2025屆新高考語文全國各省市聯(lián)考卷11月 卷一（含答案解析）

2025屆新高考語文全國各省市聯(lián)考卷11月精選卷一（解析版）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。延安整風運動是1942年到1945年4月七大召開前，黨在領(lǐng)導敵后抗戰(zhàn)的同時在全黨范圍內(nèi)開展的一場深入的馬克思主義教育運動。它為全黨樹立了實事求是、理論聯(lián)系實際、批評與自我批評的優(yōu)良作風，為奪取抗戰(zhàn)勝利和民主革命的勝利，奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。延安整風運動中形成了以求知、求實、求真、求新等為主要內(nèi)涵的整風精神，這為我們留下了寶貴的精神財富。習近平總書記一再強調(diào)，要借鑒延安整風經(jīng)驗，“以整風精神開展批評和自我批評”，“以整風精神嚴格黨內(nèi)生活”。延安整風精神是一種“擠”“鉆”的求知精神。延安整風運動是全黨干部對“什么是馬克思主義，如何運用馬克思主義”的系統(tǒng)而全面的學習和把握。學習和應用吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的馬克思主義，不僅需要具有豐富的、具體的社會知識與科學知識做基礎(chǔ)，而且要花費大量的時間和精力。面對干部工作繁忙學習時間少，有的干部文化水平低、理論素養(yǎng)差等問題，1939年5月毛澤東在《在延安在職干部教育動員大會上的講話》中強調(diào)指出，沒有工夫，這已成為不要學習理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學習理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個法子，叫作“擠”，用“擠”來對付忙。看不懂也有一個辦法，叫作“鉆”。延安整風運動首要的就是以“擠”“鉆”的求知精神為導向，從“學習是共產(chǎn)黨員的責任”的政治高度出發(fā)，學習、研究馬克思主義基本理論，尤其是馬克思主義基本理論與中國革命實際相結(jié)合的毛澤東思想。延安整風精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實”的求實精神。如何才能做到實事求是呢？延安整風中的陳云經(jīng)過認真思索，得出了“不唯上、不唯書、只唯實”的結(jié)論。所謂“不唯上”，不是說上面的話不要聽，而是說不要“唯上命是從”，這同六屆六中全會強調(diào)的“個人服從組織，下級服從上級，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央”的組織原則并不矛盾；“不唯書”，也不是說不學習馬克思主義著作，不遵循馬克思主義的基本原理，而是說要結(jié)合本地區(qū)本部門的具體情況，創(chuàng)造性地靈活運用；“只唯實”，就是一切要從實際出發(fā)。在延安整風運動中，中國共產(chǎn)黨人正是堅持“不唯上、不唯書、只唯實”的求實精神，以“眼睛向下”“做小學生”的態(tài)度，把調(diào)查研究作為學習的重要一環(huán)，作為認識問題、解決問題的前提，最終真正做到了用馬克思主義這根“矢”來射中國革命實際這個“的”，用中國革命的實踐經(jīng)驗來豐富和發(fā)展馬克思主義。延安整風精神是一種“是就是，非就非”的求真精神。延安整風運動是思想教育運動，是用來解決黨內(nèi)的是非問題，即在精讀文件、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，每個人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史，“把文件中的道理當作尺碼，來量一量自己……來稱一稱自己”，從而進行恰如其分的批評和自我批評，找出改正錯誤的實際辦法。1943年2月6日，中央黨校為慶祝斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利舉辦舞會，在會場中懸掛兩條標語，其中一條就是“堅持真理，修正錯誤”。1945年4月，黨的七大在延安召開，會場兩側(cè)懸掛著6個插著鮮紅黨旗的旗座，每個旗座上也寫著“堅持真理，修正錯誤”8個大字。對于共產(chǎn)黨人來說，在黨的歷史發(fā)展進程中，凡是正確的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部正確的思想認識和工作作風，必然“與人民利益相一致”，凡是錯誤的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部中存在的錯誤的思想認識和工作作風，必然“與人民利益相違背”。延安整風精神是一種“推陳出新”的求新精神。