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金榜教育安徽省示范高中高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。全卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘??忌⒁馐马?xiàng):1.答題前,務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào),并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。2.答選擇題(第Ⅰ卷1~6題,第Ⅱ卷15~17題)時(shí),每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題(第1卷7~14題,第Ⅱ卷18~21題)時(shí),必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫,要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出,確認(rèn)后用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。4.考試結(jié)束,務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷(閱讀題共66分)一、(9分)閱讀下面文字,完成1~3題。①“中和位育”倫理觀所內(nèi)在涵具的“時(shí)中”“權(quán)變?cè)瓌t,無(wú)論對(duì)于我們正確處理政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人際關(guān)系,還是我們個(gè)人的立身處世,都不啻是一種極好的價(jià)值抉擇。它強(qiáng)調(diào)靈活變通,又不失準(zhǔn)則,不違背規(guī)律,強(qiáng)調(diào)因時(shí)因地因物的變化,合宜適度地處理問(wèn)題。②儒家認(rèn)為,宇宙間的一切事物都是隨著時(shí)間的運(yùn)行而不斷發(fā)展變化,因而人的行為也必須適應(yīng)這發(fā)展變化。合乎這一規(guī)律的,則謂之“時(shí)中”?!吨杏埂吩疲骸熬又杏挂玻佣鴷r(shí)中;小人之反中庸也,小人而無(wú)忌憚也?!薄皶r(shí)中”,就是按照事物與時(shí)發(fā)展的實(shí)際情況去把握與之相應(yīng)的適中之道;“無(wú)忌憚”,則是不管事物與時(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律,而單憑自己主觀之愿,無(wú)原則地肆意妄行,無(wú)所顧忌,如此也必難免陷入“過(guò)”與“不及”之錯(cuò)誤兩端。故《易·艮彖》云:“時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明?!笨住⒚隙挤浅?qiáng)調(diào)“時(shí)”的觀念,認(rèn)為一切事物都有其相適應(yīng)的時(shí)間。如果離開這一規(guī)律,就無(wú)法掌握中和之道。如在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面,孔子主張“使民以時(shí)”,孟子也認(rèn)為:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也?!薄半u豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣”在時(shí)代發(fā)展的觀念上,孔子認(rèn)為夏、商、周三代由于時(shí)代不同,故其“禮”也必須有所因革損益。這正如《易》所謂:“變通者,趨時(shí)也?!雹邸皺?quán)變”是從另一個(gè)角度詮釋“時(shí)中”的思想。儒家認(rèn)為,事物在按照常規(guī)不斷變化的同時(shí),還可以出現(xiàn)某些意想不到的反常情況,因此需要在“執(zhí)中”的前提下,做到靈活變通。儒家把這種應(yīng)變的靈活性稱作為“權(quán)”。