2025屆新高考語文全國各省市聯(lián)考卷11月 卷二（含答案解析）

2025屆新高考語文全國各省市聯(lián)考卷11月精選卷二（解析版）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子修訂《春秋》時(shí)運(yùn)用了一定的筆法，這就是“春秋筆法”?？鬃映Ｓ貌惶黠@的字眼委婉地表達(dá)自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，并且增一字、減一字都有“微言大義”?！按呵锕P法”一直被歷代中國文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評人事。“春秋筆法”如今還被運(yùn)用在現(xiàn)代新聞報(bào)道中，在《南方周末》的一些報(bào)道中就可以窺見其蹤?！按呵锕P法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵?，亂臣賊子懼?！碑?dāng)時(shí)的國君、大夫得《春秋》一字之褒者，其榮甚過天子之命服；得春秋一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個(gè)意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆，大義，不偏離，不歪曲，不隱瞞。如《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》一文中，鄭國國君滅弟弟段的做法很陰險(xiǎn)，所以稱其為伯，而不稱為莊公；弟弟不像弟弟，所以稱段，而不稱弟；兄弟間像兩國國君作戰(zhàn)，所以稱克。兄之老謀深算，弟之驕縱貪婪，兄弟之間為了奪君位而你死我活的惡斗，全部透露出來。不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆，藏于明褒暗貶、注彼寫此、旁敲側(cè)擊之中，從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法?；蚴遣乓挥|及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入。這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）材料二：“春秋筆法”看似一個(gè)語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的。它是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語權(quán)利和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史嬗變，發(fā)展至今，仍活躍在政治話語、外交話語、新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會到講述者（敘述者）的價(jià)值判斷。中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時(shí)代的要求和呼聲。在學(xué)術(shù)界，中國聲音、中國話語還遠(yuǎn)沒能達(dá)到與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。因此，回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，將古典賦予新的生命和意義，進(jìn)而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成為學(xué)界有識之士共同努力的方向。對“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時(shí)代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式。而長期延續(xù)這種寫作模式，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上，考察它在起始點(diǎn)上是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系問題。“春秋筆法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“春秋筆法”源自孔子修訂《春秋》時(shí)運(yùn)用的暗寓褒貶、微言大義的筆法，后也指實(shí)錄事跡、隱含褒貶的寫作手法。B．“鄭伯克段于鄢”這6個(gè)字，透露出史家的道德觀，暗含對鄭莊公和公叔段失之兄弟之儀、兄弟相斗的不滿和批判。C．社會經(jīng)濟(jì)的崛起，未必能帶來與之匹配的話語體系，當(dāng)今中國社會，迫切需要建立起一種中國意義上的敘事學(xué)體系。D．史官和作家的是非判斷、價(jià)值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法”特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．源自于儒家經(jīng)典，運(yùn)用于歷代各文體，活躍于當(dāng)今話語中，這使得“春秋筆法”既古老又鮮活。B．魯迅的文章之所以讓人難懂，可能與他精于諷刺，采用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)、明褒暗貶的筆法有關(guān)。C．不能建立以“春秋筆法”為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因。