延安整風運動的出發(fā)點和落腳點是求變、求新，求個人思想從非馬克思主義的轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的，求工作作風從主觀主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤虑笫?，求組織工作從山頭主義、宗派主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲搴暮?，最終實現(xiàn)黨風的優(yōu)良和事業(yè)的全新局面。求新，不是喊口號，不是裝門面，而是要黨員領(lǐng)導干部勇于擔當，順應潮流，開拓創(chuàng)新。1942年10月毛澤東為延安平劇院題字“推陳出新”。五年后的1947年10月轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的毛澤東在看完晉劇《反徐州》后，題詞“與時并進”，這種一以貫之的求新思想，不僅僅是對戲曲文藝的要求，更是整個革命事業(yè)前進方向的指針。所以，在大生產(chǎn)運動中，改變了幾千年來一家一戶就是一個生產(chǎn)單位的個體經(jīng)濟，建立了相互幫助、共同勞動的初級形式的合作社；在陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了全國解放區(qū)第一個帶有社會主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)合作社——苗店子合作農(nóng)場。在教育事業(yè)上，不僅主張要以“打碎舊的一套”的政治勇氣和理論勇氣，廢除封建的舊的教育制度，而且主張把馬克思列寧主義關(guān)于教育的思想“翻譯成真正中國的言語”，“徹底地改進我們的全部教育——學校教育、社會教育和在職教育”，“發(fā)展真正與人民與實際相聯(lián)系的教育，替中國的新教育真正開辟一條康莊大道”。這種求新就是要深入群眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運用“集中起來，堅持下去”的領(lǐng)導方法，最終實現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造。（摘編自譚虎娃《延安整風精神淺談》，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．延安整風運動樹立了實事求是、理論聯(lián)系實際、批評和自我批評的優(yōu)良作風，并形成一套特有的理論精神，至今仍有極其重要的意義。B．“這已成為不要學習理論、躲懶的根據(jù)了”中的“這”指“沒有工夫”；“這才是共產(chǎn)黨員的真精神”中的“這”指“有問題就要想法子解決”。C．“不唯上”是說上級不符合實際的話可以不聽；“不唯書”是理論聯(lián)系實際的具體表現(xiàn)，要求在實際工作中能創(chuàng)造性地靈活運用馬克思主義的基本原理。D．判斷黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認識和工作作風是否正確，要看其是否有利于促進黨風的建設(shè)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．延安整風運動強調(diào)主動學習，要求黨員干部從黨員的責任感出發(fā)，系統(tǒng)而全面地學習和把握馬克思主義。B．從文章第三段可以看出調(diào)查研究的重要性，它是認識問題、解決問題的重要前提，是實事求是精神的具體表現(xiàn)。C．文中兩次提到延安時期我黨懸掛“堅持真理，修正錯誤”的標語，意在證明延安整風精神是一種求真精神。D．“推陳出新”一開始僅僅是對戲曲文藝方面的要求，后來才把這種求新精神推廣到整個革命事業(yè)的范疇。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段核心觀點的一項是（

）A．在整風運動之后，延安廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊、工廠，接觸群眾，體驗生活，運用板話、歌劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作一批反映新時代的優(yōu)秀作品。B．在《改造我們的學習》中，毛澤東同志對實事求是這一概念從馬克思主義哲學的高度做了新的科學解釋，賦予其嶄新的時代內(nèi)容。C．在談到科學研究時，鐘南山院士說道：“權(quán)威的意見不一定總是對的，書本上寫的也不一定是對的，自己實踐或親眼看見的結(jié)果才是最可信的?！盌．1941年8月，中共中央作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》及《關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，調(diào)查研究作為中國共產(chǎn)黨的一項重要的工作制度被確立起來。