2025年上饒幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年上饒幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、同學(xué)們?cè)谡b讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。B、進(jìn)化論與神創(chuàng)論之爭(zhēng)繼續(xù)存在的主要原因是科學(xué)與宗教這兩個(gè)陣營(yíng)不能理性爭(zhēng)論造成的。C、根據(jù)市場(chǎng)研究公司Gartner的最新數(shù)據(jù)顯示，2018年華為在半導(dǎo)體方面的采購(gòu)支出超過(guò)210億美元，位列全球芯片買(mǎi)家第三，采購(gòu)量占全球4.4％。D、神州E優(yōu)車(chē)憑借著全新的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)模式，進(jìn)一步增強(qiáng)了它在行業(yè)內(nèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和占有率。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“原因是……造成的”句式雜糅，應(yīng)刪除“造成的”。C“根據(jù)……數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，應(yīng)刪除“根據(jù)”或“顯示”。D“增強(qiáng)”與“占有率”不能搭配，將“增強(qiáng)”改為“提高”。故選A。

2、

對(duì)聯(lián)無(wú)疑是中華民族的藝術(shù)瑰寶，山河古跡無(wú)聯(lián)不能言勝，千古人物有聯(lián)方彰顯功過(guò)。下面的對(duì)聯(lián)都跟某個(gè)人物有關(guān)，其中聯(lián)跟人不相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是()

(1分)A、寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。（魯迅）B、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（文天祥）C、青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。（岳飛）D、四壁云山開(kāi)醉眼，一樓風(fēng)月話詩(shī)仙。（李白）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析選A“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”寫(xiě)的是蒲松齡，并非魯迅。

3、下列各句中沒(méi)有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、水面沒(méi)有一只船，水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。B、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就連天空中的晚云中間也顯出將到新年的氣象來(lái)。C、這時(shí)候，她心里鼓起一股好像震動(dòng)全身的猛勁，吹滅了這一切狡猾而微弱的小火星。D、收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

4、下列括號(hào)內(nèi)對(duì)詞的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）

(1分)A、束縛（限制）、不遜（驕傲）、倦?。▍捑耄?、錘煉（磨練）B、偉岸（偉大）、大抵（大概）、戳穿（揭穿）、迸裂（破裂）C、寂寥（寂靜）、捍衛(wèi)（保衛(wèi)）、汲取（吸取)、彌漫（填滿(mǎn)）D、主宰（支配）、頎長(zhǎng)（高大）、嬉戲（游戲）、蒼穹（天空）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A中“不遜”指沒(méi)有禮貌；蠻橫，“倦怠”指疲乏，懈?。籅中“偉岸”指身體魁梧；高大；C中“彌漫”指充滿(mǎn)，布滿(mǎn)

5、依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M（）五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上_____不堪，黃中帶黑，而且_______了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或_______，還可以表示她是一個(gè)活物。

(1分)A、瘦弱、消盡、一轉(zhuǎn)B、瘦削、消失、一轉(zhuǎn)C、瘦削、消盡、一輪D、瘦弱、消失、一輪正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“瘦弱”形容身體肌肉不豐滿(mǎn)，軟弱無(wú)力?！笆菹鳌毙稳萆眢w或臉很瘦，相比之下，用“瘦削”比較好。“消失”表示逐漸減少一致沒(méi)有，而“消盡”表明已經(jīng)沒(méi)有了，程度更深一些。“一輪”表示人物垂死的眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)一下，比“一轉(zhuǎn)”更形象生動(dòng)。

6、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家施耐庵。B、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇紀(jì)傳體諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)明清科舉制度下讀書(shū)人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。C、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，小說(shuō)反映了西漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，作者是清代小說(shuō)家曹雪芹，小說(shuō)反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析考查文學(xué)文化常識(shí)。A施耐庵是元末明初文學(xué)家；B《儒林外史》是我國(guó)清代章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)；C“西漢”錯(cuò)，應(yīng)該是東漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；故選D。

7、下列各項(xiàng)中括號(hào)及前后標(biāo)點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（）

①而在這期間留守京都的丞相牛金星是怎樣生活的呢？“大橋門(mén)棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍(lán)袍圓領(lǐng)，往來(lái)拜客，遍請(qǐng)同鄉(xiāng)。”（《甲申傳信錄》）太平宰相的風(fēng)度儼然矣。

②遇到這樣的情形，（這種情形是常常遇到的），就覺(jué)得無(wú)從下筆。

③由于作者回延安，(賀敬之同志1940年到延安，1946年投奔華北干革命，1956年重回延安訪問(wèn)學(xué)習(xí)。）心情格外激動(dòng)。

④學(xué)習(xí)語(yǔ)文，離不開(kāi)詞典?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編，商務(wù)印書(shū)館出版）是一部很好的工具書(shū)。

