2024-2025學(xué)年高中歷史第3單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采教師用書岳麓版必修3

PAGE1-第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀知道薄伽丘等人的主要作品，相識文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。1．從時(shí)空觀念角度指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件。2．運(yùn)用史料實(shí)證了解文藝復(fù)興巨匠的主見和成就。3．運(yùn)用歷史說明分析文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。4．運(yùn)用唯物史觀正確評價(jià)文藝復(fù)興的歷史地位。一、薄伽丘和《十日談》1．文藝復(fù)興(1)背景①政治：基督教會壟斷西歐文化教化約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。②經(jīng)濟(jì)：14世紀(jì)以來，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。③階級：新生的資產(chǎn)階級追求財(cái)寶與人生享樂，但還沒有自己成熟的思想體系。④干脆緣由：黑死病在意大利擴(kuò)散。(2)形式：借助古希臘、古羅馬文化。文藝復(fù)興借助古希臘、古羅馬文化外衣的緣由(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占確定統(tǒng)治地位，且封建神學(xué)的理論體系大多以古希臘、古羅馬的文明成果為依據(jù)。(2)資產(chǎn)階級力氣弱小，還無力與封建神學(xué)正面沖突。(3)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。(4)核心思想——人文主義：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以“人文主義”為旗幟，形成了人文主義社會思潮。其核心內(nèi)容是提倡人性，反對神性。(5)影響：這場思想解放運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的須要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)分2．薄伽丘(1)歷史地位：意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)之一，與但丁、彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰。(2)代表作品：《十日談》。內(nèi)容：以人文主義為旗幟，抨擊教會的精神統(tǒng)治，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，確定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而同等，反對封建等級觀念。二、文藝復(fù)興的藝壇三杰1．達(dá)·芬奇(1)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，他擅長將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫中。(2)突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡。(3)《最終的晚餐》和《蒙娜麗莎》成為歐洲畫廊的拱頂之石。2．米開朗琪羅(1)意大利聞名雕刻家，他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。(2)代表作有《大衛(wèi)》《摩西》。其作品具有雄渾壯偉的氣概，因此被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)建者”。3．拉斐爾(1)意大利聞名畫家。以擅長畫圣母像而著稱，被稱為“畫圣”。(2)拉斐爾筆下的圣母眉宇間洋溢著母性的慈祥和華蜜，像是一位一般的母親。(3)最聞名的代表作是《西斯廷圣母》。三、莎士比亞的戲劇1．背景：16世紀(jì)，文藝復(fù)興擴(kuò)展到了英國。2．代表作：《哈姆雷特》，劇中的男主子公哈姆雷特是他細(xì)心塑造的人文主義者形象。3．作品特點(diǎn)：人物形象富有特性，深刻反映人生沖突的多樣性和困難性。4．地位：代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義史料一我的命運(yùn)就是①生活在變動(dòng)的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩)或許會猶如我們希望的那樣，在我身后活得許久，將會遇上一個(gè)更美妙的時(shí)代。遺忘的沉睡不會恒久持續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會再次在②先世純粹的光線照引下向前邁進(jìn)。——彼特拉克《阿非利加》史料二③文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神奇主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)建了遠(yuǎn)比中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，④對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進(jìn)時(shí)代》[解讀](1)史料一為原始文獻(xiàn)史料，闡述了彼特拉克的人文主義思想。①指從封建統(tǒng)治到資本主義因素成長的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。②說明彼特拉克發(fā)展了古希臘的人文主義。(2)史料二為后世的史學(xué)著作，論述了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。③說明白文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。④表明作者高度評價(jià)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。[思索](1)史料一表達(dá)了彼特拉克怎樣的思想主見？【提示】批判了封建教會的腐朽專制，表達(dá)了對特性解放的追求和將來志向社會的憧憬。(2)史料二從哪些方面高度評價(jià)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響？【提示】打破了中世紀(jì)神學(xué)的桎梏，掀起了思想解放的大潮；動(dòng)搖了神學(xué)的無上權(quán)威；豐富了人類的思想文化寶庫。理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的基本特征(1)文藝復(fù)興首先是一場文化運(yùn)動(dòng)，集中于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文化藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人、人的尊嚴(yán)和人生價(jià)值，突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義確定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和人性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義的價(jià)值觀。(5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的評價(jià)1．主動(dòng)性(1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚(yáng)了為創(chuàng)建現(xiàn)世華蜜而奮斗的精神，為資本主義制度的成功和新航路開拓打算了條件。(2)文學(xué)藝術(shù)方面：產(chǎn)生了與資本主義發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)等。