文章是如何論述“延安整風精神是一種求新精神”這一觀點的？請結(jié)合文本簡要分析。5．下列材料是如何體現(xiàn)原文中闡述的延安整風精神的？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。1978年冬，為了改變大集體式低效率生產(chǎn)方式，安徽小崗村18位村民冒著坐牢的危險，將生產(chǎn)隊土地劃分到戶，包干經(jīng)營。1979年小崗村不但不再靠國家救濟，反而向國家繳納6萬多斤公糧，人均收入也由22元上升到400元。時任安徽省委書記的萬里親臨小崗村考察，被他們“敢為天下先”的精神所感動。他不僅支持小崗村的“包產(chǎn)到戶”政策，更將這一先進做法推廣到全省，使“包產(chǎn)到戶”成為新的農(nóng)村改革模式，成為中國改革開放的重要先驅(qū)。不久，我黨在全國普遍實行以家庭承包經(jīng)營為主要形式的責任制。D2．D3．C（1）從論證思路來看，①首先提出觀點：延安整風精神是一種求新精神；②然后從延安整風運動的出發(fā)點和落腳點的角度，指出求新的目的；③接著具體分析求新精神的要求；④最后總結(jié)求新精神的實質(zhì)。（2）從論證方法來看，主要運用例證法證明觀點。如以大生產(chǎn)運動的合作社和教育事業(yè)的改革為例，闡述求新精神的具體要求。5．①安徽小崗村18位村民把生產(chǎn)隊土地劃分到戶，包干經(jīng)營，改變之前大集體式生產(chǎn)方式，取得突出成效，體現(xiàn)了求新、求變的精神。②萬里書記親臨小崗村考察，并在此基礎(chǔ)上將小崗村的做法推廣到全省，體現(xiàn)了不唯上、只唯實的求實精神。③我黨在全國普遍實行以家庭承包經(jīng)營為主要形式的責任制，這是從我國農(nóng)村實際出發(fā)制定出的適合我國國情的創(chuàng)新求變的政策方針，充分體現(xiàn)求實、求新精神?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“要看其是否有利于促進黨風的建設(shè)”錯，根據(jù)原文第四段內(nèi)容可知，判斷黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認識和工作作風是否正確，要看其是否“與人民利益相一致”。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“一開始僅僅是對戲曲文藝方面的要求，后來才把這種求新精神推廣到整個革命事業(yè)的范疇”錯。求新精神一開始就是整個革命事業(yè)前進方向的指針，和對戲曲文藝的要求沒有時間上的先后關(guān)系。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第三段的核心觀點是延安整風精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實”的求實精神。A.體現(xiàn)了延安整風精神中的求新精神，可證明第五段的論點。B.只是含有“實事求是”的表述，沒有涉及到“不唯上、不唯書、只唯實”才能做到實事求是的內(nèi)容。C.引用鐘南山院士的話強調(diào)做科研要“不唯上、不唯書、只唯實”，只有通過實踐得出的結(jié)論才可信。D.強調(diào)中央對調(diào)查研究的重視。綜上，只有C項可以作為論據(jù)來支撐第三段的核心觀點。故選C。4．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。（1）從論證思路來看，①段首句“延安整風精神是一種‘推陳出新’的求新精神”首先提出觀點：延安整風精神是一種求新精神；②然后“延安整風運動的出發(fā)點和落腳點是求變、求新”“求新，不是喊口號，不是裝門面，而是要黨員領(lǐng)導干部勇于擔當，順應潮流，開拓創(chuàng)新”從延安整風運動的出發(fā)點和落腳點的角度，指出求新的目的；③接著“在大生產(chǎn)運動中……在教育事業(yè)上……”具體分析求新精神的要求；④最后“這種求新就是要深入群眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運用‘集中起來，堅持下去’的領(lǐng)導方法，最終實現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造”總結(jié)求新精神的實質(zhì)。（2）從論證方法來看，主要運用例證法證明觀點。如“在大生產(chǎn)運動中，改變了幾千年來一家一戶就是一個生產(chǎn)單位的個體經(jīng)濟，建立了相互幫助、共同勞動的初級形式的合作社”“在教育事業(yè)上，不僅主張要以‘打碎舊的一套’的政治勇氣和理論勇氣，廢除封建的舊的教育制度，而且主張……”以大生產(chǎn)運動的合作社和教育事業(yè)的改革為例，闡述求新精神的具體要求。