(yùn)用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生論證方法的作用。文中第二段中“物理學(xué)家牛頓患神經(jīng)過(guò)敏癥和畫家梵·高患抑郁癥”的事例屬于舉例論證，論證的觀點(diǎn)是文章第二段中“思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便容易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形”的觀點(diǎn)，因此應(yīng)選C。

7、被稱為先秦散文“敘事之最”，且標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟的著作是（）

(1分)A、尚書B、左傳C、戰(zhàn)國(guó)策D、國(guó)語(yǔ)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析被稱為先秦散文敘事之最且標(biāo)志著我國(guó)敘事散文走向成熟的是《左傳》。《左傳》，相傳為左丘明著，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《春秋內(nèi)傳》、《左氏》，漢朝以后多稱《左傳》?！渡袝?，就是上古時(shí)代的書，它是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱《國(guó)策》，為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。《國(guó)語(yǔ)》相傳是春秋時(shí)期左丘明所撰的一部國(guó)別體著作。他的編纂方法是以國(guó)分類，以語(yǔ)為主，故名“國(guó)語(yǔ)”。

8、下列字后的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、岑（cén）寂、相形見絀（zhuō）、伺（cì）候、掎（jǐ）角之勢(shì),B、角（jué）逐、自慚形穢（suì）、巢穴（xué）、橫（héng）沖直撞,C、悲憫（mǐn）、惴惴（zhuì）不安、袒（tǎn）護(hù)、長(zhǎng)歌當(dāng)（dàng）哭,D、神龕（kān）、靡（mǐ）靡之音、租賃（lìn）、如鯁（jǐng）在喉正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，相形見絀（chù）B項(xiàng)，自慚形穢（huì）D項(xiàng)，如鯁（gěng）在喉

9、下列括號(hào)內(nèi)的縮句，與原句的基本意思不相符合的一項(xiàng)是（）

(1分)A、此后，在一連串飄零的歲月里，每次我從箱子里取出蔽體保暖的衣服的時(shí)候，父親那低著頭、沉默而堅(jiān)定的捆縛箱子的神情，便清晰地映現(xiàn)于腦際。（父親神情映現(xiàn)于腦際。）B、當(dāng)我學(xué)會(huì)用筆和墨工作，知道從知識(shí)的長(zhǎng)河里吸取乳汁時(shí)，我就懂得了把時(shí)間緊緊地攥在手里。（我懂得把時(shí)間攥在手里。）C、從“兩彈之父”錢學(xué)森先生話語(yǔ)中，深切地體會(huì)到，藝術(shù)能啟迪心智，能拓展視野，能完善人格。（體會(huì)到，藝術(shù)能啟迪心智，能拓展視野，能完善人格。）D、我一直夢(mèng)想有一天能成為一名航天員。（我成為航天員）。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生縮寫句子的能力。D“我成為航天員”改變了原句“我一直夢(mèng)想有一天能成為一名航天員”的句意。原句是“夢(mèng)想”，應(yīng)該縮寫為我夢(mèng)想能成為航天員。故選D。

10、①春天來(lái)了，天氣____變暖，冰雪開始融化。②我和同行的人談起這件事，大家的____不十分強(qiáng)烈。③這篇文章段落之間____自然，前后相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、逐步、反映、過(guò)度B、逐漸、反應(yīng)、過(guò)渡C、逐步、反應(yīng)、過(guò)渡D、逐漸、反映、過(guò)度正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析(1)逐漸：漸漸；逐步。根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)填“逐漸”。(2)反應(yīng)：反響，機(jī)體對(duì)外界環(huán)境的改變或刺激產(chǎn)生的對(duì)應(yīng)變化。根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)填“反應(yīng)”。(3)過(guò)渡：事物由一個(gè)階段逐漸發(fā)展而轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段。是使文章連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N手段。根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)填“過(guò)渡”。故選：B。

11、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。根據(jù)文意，對(duì)“君子之學(xué)”的內(nèi)容、方法理解不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、求學(xué)是無(wú)止境的B、廣泛學(xué)習(xí)且經(jīng)常反省檢查自己C、學(xué)習(xí)要善于利用外物D、君子生性不同于常人正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

12、對(duì)下面詩(shī)句中所使用的修辭方法的判斷不正確的一項(xiàng)是（）一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)

(1分)A、借代B、對(duì)偶C、擬人D、比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。此句意為：庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來(lái)為人們送去綠色。注意此句中“護(hù)”“送”把水、山人格化了，同時(shí)上下句的句式對(duì)仗工整。并且用“綠”和“青”來(lái)代替農(nóng)田，所以運(yùn)用到了對(duì)偶、擬人和借代的修辭手法。對(duì)詩(shī)句中所使用的修辭方法的判斷不正確的一項(xiàng)是