孟子說(shuō):“執(zhí)中無(wú)權(quán),猶執(zhí)一也?!眻?zhí)一,就是一種以片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法,只有“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點(diǎn)。故淳于髡問(wèn)孟子,當(dāng)“嫂溺,援之以手”和“男女授受不親”發(fā)生矛盾,將如何處理,孟子毫不猶豫地回答:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺,援之以手者,權(quán)也。”這個(gè)例子生動(dòng)地論證了“權(quán)”與“中”的關(guān)系,并強(qiáng)調(diào)了“權(quán)”的重要性。在特殊情況下,只有對(duì)“禮”適時(shí)地加以變通,才符合中道。④可見,儒家“時(shí)中”“權(quán)變”體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。今天的社會(huì)日新月異,新問(wèn)題新情況層出不窮,這就需要我們運(yùn)用“時(shí)中”“權(quán)變”來(lái)應(yīng)付、解決日益繁多的突發(fā)事件,以協(xié)調(diào)、理順多方面的利益關(guān)系。⑤所以,對(duì)待儒家這一古老的傳統(tǒng)倫理觀,我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。誠(chéng)然,儒家學(xué)說(shuō)中的某些具體內(nèi)容確已過(guò)時(shí),但是作為集本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論于一身的“中和位育”精神是永遠(yuǎn)不回過(guò)時(shí)的。其本身所包含的“時(shí)中”“權(quán)變”等內(nèi)容,決定了它并非是死的教條而是活的靈魂,決定了它本身可以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而隨時(shí)調(diào)整更新,從而適應(yīng)時(shí)代的需求。若把“時(shí)中”的法則運(yùn)用于制定政策或制度創(chuàng)新,則可以幫助我們盡得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的錯(cuò)誤;若把既要有靈活性而又不違原則在“權(quán)變”法則用于處理對(duì)外關(guān)系和政治理論,則有利于解放思想。至于我們究竟能在多大程度上發(fā)揮和利用先哲留下的這筆具有巨大潛力的精神財(cái)富,并不在于我們能指出其中的多少不足,而在于我們能否盡可能地汲取其中的營(yíng)養(yǎng)。
1.下列各項(xiàng)中,對(duì)于文章幾個(gè)重要概念理解正確的一項(xiàng)是(3分)A.“中和位育”是儒家的倫理精神,它集本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論于一身。B.“中和位育”倫理觀包含了“時(shí)中”“權(quán)變”“執(zhí)中用權(quán)”三個(gè)倫理法則。C.“時(shí)中”原則主要指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,要尊重大自然與時(shí)發(fā)展的基本規(guī)律。D.“權(quán)變”原則主要是指根據(jù)事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際情況做到靈活變通。
2.下列各項(xiàng)中,對(duì)文章思路的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①段開宗明義,首先指出“中和位育”涵具的“時(shí)中”“權(quán)變”原則對(duì)于我們生活的重要意義,接著揭示其基本內(nèi)涵。B.第②③兩端分析“時(shí)中”和“權(quán)變”的具體內(nèi)容,從哲學(xué)原理出發(fā),再引用儒家的經(jīng)典論述,并舉出典型事例加以論證。C.第④段對(duì)第②③兩段進(jìn)行小結(jié),肯定“時(shí)中”“權(quán)變”將原則性和靈活性相統(tǒng)一,對(duì)于日新月異的當(dāng)代社會(huì)有重要價(jià)值。D.第⑤段在前文論述的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步揭示繼承儒家傳統(tǒng)的科學(xué)態(tài)度,即揚(yáng)棄其具體內(nèi)容的糟粕,汲取其基本精神的營(yíng)養(yǎng)。