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①結(jié)合“延安整風運動的出發(fā)點和落腳點是求變、求新”“為了改變大集體式低效率生產(chǎn)方式，安徽小崗村18位村民冒著坐牢的危險，將生產(chǎn)隊土地劃分到戶，包干經(jīng)營。1979年小崗村不但不再靠國家救濟，反而向國家繳納6萬多斤公糧，人均收入也由22元上升到400元”可知，安徽小崗村18位村民把生產(chǎn)隊土地劃分到戶，包干經(jīng)營，改變之前大集體式生產(chǎn)方式，取得突出成效，體現(xiàn)了求新、求變的精神。②結(jié)合“延安整風精神是一種‘不唯上、不唯書、只唯實’的求實精神”“時任安徽省委書記的萬里親臨小崗村考察，被他們‘敢為天下先’的精神所感動。他不僅支持小崗村的‘包產(chǎn)到戶’政策，更將這一先進做法推廣到全省”萬里書記親臨小崗村考察，并在此基礎(chǔ)上將小崗村的做法推廣到全省，體現(xiàn)了不唯上、只唯實的求實精神。③結(jié)合“把調(diào)查研究作為學習的重要一環(huán)，作為認識問題、解決問題的前提”“不久，我黨在全國普遍實行以家庭承包經(jīng)營為主要形式的責任制”我黨在全國普遍實行以家庭承包經(jīng)營為主要形式的責任制，這是從我國農(nóng)村實際出發(fā)制定出的適合我國國情的創(chuàng)新求變的政策方針，充分體現(xiàn)求實、求新精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。家書伊薩克?巴別爾這是我們收發(fā)室那個叫庫爾丘科夫的男孩子向我口授，由我代書的一封家書。這封信是不應該被遺忘的。我全文抄錄了下來，一字未改，完全保留了本來面目?！坝H愛的媽媽葉甫多基婭?費奧多羅芙娜：本函首先急于要告訴您的是托上帝的福，我還活著，而且身體健康，我希望從你那兒也能聽到同樣的話。我向您深深地鞠躬，而且是一躬到底，此外，還向……”下面他開列了一大堆親戚、教親和干親的名字。我們就從略了。全文從第二段起照抄不誤。“親愛的媽媽葉甫多基婭?費奧多羅芙娜?庫爾丘科娃，我急于要函告您，我現(xiàn)在加入了布瓊尼同志的紅色騎兵軍，您的干親家尼康?瓦西里耶奇也在這里?！坝H愛的媽媽葉甫多基婭?費奧多羅芙娜，求您盡可能多給我郵點什么吃的來吧。①求您把那頭花斑公豬宰了，打成郵包，寄到布瓊尼同志的政治部，寫明交瓦西里?庫爾丘科夫收。每天晚上我躺下睡覺的時候，肚子餓得咕咕叫，又沒衣服蓋，凍得渾身發(fā)抖。請您來封信吧，告訴我，我的斯捷普卡活著還是死了？求您好好照料它，寫封信來告訴我——它絆蹄傷了的那條腿傷好了還是沒好？還有它兩條前腿上的疥瘡好了嗎？給它釘馬掌沒有？我求您，親愛的媽媽葉甫多基婭?費奧多羅芙娜，天天都給它用肥皂洗前腿，您做了好事，上帝不會拋下您不管的?！霸诒竞倪@一段，我急著要跟您談談爹的事，談談一年前他老人家怎樣殺死了費奧多爾?季莫菲伊奇?庫爾丘科夫哥哥。我們巴甫利欽柯的紅色騎兵旅向羅斯托夫市發(fā)起進攻時，部隊叛變了。當時爹在鄧尼金部隊里當連長。由于那次叛變，我們?nèi)汲闪朔敗ＹM奧多爾?季莫菲伊奇哥哥叫爹發(fā)現(xiàn)了，爹宰割了他。幸好我很快就逃脫了爹的毒手，回到了巴甫利欽柯同志的騎兵旅，回到了自己的部隊。每天午飯我上謝苗?季莫菲伊奇哥哥那兒去吃煎餅或者烤鵝，隨后就躺下來睡午覺。那時謝苗?季莫菲伊奇由于作戰(zhàn)勇敢，全團上下一致?lián)泶魉攬F長，于是布瓊尼同志下達了委任狀，發(fā)給他兩匹戰(zhàn)馬、上等軍服，撥一輛大車供他專用，替他運箱籠包裹，還授予他一枚紅旗勛章，而我呢，作為他的弟弟，在他鞍前馬后工作。后來我們開始追殲鄧尼金將軍，殺死了他成千上萬的人，把他的部隊逼入黑海，可是上哪兒也沒見到我爹，謝苗?季莫菲伊奇因為太舍不得費奧多爾哥哥了，所以搜遍所有的陣地，捉拿他老人家。可是，親愛的媽媽，您是知道我爹是什么人的，您知道他的性子有多犟，瞧他都干了些什么，不要臉的，②竟把紅胡子染成了黑胡子，黑得像老鴉那樣，他換了便裝，躲在邁伊科普市，因此沒一個居民認出他就是舊制度下那個最最歹毒的、殺人不眨眼的警官。可紙總是包不住火的，有一天，那個干親家尼康?瓦西里耶奇偶然在一個居民家里看見了他，就給謝苗?季莫菲伊奇去了封信。我們——我、謝苗哥哥和隊里一些自告奮勇的小伙子，立刻跨上戰(zhàn)馬，一口氣跑了兩百俄里，前去追捕他?！爸x苗?季莫菲伊奇終于抓到了爹，一抓到便用鞭子抽他，還讓所有的士兵在院子里排列成戰(zhàn)斗隊形。這時謝苗把水潑到我爹季莫菲伊奇?羅奇翁奈奇的絡(luò)腮胡子上，只見顏色順著胡子淌了下來。于是謝苗問季莫菲伊奇?羅奇翁奈奇：‘爹，落到我手里好受嗎？’“‘不好受，’爹說，‘我要遭罪了?！坝谑侵x苗問他：‘那么費奧多爾呢，他落到您手里，被您宰割，他好受嗎？’“‘不好受，’爹說，‘費奧多爾遭殃了?！坝谑侵x苗問他：‘爹，您想過沒有，您也會遭殃的？’“‘沒有，’爹說，‘我沒想到我會遭殃?！