⑤要提高閱讀文言文的能力，可自學(xué)《古代漢語(yǔ)》。（王力主編，中華書(shū)局出版。本書(shū)為高等院校文科教材之一。）

⑥核聚變發(fā)電不僅能量密度極高，而且燃料氘可從海水中提取，(1升海水含有3毫克氘，1毫克氘的潛在能量相當(dāng)于100升汽油。）無(wú)資源匱乏之虞。(1分)A、④⑤⑥B、①③④⑥C、①④D、①②③正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析②是句內(nèi)括，前面逗號(hào)去掉；③是句內(nèi)括，括號(hào)前逗號(hào)去掉；⑤是句內(nèi)括，前面句號(hào)去掉，“一”后句號(hào)移到括號(hào)外；⑥是句內(nèi)括，前面逗號(hào)去掉，“油”后句號(hào)改為逗號(hào)移到括號(hào)外

8、材料森林就是一個(gè)世界

如果沒(méi)有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。

這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和廣告的世界。

這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的世界。

在森林世界中，樹(shù)木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠。它通過(guò)光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無(wú)機(jī)元素，制造糖類(lèi)與淀粉。作為自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物．則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物?？偠灾?，這兩類(lèi)不同食性的動(dòng)物，都不可能離開(kāi)綠色食物而單獨(dú)生存。

千萬(wàn)別小看了那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o(wú)機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。

由此可知，森林世界是通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無(wú)生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。

森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線斷了，那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開(kāi)去，森林本身也會(huì)遭到破壞。

這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。

這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。

當(dāng)一代又一代的人．呼喚著理解與愛(ài)并且訴說(shuō)著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿(mǎn)誤解的世界上，人類(lèi)對(duì)森林的誤解更是至深至久的。

直到本世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號(hào)是可以畫(huà)等號(hào)的。

毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無(wú)不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬(wàn)人，把蜀、楚、湘等地參天大樹(shù)砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出?！?/p>

人類(lèi)的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。

——選白徐剛《森林寫(xiě)意》對(duì)“人類(lèi)對(duì)森林的誤解更是至深至久的”一句的理解，錯(cuò)誤的是（）(1分)A、與下文所寫(xiě)的森林對(duì)人類(lèi)及地球的貢獻(xiàn)形成鮮明的對(duì)比。B、作者這樣寫(xiě)的目的是引出下文對(duì)森林的詳細(xì)介紹，提醒人們重新審視森林的作用。C、人類(lèi)文明史上的每前進(jìn)一步，都是以大量砍伐森林作為代價(jià)的。D、人類(lèi)對(duì)森林的誤解是：森林只是讓人砍伐取得術(shù)材，用之于建筑或造紙等行業(yè)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析注意原文末句“相當(dāng)一部分”的內(nèi)涵。

9、對(duì)下列各句中【】詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（)

(1分)A、率【妻子】邑人來(lái)此絕境(妻子:妻子和兒女)B、君子【生】非異也(生:通“性”，本性)C、鐵騎【突】出刀槍鳴(突出:突然沖出)D、吾妻之美我者，【私】我也(私:自私)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D偏愛(ài)

10、下列各句使用的修辭手法，與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了。B、走上山崗，撲人眼簾的是那滿(mǎn)園怒放的絢麗奪目的桃花，一簇一簇的。游人三五成群，沐著陽(yáng)光，陸續(xù)走進(jìn)了那片泛著紅光的海洋。C、春風(fēng)和煦，輕輕地?fù)崦橗?，溫和深情，與家人一起行走在春風(fēng)里，沐浴在陽(yáng)光中，春風(fēng)和我們一起歡笑，笑聲讓生活變得更美了。D、寧?kù)o的湖水，將藍(lán)天白云盡收眼底，頎長(zhǎng)的葦草，將自己美妙的影子，深深地浸入清涼的水中，輕歌曼舞，傾吐著柔情繾綣的心事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查正確運(yùn)用修辭手法的能力。A項(xiàng)，擬人，“太陽(yáng)又露出臉來(lái)了”模擬人的動(dòng)作，突出天晴后太陽(yáng)出來(lái)時(shí)的可愛(ài)，表現(xiàn)人心情的愉悅。B項(xiàng)，比喻，將“那滿(mǎn)園怒放的絢麗奪目的桃花”比作“那片泛著紅光的海洋”，突出桃花盛開(kāi)的情景。C項(xiàng)，擬人，“春風(fēng)和煦，輕輕地?fù)崦橗嫛蹦M人的動(dòng)作，突出春風(fēng)的溫和。D項(xiàng)，擬人，“將藍(lán)天白云盡收眼底”運(yùn)用擬人的手法，突出了湖水的寧?kù)o廣闊；“輕歌曼舞，傾吐著柔情繾綣的心事”模擬人的動(dòng)作，突出了葦草的纖細(xì)和在水中輕柔地?fù)u動(dòng)的動(dòng)態(tài)美。B項(xiàng)是比喻；其他三項(xiàng)均為擬人。故選B。