3.下列各項(xiàng)中,對(duì)作者的基本觀點(diǎn),概括正確的一項(xiàng)是(3分)A.一切事物的發(fā)展都有其相應(yīng)的時(shí)間,如果離開了這一規(guī)律,就無(wú)法掌握中和之道。B.“執(zhí)中”強(qiáng)調(diào)原則性,“用權(quán)”強(qiáng)調(diào)靈活性,相比較而言,“用權(quán)”顯得更加重要。C.中和位育精神由于包含了“時(shí)中”“權(quán)變”等內(nèi)容,因此是靈活的靈魂,而永不過(guò)時(shí)。D.我們?cè)诶^承和發(fā)展儒家精神時(shí),既要能指出其中的不足,又要能吸收其中的營(yíng)養(yǎng)。
二、(33分) 閱讀下面的文字,完成4~7題。初,范純?nèi)室試?guó)用不足,請(qǐng)?jiān)倭⒊F藉X谷斂散出息之法,朝廷用其言;司馬光方以疾在告,不與也。已而臺(tái)諫共言其非,皆不報(bào)。光尋具劄子言:“先朝散青苗,本為利民,并取情愿;后提舉官速要見功,務(wù)求多散。今禁抑配,則無(wú)害也。”蘇軾奏曰:“熙寧之法,未嘗不禁抑配,而其為害也至此。民家量入為出,雖貧亦足;若令分外得錢,則費(fèi)用自廣。今許人情愿,是為設(shè)法罔民,使快一時(shí)非理之用,而不慮后日催納之患,非良法也?!睍?huì)王巖叟、朱光庭、王覿等交章乞罷青苗,光始大悟,力疾入朝,于簾前奏曰:“是何奸邪,勸陛下復(fù)行此事!”太皇太后從之?;侍笾I輔臣曰:“臺(tái)諫官言近日除授多有不當(dāng)?!惫庠唬骸俺⒓攘畛剂鸥髋e所知,必且試用。待其不職,然后罷黜,亦可并坐舉者。”呂公著曰:“舉官雖委人,亦須執(zhí)政審察人材?!惫庠唬骸白詠?lái)執(zhí)政,止于舉到人中取其所善者用之?!表n維曰:“光所言非是,直信舉者之言,不先審察,待其不職而罰之,甚失義理?!惫唬骸敖枚嗍В嘤上抟再Y格?!惫庠唬骸百Y格亦不可少?!本S曰:“資格但可施于敘遷,若升擢人材,豈可拘資格邪!”九月,丙辰朔,尚書左仆射兼門下侍郎司馬光卒,年六十六。太皇太后哭之慟,帝亦感涕不已。光居洛陽(yáng)十五年,天下以為真宰相,田夫野老皆號(hào)為司馬相公,婦人孺子亦知其為君實(shí)也。及為門下侍郎,蘇軾自登州召還,緣道人相聚號(hào)呼曰:“寄謝司馬相公,毋去朝廷,厚自愛,以活我?!边|人敕其邊吏曰:“中國(guó)相司馬矣,切毋生事、開邊隙?!惫庾砸娧孕杏?jì)從,欲以身徇社稷,躬親庶務(wù),不舍晝夜。賓客見其體羸,舉諸葛亮食少事煩以為戒,光曰:“死生命也。”為之益力。病革,不復(fù)自覺(jué),諄諄如夢(mèng)中語(yǔ),然皆朝廷天下事也。既歿,其家得遺奏八紙,皆手札,論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)。百姓聞其卒,罷市而往吊,鬻衣而致奠,巷哭而過(guò),車蓋以萬(wàn)千數(shù)。京師民畫其像,刻印鬻之,家置一本,飲食必祝焉。歸葬陜州,四方來(lái)會(huì)者數(shù)萬(wàn)人。(選自《續(xù)〈資治通鑒〉》)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.今禁抑配抑配:強(qiáng)行攤派B.臺(tái)諫官言近日除授多有不當(dāng)除授:授予官職C.緣道人相聚號(hào)呼曰緣道:沿路D.賓客見其體羸賓客:尊貴客人5.下列各組句子,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(3分)A.范純?nèi)室試?guó)用不足一位五十步笑百步B.是為設(shè)法罔民合從締交,相與為一C.則無(wú)害也三人行,則必有我?guī)烡.