2024年統(tǒng)編版歷史七年級(jí)上冊(cè) 第7課 百家爭(zhēng)鳴 教學(xué)課件

第7課百家爭(zhēng)鳴新課導(dǎo)入這是山東嘉祥的孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子拜訪老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他們有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有哪些重要的思想家？這個(gè)時(shí)期，我國(guó)古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石拓片（局部）“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解老子及其思想主張，知道孔子及其思想和教育成就。知道百家爭(zhēng)鳴中主要學(xué)派的代表人物及其思想主張。掌握百家爭(zhēng)鳴的影響，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)大變革的關(guān)系。老子和《道德經(jīng)》老子姓李，名耳，又稱(chēng)老聃（dān）春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派的創(chuàng)始人思想主張：思想的核心是“道”。認(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。相關(guān)著作：

他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》一書(shū)中。這部書(shū)又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典?？鬃雍腿寮覍W(xué)說(shuō)

孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！拔嵘僖操v，故多能鄙事”；“吾十有五而志于學(xué)”；“三十而立”私人講學(xué)；51歲從政；55歲起周游列國(guó)14年；68歲返魯從教、整理文獻(xiàn)；73歲去世。

他從教40余年，三千弟子，72賢人，一生坎坷，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，僅憑才學(xué)、道德、精神贏得弟子深情愛(ài)戴。核心思想：核心思想是“仁”，他提出仁者愛(ài)人，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。政治思想：主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建社會(huì)政治秩序。反對(duì)苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意，認(rèn)為只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。教育成就：他興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無(wú)類(lèi)，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文化成就：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。孔子學(xué)說(shuō)與《論語(yǔ)》孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。

他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。百家爭(zhēng)鳴背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。儒家代表人物：孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為得民心才能得天下；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”。他的思想被保存在《孟子》一書(shū)中。代表人物：荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。他的思想被保存在《荀子》一書(shū)中。墨家創(chuàng)始人：墨子主張：“兼愛(ài)”“非攻”墨子的思想集中保留在《墨子》一書(shū)中。提倡節(jié)儉道家代表人物：莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立。著有《莊子》一書(shū)。強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。法家代表人物：戰(zhàn)國(guó)末期韓非他的學(xué)說(shuō)保留在《韓非子》一書(shū)中。兵家代表人物：春秋末期軍事家孫武《孫子兵法》奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”；“民貴君輕”；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”“非攻”；節(jié)儉道家老子春秋事物包含對(duì)立的兩方面莊子戰(zhàn)國(guó)人應(yīng)該順其自然法家韓非戰(zhàn)國(guó)建立中央集權(quán)；以法治國(guó)兵家孫武春秋《孫子兵法》；軍事理論課后練習(xí)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。其中墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子的主張是（）A.無(wú)為而治B.兼愛(ài)、非攻C.春秋無(wú)義戰(zhàn)D.仁政B2.下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)老子的思想主張（）A.“道之以德，齊之以禮” B.“無(wú)為而治”C.“民貴君輕”D.“法治”B3.故宮里有一塊牌匾上寫(xiě)著“中正仁和”，其中“仁”的思想來(lái)自于（）A.道家B.儒家C.法家D.墨家B4.以下幾種主張，屬于老子的思想是（）A.歷史是向前發(fā)展的，后代總是勝過(guò)前代B.主張“春秋無(wú)義戰(zhàn)”C.各種事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相

互轉(zhuǎn)化D.提出“仁”的學(xué)說(shuō)C最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸福。

3、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒(méi)更新過(guò)了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說(shuō)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排。簡(jiǎn)單說(shuō)，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說(shuō)，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門(mén)課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過(guò)增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

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