D．如果要對“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對它的認(rèn)識就不能只局限于修辭方面。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．三子者出，曾皙后?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》B．四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。——《左傳·隱公四年》C．秦伯說，與鄭人盟。——《燭之武退秦師》D．沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。——《鴻門宴》4．論證嚴(yán)密，是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素。請結(jié)合文本，從論證思路和論證語言兩個(gè)角度，對材料一的論證嚴(yán)密性加以分析。有同學(xué)表示，自己不太喜歡“春秋筆法”，因?yàn)樾枰岸靡皇掠诰渲?，反三隅于字外”。請你根?jù)材料，向他概括說明“春秋筆法”有何好處?！敬鸢浮?．D2．C3．B4．①論證思路清晰。材料一先概述“春秋筆法”的含義，再以《春秋》、魯迅為例，論述其自古至今的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。②論證語言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用了“多用”“在這個(gè)意義上”“常用”等嚴(yán)謹(jǐn)性詞語修飾，并且用一系列關(guān)聯(lián)詞前后銜接，加強(qiáng)表達(dá)的嚴(yán)密。5．①“春秋筆法”在錄與不錄中，寄托作者的褒貶（價(jià)值判斷），能使表達(dá)簡練而含蓄。②“春秋筆法”能留下空白，避免行文刻露，引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充和深入。③“春秋筆法”連接著（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等）多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式。④“春秋筆法”符合構(gòu)建當(dāng)代中國式話語體系的需要，對世界話語表達(dá)方式也有貢獻(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“故而，‘春秋筆法’特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出”錯(cuò)。結(jié)合原文“‘春秋筆法’所蘊(yùn)含的‘微言大義’是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向”可知，原文是說“經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向”，這與“春秋筆法”并無因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不能建立以‘春秋筆法’為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因”錯(cuò)。結(jié)合原文“而長期延續(xù)這種寫作模式，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系”可知,“以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究則有可能改變這一狀況”，原文只是說有可能改變這一狀況。選項(xiàng)“不能建立……原因，是……”絕對化。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“三子者出，曾哲后”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。B.“衛(wèi)州吁弒桓公而立”的“弒”在古代指子殺父、臣?xì)⒕默F(xiàn)象，暗合對“以下犯上”的批判。C.“秦伯說，與鄭人盟”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。D.“沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①結(jié)合原文“‘春秋筆法’是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)‘據(jù)事跡實(shí)錄’，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！P’就是錄，‘削’就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶”可知，材料一先概述“春秋筆法”的含義；結(jié)合原文“當(dāng)時(shí)的國君、大夫得《春秋》一字之褒者，……不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中”“在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅?！@種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、魯迅為例，論述其自古至今的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。