于簾前奏曰青,取之于藍(lán)6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.司馬光忠于朝廷。他帶病堅(jiān)持工作,把生死置之度外,臨死前,昏睡中仍關(guān)心國(guó)家大事。B.司馬光知人善任。針對(duì)當(dāng)時(shí)官員不夠稱職的情況,他主張讓朝官各舉所知,加以試用。C.司馬光從諫如流。他原本支持恢復(fù)輕描法,但聽見蘇軾等人的意見后,主動(dòng)放棄己見。D.司馬光深得人心。他被貶,百姓還當(dāng)他是真宰相;他去世,百姓自發(fā)地去哀悼和紀(jì)念。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)司馬光方以疾在告,不與也。(3分)譯文:(2)待其不職,然后罷黜,亦可并坐舉者。(3分)譯文:(3)資格但可施于敘遷,若升擢人材,豈可拘資格邪?。?分)譯文:
閱讀下面兩首詩(shī),完成8~9題。望江南·池陽(yáng)道中李綱歸去客,迂騎過(guò)江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月,板橋人跡曉凝霜。一望楚天長(zhǎng)。春信早,山路野梅香。映水酒簾斜揚(yáng)日,隔林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽(yáng)。8.結(jié)合詞中的相關(guān)內(nèi)容,分析詞人的兩種主要感情。(4分)
9.上片中“茅店雞聲寒逗月,板橋人跡曉凝霜”兩句,畫用了唐朝溫庭筠的詩(shī)句“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,你認(rèn)為是詩(shī)句好,還是詞句好?請(qǐng)闡述自己的理由。(4分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答,則按甲題計(jì)分)(6分)甲:①,②,③,山間之朝暮也。④,⑤,⑥,水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)乙:①誰(shuí)何澹澹,。(曹操《觀滄?!罚?,復(fù)得返自然。(陶淵明《歸園田居》)③千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)④,巫山巫峽氣蕭森。(杜甫《秋興八首》)⑤濁酒一杯家萬(wàn)里,。(范仲淹《蘇幕遮》)⑥山河破碎風(fēng)飄絮,。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
三、(24分)閱讀下面一篇外國(guó)小說(shuō),完成11~14題。人行羊跡凸凹祖父俊美,身形高大,面白無(wú)須。但右腮上,卻孤零零地長(zhǎng)了一根長(zhǎng)毛,與凈潔的額面不協(xié)調(diào)。家人說(shuō),還是拔去吧,因?yàn)樗屓烁械焦之悺W娓刚f(shuō),不拔。問(wèn)其理由,他說(shuō),這根長(zhǎng)毛有說(shuō)辭,它叫“玲瓏須”,是仙人才有的物件。為什么獨(dú)獨(dú)長(zhǎng)在我臉上?是造化讓我與你們不同。真是不同。因?yàn)殡m一表人才,本可以派上大用場(chǎng),可他一生只做了一件事:放羊。他1938年就入黨了,為了能順利地搜集情報(bào),并及時(shí)地把情報(bào)傳遞出去,組織上給他配了一群羊。全國(guó)解放了,作為革命功臣,組織上讓他當(dāng)?shù)貐^(qū)的武裝部部長(zhǎng)。他居然辭了。理由是,他盡跟羊打交道了,跟羊有說(shuō)有笑,跟人卻談不來(lái)。私下里祖父跟家人說(shuō),你們看我這雙腳,腳面弓著,腳心凹著,是天生走山路的。如果不放羊,這么好的一雙腳,就廢了。他還說(shuō),你們不要認(rèn)為放羊就委屈了人,是羊讓人懂得了許多天地間的道理。譬如說(shuō)吧,羊一撒出去,就爭(zhēng)競(jìng)著吃草,可羊不知道,山這么大,遍地是好草,然而羊只有一個(gè)胃,這搭吃飽了,那搭就吃不下了。為什么羊的眼里常汪著淚蛋子?因?yàn)檠蚰帽榈氐暮貌輿](méi)辦法,覺(jué)得無(wú)奈。都說(shuō)屬羊的命不濟(jì),毀就毀在一個(gè)“貪”字。