重慶醫(yī)科大學(xué)《生命哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線(xiàn)…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)重慶醫(yī)科大學(xué)

《生命哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、對(duì)于哲學(xué)中的身心問(wèn)題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀(guān)點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨(dú)立、互不影響的兩種實(shí)體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問(wèn)題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭(zhēng)議和進(jìn)一步探討的必要2、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)中的本體論，以下哪種說(shuō)法準(zhǔn)確地概括了其研究對(duì)象？探究世界的本原、本質(zhì)和存在的根本性質(zhì)。A.只關(guān)注現(xiàn)象，不研究本質(zhì)B.否定世界存在本質(zhì)和本原C.試圖回答世界是什么的問(wèn)題D.以上均不是3、在古希臘哲學(xué)中，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派以其對(duì)數(shù)學(xué)和神秘主義的結(jié)合而聞名。以下關(guān)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，世界的和諧秩序可以用數(shù)學(xué)關(guān)系來(lái)表達(dá)B.提出了著名的畢達(dá)哥拉斯定理C.強(qiáng)調(diào)靈魂的輪回和凈化，追求精神上的超越D.完全否定了物質(zhì)世界的存在，將一切歸結(jié)為純粹的數(shù)學(xué)理念4、對(duì)于哲學(xué)中的價(jià)值論，以下關(guān)于價(jià)值的客觀(guān)性和主觀(guān)性的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.價(jià)值完全是主觀(guān)的，取決于個(gè)人的喜好和評(píng)價(jià)B.價(jià)值具有客觀(guān)的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個(gè)人主觀(guān)因素的影響C.價(jià)值是主客觀(guān)的統(tǒng)一，既包含客觀(guān)的基礎(chǔ)，又受到主觀(guān)因素的調(diào)節(jié)D.價(jià)值的客觀(guān)性和主觀(guān)性問(wèn)題是一個(gè)無(wú)解的悖論，無(wú)法進(jìn)行有效的討論5、在近代哲學(xué)中，貝克萊的主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀(guān)點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張“存在就是被感知”，即物質(zhì)的存在依賴(lài)于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀(guān)存在，認(rèn)為一切都是觀(guān)念的集合C.認(rèn)為觀(guān)念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過(guò)論證上帝的存在來(lái)保證觀(guān)念的連續(xù)性和穩(wěn)定性6、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀(guān)點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，接受命運(yùn)的安排B.主張通過(guò)內(nèi)心的平靜和道德的實(shí)踐來(lái)達(dá)到幸福C.完全否定個(gè)人的情感和欲望，追求絕對(duì)的理性D.強(qiáng)調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價(jià)值7、在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)思考中，關(guān)于社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)途徑，不同哲學(xué)流派提出了各種主張。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)自由主義和社會(huì)主義在這一問(wèn)題上的核心分歧？（）A.資源分配的原則B.政府干預(yù)的程度C.個(gè)體權(quán)利與集體利益的平衡D.社會(huì)制度的設(shè)計(jì)8、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說(shuō)法不太恰當(dāng)？（）A.歸納法是從個(gè)別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過(guò)更多的實(shí)例來(lái)驗(yàn)證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用9、對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實(shí)踐無(wú)關(guān)B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛(ài)、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價(jià)值C.“仁”主要強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和權(quán)威服從，壓抑了個(gè)人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)10、在哲學(xué)的自然哲學(xué)中，關(guān)于自然界的整體性和復(fù)雜性，以下觀(guān)點(diǎn)不正確的是（）A.自然界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體B.自然界的復(fù)雜性超出了人類(lèi)的理解能力C.研究自然界需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法D.人類(lèi)的活動(dòng)對(duì)自然界的整體性產(chǎn)生了重要影響11、在哲學(xué)的本體論研究中，關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭(zhēng)論從未停止。以下對(duì)于唯物主義和唯心主義在這一問(wèn)題上的觀(guān)點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神的定義B.對(duì)世界生成過(guò)程的解釋C.對(duì)人類(lèi)意識(shí)作用的看法D.對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)12、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實(shí)體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義13、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論懷疑主義，以下哪種說(shuō)法反映了其基本立場(chǎng)？對(duì)人類(lèi)獲取知識(shí)的能力和知識(shí)的確定性表示懷疑。A.堅(jiān)信人類(lèi)能夠獲得絕對(duì)真理B.認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)直覺(jué)直接把握的C.主張對(duì)一切知識(shí)進(jìn)行批判性反思D.以上均不是14、關(guān)于哲學(xué)中的邏輯實(shí)證主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心主張？只有能夠被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或邏輯證明的命題才有意義。A.承認(rèn)形而上學(xué)命題的價(jià)值B.強(qiáng)調(diào)哲學(xué)問(wèn)題的主觀(guān)性C.排斥無(wú)法實(shí)證的哲學(xué)思考D.以上均不是15、在中國(guó)哲學(xué)的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛(ài)非攻”在處理人際關(guān)系和社會(huì)和諧方面有著不同的理念。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)這兩種思想在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)上的途徑差異？（）A.對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)的要求B.對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的看法C.對(duì)利益分配的原則D.對(duì)沖突解決二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）分析哲學(xué)中的辯證法在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的重要作用及具體體現(xiàn)有哪些？2、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。3、（本題5分）美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，關(guān)注美的本質(zhì)、藝術(shù)的意義和審美經(jīng)驗(yàn)，試分析康德和黑格爾在美學(xué)上的主要觀(guān)點(diǎn)。4、（本題5分）闡釋亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)，分析其在哲學(xué)發(fā)展中的重要地位。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）古希臘哲學(xué)中的伊壁鳩魯學(xué)派的快樂(lè)主義思想具有一定的哲學(xué)價(jià)值，分析其對(duì)快樂(lè)的定義、實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的途徑，以及在當(dāng)代社會(huì)中的反思。2、（本題5分）結(jié)合柏拉圖的理念論，深入探討其對(duì)形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論和道德哲學(xué)的貢獻(xiàn)，并分析其在當(dāng)代哲學(xué)討論中的價(jià)值和局限性。3、（本題5分）論述萊維納斯他者倫理中的面容現(xiàn)象，以及其對(duì)道德主體與他者關(guān)系的重新定義。4、（本題5分）隨著實(shí)用主義哲學(xué)的發(fā)展，分析詹姆斯的徹底經(jīng)驗(yàn)主義，包括其對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重新定義、與傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別以及對(duì)心理學(xué)的影響。5、（本題5分）結(jié)合中國(guó)古代哲學(xué)中墨家的“三表法”，全面論述其判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)以及在先秦哲學(xué)論辯中的作用。四、分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）材料：“哲學(xué)是一種對(duì)人類(lèi)未來(lái)的思考。”——馬克思。解讀這句話(huà)的哲學(xué)意義，分析哲學(xué)思考未來(lái)的作用，以及其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)發(fā)展中的價(jià)值。2、（本題10分）閱讀材料：“歷史是一面鏡子，它能夠讓我們看到過(guò)去的錯(cuò)誤，避免重蹈覆轍。”在人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，歷史的教訓(xùn)是寶貴的財(cái)富。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)中的歷史觀(guān)理論，分析歷史教訓(xùn)的價(jià)值和意義，