坝谑侵x苗轉(zhuǎn)過身子對著大家，說：‘可我想到，要是我落到爹手里，您決不會饒我?，F(xiàn)在，爹，我們就來結(jié)果您的性命……？“這時，季莫菲伊奇?羅奇翁奈奇便沖著謝苗破口大罵，又是罵娘，又是罵圣母，還扇了謝苗一耳光，就在這時謝苗把我支出院子，所以，親愛的媽媽葉甫多基婭?費奧多羅芙娜，我沒法給您形容爹怎么給結(jié)果掉的，因為我給支出了院子?！澳挠H愛的兒子瓦西里?季莫菲伊奇?庫爾丘科夫就此擱筆。③好媽媽，請您好好照料斯捷普卡，您做了好事，上帝是不會拋下您不管的。”這就是庫爾丘科夫的家書，一字未改。我寫完后，他拿過信去，貼肉揣在懷里。“庫爾丘科夫，”我問那孩子，“你父親兇嗎？”“我的父親是條惡狗?！彼麘n傷地說。“母親要好些吧？”“母親還可以。要是您有興趣，這是我們的合家歡……”④他把一張磨損了的照片遞給我，上面照的有季莫菲伊奇?庫爾丘科夫，是個腰圓膀粗的警官，戴一頂警官制帽，一副絡(luò)腮胡子梳理得整整齊齊，筆直地站在那里，高高的顴骨，一雙淡顏色的眼睛雖然有神，卻顯得愚昧。他身旁的竹椅上，坐著一個瘦小的農(nóng)婦，穿一件加長了的上衣，長著一張肺癆病患者那種發(fā)亮的、怯生生的臉。在靠墻壁那邊，緊挨著外省照相館里那種土里土氣的繪有花和鴿子的背景，聳立著兩個小伙子——身材高大得出奇，呆頭呆腦，大臉盤，爆眼珠，泥塑木雕地站著，好像是在聽訓。這是庫爾丘科夫家的兩兄弟——費奧多爾和謝苗。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（3分）A．“我”為瓦西里代寫家書，才會知道家書的具體內(nèi)容，小說以“我”的視角展開敘述，并反復強調(diào)家書內(nèi)容一字未改，增加了故事的真實性。B．從瓦西里在家書開篇問候母親和親戚的話中，可以看出他是一個懂禮貌的孩子；從瓦西里對馬兒斯捷普卡的關(guān)心中，可以看出他的善良。C．瓦西里在講述爹殺死費奧多爾哥哥時，敘述語調(diào)平靜，這說明他對費奧多爾哥哥的死并不傷心，二人關(guān)系不如他和謝苗哥哥的關(guān)系親近。D．謝苗哥哥抓到爹之后，父子二人的對話讓人感受到戰(zhàn)爭狀態(tài)下的親情變得冷酷無情，這與《荷花淀》中對水生和其女人的描寫截然不同。7．下列對文中畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．語句①中詳寫郵寄小事，符合孩子的口吻，饑寒中得以窺見戰(zhàn)爭帶給人們的苦難。B．語句②中“老鴉”指烏鴉，用老鴉的黑來寫爹將紅胡子染成黑胡子，流露出厭惡。C．語句③中瓦西里再次請求媽媽照顧他的馬，從“圍繞中心”的角度來看言不及義。D．語句④聚焦瓦西里的合家歡照片并以此作結(jié)，與家書中的形象相照應，耐人尋味。8．有人認為這篇小說的標題“家書”堪稱好題，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明理由。（5分）讀書小組準備為這篇小說寫一則文學短評，經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭?家庭?人性。請圍繞這組關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）6．C（“這說明他對費奧多爾哥哥的死并不傷心”錯誤。從后文瓦西里對爹“不要臉”“是條惡狗”的評價和他與謝苗哥哥一起去抓爹為費奧多爾報仇中，可以看出瓦西里并不是不傷心?！岸岁P(guān)系不如他和謝苗哥哥的關(guān)系親近”錯誤，于文無據(jù)。）7．C（“從‘圍繞中心’的角度來看言不及義”錯誤。語句③看似游離中心，言不及義，但置于戰(zhàn)爭中血脈殘殺的背景下，更顯出戰(zhàn)爭中生命的輕薄，帶給讀者的主題思考更加深重。）8．①“家書”作為線索貫穿全文，同時概括了小說的主要內(nèi)容。小說的主體部分就是對男孩瓦西里寫給母親葉甫多基婭的一封家書的記錄。（2分）②“家書”有利于揭示小說的主題。戰(zhàn)爭時期的家書帶來的本該是親情、溫暖，而這封家書所講述的卻是一家人互相殘殺的故事，由此突出了戰(zhàn)爭對生命、對親情的摧殘。（3分）（意思對即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。）9．①小說采用以小見大的方法描寫戰(zhàn)爭，全文沒有宏大的敘事，只是展現(xiàn)了一個處在不同陣營的家庭成員之間的戰(zhàn)斗。②小說中本應充滿愛與溫暖的家庭，在戰(zhàn)爭的硝煙中變得四分五裂，至親的父子卻成了戰(zhàn)爭中互相殘殺的對立面，家庭親情在戰(zhàn)爭中泯滅。③小說以父親殺害兒子、兒子為兄弟報仇而殺害父親這樣一個家庭成員間互相殘殺的故事，揭示了人性的黑暗面，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人性的泯滅。