他又說(shuō),村東的云上廣其實(shí)跟我一樣,本來(lái)都是雇農(nóng),半輩子給地主扛長(zhǎng)工,臨解放的時(shí)候,地主低價(jià)甩地,他買進(jìn)了不少。總以為他賺了,沒(méi)想到,劃成分時(shí)被劃成了地主,成了專政對(duì)象。都說(shuō)是地把他陷害了,其實(shí)是他自己害了自己。組織上尊重祖父,依舊讓他放羊。給他記最高的工分,年終結(jié)算的時(shí)候,他拿的錢就最多,日子寬裕。但大家也不眼紅,因?yàn)樗麄冇X(jué)得,且不說(shuō)他是革命的功臣,就是他整天起早貪黑、跋山涉水,比誰(shuí)都辛苦,自然要多拿一些。祖父育有六男二女,香火延續(xù),半個(gè)村莊都是他的人丁。子孫們的生活,無(wú)論順暢,還是艱辛,他都不過(guò)問(wèn)。每到晚問(wèn),他都要喝上一杯,僅僅一杯。他既享受又節(jié)制,從不胡言亂語(yǔ)、怨天怨地,從容自在,一世清明。祖母對(duì)他說(shuō),子子孫孫可都是你的,無(wú)論如何也應(yīng)該給一些照拂,他們過(guò)得好與壞,可都連帶著你的臉面。他說(shuō),不,你看到羊沒(méi)有,無(wú)論瘦肥,都是他自己在啃青草,難道他們還不如羊?祖母說(shuō),人畢竟不是羊,人有感情。他說(shuō),羊也有感情——你如果偏袒哪一只羊,別的羊就朝你叫,聲聲如怨。那只羊再回到羊群里,別的羊就會(huì)用犄角頂它,從此就再也不能安生了。再有,病了的羊?yàn)槭裁匆膊荒芪钩院??因?yàn)槟阋坏┪沽?,它?huì)真的以為自己病了,撒到山上,它也懶得吃草,它對(duì)人產(chǎn)生了依賴,知道你不會(huì)讓它餓死,到了,它會(huì)連跑山的本事都比別的羊差了,不是掉隊(duì),就是被狼攆上。憐就是害,道理就在這里。所以,對(duì)兒孫的不管不顧,反而是又管又顧,使他們及早懂得自立,自己活出尊嚴(yán)。祖父的做法,斷了子孫們的指望,他們只好咬緊牙關(guān),在苦日子里硬撐硬挺。到了后來(lái),家族里的人竟都變得很有氣性:個(gè)個(gè)要強(qiáng),個(gè)個(gè)勤勉,個(gè)個(gè)樂(lè)觀,個(gè)個(gè)本分。五行八作里,都有老羊倌后人的身影。而且,當(dāng)官的清正,經(jīng)商的誠(chéng)信,從醫(yī)的仁義。有人問(wèn)祖父,看你家混得這樣齊整,你是怎么調(diào)教后人的?他捻著他那根玲瓏須,得意地說(shuō),我從不調(diào)教。他真的沒(méi)有刻意調(diào)教,只是按照自己的心性去做。一如頭羊領(lǐng)走,如果它走得直,后邊的羊自然就走得齊整。我在文學(xué)的路上走過(guò)許多年之后,一個(gè)時(shí)期,突然生出焦灼。因?yàn)槲倚闹杏小案叻濉敝耄晌恼掳l(fā)表之后,卻總是不溫不火,便陷入幻滅與寂寞。祖父對(duì)我說(shuō),你能不能跟我放一天羊?一天下來(lái),祖父問(wèn)我,你看,羊最喜歡待在哪里?我說(shuō),半山腰的陽(yáng)坡。他又問(wèn)我,羊最不喜歡待在哪里?我懵懂無(wú)言。祖父說(shuō),羊喜歡待在半山腰的陽(yáng)坡上,是因?yàn)槟堑胤斤L(fēng)刮得小,水分存留得多,土質(zhì)也肥,光照也溫暖,百草就繁茂。羊最不喜歡待的地方是山頂,山頂之上,無(wú)遮無(wú)攔,是個(gè)大風(fēng)口,風(fēng)刮得那么猛,水土都被卷走了,一片光禿之外,只生荊棘和苦草。山頂是瘦寒之地,綿性的羊是待不下去的。還有,羊都知道,到了山頂,就意味著走下坡路,就意味著歸欄,就意味著被關(guān)起來(lái),只給它們留下一個(gè)字:等。我明白了祖父的用意。他讓我感到,所謂“高峰”之想,無(wú)非是名利之念,與文學(xué)的本質(zhì)無(wú)關(guān)。成大名又如何?如祖父所說(shuō),到了山頂,就一步一步地走下坡路了,那可是終極的失落,才真正可怕。所以,一如羊喜歡待在青草繁茂之處,寫作者能夠自由地讀寫,就是生命的喜樂(lè)福地了。祖父以90歲的高齡無(wú)疾而逝。去世前一天,還趕著羊群,在大山里矯捷行走,絕無(wú)老態(tài)。他是在睡眠中飄然而去的,最后的面相,嫵媚安詳,唇角像有一絲笑。子孫們感到他還活著,均肅然起敬。祖父是沒(méi)讀過(guò)書的。