11、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿(mǎn)懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴(lài)于山岳，面對(duì)自然災(zāi)害無(wú)能為力，又心存恐懼。B、古人通過(guò)豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對(duì)山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊?guó)古代帝王認(rèn)為五岳與國(guó)家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬(wàn)年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽(yáng)的大茅山而非恒山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對(duì)化；“歷史上都不固定”錯(cuò)

12、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。下列句子中，括號(hào)中的詞古今意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、古之（學(xué)者）必有師B、今之（眾人），其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C、吾從而（師）之D、聞（道）有先后正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“學(xué)者”,古義：求學(xué)的人；今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。B項(xiàng)“眾人”,古義：一般的人，普通人；今義：很多人，許多人。C項(xiàng)“師”,古義：意動(dòng)用法；今義：老師。D項(xiàng)“道”古今義都是“道理”。

13、依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚(yú)得水。結(jié)果卻是________，到頭來(lái)圈住的定會(huì)是自己。作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見(jiàn)，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，終究要________，用自己的健康來(lái)償還。（3）機(jī)器能夠?yàn)槿祟?lèi)造福，但如果將來(lái)機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類(lèi)最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”________。

(1分)A、自食其果、玩火自焚、作繭自縛B、玩火自焚、自食其果、作繭自縛C、作繭自縛、玩火自焚、自食其果D、作繭自縛、自食其果、玩火自焚正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“作繭自縛”比喻做了某事，結(jié)果使自己受困，也比喻自己給自己找麻煩。此處與語(yǔ)境中“圈住的定會(huì)是自己”呼應(yīng)?！白允称涔敝缸约鹤隽藟氖拢约菏艿綋p害或懲罰。此處與語(yǔ)境中“用自己的健康來(lái)償還”呼應(yīng)?！巴婊鹱苑佟北扔鞲擅半U(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的是自己，程度較重。此處與語(yǔ)境中“玩弄”“最大的潛在威脅”呼應(yīng)。

14、選出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、徇情枉法、歸根結(jié)底、前赴后繼、見(jiàn)異思遷B、人聲鼎沸、金榜題名、驚慌失錯(cuò)、才疏學(xué)淺C、楊眉吐氣、肆無(wú)忌憚、陳詞爛調(diào)、油然而生D、三顧茅廬、夢(mèng)寐以求、別出新裁、痛心疾首正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B中為“驚慌失措”。C中為“揚(yáng)眉吐氣”，“陳詞濫調(diào)”。D中為“別出心裁”

15、將以下6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序最連貫的是（）①一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。②與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。③問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢？④90年代中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。

(1分)A、⑥⑤①②③④B、④③⑤①②⑥C、③①⑤④②⑥D(zhuǎn)、④②①⑤③⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本語(yǔ)段大意是：九十年代的中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。④引出話題，故放在句首，排除AC項(xiàng)；①和⑤都有“一方面”，兩句并列在一起；③提出問(wèn)題，⑥回答問(wèn)題，找出原因，故③⑥在一起，排除B項(xiàng)。故選：D。

16、材料閱讀《游褒禪山記》節(jié)選，回答問(wèn)題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。下列對(duì)該段文字內(nèi)容的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(1分)A、作者以游山為喻，說(shuō)明要像古人那樣廣泛而深入地探究思考。B、作者強(qiáng)調(diào)“志、力、物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。C、作者說(shuō)古人觀于天地山川常常有得，是因?yàn)椤扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”，而作者之得則是后悔沒(méi)能盡興游覽。D、我們今天也強(qiáng)調(diào)立志，我們所說(shuō)的“志”和王安石所說(shuō)的“志”，具體內(nèi)容當(dāng)然不同，但作者的“盡吾志”的精神在今天仍有借鑒意義。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

17、依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）對(duì)于作家而言，粉絲_______，知音_______。粉絲，是為成名_______；知音，是為寂寞_______。