(3)自然科學(xué)方面：提倡科學(xué)試驗(yàn)、注意實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。2．局限性(1)從目的看：只是反對宗教神學(xué)，對宗教實(shí)行和解看法，反封建斗爭不徹底。(2)從結(jié)果看：造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會混亂，根源在于對人文主義的過分推崇。[課堂小結(jié)](老師用書獨(dú)具)時(shí)空坐標(biāo)答題術(shù)語1．14—15世紀(jì)，意大利新興資產(chǎn)階級掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，高舉人文主義的旗幟，強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值，確定世俗生活的享受和樂趣，閃耀著人文主義思想的光彩，實(shí)質(zhì)是把人性從宗教束縛中解放出來。2．薄伽丘、但丁以及彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰；15世紀(jì)后期，達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的新時(shí)代，是文藝復(fù)興的光輝代表。3．莎士比亞的戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。1．隨著世俗社會的興起及城市的發(fā)展，西方人最終從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化最終戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典最終戰(zhàn)勝耶路撒冷。這表明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景是()A．古典文化價(jià)值重現(xiàn) B．資本主義初步發(fā)展C．羅馬教會走向衰落 D．西方人思想的解放B[依據(jù)材料“世俗社會的興起及城市的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)14、15世紀(jì)的時(shí)代背景可知，這是指資本主義的初步發(fā)展，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級的壯大，進(jìn)而要求適合資本主義發(fā)展的社會和文化環(huán)境，這推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)是文藝復(fù)興內(nèi)容的一部分；羅馬教會此時(shí)并未走向衰落，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是文藝復(fù)興的歷史作用。]2．文藝復(fù)興時(shí)期很多文學(xué)作品，講解并描述性格各異的人物故事，內(nèi)容盡顯人間百態(tài)。這些作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A．傳統(tǒng)文學(xué)的繼承 B．民主政治的完善C．人文主義的影響 D．宗教神學(xué)的廢除C[材料信息“講解并描述性格各異的人物故事，內(nèi)容盡顯人間百態(tài)”，反映這些作品以體現(xiàn)人的自然之性為主。聯(lián)系所學(xué)學(xué)問可知，這是文藝復(fù)興時(shí)期在人文主義影響下的結(jié)果，故選C項(xiàng)。]3．達(dá)·芬奇的《最終的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物，包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然的窗口光。全部人的形態(tài)與常人無異。在此，作者()A．再現(xiàn)了歷史真實(shí)場景B．刻畫了耶穌的英雄形象C．宣揚(yáng)了上帝精神權(quán)威D．歌頌了真實(shí)自然的人性D[由題干看出繪畫采納自然的窗口光，全部人的形態(tài)與常人無異，說明其歌頌的是人，而不是神，故D項(xiàng)正確。]4．俄國的普列漢諾夫贊揚(yáng)文藝復(fù)興時(shí)期藝壇三杰之一的拉斐爾時(shí)說：“拉斐爾的圣母像是世俗志向戰(zhàn)勝基督教修道院志向最突出的藝術(shù)表現(xiàn)之一。”普列漢諾夫此言主要是確定了()A．拉斐爾無愧于藝壇三杰之一的稱號B．拉斐爾的畫突出了圣母的圣潔C．拉斐爾的畫主要以宗教為題材D．拉斐爾的畫突出人文主義精神D[依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知A、B、C三項(xiàng)說法都是正確的，但與普列漢諾夫的評論關(guān)鍵信息“世俗志向戰(zhàn)勝基督教修道院志向”相對應(yīng)的只有D項(xiàng)，即體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品突出人文主義的精神，故選D項(xiàng)。]5．有人說，莎士比亞是整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代文學(xué)藝術(shù)家中站得最高、看得最遠(yuǎn)的人。下列選項(xiàng)能作為他“站得最高、看得最遠(yuǎn)”的證據(jù)的是()A．猛烈抨擊了中世紀(jì)的宗教神學(xué)B．對人的相識和追求提高到了一個(gè)新的高度C．確定了人的欲望和自然的人性D．把人從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解放B[但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日談》均猛烈抨擊了中世紀(jì)的宗教神學(xué)，此不能作為題干的證據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；莎士比亞的作品歌頌的不再是低級的本能方面，而是人間的仁愛和友情，以及人性的高尚與尊嚴(yán)，其作品從質(zhì)樸走向高雅和精致，這可證明他“站得最高、看得最遠(yuǎn)”，故B項(xiàng)正確；薄伽丘的《十日談》確定了人的欲望和自然的人性，這是人性本能方面，不能證明莎士比亞“站得最高、看得最遠(yuǎn)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；把人從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解放是啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，與文藝復(fù)興和莎士比亞無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興發(fā)端于意大利。文藝復(fù)興的一個(gè)重要方面便是古典學(xué)術(shù)的復(fù)興。該運(yùn)動(dòng)從意大利起先是合乎邏輯的，因?yàn)榇说厝耘f保留著希臘語言和大量的希臘學(xué)術(shù)。更為重要的是，意大利相當(dāng)富庶，其財(cái)寶能夠?yàn)樗囆g(shù)和學(xué)術(shù)供應(yīng)贊助。此外，意大利統(tǒng)治者也頗為主動(dòng)地嘉獎(jiǎng)藝術(shù)家和作家?！猍英]比·安本爾《世界近現(xiàn)代史》材料二1300年后不久，中世紀(jì)的典型的制度和志向起先衰微。……哥特式大教堂的黃金時(shí)代已經(jīng)過去；經(jīng)院哲學(xué)受到訕笑和褻瀆；用宗教和道德來說明人生無疑地已經(jīng)在緩慢地丟失它們的壟斷地位。以上這一切已經(jīng)逐步為一些新的制度和新的思想方式所替代?！鼈兪挂院蟮膸讉€(gè)世紀(jì)顯示出一種不同性質(zhì)的文明?！猍美]拉爾夫等《世界文明史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在復(fù)興古典學(xué)術(shù)方面最重要的表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料一，概括意大利成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)搖籃的歷史條件。(3)上述兩則材料在哪一問題上存在觀點(diǎn)的沖突？各自的看法如何？[解析]本題考查學(xué)生的材料解讀實(shí)力和學(xué)問遷移實(shí)力。第(1)問，