②結(jié)合原文“多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評人事”“在這個(gè)意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆”“他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆”可知，材料一運(yùn)用了“多用”“在這個(gè)意義上”“常用”等嚴(yán)謹(jǐn)性詞語修飾；結(jié)合原文“并且增一字、減一字”“但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶”“從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法”“或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出”“而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入”可知，材料一用一系列關(guān)聯(lián)詞前后銜接，加強(qiáng)表達(dá)的嚴(yán)密。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由“‘春秋筆法’一直被歷代中國文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評人事”可知，“春秋筆法”在錄與不錄中，寄托作者的褒貶（價(jià)值判斷），能使表達(dá)簡練而含蓄。②由“或是才一觸及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入”可知，“春秋筆法”能留下空白，避免行文刻露，引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充和深入。③由“‘春秋筆法’看似一個(gè)語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的”可知，“春秋筆法”連接著（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等）多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式。④由“對‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論‘失語癥’的必然選擇”“以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系”“‘春秋筆法’是中國獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)”可知，“春秋筆法”符合構(gòu)建當(dāng)代中國式話語體系的需要，對世界話語表達(dá)方式也有貢獻(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。桂林的受難巴金①在桂林，我住在漓江的東岸。這是那位年長朋友的寄寓。我受到他的好心的款待。他使我住在這里不像一個(gè)客人。于是我漸漸地愛起這個(gè)小小的“家”來。我愛木板的小房間，我愛鏤花的糊紙窗戶，我愛生滿青苔的天井，我愛后面那個(gè)可以做馬廄的院子。我常常打開后門走出去，跨進(jìn)菜園，只看見一片綠色，七星巖屏障似地立在前面。②在桂林，人不大喜歡看見晴天。晴天的一望無際的藍(lán)空和溫暖明亮的陽光雖然使人想笑，想唱歌，想活動(dòng)。但是凄厲的警報(bào)聲會給人帶走一切。在桂林，人比在廣州更害怕警報(bào)。③我初到桂林時(shí)，這個(gè)城市還是十分完整的。傍晚我常常在那幾條整齊的馬路上散步。過一些日子，我聽見了警報(bào)，后來我聽見了緊急警報(bào)。又過一些日子，我聽見了炸彈爆炸的聲音。以后我看見大火。我親眼看見桂林市區(qū)的房屋有一半變成了廢墟。幾條整齊馬路的兩旁大都剩下斷壁頹垣。人在那些墻壁上繪著反對轟炸的圖畫，寫著抵抗侵略的標(biāo)語。④我?guī)е活w憎恨的心目擊了桂林的每一次受難。我看見炸彈怎樣毀壞房屋，我看見燒夷彈怎樣發(fā)火，我看見風(fēng)怎樣助長火勢使兩三股濃煙合在一起。在月牙山上我看見半個(gè)天空的黑煙，火光籠罩了整個(gè)桂林城。黑煙中閃動(dòng)著紅光，紅的風(fēng)，紅的巨舌。十二月二十九日的大火從下午一直燃燒到深夜。連城門都落下來木柴似的在燃燒。城墻邊不可計(jì)數(shù)的布匹燒透了，紅亮亮地映在我的眼里像一束一束的草紙。⑤每次解除警報(bào)以后，我便跨過浮橋從水東門進(jìn)城去看災(zāi)區(qū)。第一次在中山公園內(nèi)拾到幾塊小的彈片；第二次去得晚了，是被炸后的第二天，我只看見一片焦土。自然還有幾堵?lián)u搖欲墜的斷墻勉強(qiáng)立在瓦礫堆中。然而它們說不出被殘害的經(jīng)過來。在某一處我看見幾輛燒毀了的汽車：紅色的車皮大部分變成了黑黃色，而且凹下去，失掉了本來的形態(tài)。這些可憐的殘廢者在受夠了侮辱以后，也不會發(fā)出一聲訴冤的哀號。⑥第三次大轟炸發(fā)生在下午一點(diǎn)多鐘。這是出人意外的事。以前發(fā)警報(bào)的時(shí)間總是在上午。警報(bào)發(fā)出，凄厲的汽笛聲震驚了全市，市民狼狽逃難的情形，可想而知。我們?nèi)耘f等著聽見緊急警報(bào)才出門。我們走進(jìn)菜園，看見人們挑著行李、抱著包袱、背負(fù)小孩向七星巖那面張惶地跑去。我們剛走出菜園，打算從木橋到七星巖去。突然聽見人們驚恐地叫起來，“飛機(jī)！飛機(jī)！”