站在他的靈前,我想,有文化的,不一定有智慧,有智慧的,不一定有喜樂(lè)。祖父的智慧與喜樂(lè),得益于他終生與羊?yàn)榘?,在大自然里行走。大自然是一部天書,雖然堂奧深廣宏富,但不刁難人,字里行間說(shuō)的都是深入淺出的道理。只要人用心了,終有所得。如果說(shuō)祖父像個(gè)哲人,那么,他的哲學(xué)主題就是四個(gè)字:人行羊跡。11.文章開頭寫祖父的“玲瓏須”,有何用意?(4分)答:12.作者將祖父的特點(diǎn)概括為“智慧”與“喜樂(lè)”,試分別舉出它們的具體表現(xiàn)。(6分)答:13.文章的標(biāo)題“人行羊跡”,試分條概括人從羊身上悟出了怎樣的道理,又取得了怎樣的效果。答:14.文章的結(jié)尾說(shuō)“只要人用心,終有所得”,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自己的感受,探究“用心”的具體內(nèi)涵。(8分)答:第Ⅱ卷(表達(dá)題(84分)四、(24分)15.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)漢字讀音全都相同的一項(xiàng)是(3分)A.豢養(yǎng)渙散患者浣溪沙宦海沉浮B.緝拿稽查躋身卡其布豪放不羈C.鏢師狂飆剽悍黃驃馬分道揚(yáng)鑣D.賄賂綠林鄙陋濕漉漉戮力同心16.下列各項(xiàng)中,漢字書寫全都正確的一項(xiàng)是(3分)A.星辰/寥若晨星醇美/民風(fēng)純美抱負(fù)/打擊報(bào)復(fù)B.慌亂/兵慌馬亂變換/風(fēng)云變幻常年/長(zhǎng)年累月C.清秀/山清水秀降服/降妖伏魔堅(jiān)韌/堅(jiān)忍不拔D.淡泊/人情淡薄顧忌/無(wú)暇顧忌化裝/化妝舞會(huì)16.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(3分)A.首都的藝術(shù)工作者不遠(yuǎn)千里,來(lái)到這海拔5000米B.全國(guó)的道德教育專家齊聚六朝古都南京,就當(dāng)前的青少年道德教育問(wèn)題各抒己見,見仁見智,進(jìn)行充分討論。C.文學(xué)工作者應(yīng)該深入社會(huì),深入民間,觀察生活,體驗(yàn)生活,有了生活積淀,才能寫出有聲有色的優(yōu)秀作品。D.為了學(xué)生的心理健康,張老師可謂處心積慮,他深入每個(gè)學(xué)生的家庭了解情況,每天都抽出時(shí)間和學(xué)生談心。
18.下面一段話中,有四處有語(yǔ)病,一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤,請(qǐng)指出并加以修改。①本次“足球麥霸O(shè)K賽”首先登場(chǎng)的是一位打著赤腳的“無(wú)邪哥”。②不僅“無(wú)邪哥”性格放得開,唱功也相當(dāng)了得,③一曲老歌“快樂(lè)老家”被他演繹得出神入化,④一開口就秒殺了很多觀眾。⑤雖然理不清歌詞,⑥但是由于曲風(fēng)和臺(tái)風(fēng)都不錯(cuò),“無(wú)邪哥”還是獲得了現(xiàn)場(chǎng)大批觀眾尤其是女性觀眾,⑦毫不意外的得了冠軍,贏得了一臺(tái)車載空氣凈化器和一箱啤酒。序號(hào)錯(cuò)誤改正
19.從下面一段話里提取四個(gè)關(guān)鍵詞,每個(gè)關(guān)鍵詞兩字。(4分)人人都知道吸煙傷身,猶如健康殺手,但可能很多人還沒(méi)有意識(shí)到,久坐危害不亞于吸煙,甚至有趕超之勢(shì)。澳大利亞昆士蘭大學(xué)也有研究發(fā)現(xiàn),久坐1小時(shí)的危害約等于抽兩根煙,減壽22分鐘。英國(guó)《每日郵報(bào)》5月8日撰文再次強(qiáng)調(diào),“久坐病”已經(jīng)成為英國(guó)成人排名第4的死因。北京朝陽(yáng)醫(yī)院沈雁英教授也指出,久坐對(duì)健康的傷害與吸煙相當(dāng),我們應(yīng)該像對(duì)待禁煙一樣,把久坐問(wèn)題重視起來(lái)。答:
20.讀下面一段文字,按要求完成問(wèn)題。(6分)在辛棄疾的筆下,江南是女性的,茅檐低小,稻花飄香,柔媚溫婉;甲。乙;落日當(dāng)樓,斷鴻悲歌,拍遍闌干是志士不盡的慷慨。丙,柔情萬(wàn)種,壯懷激烈,都是對(duì)這一片殘山剩水深深的愛戀。(1)將下列短語(yǔ)重新排序,填入空白丙處,只需填序號(hào)即可。(2分)①他是游子②浪漫的低吟也好③他是詩(shī)人④他更是主人⑤他更是志士⑥慷慨地高歌也罷(2)根據(jù)上下文文意和句式,在甲、乙兩處補(bǔ)寫相應(yīng)的語(yǔ)句。(4分)答:
五、(60分)21.閱讀下面的材料,領(lǐng)會(huì)其寓意,按要求寫一篇不少于800字的作文。(60分)很多年前,一個(gè)人打了一口井,從深深的井底掘出黏土為自己塑像,塑像完成的那天,他不禁贊嘆自己:啊,我真的太偉大了!多年以后,一群饑渴的行人坐在井邊,喝著清涼的井水,贊嘆道:挖這口井的人真是太偉大了!要求選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
語(yǔ)文參考答案1.A【解析】B項(xiàng)“執(zhí)中用權(quán)”并不是一個(gè)獨(dú)立于“時(shí)中”“權(quán)變”的原則,不宜與兩者并列。C項(xiàng)“時(shí)中”原則是普遍適用的,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只是一個(gè)方面,一個(gè)例子。D項(xiàng)“權(quán)變”是針對(duì)“意想不到的反常情況”,一般的情況適用“時(shí)中”原則。2.D【解析】儒家的具體內(nèi)容,也只是“某些”確已過(guò)時(shí),未必都是糟粕。3.C【解析】A項(xiàng)是“孔、孟”的觀點(diǎn)。B項(xiàng)錯(cuò)在兩者共同強(qiáng)調(diào)原則性和靈活性的統(tǒng)一,靈活性并不比原則性更重要。D項(xiàng)錯(cuò)在作者認(rèn)為指出不足并無(wú)意義,吸收營(yíng)養(yǎng)才有意義。4.D【解析】賓客:門客,幕僚。5.C【解析】均為副詞,就。A:介詞,因?yàn)?介詞,憑借;B:動(dòng)詞,是/動(dòng)詞,成為;D:介詞,在/介詞,從。6.B【解析】“知人善任”原文無(wú)據(jù)。他主張對(duì)被舉薦的官員先試用,如果不稱職就罷免,并追究舉薦者的責(zé)任,則是對(duì)當(dāng)時(shí)任用官員不稱職的解釋和補(bǔ)救。7.【答案】(1)司馬光當(dāng)時(shí)正因?yàn)樯≌?qǐng)假,沒(méi)有參與(這件事)。(“方”“與”各1分,句意通順1分。)(2)等到他們不稱職了,然后再罷免,也可以連同舉薦人一起治罪。(“職”“坐”各1分,句意通順1分。)(3)資格只能用于正常的升遷,如果是破格提拔人材,怎么能夠受資格的局限呢?(“但”“擢”及“拘資格”被動(dòng)句式各1分,句意通順1分。)【文言譯文】先是,范純?nèi)室驗(yàn)閲?guó)家經(jīng)費(fèi)不夠,請(qǐng)求朝廷重新施行用常平倉(cāng)的錢谷貸款給百姓收取利息的方法(即青苗法),朝廷采納了他的意見;當(dāng)時(shí)司馬光正因?yàn)樯≌?qǐng)假在家休養(yǎng),沒(méi)有參與(這件事)。不久以后,御史臺(tái)和諫官一起說(shuō)這是錯(cuò)誤的做法,都不批準(zhǔn)。司馬光不久就上奏說(shuō):“前朝散發(fā)青苗錢,本意是有利于百姓,并且要求百姓主動(dòng)貸款;后來(lái)提舉官們急功近利,千方百計(jì)地要大量散發(fā),(才成為弊端)。如果禁止強(qiáng)行攤派,就沒(méi)有害處。”蘇軾接著上奏說(shuō):“熙寧變法時(shí),未嘗不是禁止強(qiáng)行攤派,可是它造成的禍患嚴(yán)重到這個(gè)地步。百姓們只要量入為出,即使貧民也能自給自足;如果讓他們能額外地獲得錢財(cái),那么花費(fèi)自然也就多了。如果準(zhǔn)許他們主動(dòng)貸款,這就是頒布法律來(lái)欺騙百姓,使他們快活于暫時(shí)的不合理的花銷,卻不考慮以后官員催繳本息的禍患,這不是什么好法律?!边m逢王巖叟、硃光庭、王覿等人先后上奏章請(qǐng)求廢除青苗法,司馬光才徹底醒悟,帶病上朝,在太皇太后簾前上奏說(shuō):“這是哪個(gè)奸邪小人,勸皇上再實(shí)行青苗法呢?”太皇太后聽從了他的意見(沒(méi)有重新施行青苗法)。