（每點2分，意思對即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天禧中，有二人犯罪，法當死，真宗皇帝惻然憐之，曰：“殺之則不忍，舍之無以勵眾?！蹦耸谷顺秩ィ锥仓?，以斬訖奏，既為善，亦勵人。又祀汾陰日，見一羊自躑道左，怪問之，曰：“今日尚食殺其羔。”真宗慘然不樂，自是不殺羊羔。資政殿學士韓維因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，則仁不可勝用也。昔孟子論齊王不忍殺觳觫①之牛，以為是心足以王。今恩足以及禽獸而功不及于百姓，豈不能哉？蓋不為耳！臣愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚！”軾時為右史，奏曰：“臣今月十五日侍邇英閣，切見資政殿學士韓維讀《三朝寶訓》至真宗皇帝好生惡殺，因論皇帝陛下在宮中不忍踐履蟲蟻其言深切可以推明圣德益增福壽。臣忝備位右史，謹書其事于冊，意望陛下采覽。愿君無忘此心，臣不勝大愿！”（節(jié)選自《東坡志林·第二卷（官職篇）》）材料二：孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者，雖有此不樂也。《詩》云：‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂之。與民偕樂故能樂者，此賢者之謂也?！稖摹发谠唬骸畷r③日害④喪，予及汝偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”此不賢者之謂也?。ü?jié)選自《孟子·梁惠王上篇》）［注］①觳觫（húsù）：恐懼得發(fā)抖。②《湯誓》：《尚書》中的一篇，記載商湯王討伐夏桀時的誓師詞。傳說夏桀曾自比太陽，說太陽滅亡他才滅亡。此為百姓詛咒夏桀的話。③時：這。④害：同“曷”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。因A論皇帝陛下B在宮中C不忍D踐履蟲蟻E其言深切F可以推明G圣德H益增福壽11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.特，只是的意思，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”意思不同。B.哉和耳都是語氣詞，在文中前者表反問，后者表感嘆，用法不同不能互換。C.顧，看的意思，與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的“顧”意思不同。D.“經(jīng)始勿亟，庶民子來”中的“亟”與詞語“亟不可待”中的“亟”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.真宗放走犯死罪的人，不允許宰殺小羊，韓維認為這些善舉是把仁德做到了極致。B.韓維認為，皇帝的恩惠可以施與禽獸卻不能推及百姓，不是做不到，而是不去做。C.蘇軾聽見韓維講讀《三朝寶訓》中真宗皇帝好生惡殺，上奏請陛下勿忘善心。D.孟子指出，百姓之所以愿意為文王修建靈臺、靈沼，是因為文王能夠做到與民同樂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃使人持去，笞而遣之，以斬訖奏，既為善，亦勵人。臣忝備位右史，謹書其事于冊，意望陛下采覽。結(jié)合兩則材料，分析蘇軾和孟子諫言的主要目的有何相同之處？兩人諫言的方法有何不同之處？【答案】10.EFH11.A12.A13.（1）于是叫人押送出去，行了鞭笞懲罰后驅(qū)遣（打發(fā)）了他們，用斬刑完結(jié)了奏章，既做了善行，又勸勉了其他人。（2）臣有愧于任右史一職，謹慎地把這件事記錄在典冊上，希望陛下選取瀏覽。14.①主要目的：勸諫時都表達了希望君主能夠?qū)⑷蕫壑耐萍暗桨傩丈砩?。②手段上：蘇軾先舉例借助韓維的奏請進行闡釋，然后再繼續(xù)勸諫；孟子引用《詩經(jīng)》和《湯誓》，把賢者與不賢者加以對比進行勸諫?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過兩段文言古文展現(xiàn)了不同歷史人物對于“仁德”的理解和實施。第一則材料講述了宋真宗的仁慈之舉，韓維和蘇軾對此提出了延展至普羅大眾的建議，體現(xiàn)了對統(tǒng)治者仁政的期望。第二則材料中，孟子通過與梁惠王的對話，闡述賢者的樂在于與民共享，批評不賢之人無真實樂趣，說明執(zhí)政者與民同樂的重要性。兩則材料共同強調(diào)仁德、仁政的價值和意義，體現(xiàn)出儒家思想的核心理念?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：趁機說到皇帝陛下在宮中行走不忍心踐踏蟲蟻的事情，他的言辭真摯懇切，可以將皇上的德行推行昭顯，增加福壽?！盎实郾菹略趯m中不忍踐履蟲蟻”作“論”的賓語，在“蟲蟻”后E處斷開；“深切”作為謂語，陳述主語“其言”，其后F處斷開；“推明圣德”與“益增福壽”結(jié)構(gòu)一致，在“圣德”后H處斷開。