一些人拋下?lián)油珮鋮仓衼y跑，一些人屏住呼吸伏在地上。我覺得奇怪。我仔細(xì)一聽，果然有機(jī)聲。但這不是轟炸機(jī)的聲音。我仰頭去看，一架飛機(jī)從后面飛來，掠過我們的頭上，往七星巖那面飛走了。這是我們自己的飛機(jī)。騷動(dòng)平息了。飛機(jī)聲又響了。這次來的是轟炸機(jī)，而且不是我們的。人們散開來，躲在各處的樹下。他們來不及走到山洞了。十八架飛機(jī)在上空盤旋一轉(zhuǎn)，于是擲下一批炸彈，匆匆忙忙地飛走了。這次敵機(jī)來得快，也去得快。文昌門內(nèi)起了大火。炸死了一些人，其中有一位是我們大家都知道的青年音樂家。⑦第四次的大轟炸應(yīng)該是最厲害的一次了，我要另寫一篇《桂林的微雨》來說明。在那天，我看見了一個(gè)城市的大火。火頭七八處，從下午燃燒到深夜，也許還到第二天早晨。警報(bào)解除后，我有兩個(gè)朋友，為了搶救自己的衣物，被包圍在濃焰中，幾乎迷了路燒死在火堆里。這一天風(fēng)特別大，風(fēng)把火頭吹過馬路。桂西路崇德書店的火便是從對面來的。那三個(gè)年輕的職員已經(jīng)把書搬到了馬路中間。但是風(fēng)偏偏把火先吹到這批書上。最初做了燃料的還是搬出來的書。不過另一部分書搬到了較遠(yuǎn)的地方，便沒有受到損害。⑧以后還有第五次、第六次的轟炸?！P(guān)于轟炸我真可以告訴你們許多事情，但是我不想再寫下去了。從以上簡單的報(bào)告里，你們也可以了解這個(gè)城市的受難的情形，從這個(gè)城市你們會想到其他許多中國的城市。它們?nèi)谑茈y。不過它們咬緊牙關(guān)在受難，它們是不會屈服的。在那些城市的面貌上我看不見一點(diǎn)陰影。在那些地方我過的并不是悲觀絕望的日子。甚至在它們的受難中我還看見中國城市的歡笑。中國的城市是炸不怕的。我將來再告訴你們桂林的歡笑。的確，我想寫一本書來記錄中國的城市的歡笑。1939年1月中旬在桂林（選自《旅途通訊》，有刪改）6.下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“在桂林，人不大喜歡看見晴天”，因?yàn)椴桓颐鎸η缣鞄淼霓Z炸警報(bào)，客觀表現(xiàn)出桂林人軟弱畏縮的一面。B.“我?guī)е活w憎恨的心目擊了桂林的每一次受難”，我憎恨的不僅是城市的受難，更是戰(zhàn)爭帶來的傷害。C.“以后還有第五次、第六次的轟炸。……”省略號使人聯(lián)想轟炸次數(shù)之多，也流露出作者沉重的心緒。D.“我想寫一本書來記錄中國的城市的歡笑”，意味著我渴望中國的城市能恢復(fù)和平與光明，停止戰(zhàn)爭。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.第①段畫線句中，客居“桂林”，平凡的居處帶給作者“家”的感受，此處的“愛”，與下文的“難”形成鮮明對比。B.第④段畫線字詞中，作者用“我看見”引導(dǎo)我們親歷“受難”，使讀者印象深刻；反復(fù)連用，充滿感情色彩。C.第⑤段畫線句中，使用比擬手法，強(qiáng)烈而形象地表現(xiàn)了敵機(jī)的轟炸所帶來的創(chuàng)痛之D.第⑥段畫線句中，語言尖銳犀利，借“大家都知道的青年音樂家”之死，爆發(fā)作者的滿腔憤恨。8.本文寫了四次轟炸，結(jié)合第⑥段的具體內(nèi)容，從描寫方面談一談作者是怎樣來寫“桂林的受難”的場景的。（4分）本文是一篇通訊稿，通訊有嚴(yán)格的真實(shí)性、報(bào)道的客觀性、較弱的實(shí)效性、描寫的形象性、議論色彩較濃厚五大特點(diǎn)。請閱讀文本，任選三個(gè)特點(diǎn)來談一談巴金的這篇通訊是如何體現(xiàn)這些文體特征的。（6分）6.A（“客觀表現(xiàn)出桂林人軟弱畏縮的一面”錯(cuò)誤。意在表現(xiàn)桂林的戰(zhàn)爭形勢更加嚴(yán)峻危急，帶給人民的災(zāi)難更加深重。）7.D（“語言尖銳犀利”錯(cuò)誤。畫線句筆調(diào)極度冷靜。）8.描寫方面：①點(diǎn)面結(jié)合：個(gè)別人的細(xì)節(jié)和整體場景的描寫。（“人們挑著行李、抱著包袱、背負(fù)小孩向七星巖那面張惶地跑去”的戰(zhàn)爭逃難的整體場景描寫，“一些人拋下?lián)油珮鋮仓衼y跑，一些人屏住呼吸伏在地上”有個(gè)別人逃難的動(dòng)作、語言細(xì)節(jié)描寫。）②正側(cè)結(jié)合：既正面寫轟炸的可怖場景，通過路人的反應(yīng)來側(cè)面展示出轟炸的殘酷和危險(xiǎn)。（每點(diǎn)2分，要求結(jié)合文本簡要分析。其他答案言之有理亦可酌情給分。）9.要點(diǎn)示例：①嚴(yán)格的真實(shí)性；細(xì)節(jié)描寫出自己的所見所聞和所感。②報(bào)道的客觀性：滿腔憤恨，寫出來的卻是極度冷靜的筆觸。③較弱的實(shí)效性：文學(xué)色彩較濃，新聞的實(shí)效性不強(qiáng)。④描寫的形象性：不僅用事實(shí)說話，還有情節(jié)和細(xì)節(jié)，用形象說話。⑤議論色彩較濃厚：在語言的表達(dá)和手法上面沒有選擇議論性的表達(dá)方式，但是從選材的角度，巴金選擇了當(dāng)時(shí)人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)意義的題材。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，要求結(jié)合文本簡要分析。其他答案言之有理亦可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：今者上黨足馬足甲，后負(fù)燕，前觸魏，側(cè)肘趙。此天下之郡國，足以事區(qū)區(qū)于忠烈，無如上黨者。