13、唐代詩(shī)人有稱“詩(shī)圣”的杜甫“詩(shī)仙”的李白等，你可知道被人頌稱“詩(shī)魔”的是誰(shuí)?（）

(1分)A、白居易B、王維C、劉禹錫D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。詩(shī)佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。詩(shī)豪-劉禹錫唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。李商隱-晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。

14、材料閱讀《過(guò)秦論》節(jié)選，回答問(wèn)題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。對(duì)這段文字的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、中心是寫秦始皇的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下，勢(shì)如破竹；鞏固天下，措施森嚴(yán)。B、旨在諷刺秦始皇自以為可以保其帝業(yè)，傳之百世萬(wàn)世以至無(wú)窮。C、刻意渲染“攻”時(shí)的秦是何等的強(qiáng)大，意在與后來(lái)秦滅亡之迅速形成對(duì)比，突出文章的中心。D、作者從各個(gè)方面極力鋪敘秦始皇鞏固政權(quán)的一系列措施，在正面的鋪敘中已現(xiàn)出暴君的魔影，意在為下文的“仁義不施”埋下伏筆。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

15、《虞美人·聽雨》一詞中，作者借“少年聽雨歌樓上”“壯年聽雨客舟中”“而今聽雨（）”三個(gè)場(chǎng)景，道盡時(shí)光蒼涼，說(shuō)盡人間滄桑。（）

(1分)A、陋室里B、僧廬下C、曠野里D、深山中正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查名句默寫的能力?！队菝廊恕ぢ犛辍穬?nèi)容如下：少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。易錯(cuò)的字：廬。故選B。

16、下列下劃字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我竇娥向哥哥行有句言(這邊，那邊)B、今毆民而歸之農(nóng)(逼迫，驅(qū)使)C、有瀽不了的漿水飯(撥，倒)

D、君子生非異也(生活)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析通“性”，本性

17、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）

(1分)A、要解決長(zhǎng)假出行擁堵問(wèn)題：一是修路架橋并開發(fā)更多的旅游資源；二是落實(shí)好帶薪休假制度，讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上，后者遠(yuǎn)比前者效果更快更好。B、1962年拍攝的電影《甲午風(fēng)云》中，管帶鄧世昌高高屹立在艦橋上，雙手握拳高舉、頭戴“暖式”頂戴花翎——民族英雄的壯烈形象打動(dòng)了幾代中國(guó)觀眾。C、節(jié)日“堵”在路上、“人在囧途”的尷尬、諸多不文明的旅游行為、以“千元大蝦”為典型的消費(fèi)貓膩……黃金周雖已結(jié)束，但一個(gè)個(gè)“假日印記”卻格外鮮明。D、書展7天的熱鬧過(guò)后，剩下的358天怎么辦？對(duì)于上海書展來(lái)說(shuō)，如何“熱熱鬧鬧一周，長(zhǎng)長(zhǎng)久久一年”？成為書展組委會(huì)著力思考的問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A至“讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)”一件事情已經(jīng)說(shuō)完，要用句號(hào)。把“讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)”后的逗號(hào)改為句號(hào)。C“‘人在囧途’的尷尬”“諸多不文明的旅游行為”“以‘千元大蝦’為典型的消費(fèi)貓膩”為并列句子，之間要用逗號(hào)，把“尷尬”“旅游行為”后的頓號(hào)改為逗號(hào)。D“如何‘熱熱鬧鬧一周，長(zhǎng)長(zhǎng)久久一年’”不帶疑問(wèn)意思，只是陳述其是成為書展組委會(huì)著力思考的問(wèn)題，所以第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。故選B。

18、材料張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱?？粐@曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國(guó)家之難，雖生，吾不愿也?！睗h安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時(shí)，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，殺刺史、二千石，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長(zhǎng)老相見，申示國(guó)恩。嬰初大驚，既見綱誠(chéng)信，乃出拜謁。綱延臵上坐，問(wèn)所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠(chéng)轉(zhuǎn)禍為福之時(shí)也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強(qiáng)弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆4，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計(jì)之?！眿肷罡形?，明日，將所部萬(wàn)余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。（《后漢書·張綱傳》）

張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無(wú)以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過(guò)自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時(shí)之禍，而不暇為國(guó)謀也，何足效哉?。ㄍ醴蛑蹲x通鑒論》）下列各組句子中，括號(hào)中詞的意義和用法不相同的一組是()(1分)A、（而）綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭事不目見耳聞（而）臆斷其有無(wú)B、思（以）爵祿相榮（以）亂易整，不武C、公其深計(jì)（之）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父（之）志D、使游泳于，非逆非順（之）交懼其不已，告（之）于帝正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析①介詞，引出動(dòng)作的處所，在；②介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，向；A選項(xiàng)，而，表判斷；B選項(xiàng)，以，介詞，介憑借手段，用；C選項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，表祈使語(yǔ)氣。