(1分)A、易得、難覓、雪中送炭、錦上添花B、難覓、易得、錦上添花、雪中送炭C、易得、難覓、錦上添花、雪中送炭D、難覓、易得、雪中送炭、錦上添花正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。錦上添花：在錦上再繡花。比喻好上加好，美上添美。第三個(gè)空用于形容“粉絲和成名的關(guān)系”，第四個(gè)空用于形容“知音和寂寞的關(guān)系”。粉絲對(duì)于成功來(lái)說(shuō)并不是不可或缺之物，只能是“好上加好”，故選“錦上添花”。知音對(duì)于寂寞來(lái)說(shuō)就顯得尤為必要，故選“雪中送炭”。

18、宋代的（）提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這顯示了他強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。

(1分)A、王安石B、蘇軾C、范仲淹D、司馬光正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析宋代的范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感形成的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的集體主義精神。

19、將下列關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)依次填入語(yǔ)段橫線處，完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我覺(jué)得真正的格物致知精神，①_______研究學(xué)術(shù)不可缺少，②_______對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，③_______是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們④_______要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。

(1分)A、①因?yàn)棰谒寓鄣洽芫虰、①由于②因此③雖然④卻C、①不但②而且③不論④都,D、①不僅②并且③然而④卻正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析這道題突破口在“，③是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是...”根據(jù)搭配.一般是“不論是...還是...”，只有C滿(mǎn)足條件.另外①②句是遞進(jìn)關(guān)系，用不但...而且.③④是條件關(guān)系，用不論是...還是.故選：C

20、依次填入下列各句加橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①他和父親相濡以沫的________關(guān)系讓觀眾感動(dòng)得熱淚盈眶。②面對(duì)老師________的問(wèn)候，他滿(mǎn)腦子的煩惱頓時(shí)煙消云散。③她________地拉著老同學(xué)的手說(shuō)個(gè)沒(méi)完。

(1分)A、親切、親熱、親密B、親密、親切、親熱C、親切、親密、親熱D、親密、親熱、親切正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“親密”"的意思是感情好，關(guān)系密切;“親切"形容熱情而關(guān)心;“親熱"的意思是親密的熱情。不同的語(yǔ)義顯示了三個(gè)詞各有側(cè)重,“親密"重在彼此關(guān)系感情密切,沒(méi)有隔閡;“親切"重在上對(duì)下的關(guān)心，感情真摯而懇切;“親熱"重在顯示彼此間態(tài)度的熱情。

21、材料卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買(mǎi)田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式：“欲為官乎?”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎?”曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見(jiàn)冤!皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇貌粓?bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪①等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。復(fù)持錢(qián)二十萬(wàn)與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！笔菚r(shí)，富家皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過(guò)其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反，式上書(shū)，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書(shū)助官;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓?。贊曰：卜式以鴻漸之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎?(節(jié)選自班固《漢書(shū)》，有改動(dòng))注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領(lǐng)送漕糧。

下列各組句子中，加括號(hào)的詞的意義和用法相同的一組是()

(1分)A、不軌之臣不可以(為)化而亂法。請(qǐng)以趙十五城(為)秦王壽。B、尊顯(以)風(fēng)百姓。且立石于其墓之門(mén)，(以)旌其所為。C、上賢(之)，下詔曰.填然鼓(之)，兵刃既接。D、雖未戰(zhàn)，可謂義形于(內(nèi))矣。(內(nèi))惑于鄭袖，外欺于張儀正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析都是表目的的連詞;A、第一個(gè)“為”是作為的意思，第二個(gè)“為”是替、給的意思。C、第一個(gè)“之”是代詞，第二個(gè)“之”是音節(jié)助詞。D、第一個(gè)“于”是從的意思，第二個(gè)“于”表被動(dòng)。

22、

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、政府必須下決心不斷加大對(duì)教育的投入，否則，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展要趕上世界先進(jìn)水平只能是共產(chǎn)主義理想。B、莫斯科地鐵不僅僅是藏滿(mǎn)精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具，是集建筑、裝飾、繪畫(huà)、雕刻等于一體的藝術(shù)殿堂。C、有的學(xué)生在考試前會(huì)出現(xiàn)失眠、煩躁等現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的。D、人民日?qǐng)?bào)官方微博就尹相杰吸毒案發(fā)表評(píng)論，文章稱(chēng)許多藝人甘愿自毀前程的原因，歸根結(jié)底就是有錢(qián)有名太任性所致。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解析:本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。B項(xiàng)，“不僅僅是藏滿(mǎn)精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“莫斯科地鐵不僅僅是交通工具，而且更像是藏滿(mǎn)精美藝術(shù)品的博物館”。C項(xiàng)，