一個主題知識講解

一個主題三個階段一個方向近代中國思想解放一個主題中國向何處去？在資本主義浪潮的沖擊下，逐漸淪為兩半社會的中國要怎么辦？器物制度思想文化“師夷長技以制夷”中體西用維新變法新文化運(yùn)動馬克思主義傳播不斷深化循序漸進(jìn)三個階段辛亥革命“順乎世界之潮流”泱泱中華，天朝上邦，萬國求拜

閉目塞聽→稱外邦人為“蠻”、“夷”陶醉在最后一段美夢中

材料一：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?/p>

—1793年，乾隆帝致英王的信材料二：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”

—1842年5月，道光帝問疆吏大臣思考：以上兩則材料說明了說明問題？當(dāng)時的清政府閉目塞聽，愚昧無知,不了解世界形勢的發(fā)展,夜郎自大!!!沖擊機(jī)器大工業(yè)的轟鳴正在不斷的逼近鴉片戰(zhàn)爭的失敗

開眼閉眼“蠻夷”竟有如此厲害的堅船利炮？人們怎樣順應(yīng)潮流的經(jīng)濟(jì)上，適應(yīng)資本主義的生產(chǎn)方式思想上，學(xué)習(xí)西方的近代思想文化政治上，對資本主義民主政治的探索和實(shí)踐前途是光明的，道路是曲折的中國西方比較近代前夕中西經(jīng)濟(jì)狀況：西方近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)落后于英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,民族危機(jī)加深。鴉片戰(zhàn)爭失敗，驚醒有識之士。主張：了解——學(xué)習(xí)——抵抗西方事跡：

①重視收集西方信息,打探西方情報；②設(shè)譯館，編譯外國書籍和報刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；“睜眼看世界第一人”介紹亞、歐、非、美四大洲30余國的歷史、地理、政治概況介紹外國人對中國的看法一、地主階級抵抗派（愛國知識分子）魏源A.編寫著作：B.主張：C.意義：《海國圖志》師夷長技以制夷引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時向西方學(xué)習(xí)有重要啟迪作用?！?dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)專著

“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。——<<海國圖志·序>>——開眼看世界

“魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時的貓頭鷹，理性地預(yù)告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄。

——周興旺

《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀書?！逗鴪D志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。

——《大國崛起.日本》

（在中國）《海國圖志》問世后卻很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來…最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?！?jì)世《魏源和他的《海國圖志》對中國、日本的不同影響》【歷史現(xiàn)場1】《海國圖志》的不同境遇討論：從材料中能夠得出什么結(jié)論？——開眼看世界多數(shù)中國人仍然缺乏反省，新思想沒有付諸實(shí)踐。二、洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)”：是指中國的封建文化。“西學(xué)”：是指資產(chǎn)階級文化。李鴻章“中學(xué)為體”：是以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；

“西學(xué)為用”：是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

目的：師夷長技以自強(qiáng)，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的失敗探究1、抵抗派和洋務(wù)派的異同：同：根本目的都為維護(hù)清朝統(tǒng)治；內(nèi)容都主張向?qū)W習(xí)西方先進(jìn)科技，都沒有提出變革封建專制制度。異：抵抗派側(cè)重于抵抗外來侵略，洋務(wù)派側(cè)重于鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民革命，以維護(hù)封建統(tǒng)治。抵抗派沒付諸實(shí)踐；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動。聯(lián)系：洋務(wù)派是抵抗派思想主張的繼承者和實(shí)踐者。曾國藩林則徐2、在中西學(xué)體用問題上，洋務(wù)派和頑固派有什么不同的思想主張？洋務(wù)派：主張在維護(hù)原有制度及綱常名教的前提下向西方學(xué)習(xí)，采用西方的科技，以求“自強(qiáng)”“求富”頑固派：主張原封不動地固守封建倫理綱常名教，反對學(xué)習(xí)西方技藝。

19世紀(jì)末，清政府腐敗無能，民族危機(jī)空前加深；甲午戰(zhàn)爭路在何方？三、維新變法1、背景分析：

三、維新變法19世紀(jì)60年代產(chǎn)生的早期維新思想奠定思想基礎(chǔ)欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》只知選購船炮，不重藝學(xué)，不興商務(wù)，尚未知富強(qiáng)之本。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·初刊自序》商戰(zhàn)為本，兵戰(zhàn)為末。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》

2、代表人物康有為（1858—1927）

梁啟超（1873—1929）

嚴(yán)

復(fù)（1854—1921）

譚嗣同（1865年－1898年）公車上書；《孔子改制考》策劃新政代表人物主張著作和活動共同點(diǎn)康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)維新變法第一人從小接受嚴(yán)格傳統(tǒng)教育“立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之強(qiáng)，計日可待”

9歲能做千言文章，文筆犀利有號召力變則變，不變亦變…變則通，通則久對八股很反感，曾寫下“豈有此理”

誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨

曾擔(dān)任過京師大學(xué)堂譯局總辦，是翻譯家物競天擇…宜者強(qiáng)…不宜者弱，弱乃滅亡

《孔子改制考》：康有為的重要著作，1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”。康有為把孔子奉為托古改制、主張變革的先師?？涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯栃麚P(yáng)維新變法理論？1）儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級力量始終弱??；3）與康有為的個人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定關(guān)系代表人物主張著作和活動共同點(diǎn)康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)借孔子宣傳維新變法理論，主張君主立憲制變法是歷史的必然和中國的出路。大膽批判君主專制和綱常名教物競天擇，適者生存；世道必進(jìn)，后勝于今。公車上書；策劃新政《孔子改制考》《變法通議》譯《天演論》維新變法第一人輿論界天之驕子激進(jìn)派啟蒙思想第一人9歲能做千言文章，文筆犀利有號召力變則變，不變亦變…變則通，通則久對八股很反感，曾寫下“豈有此理”

誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨

曾擔(dān)任過京師大學(xué)堂譯局總辦，是翻譯家物競天擇…宜者強(qiáng)…不宜者弱，弱乃滅亡發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路維新變法，建立君主立憲制變君主專制為君主立憲制4、意義

百日維新:1898年戊戌變法（2）理論:思想啟蒙，促進(jìn)了人民的覺醒；是近代中國一次思想解放運(yùn)動；激發(fā)人民愛國熱情和民族精神；為民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)；推動了中國的近代化進(jìn)程。（1）實(shí)踐：是進(jìn)步的，順應(yīng)了世界歷史的潮流；是愛國的，充滿強(qiáng)烈的愛國主義精神；是啟蒙的，宣傳了天賦人權(quán)、自由平等的觀念，沖擊了腐朽陳舊的舊文化；客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。材料：一批一批的中國人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》4、評價維新思想“睜眼看世界”(愛國知識分子)洋務(wù)運(yùn)動（清政府洋務(wù)派）維新變法（資產(chǎn)階級維派）

民主共和（資產(chǎn)階級革派）順乎世界之潮流本課小結(jié)物質(zhì)層面制度層面從“師夷長技”到維新變法開眼看世界中體西用維新變法地主階級“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體西學(xué)為用”器物

(技術(shù))維新思想（維新派）民主共和（革命派）資產(chǎn)階級制度

(資本主義制度)西學(xué)東漸思想實(shí)踐：推動了戊戌變法的開展①時間：1898年1897年11月，德國強(qiáng)占膠州灣，康有為深感“亡國無日”。上書光緒帝，痛陳國難深重，應(yīng)趕緊變法圖強(qiáng)。光緒帝“不甘作亡國之君”，與慈禧太后意