綜上應在EFH三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。意思相同，都是“只是”的意思。句意：這只是真宗皇帝的小善舉罷了。/并不只是朝廷上的士大夫(加以反對)罷了。B.正確。句意：難道是不能做到嗎？/大概是不去做罷了！C.正確?？矗?拜訪。句意：看鴻雁麋鹿。/三次到草廬中拜訪我。D.正確。都是“急切、快速”的意思。句意：王說不著急，百姓更賣力。/急得不能等待。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“韓維認為這些善舉是把仁德做到了極致”錯誤。原文中所述韓維對此的意見是“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，則仁不可勝用也”意思是，這不過是真宗皇帝的小善舉罷了，但推行這種善心而遍及天下，那么就是把仁德做到了極致。。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遣”，打發(fā)；“訖”，完結(jié)；“勵”，勸勉。（2）“忝”，辱，有愧于，常用作謙辭；“備位”，居官的自謙之詞，亦泛指充任、任職；“采覽”，選取瀏覽?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點能力。①文中蘇軾說到“因論皇帝陛下在宮中不忍踐履蟲蟻，其言深切，可以推明圣德，益增福壽。臣忝備位右史，謹書其事于冊，意望陛下采覽”。材料二孟子說賢明的君王體恤百姓，百姓更加賣力，而那些不賢德的君王，百姓恨不得和他一起去死，區(qū)別在于是否對百姓仁愛。所以主要目的是相同的，勸諫時都表達了希望君主能夠?qū)⑷蕫壑耐萍暗桨傩丈砩?。②勸諫的方法上，蘇軾先說到“臣今月十五日侍邇英閣，切見資政殿學士韓維讀《三朝寶訓》至真宗皇帝好生惡殺”，他先舉例借助韓維的奏請進行闡釋，然后再繼續(xù)勸諫；孟子通過引用《詩經(jīng)》和《湯誓》里的話，把賢能的君主與不賢能的君主作對比，百姓對他們截然不同的態(tài)度進行對比，從而勸諫君王要行仁政，要有仁愛之心。參考譯文：材料一：天禧年間，曾有兩個人犯了罪，按照當時的律法應當判處死刑，真宗皇帝內(nèi)心悲傷同情他們，說：“殺了他們又不忍心，不殺他們（釋放他們）就無法勸勉其他的百姓?！庇谑墙腥搜核统鋈ィ辛吮摅讘土P后驅(qū)遣(打發(fā)）了他們，用斬刑完結(jié)了奏章，既行了善舉，又勉勵了其他人。又一次在祭祀汾陰那天，真宗皇帝見到一只羊自行在路邊徘徊，奇怪地詢問其中原因，稟奏說：“今天尚食局要宰殺它的小羊?！闭孀冢犃艘院螅┬闹斜瘋桓吲d，從此以后不允許宰殺小羊。資政殿學士韓維據(jù)此上奏說：“這不過是真宗皇帝的小善舉罷了，但推行這種善心而遍及天下，那么就是把仁德做到了極致。從前孟子說齊王不忍心殺死因恐懼而顫抖的牛，認為懷有這樣善心的人足以為王。如今（您的）恩惠足以推及禽獸卻不能將功德送達給百姓，難道是不能做到嗎？大概是不去做罷了！臣希望陛下能推行這種善心而遍及百姓，那么將是天下很值得慶幸的事啊！”我當時擔任右史，上奏說：“臣本月十五日在邇英閣侍講，親耳聽見資政殿學士韓維講讀到《三朝寶訓》中真宗皇帝愛惜生靈、厭惡濫殺的事，趁機說到皇帝陛下在宮中行走不忍心踐踏蟲蟻的事情，他的言辭真摯懇切，可以將皇上的德行推行昭顯，增加福壽。臣有愧于任右史一職，謹慎地把這件事記錄在典冊上，希望陛下選取瀏覽。愿陛下不要忘記這種善心，這是臣下最大的心愿！”材料二：孟子見梁惠王。王站在池塘邊，看鴻雁麋鹿，說：“賢者也享受這種快樂嗎？”孟子回答說：“成為賢人之后才能夠以此為樂，成不了賢人，即使有這些也不會快樂。《詩經(jīng)》說：‘開始建靈臺，測量又施工，百姓齊動手，很快就落成。王說不著急，百姓更賣力。’文王借助民力建臺修池，老百姓卻很高興。與老百姓同樂所以能享受快樂的人，這說的就是賢者?！稖摹氛f：‘這個太陽何時消滅，我和你一起去死?！习傩找退黄鹑ニ?，縱然他有臺池鳥獸，難道能獨自快活嗎？”這說的就是不賢德的人。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。憂國①陸游恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國猶虞火未然。議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣。群公亦采芻蕘否？貞觀開元在目前。【注】①此詩紹熙五年（1194）作于故鄉(xiāng)山陰。淳熙十六年（1189）詩人被劾罷官，至此已有六年之久。②華顛：白頭。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人回到故鄉(xiāng)已經(jīng)六年，他發(fā)誓要在耕作中度過余年?！梆T”是送的意思。B.“冰將釋”比喻心無掛礙，有如凍冰融解毫無沾滯。此句其實反襯了下句。C.“貞觀開元”代指盛世。