明智武健，忠寬信義，攻必巧，戰(zhàn)不負(fù)，能使萬人樂死赴敵。足以事區(qū)區(qū)于忠烈，天下之人無如將軍者。爵號祿位，富貴休顯，宜出萬死，以副倚注，天下之人亦無如將軍者。今者將軍負(fù)三無如之望，所宜日夜具申喧請①，今默而處者四五歲矣。負(fù)天下之三無如者，宜如是邪？不宜如是邪？是以天下之小人，以為將軍始者取齊，見利而動(dòng)，今者安潞，見義而止。諸侯之驕久矣，是以高才之人，不忍及門；仁政不施久矣，是以暴亂不止。若此者，將軍行仁政，來高才。茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復(fù)何汲汲如是邪？（節(jié)選自杜牧《上澤潞②劉司徒書》）材料二：今者上黨之叛，復(fù)與淮西不同?；次鳛榭芪迨畾q，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自安、史南下，不甚附隸，每奮忠義，是以李抱真能窘田悅走朱滔常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強(qiáng)梁之眾。及元和十五年，授與劉悟。長慶元年八月，軍大亂，殺大將磁州刺史張汶，因劫監(jiān)軍劉承階。此實(shí)承階侮媟一軍，侵取不已。汶既因依承階，謀欲殺悟自取，軍人忌怒，遂至大亂。劉悟卒，從諫求繼，其副使賈直言入責(zé)從諫曰：“爾父提十二州地歸之朝廷，其功非細(xì)，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾一孺子，安敢如此？”從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。值寶歷多故，因以授之，今才二十余歲，風(fēng)俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命。伏以河陽西北，去天井關(guān)強(qiáng)一百里，關(guān)隘多山，井泉可鑿，雖有兵力，必恐無功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者嚴(yán)紫塞之守備，謹(jǐn)白馬之堤防。以青州五千精甲，宣、潤二千弩手，由絳州路直東徑入，不過數(shù)日，必覆其巢。以某愚見，不言劉?、劢K不能取，貴欲速擒，免生他患。（節(jié)選自杜牧《上李司徒相公論用兵書》）[注]①喧請：申請出兵討伐河北三鎮(zhèn)的叛亂。②澤潞：鎮(zhèn)名。③劉?。簞闹G之侄，從諫卒，稹代其位，抗拒朝命。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是以李抱真能窘A田悅B走C朱滔D常以孤窮寒苦E之軍F橫折G河朔H強(qiáng)梁之眾11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．區(qū)區(qū)，指國家，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”詞義不同。B．副，相稱、符合，與常用成語中“盛名之下，其實(shí)難副”的“副”詞義相同。C．竟，終于、最終，與《與妻書》中“不能竟書而欲擱筆”的“竟”詞義相同。D．謹(jǐn)，用作動(dòng)詞，與《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”的“謹(jǐn)”用法相同。12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上黨地區(qū)地理位置重要，武器裝備充裕，將士聰明睿智，勇猛善戰(zhàn)，對維護(hù)國家安全有著重要作用。B．劉司徒享用尊貴的爵號祿位，擁有眾人比不上的聲望，卻按兵不動(dòng)，在藩鎮(zhèn)叛亂的危局中作壁上觀。C．監(jiān)軍劉承階驕橫無禮，貪婪無度，覬覦劉悟權(quán)位，暗中與張汶圖謀的機(jī)密泄露后，引發(fā)了軍中大亂。D．杜牧對李司徒直陳己見，認(rèn)為“河陽西北”地勢險(xiǎn)要，擁有水資源，如果在此用兵，難以取得勝利。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復(fù)何汲汲如是邪？（2）從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。14．杜牧認(rèn)為，若平“上黨之叛”，“不過數(shù)日，必覆其巢”。請結(jié)合材料二，概述其緣由。（3分）10．BDF11．C（詞義不相同?！安荒芫箷麛R筆”的“竟”意思是“完成”。）12．C（“監(jiān)軍劉承階……覬覦劉悟權(quán)位”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“汶既因依承階，謀欲殺悟自取”，可知覬覦劉悟權(quán)位并想取代他的是張汶。）13．（1）如果實(shí)行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢？（“茍”“來”“汲汲”各1分，句意1分。）（2）從諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認(rèn)為賈直言的話正確。（“恐悚”“出言”“陰”“然”各1分。）14．①存在上黨軍民心向朝廷的有利因素；②有可以致勝的用兵策略。（每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)得3分。）參考譯文：材料一：現(xiàn)在上黨地區(qū)馬匹克足，盔甲齊全，后面靠著燕國，前邊挨著魏國，左邊和趙國接壤。天下郡國中，足以為朝廷忠烈效死的，沒有比得上上黨的。