19、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）______，______，______，______，______，______。如在某些漢印中，就有“荼”字省作“茶”字的寫法。①民間的書寫者出于某種考慮，將“荼”減去一筆，這就成了“茶”字②隨著飲茶習(xí)俗的推廣，“荼”字的使用頻率越來(lái)越高③“荼”簡(jiǎn)寫為“茶”，漢代已露端倪④在中唐之前“茶”字寫作“荼”，這恐怕不是我們?nèi)巳硕贾赖蘑莶枳鳛轱嬈?，我們都很熟悉⑥“荼”有多個(gè)義項(xiàng)，“茶葉”義是其中之一

(1分)A、⑤④⑥①③②B、⑥②①⑤④③C、⑤④⑥②①③D、⑥④⑤②③①正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題重點(diǎn)考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排的能力，解答時(shí)需要通讀全部語(yǔ)句，理清思路，把握文段內(nèi)容。首先明確整段話敘述的中心是茶發(fā)展歷史及詞義的演變。先總說(shuō)茶與我們生活息息相關(guān)⑤，再介紹“茶”字發(fā)展演變的歷史④，①③為“茶”字形體演變⑥②“茶”義項(xiàng)與生活的關(guān)系密貼。根據(jù)每句話的邏輯關(guān)系及關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)處理好句子順序。一開始選⑥，給人以突兀的感覺(jué)，從生活貼入，水到渠成的講“茶”字的發(fā)展演變，非常自然、合理。故排除⑥為第一句，B、D項(xiàng)排除了，⑤②之間關(guān)系不如⑥②之間關(guān)系緊密。所以答案為C。

20、材料

①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿目，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。下列句中加點(diǎn)的“像”字的意思，不同于其他三句的是（）(1分)A、葉子出水很高，像亭亭舞女的裙。B、葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。C、彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。D、這時(shí)候葉子和花也有一絲顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

21、下列句子中沒(méi)有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。B、太陽(yáng)微笑著，行走在天上。C、一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。D、寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然樂(lè)隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)擬人，C項(xiàng)比喻、夸張，D項(xiàng)比喻。A沒(méi)有運(yùn)用修辭手法。

22、下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是（）

(1分)A、茅盾《子夜》、魯迅《狂人日記》、老舍《駱駝祥子》都是優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)B、郁達(dá)夫、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會(huì)的代表作家C、聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋都是新月派的重要成員D、郭沫若《爐中煤》、戴望舒《雨巷》、艾青《我愛這土地》都是抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)歌正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中《狂人日記》是短篇小說(shuō);B項(xiàng)中郁達(dá)夫并非文學(xué)研究會(huì)成員;D項(xiàng)中《爐中煤》《雨巷》均非抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)歌。故應(yīng)選C。

23、對(duì)下面文句中所使用的修辭方法的判斷和分析理解，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、進(jìn)入天山，戈壁灘上的炎暑被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地撇在后邊，雪山寒氣很快就擁抱住你，讓你感到暢飲冰泉般的涼爽。——本句運(yùn)用了夸張的修辭方法，突出表現(xiàn)了雪山寒氣能帶給人們出奇涼爽的感覺(jué)。

B、風(fēng)，從水面掠過(guò)，留下粼粼碧波；雨，從山頭飄過(guò)，留下片片新綠；陽(yáng)光，從林間穿過(guò)，留下絲絲暖意……我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過(guò)，也該留下點(diǎn)點(diǎn)足跡?！揪溥\(yùn)用了排比的修辭方法，充滿激情地強(qiáng)調(diào)了風(fēng)雨陽(yáng)光能帶來(lái)美麗的春色。

C、黃昏時(shí)分，雨過(guò)風(fēng)停，天邊的云彩映著夕陽(yáng)的余暉，幻化為火紅的晚霞——難道不正是云打造出了這黃昏壯麗的風(fēng)景?——本句運(yùn)用了反問(wèn)的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了云的確是打造黃昏壯麗風(fēng)景的重要因素。

D、沙塵暴來(lái)了，霧霾被吹走了，大家很開心。沙塵暴不是一種災(zāi)害天氣嗎?為什么反倒變成好事了?這是因?yàn)楹蜕硥m暴相比，霧霾的危害更不好防治。——本句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭方法，引發(fā)讀者思考，重點(diǎn)引出對(duì)霧霾危害的揭示。

正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)“雪山寒氣很快就擁抱住你”運(yùn)用了擬人的修辭方法，而不是夸張的修辭方法，突出表現(xiàn)雪山寒氣能帶給人們出奇涼爽的感覺(jué)。

24、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、環(huán)顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》）B、彤管有葦，說(shuō)懌女美。（《靜女》）C、可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）D、期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生名篇名句背誦默寫能力。A“環(huán)顧望舊鄉(xiāng)”的“環(huán)”應(yīng)為“還”。B“彤管有葦”的“葦”應(yīng)為“煒”。D“期間旦暮聞何物”的“期”應(yīng)為“其”。故選C。

25、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對(duì)文中所說(shuō)的“在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了