詩人為國事而擔憂，對國家能否中興信心不足。D.本詩在抒情方式上和《書憤》有相同之處，都采用了敘事抒情和直抒胸臆。16.全詩緊扣“憂國”，行文渾然一體，請對此作簡要分析。【答案】15.C16.①整首詩圍繞“憂國”，寫了為何而憂、如何解憂及由此帶來的中興之效，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。②首聯(lián)寫退居生活，實則是為了突出頷聯(lián)為國事而憂，為禍患即將發(fā)生而憂心忡忡，由此提出頸聯(lián)和尾聯(lián)的解決之道：要廣開言路，要不拘一格用人才，這樣才能國家中興。【解析】【15題詳解】本題考查學生賞析詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“對國家能否中興信心不足”錯誤。詩歌尾聯(lián)意為：各位大臣也肯采納我這普通百姓的意見嗎？要是這樣，那么貞觀、開元的盛世就近在眼前了。由此可知，詩人盡管憂心國事，但仍然對國家中興充滿信心。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。整首詩圍繞“憂國”，寫了為何而憂、如何解憂及由此帶來的中興之效，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體?！岸髟S還山已六年，誓憑耕稼餞華顛”寫作者已經(jīng)離開原本的崗位或職責已有六年之久，他承諾要在家鄉(xiāng)從事農(nóng)耕，以此來迎接晚年生活。首聯(lián)寫退居生活，實則是為了突出頷聯(lián)為國事而憂，為禍患即將發(fā)生而憂心忡忡，寫了為何而憂。接下來寫了如何解憂及由此帶來的中興之效，頷聯(lián)“養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國猶虞火未然”寫雖然他的內(nèi)心變得像冰一樣平靜，但他仍然憂慮國家未來的前途，害怕國家可能會陷入內(nèi)戰(zhàn)和動蕩之中。在當時的政治環(huán)境下，人們對于言論是非常謹慎的，作者認為不能忘卻過去的歷史，不能隨便說話，更不能因為自己的才華而過于狂妄自大。這種拘謹?shù)姆諊砻鳟敃r中國政治文化的特點。最后一句話提到了“貞觀開元”，這是唐代著名的兩朝（貞觀和開元）之一，作者希望能夠重溫這個偉大的時期的輝煌和風范，同時也反映了他對未來的期許和祈愿。由此提出頸聯(lián)和尾聯(lián)的解決之道：要廣開言路，要不拘一格用人才，這樣才能國家中興。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小慧在地理雜志上看到大西洋“洵美海丘”的命名，馬上想到其出自《詩經(jīng)·邶風·靜女》中的“______，______”兩句，不由感慨這是屬于東方文學與科學的浪漫邂逅。（2）李白筆下的山雄偉高峻，氣勢磅礴，如《蜀道難》中“______”一句以夸張手法極言相連群峰之高，又如《夢游天姥吟留別》中“______”一句極言天姥山高與天齊。（3）習近平總書記到岳麓書院考察調(diào)研，面對熱情洋溢的青年學子，他希望同學們珍惜時光，不負韶華，小剛受此感召，寫下兩句詩文：“______，______。”17.（1）自牧歸黃洵美且異（2）連峰去天不盈尺天姥連天向天橫（3）示例：汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（日月忽其不淹兮春與秋其代序/少年易老學難成一寸光陰不可輕）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。①修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫(yī)治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法。例如“門前有一條小河”，可以說做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說法里面，哪一種最好？應該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能一概而論。②積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個原則。③一是調(diào)和。這是說要整齊、相應、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個書信，論說文像個論說文。就用語講，要與思想內(nèi)容相應，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當?shù)奈恢茫傊?，文章、談話是以讀者、聽者為對手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對手起不協(xié)調(diào)的感想。④二是具體