（上黨地區(qū)的將領(lǐng)）聰明睿智勇猛健壯，忠誠寬厚講求信義，攻打敵人能巧妙取勝，與敵人交戰(zhàn)不會辜負(fù)君命，能使士卒樂于為國效死。（天下將軍中）足以為國忠烈效死的，沒有人比得上將軍您。（擁有）爵號祿位，（地位）富貴顯耀，應(yīng)該豁出性命，才符合皇上的倚重，（這方面）沒有人能比得上將軍您。現(xiàn)在將軍您背負(fù)著三個(gè)別人都比不上的聲望，應(yīng)該日夜向朝廷申請制止暴亂，然而您卻在那里沉默了四五年的時(shí)間。背負(fù)著天下三個(gè)別人都比不上的聲望，應(yīng)該這樣做呢？還是不應(yīng)該這樣做呢？因此天下的百姓，都認(rèn)為將軍您起初是只想取得齊國，見到利益才行動(dòng)，現(xiàn)在安于潞地（不出兵平叛），忠義在前而不踐行。各藩鎮(zhèn)驕橫已久，因此富有才華的人不愿意到其門下；不施行仁政已經(jīng)很久了，因此暴亂也不能止住。在這種情況下，將軍您施行仁政，聚集人才。如果實(shí)行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢？材料二：現(xiàn)今上黨的叛亂，又與淮西的叛亂不同?；次鞣磁岩呀迨?，根基深厚，攻取一定（很）艱難。上黨地區(qū)則不是這樣，自從安祿山、史思明南下以來，（這里）就不太服從，常常發(fā)揚(yáng)忠義（的精神和氣節(jié)），因此李抱真能夠使田悅困窘，讓朱滔逃走，常以弱小窮苦的軍隊(duì)，打敗黃河北部的強(qiáng)悍來敵。到了元和十五年，（朝廷將上黨）授予劉悟管理。長慶元年八月，軍中發(fā)生混亂，殺死了磁州刺史張汶，趁機(jī)劫持了監(jiān)軍劉承階。這實(shí)在是因?yàn)閯⒊须A（平素）侮辱軍隊(duì)，欺凌掠奪不止。張汶依附劉承階，（暗中）謀劃殺死劉悟并取代其職位，軍隊(duì)官兵憎惡發(fā)怒，于是招致大亂。劉悟死后，劉從諫謀求繼承（節(jié)度使職位），副使賈直言入內(nèi)責(zé)備從諫說：“你的父親帶著十二個(gè)州歸附朝廷，他的功勞不小，只因張汶的緣故，自稱是用臟東西淋頭，最終羞愧而死。你一個(gè)后輩，怎么敢這樣？”從諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認(rèn)為賈直言的話正確。寶歷年間多變故，于是才把（上黨）這個(gè)地方授予從諫，到現(xiàn)在才二十來年，（這里忠君）風(fēng)俗沒有改變，元老、舊臣仍思念（朝廷），（叛賊）即使脅迫他們，（他們）一定不會聽從命令。我認(rèn)為河陽西北，距離天井關(guān)有一百多里，關(guān)隘有很多山，井泉可以開鑿，即使派出兵力，必然擔(dān)心無功而返。我們用兵的地方，一定要采取的策略，在于西面。現(xiàn)在要加強(qiáng)紫塞的防備，認(rèn)真部署白馬的堤防。選派青州的五千精銳，宣州和潤州的兩千弓弩手，由絳州路一直向東進(jìn)發(fā)，不過幾天時(shí)間，必定顛覆他們的巢穴。依照鄙人不成熟的看法，不能說劉稹最終不能被平叛，重要的是要快速擒拿，免得生出其他禍患。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。浣溪沙?翠葆參差竹徑成周邦彥翠葆[注]參差竹徑成，新荷跳雨淚珠傾。曲闌斜轉(zhuǎn)小池亭。風(fēng)約簾衣歸燕急，水搖扇影戲魚驚。柳梢殘日弄微晴。[注]翠葆：原指帝王儀仗的一種，這里形容竹子的青翠茂盛。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“新荷跳雨淚珠傾”與“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”都刻畫雨中荷花，但寫法有異，各具神韻。B．上片最后一句過渡，“小池”既是上句“新荷跳雨”的補(bǔ)筆，又是下片“水搖扇影”的伏線。C．上片用“轉(zhuǎn)”寫出池邊小亭欄桿的曲折多姿，下片著“弄”描出了柳梢隨風(fēng)曼舞的嬌柔。D．詞人以新穎的構(gòu)思和靈巧的筆觸，描繪出一幅情趣盎然的池景圖，意境清新，筆意閑適。16．宋人曾贊嘆周邦彥詞“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，作者是如何寫出“荷”“燕”“魚”三種景物的情態(tài)之妙的，請簡要賞析。（6分）15．A（“都刻畫雨中荷花”錯(cuò)誤?！短K幕遮（燎沉香）》原文是“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，此句刻畫的是昨夜雨停，朝陽新出時(shí)的荷花。）16．①寫“荷”：比擬手法，以動(dòng)寫靜。把落在荷葉上又不斷濺起的雨點(diǎn)比作淚珠傾瀉，刻畫了雨水在新荷上滾落的姿態(tài)，以動(dòng)態(tài)的雨滴寫出了靜態(tài)的荷葉的清新可愛。（2分）②寫“燕”：擬人手法。雨停燕回，一個(gè)“急”字賦予燕子欲歸不能的焦躁和煩亂情態(tài)。（2分）③寫“魚”：擬人手法?！绑@”字生動(dòng)地刻畫了游魚敏銳的條件反射及瞬間變化的情景。（2分）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）嘯，是人們抒發(fā)情感的特別方式，張孝祥“扣舷獨(dú)嘯”抒發(fā)出滿腔豪情，陶淵明《歸去來兮辭》“________________，__________________”則借“嘯”寄寓自己的志趣。（2）唐玄宗即位之初勵(lì)精圖治，宵衣旰食，開創(chuàng)開元盛世；唐玄宗后來沉迷享樂，疏于朝政，導(dǎo)致國家發(fā)生禍亂，自身處境艱難。