太皇太后曉諭輔佐大臣們說(shuō):“御史臺(tái)和諫官們說(shuō)最近任命官員有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤健!彼抉R光說(shuō):“朝廷既然下令讓官員們每人都舉薦自己了解的人才,那么就一定要試用一段時(shí)間。等到他們不稱職了,然后再罷免,也可以連同舉薦人一起治罪。”呂公著說(shuō):“舉薦者雖然推薦了人材,也還需要當(dāng)政者對(duì)人材進(jìn)行審察?!彼抉R光說(shuō):“從來(lái)當(dāng)政者都是從推薦來(lái)的人材中選取那些優(yōu)秀的加以任用?!表n維說(shuō):“司馬光所說(shuō)的話不對(duì),只相信舉薦人的話,不先對(duì)被舉薦者加以審察,等到他不稱職了再施以懲罰,很不合理?!眳喂f(shuō):“近來(lái)任用官員有很多失誤,也由于受資格的限制。”司馬光說(shuō):“資格也不能少?!眳喂f(shuō):“資格只能用于正常的升遷,如果是破格提拔人材,怎么能夠受資格的局限呢?”九月初一,尚書左仆射兼門下侍郎司馬光逝世,享年六十六歲。太后哀悼他,非常悲痛,皇上也很傷感,哭個(gè)不停。司馬光閑居洛陽(yáng)十五年,天下百姓都認(rèn)為他才是真正的宰相,老百姓們都稱他為“司馬相公”,甚至連婦女和小孩子也都知道他就是“司馬君實(shí)”。等到他擔(dān)任門下侍郎(宰相)后,蘇軾從登州被召回朝廷,沿路上老百姓聚集在一起,大聲呼喊說(shuō):“替我們帶句話給司馬相公,請(qǐng)他不要離開朝廷,好好保重自己的身體,給我們一條活路?!贝筮|的統(tǒng)治者命令他們的邊疆官員們:“中原(宋朝)任命司馬光當(dāng)宰相了,再也不要惹是生非,挑起邊疆的爭(zhēng)端?!彼抉R光看到朝廷對(duì)自己言聽計(jì)從,就想用自己的生命報(bào)答國(guó)家,親自處理各種事務(wù),不分白天黑夜。他的幕僚們見他身體瘦弱,就拿諸葛亮吃得少、事務(wù)多(而英年早逝)來(lái)告誡他,司馬光說(shuō):“什么時(shí)候死,那是命中注定的??!”處理政務(wù)更加勤勉努力。病重了,自己還不知道,喃喃自語(yǔ),好像在說(shuō)夢(mèng)話,說(shuō)的都是國(guó)家大事。司馬光去世以后,家人找到他留下的八篇奏章,都是親手書寫的,說(shuō)的都是當(dāng)時(shí)最重要的大事。百姓們聽說(shuō)他去世了,都放下生意不做,前往吊唁,甚至賣了衣服得點(diǎn)錢去祭奠他,從大街小巷里痛哭前去悼念,馬車更是成千上萬(wàn)。京城的市民有人畫了他的遺像,刻印了拿去賣,幾乎每家都買了一本,吃飯之前一定要祈禱他。歸葬陜州時(shí),四面八方前來(lái)祭奠的,共有幾萬(wàn)人之眾。8.【答案】(1)披星戴月,一路風(fēng)霜,天長(zhǎng)地迥,殘陽(yáng)漠漠,表現(xiàn)了人在他鄉(xiāng),前路漫漫的孤寂之感;(2)江南春早,野梅飄香,酒簾飄揚(yáng),漁艇鳴榔,則表現(xiàn)了對(duì)江鄉(xiāng)美好風(fēng)物的喜愛之情。(每點(diǎn)2分,內(nèi)容和情感各1分。意思對(duì)即可)9.【答案】示例一:詞句好。(1)更具體細(xì)致,“寒”“曉”二字點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)間,更具體地表現(xiàn)了行旅的艱辛;(2)更生動(dòng)形象,“逗”“凝”二字,化靜為動(dòng),微妙地表達(dá)了詞人內(nèi)心孤寂中的興味。示例二:詩(shī)句好。(1)更簡(jiǎn)潔凝練,純用名詞,不事修飾,留給讀者以巨大的藝術(shù)想象空間;(2)更含蓄雋永,無(wú)“寒”而寒自見,因?yàn)橛小八?,無(wú)“曉”而“曉”自明,因?yàn)橛小霸隆迸c“雞聲”。(4分)10.【答案】甲:①若夫日出而林霏開②云歸而巖穴暝③晦明變化者④野芳發(fā)而幽香⑤佳木秀而繁陰⑥風(fēng)霜高潔乙:①山島竦峙②久在樊籠里③迷花倚石忽已暝④玉露凋傷楓樹林⑤燕然未勒歸無(wú)計(jì)⑥身世浮沉雨打萍(6分)11.【答案】(1)突出祖父外部形象的“與眾不同”,給讀者留下鮮明深刻的印象
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