我們可以用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“________________，__________________”兩句來點(diǎn)評這一歷史現(xiàn)象。（3）小剛準(zhǔn)備寫一篇文學(xué)短評，主題為唐宋詩人用時(shí)空對舉方式來營造闊大意境，讓讀者獲得獨(dú)特審美體驗(yàn)，你可以為他提供的例句有“________________，__________________”?！敬鸢浮竣?登東皋以舒嘯②.臨清流而賦詩③.憂勞可以興國④.逸豫可以亡身⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：皋、嘯、賦、豫、作。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認(rèn)識。宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》別抒已見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”同時(shí)人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，A，猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎？”也沒有把那個(gè)“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風(fēng)吹梅蕊鬧，雨細(xì)杏花香?！秉S庭堅(jiān)《次韻公秉子由十六夜憶清虛》：“車馳馬逐燈方鬧，地靜人閑月自妍?！标惻c義《夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫?！标懹巍冻跸拈e居即事》：“輕風(fēng)忽起楊花鬧，清露初曦藥草香?！薄購倪@些例子證明，②方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，③還不夠確切，④應(yīng)當(dāng)說：“形容其花之盛（繁）”。⑤“鬧”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動(dòng)，⑥仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受。這類“鬧”字的用法，不僅常見于古詩文，B。例如《兒女英雄傳》第三八回寫一個(gè)“小媳婦子”左手舉著“鬧轟轟一大把子通草花兒、花蝴蝶兒?！毙稳荨按蟀炎踊ā钡哪恰棒[”字被“轟轟”兩字申說得再清楚不過了，這也足以證明近代白話往往是理解古代文言最好的幫助。用心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語來說，這是“通感”或“感覺挪移”的例子。18.下列句子中的“再”與文中加點(diǎn)的“再”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.天色已晚，再說，加快速度也趕不上了。B.在這么多字帖中，沒有比這本再適合你的了。C.他早已有了成見，你跟他再解釋也沒啥用了。D.新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。文中畫波浪線的部分有三處語病（含標(biāo)點(diǎn)），請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。請對李漁、方中通有關(guān)“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字的見解，分別作出點(diǎn)評要求每人不超過30個(gè)字，句子簡潔流暢。通感是一種極具表現(xiàn)力的修辭手法，請參考文意，圍繞“漣漪”寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用通感；生動(dòng)貼切，表達(dá)流暢?！敬鸢浮?8.B19.示例：A不能形容其紅之多B也見于后世的白話作品20.語句①：修改為“從這些例子來看”，或刪去“從”。語句④：刪去冒號，或?qū)⒕涮栔糜诤笠栔啊ＵZ句⑥：修改為“仿佛在視覺里獲得了聽覺感受”。21.李漁：①對“鬧”字的通感特點(diǎn)完全沒有認(rèn)識；②一味采取嘲笑的態(tài)度。方中通：①認(rèn)識到“鬧”字的表達(dá)效果；②但沒有講清其中的道理。22.示例：船夫的槳落下來，一陣一陣漣漪像是孩子的笑聲蕩來蕩去?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語境中詞語含義的能力。B項(xiàng)與文中加點(diǎn)的“再”都表示在比較中程度加深，有更加之意。A.表示有所補(bǔ)充，另外。C.表示即使繼續(xù)下去也不會怎樣。D.表示動(dòng)作行為的重復(fù)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A此句與“不能形容其杏之紅耳”是照應(yīng)句，句式也應(yīng)是“不能形容……之……也”，而“寺多紅葉燒人眼”是寫“紅葉”之“紅”或“多”的，可填：不能形容其紅之多。B由“不僅”可知此處應(yīng)有“也”“還”之類詞語，內(nèi)容上應(yīng)是“也見于……”；后文“近代白話”可知也見于后世的白話文，可填：也見于后世的白話作品?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。語句①，“從這些例子證明”搭配不當(dāng)，句式雜糅，修改為“從這些例子來看”，或刪去“從”。語句④，“說”后有冒號，表明是直接引用，句號應(yīng)該在后引號里面，或者刪去冒號。語句⑥，“仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受”不合邏輯，“鬧”是聲音，屬于聽覺，此處看到紅葉之“紅”是視覺感受，“把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動(dòng)”表明是在視覺感受里獲得聽覺感受，可修改為“仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受”。【21題詳解】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)，寫評論的能力。（1）首先找出李漁對“鬧”字的評價(jià)，“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”，可見李漁根本沒有認(rèn)識到“通感”用法的特點(diǎn)和作用，對“鬧”字的通感特點(diǎn)完全沒有認(rèn)識；由“別抒己見，加以嘲笑”可看出其態(tài)度是一味地嘲笑。（2）再看方中通對“鬧”字的認(rèn)識，“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句……猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎?”，可見他認(rèn)識到“鬧”字的表達(dá)效果；由作者的評價(jià)“也沒有把那個(gè)‘理外之理’講明白”可知，他沒有講清其中的道理?！?2題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的修辭手法，仿寫句子的能力。試題要求運(yùn)用通感修辭仿寫句子，也就是要打通不同的感覺器官，比如“漣漪”一般屬于視覺所見，因此描寫時(shí)就要借助其它感覺如聽覺、觸覺、嗅覺等來表現(xiàn)視覺感受。比如，從聽覺角度，可以抓住漣漪一圈圈蕩開的特點(diǎn)，聯(lián)想到孩子的笑聲蕩來蕩去的特點(diǎn)，進(jìn)行仿寫。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如圖所示，甲骨文中的“立”字，是一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形象?！傲ⅰ弊衷疽布嬗小拔弧钡囊馑迹叭恕毕旅娴囊粭l橫線，標(biāo)記了所處的位置。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式+圖畫式材料作文題。材料用圖文的方式介紹了甲骨文中“立”字的構(gòu)形及其內(nèi)涵。第一句話說明“立”字的造型，“立”字在甲骨文中呈現(xiàn)的是一個(gè)四肢舒展的人直立在地面上的形象，這個(gè)形象已經(jīng)直觀地表達(dá)了“立”的基本含義，即站立。第二句借“立”字形體結(jié)構(gòu)中下面的一橫，說明“立”字原本兼有“位”的意思，凸顯出位置之于“立”的重要意義。兩句話，借由一個(gè)漢字的形體，標(biāo)示出“立”與“位”兩個(gè)核心概念，啟發(fā)考生思考兩個(gè)概念各自的意義內(nèi)涵，也提示考生思考兩者之間的關(guān)聯(lián)?！傲ⅰ弊直玖x為“站立”“直立”，可進(jìn)一步引申出“獨(dú)立”“成人自立”“立身處世”等意義。“位”字本指人站立的處所位置，“人”下的一橫本就是腳下的大地，參考“立”的引申義，由實(shí)入虛，可以引申出“根本”“基礎(chǔ)”“立場”“原則”“底線”“定位”等意義?？梢钥闯?，本題核心概念中的“立”字意義指向較為明確；而“位”字，由于沒有具體情境的提示與限制，所包蘊(yùn)的內(nèi)涵則較為豐富，可以指相對具體的崗位角色或職業(yè)身份，也可理解為相對抽象的立身之根本、成長之基石、為人之原則、處世之立場、行為之底線、自我之定位等，立意空間更大。對于以上材料，考生可以有以下幾個(gè)立意角度：角度一：立與位——人生定位的思考甲骨文中的“立”字，既表現(xiàn)了人站立的動(dòng)作，又暗含了人所處的位置。這啟示我們思考人生中的“立”與“位”的關(guān)系。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)又處于社會、家庭、職業(yè)等各種角色之中，需要有明確的定位。立意可以圍繞如何在生活中找準(zhǔn)自己的位置，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。角度二：立身之本——品德與能力的雙重支撐“立”字象征著人的站立，也代表著人的成長和進(jìn)步。在成長的過程中，品德和能力是支撐我們“立”于社會的雙重基礎(chǔ)。品德是我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t，能力是我們實(shí)現(xiàn)夢想的工具。立意可以討論如何在提升個(gè)人能力的同時(shí)，不忘修煉品德，做到內(nèi)外兼修，真正“立”于社會。角度三：立足之地——傳統(tǒng)文化的根基甲骨文作為中華文化的源頭之一，體現(xiàn)了古人的智慧和觀察。從“立”字的構(gòu)造中，我們可以看到古人對人與大地關(guān)系的深刻理解。立意可以圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價(jià)值，探討如何在全球化背景下堅(jiān)守和傳承我們的文化根基，為個(gè)人的成長和社會的進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的支撐。角度四：立言立行——